中西方新聞傳播文化研究
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新聞寫作的過程其實(shí)是作者在進(jìn)行思維活動(dòng)的一個(gè)綜合過程，寫作是與文化的氛圍息息相關(guān)的，一個(gè)人從小接受怎樣的文化就決定了他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方式，這也是導(dǎo)致中西方新聞作品寫作特征存在差異的原因。傳統(tǒng)的中國(guó)文化重人、重道德和藝術(shù)、重人倫、重統(tǒng)緒;而西方文化則重物、重科學(xué)和宗教、重個(gè)人自由、重分殊。在新聞報(bào)道寫作的方面，中國(guó)的記者喜歡深入對(duì)方人物的情感世界，擅長(zhǎng)于用人物的心理、感情以及思想來表現(xiàn)和刻畫一個(gè)人物形象，主要向受眾傳達(dá)人物的表現(xiàn)意義，可能是代表著某一特定的人群，這也是中國(guó)人民群體精神的一種體現(xiàn)。然而西方記者在撰寫新聞稿件的時(shí)候最注重的是人物的語言、服飾、動(dòng)作等等，他們更加傾向于通過對(duì)于人物的細(xì)節(jié)刻畫來向觀眾展示人物的性格，這也是西方人個(gè)性張揚(yáng)的一種體現(xiàn)。可以說中國(guó)的人物類的新聞報(bào)道都是散發(fā)著較為濃郁的時(shí)代氣息特點(diǎn)的，因?yàn)樗麄兛偸且砸环N時(shí)代精神的風(fēng)貌來設(shè)計(jì)人物報(bào)道的起點(diǎn)和終點(diǎn)。并且從人物的內(nèi)心精神風(fēng)貌出發(fā)，從不同的，將人物的描寫更加文學(xué)和藝術(shù)化。中國(guó)著名新聞學(xué)者穆青曾經(jīng)說過:“這種和英雄人物思想感情上的息息相通，水乳交融，有時(shí)是摻著血和淚的。它往往產(chǎn)生一種無論如何都抑制不住的沖動(dòng)和激情，這是一種巨大的力量，甚至簡(jiǎn)直是一種魔力。”在西方的人物報(bào)道中，常常是將人物的個(gè)性化特點(diǎn)作為報(bào)道和體現(xiàn)人物的起點(diǎn)和終點(diǎn)，這樣的報(bào)道形式會(huì)突出人物個(gè)性鮮明的特點(diǎn)，通常是以描寫動(dòng)作、沖突等細(xì)節(jié)性的方面取勝。曾經(jīng)有一位名記者馬列根說過:“要有戲劇性!要有戲劇性!”美聯(lián)社的名記者雷爾邁•莫林也曾經(jīng)說過:“你要收集有關(guān)細(xì)節(jié)，如面部表現(xiàn)、音調(diào)、姿勢(shì)等。”正是由于這種觀念主導(dǎo)的原因，許多西方記者在采訪人物的時(shí)候經(jīng)常會(huì)忽視掉被采訪者的主觀存在，這樣的報(bào)道給觀眾就會(huì)帶來一種無視敘述者存在的感覺。這些問題在西方的一些有名的報(bào)道比如說《訪基辛格》、《“老報(bào)童”羅伊去世了》等中都有明顯的體現(xiàn)。中國(guó)擁有著幾千年的文化積淀，在寫作文體上也是紛繁各異，對(duì)于不同的選材，它的結(jié)構(gòu)、方式、語言和風(fēng)格的運(yùn)用也有著較為嚴(yán)格的規(guī)定和界限。在中國(guó)的幾十年的新聞實(shí)踐中，曾經(jīng)一度、流行的“新華體”憑借著簡(jiǎn)便、精確、完整、樸實(shí)的特點(diǎn)深受大眾的喜愛。但是這種也會(huì)有它的缺陷，由于各種文體上的限制太過于清晰，就造成了通訊稿就必須有通訊稿的樣，消息稿就必須有消息稿的樣，特寫也就必須是特寫，這樣就給新聞稿件的寫作造成了一個(gè)難以逾越的局限性鴻溝。對(duì)于文體的分類而言，西方的規(guī)定就比較寬泛一些，沒有對(duì)某一種特定的文體給予太多的限制，而是主張各種新聞寫作的體裁能夠相互之間交融溝通，取長(zhǎng)補(bǔ)短，沖破常規(guī)的束縛，追求更具創(chuàng)新形式的新聞報(bào)道方式。
2中西方新聞傳播的立意和選材的差異上
2．1新聞傳播立意的差異
新聞寫作不僅僅只是單純地記錄，需要注意的是一份好的新聞稿不僅僅能夠全面深刻地概括社會(huì)發(fā)生的熱點(diǎn)新聞話題，同時(shí)還能體現(xiàn)作者的態(tài)度和思想。這一點(diǎn)體現(xiàn)在新聞稿件的寫作上就是一個(gè)提煉主題，表情達(dá)意的過程，通常每條新聞背后都會(huì)隱含著一定的社會(huì)熱點(diǎn)話題和意義，而報(bào)道本身的目的就是要向大眾說明其中的問題。由于文化的差異，不同的國(guó)家在社會(huì)體制、政治制度以及文化背景上的差異就決定了新聞立意的不同:中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，新聞事業(yè)都是黨和政府的喉舌，新聞體制所維護(hù)的是社會(huì)主義制度下黨、國(guó)家和人民的利益才是新聞報(bào)道的重點(diǎn)。而西方則是維護(hù)資本主義制度，以及資本主義下的生活方式和價(jià)值觀念。西方社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)所帶來的物質(zhì)享受的同時(shí)，隨之而來的也有關(guān)于生存的恐慌，以及生命的威脅。所以在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，在豐裕的物質(zhì)環(huán)境條件下，生存的自然空間、人類的居住環(huán)境以及死亡的威脅都是新聞工作者作為敏感的問題。
2．2新聞傳播選材的差異
新聞材料具體來講就是記者通過走訪從而得到的各個(gè)形態(tài)、各個(gè)側(cè)面的信息。新聞選材就是在這些備用的新聞材料之中選擇有用的新聞事實(shí)材料。對(duì)于新聞選材的核心就是新聞工作者要通過自己的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，來判斷新聞事件的新聞價(jià)值，將一般事物和有價(jià)值的新聞事物做到心中有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于新聞事件的選材上，中國(guó)普遍關(guān)注的是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的社會(huì)化問題，而西方媒體則將鏡頭聚焦在那些消極、悲觀、血腥、刺激、狂熱的事實(shí)材料。4結(jié)語新聞報(bào)道從一定程度上影響著人們的思想和意識(shí)形態(tài)，所以中西方文化的差異對(duì)于中西方新聞報(bào)道的形式和內(nèi)容方面有著決定性的影響，新聞報(bào)道的發(fā)展在今后要努力沖破這種文化上的障礙，使得新聞報(bào)道更具活力和生機(jī)。
作者：向風(fēng)單位：南京曉莊學(xué)院
