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      開放時代舞蹈多樣化

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      開放時代舞蹈多樣化

      在許多以民族舞蹈素材為基礎的舞蹈和舞劇中,舞蹈語言風格的問題顯得非凡突出。

      《奔騰》是中心民族學院教授馬躍的驚世之作。蒙古族舞蹈歷來不缺少對于馬步、跑馬、摔跤、角力等自然生活形態的模擬。但是,到了馬躍手里,蒙族舞蹈更貼近了人的情感,更富有人的性格,更多了人的驕傲和瀟灑。

      在藏族舞劇《卓瓦桑姆》中,聞名演員張平扮演漂亮的花仙。大約自古紅顏多薄命吧,她把嘗受到的無盡的苦楚,一股腦地傾泄在前所未見的仰身快速旋轉中。藏舞的厚重圓轉之意全數含括在內,呈現出全新的語言形象。

      由曹曉寧、林樹森編導,劉群等主演的蒙族舞劇《東歸的大雁》,刻意求新,主張民族舞蹈的風格主要不應該依靠動作的外在形式,而應該貫注民族的精神氣質。他們把一個民族回歸祖國的過程演繹得如歌如訴,讓人回腸蕩氣。

      同樣來自內蒙古的詩化舞劇《蒙古源流》,是蒙族聞名舞蹈家查干朝魯和季蘭音的多年構思之作,整個演出沒有中心事件和主要人物,蒙族舞蹈動作的節奏和力度變化多端,其結構跟隨著蒙古族發展的歷史大線索推進。其中有:大河流來,晨起牧歌;烈馬飛馳,落日渾圓;將士捐軀,母親折箭;部落盟誓,民族不滅。

      岳世果、劉世英合作的《悲鳴三部曲》,不但舞蹈結構新奇,人物的心理語言更令人欣慰。結構是對女性心理的揭示,語言則是對三組女性的著意刻寫。這一作品的問世,開了中國當代女性專題舞蹈創作的先河。

      從東北的黑土地上走來的王舉,為新的舞蹈藝術大潮提供了他自己的解釋,那就是《高粱魂》。他一直追求把中國傳統舞蹈文化與新的時代精神結合起來,于是就有了對電影《紅高粱》徹底舞蹈化的演示。電影人物的外在動作和可能被舞蹈演繹的精神,都被王舉夸張、變形、濃重、凝練地表現出來。這不僅是一次藝術作品之間的改編,更重要的是一次舞蹈藝術語言的大膽創造。

      當然,與舞蹈編導們一起進行藝術探索的還有許多人。

      進入90年代以后,整個中國舞蹈藝術的發展呈現出百花爭艷的局面。社會轉型期里的社會舞蹈即原來人們所說的群眾舞蹈活動,蓬勃興旺地發展起來。聞名大企業紛紛成立起自己的歌舞團或藝術團,他們以雄厚的經濟實力將企業文化送上了一個新的臺階。

      在"文化搭臺、經濟唱戲"的口號下,傳統民間藝術之薪火在許多地方重新點燃。中國明、清兩代非常盛行的"花會"及其舞蹈,又在年關的農村鄉鎮上見到了它們多彩的身姿。

      隨著人民生活水平的提高,電視已經普及千家萬戶。眾說紛紜的電視舞蹈,大型晚會上的歌伴舞,風風火火地演出著,也受到了相當多的批評。

      旅游文化的興盛,造成了民間大型廣場舞蹈的繁榮。

      中外舞蹈文化的交流邁開了巨大的步伐。從80年代就開始了的舞蹈交流,速度、幅度都在不斷加大和提高,呈現出前所未有的規模。在國家、地方和集體等多種渠道的演出公司的支持下,大量優秀的外國舞團來華演出,中國人可以不出國門就欣賞到大量優秀劇目。另一方面,中國舞團和演員也在國際上頻頻亮相和獲獎,其中芭蕾舞演員已經成為世界芭蕾舞比賽中令對手們不能小看的佼佼者。

      舞蹈創作和表演中的個性化趨向十分明顯。舞蹈編導和演員分家的現象正在改觀,青年藝術家們越來越多地自己創作自己演出,直接表達自己對于生活的熟悉和情感。人們評判舞蹈作品的標準也趨向于多樣化,舞蹈觀念更新的速度越來越快。港臺流行歌曲的表演形式"歌伴舞"的出現,提供了廣闊的藝術市場,得到了一些人的喜歡,但也受到了許多人的激烈批評。隨著各種電視晚會、慶典晚會、主題晚會、大型商貿集團開業儀式的廣泛舉行以及旅游文化的蓬勃發展,大型歌舞晚會中的舞蹈藝術大幅度地進入了普通中國人的眼簾。舞蹈普及面較從前有了飛速擴大。

      開始了新時期舞蹈藝術的80年代,經常被稱作是"藝術自覺"時期。在這一時期里,對于舞蹈的理性思考較以往來得更加充分,思考范圍更加廣泛,更有深度和力度。這種舞蹈意識的自覺,大體上表現在"舞蹈藝術特征大討論"(約1978-1985)、"舞蹈審美本質和審美意境大討論"(約1985-1989)、"舞蹈觀念更新論說"(約1986-1988)、"關于舞蹈文學性的爭論"(約1987-1989)等。這些大規模的研討,促進了舞蹈藝術理性思維的活動,在后來的舞蹈創作實踐中也促進了深刻變革。

      90年代,可以看作是舞蹈理論研究、著述、出版的豐收期。《舞蹈藝術》叢刊和《舞蹈論叢》等學術刊物先后創刊,《舞蹈》雜志的發行量不斷擴大。《舞蹈摘譯》、《上海舞蹈藝術》等地方性刊物從"內刊"變成了公開刊物。繼吳曉邦《新舞蹈藝術概論》新版問世之后,新版的《舞蹈概論》又增添了舞蹈藝術方面的理論讀本。資華筠等人的《舞蹈生態學導論》將新方法導入了舞蹈研究領域。劉峻驤的《東方人體文化》開拓了舞蹈藝術研究者的視野。舞蹈史研究曾經是50年代起步的史論工作的領頭雁,80年代后有王克芬、董錫玖、孫景琛等人的專著問世。王克芬的《中國舞蹈發展史》影響很廣。1976年中國藝術研究院舞蹈研究所成立,該所培養了中國有史以來第一批舞蹈史論碩士和博士研究生。其中于平所著的《舞蹈形態學》、馮雙白所著的《中國近現代舞蹈史》、茅慧所著的《先秦舞蹈史》、歐建平的大量譯著如《西方舞蹈文化史》等,都頗有開拓精神和創見。

      20世紀的最后20年,隨著舞蹈藝術在社會上獨立地位的加強以及各種體制的大改革,舞蹈機構也處于改組和變動狀態。中國舞協的領導作用幾沉幾起,各地方舞蹈協會的獨立性大大加強。北京舞蹈學院建成了整個亞太地區最大的舞蹈教學建筑群體,而以聞名舞蹈家名義開辦的各類舞蹈學校如雨后春筍,反映出經濟起飛后社會對于舞蹈演藝人才的巨大需求,也預示著舞蹈事業在未來的進一步繁榮。

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