漢代畫像磚裝飾藝術論文

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一、漢代畫像磚題材分為現實生活與浪漫神話故事兩部分，其內容涵蓋了漢代社會文化生活與意識形態。

表現現實生活的漢代畫像磚題材有樂舞百戲、車馬出行、狩獵騎射、庖廚宴飲、舂米釀酒、市井生活、鹽井桑園、播種收割、池塘采蓮、耕織冶煉、收租借貸等等。嫦娥奔月、伏羲女媧、東王公母、金烏蟾蜍、后羿射日、玉兔搗藥、日神月神、仙人六博等則是表現當時的神話傳說與迷信思想的畫像磚。這些畫像磚內容豐富，極具研究價值。漢代四川地區的畫像磚裝飾手法多變，造型手法高超，將視覺平面二維創作傳達出跨界的聽覺上的節奏與韻律。在形象塑造上，寫實的，造型逼真生動；變形的，傳神活潑有張力；裝飾的，精美不失活力。勞動題材的畫像磚在藝術表現形式上，通常具有節奏與韻律的特點。例如，1972年在大邑縣安仁鎮東漢墓出土的戈射收獲畫像磚，該磚的構圖分為上下兩部分，上半部分刻畫幾人正在射天上飛竄的大雁，下半部分描寫的是正在耕田的農民。天上的大雁仿佛受到驚嚇正呈V字形往左右兩邊飛去，具有平穩的動感。左邊三個收割者的動作一致，仿佛能聽見鋤頭與土地碰撞時所產生的聲音，就像樂曲里隱藏著的穩定的節拍。旁邊兩個正在揮舉鋤頭的兩人動作卻不太一致，一個鋤頭高舉過頭，一個鋤頭則剛過腰際，二人的動作卻好似連環畫一般，讓刻板固定的耕田動作也活潑起來，富有律動感。

二、漢代畫像磚作為陵墓的一種建筑材料，同時具有裝飾功能。

由于畫像磚制作工藝、當時社會文化等因素的原因，在人物形象的刻畫上多采用正面律，高度簡練概括。它力求再現客觀對象的氣韻與精神，畫面上所表現的形象大多經過夸張變形的處理，極富主觀性。其裝飾手法有：變形、夸張、重組、拉伸、縮短，等。形成一種活潑，雄渾，有力度的形式美感。造型上，以《騎馬》磚為例，該磚為陰線刻，畫面上一男子騎在一只奔跑的駿馬上，男子身上背著行囊，神態淡定的目視著前方。駿馬眼睛圓瞪，張著嘴巴，努力奔跑。畫面中人物與馬身子的線條柔中帶剛，生動流暢，駿馬四腿的線條則剛勁有力，表現出奔跑的速度與力量。整個畫面以線構成，同中國傳統藝術中的白描有著異曲同工之妙，對人和馬作平面處理，具有極強的裝飾性。畫面的分割上同樣表現出漢人高超的裝飾水平。《戈射收獲》磚刻畫的場景貼近生活，生動而富有變化。上下兩個畫面相對獨立，卻也符合黃金分割比例。看似不相干實則具有內在統一性的場景安排在一起，暗示了鮮明的社會階級，統治階層腐朽的生活下面是勞動人民受壓迫的生活處境，具有浪漫主義與古典現實主義的情懷。

漢畫像磚在三維空間的處理上一般采用散點透視，以平面化、裝飾化的手法來表達。形象刻畫的全面而具體，制作者不是呆板的臨摹客觀物象，而是把情感宣泄與寄托在每一根線條、每一個簡單的塊面上，有著創造的真情。巴蜀地區出土的《制鹽》畫像磚，再現了制鹽工人在鹽井里打鹵水、煮鹽、制鹽的勞動場景。畫面具有空間感，近處有工人在拉車、勞動，遠處也有人，還有樹。前面的人比后面的人略大些，按照近大遠小的透視規律。其中鹽工都是彎著腰在工作，暗示了他們狹小的工作空間，揭示了底層勞動人民生活的艱辛。四川地區畫像磚的構圖飽滿，均衡。如庭院磚，刻畫的是一個典型的漢代民居，一個大院有四個小院子構成，人與動物點綴其間，飽滿而不累贅。雙闕磚對漢代闕門的刻畫結構準確，描繪清晰，打開的大門讓觀賞者想走進其中，門上站著的鳥兒為其更增添一份神秘，讓人想一探究竟。播種磚構圖采用從左推進的楔子形，將播種的場面一目了然的展現出來，質樸而率真。采蓮磚內容豐富，在多余的空間里，加上了一些動物與抽象的幾何形，使畫面變得熱鬧起來，烘托出采蓮時的歡快景象。

三、總結

每個時代的藝術品都能不同程度的映射當時的社會精神。漢代樂觀向上、積極進取的時代精神，使四川地區的畫像磚也有著自信、奔放、雄渾、現實等鮮明的藝術特征。題材的豐富造就了畫像磚藝術審美格局的完善，雅俗共存、精粗并置，其釋放出來的造型美、構圖美、韻律美、意境美仍值得我們借鑒學習。我國古代裝飾藝術歷經原始社會到秦朝的不斷發展，再到漢朝時已別具一格，裝飾手法既寫實又概括，有程式卻無拘束，富有生命力的裝飾藝術特點至今打動著我們。其夸張性、裝飾性以及象征性為中國裝飾藝術的發展和審美積淀了豐厚的財富。

作者：夏晶晶單位：武漢紡織大學藝術與設計學院