留學生思想道德教育現狀分析

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一、教育活動的準備

（一）明確和細化教育目標

明確和細化教育目標是來華留學生思想道德過程運行準備的首要步驟與關鍵環節，是開端與起始點。教育目標作為來華留學生思想道德教育過程組成要素之一，是來華留學生思想道德教育所要達到的預期目標，主要解決教育的目的即為什么的問題。只有明確了教育目標，才能確立教育的內容、方式、方法與途徑，選擇適合的教育者，保障教育活動的有的放矢。目標的不確定或制定的不合理，將直接影響教育方案的科學性，最終導致教育活動的失敗。目標的確立，不能隨心所欲，是要受多種因素的制約，要以社會的要求，時代的發展和來華留學生思想道德狀況為依據，綜合考量其他因素。明確教育目標的同時，還要細化教育目標，這樣有利于教育活動更具有目的性和自覺性，防止教育活動的盲目性和任意性。教育目標不但要確立宏觀目標，而且還要確立思想、道德、法律和心理等微觀目標，不但要確立長期目標，而且還要確立近期目標，不但要確立總目標，而且還要確立階段性目標。

（二）制訂教育方案

教育方案即教育設計是指教育者依據來華留學生思想道德教育目標，遵守相關教育教學規律，針對來華留學生的特點，對來華留學生思想教育過程的總體規劃與設計。制訂教育方案是教育活動準備的關鍵，是教育目標的具體化，也是來華留學生思想道德教育過程運行的直接依據，決定著教育過程的進展和教育效果的顯著與否。目前，國內一些高校來華留學生思想道德教育進展緩慢，凌亂，缺乏系統性，效果不理想，主要原因就是缺乏系統合理的教育方案。一般而言，來華留學生思想道德教育方案主要包括內容的選定、方法的選擇和途徑的確立等教育活動形式的設計等，其實質是通過設計與規劃，將教育者與教育過程其他要素有效銜接起來，優化教育過程。來華留學生思想道德教育方案的制訂主要包括三個環節：首先，構想輪廓。在教育方案設計過程，針對教育目標，教育者要進行宏觀謀劃，從問題出發，解決為什么做，做什么，怎么做，誰去做，什么時候做，在那做到等問題，從不同角度設計總體方案，確立總方向和總體思路。其次，設計細節。教育方案的輪廓形成之后，教育者要從微觀出發，對方案涉及的宏觀問題進行細化，確立方案的具體細節，并精心設計，實現教育方案的內容與形式的統一。最后，優化教育方案。針對多種教育方案，教育者要采取價值原則，總體最優原則和最優損益平均值等原則，對所有方案進行逐一考察與分析，從中選擇最優方案，并對該方案不斷完善，精益求精。

（三）優化教育主體與教育客體

教育主體與教育客體是來華留學生思想道德教育過程的重要組成部分，失去了他們教育活動也就喪失了意義，因此優化教育主體與教育客體是來華留學生思想道德教育過程運行的必要準備工作。首先，加強對教育主體的遴選和培訓工作。按照來華留學生思想道德教育者素質構成的基本要求，從留學生教師和思政教師隊伍中選擇能力強，思想過硬，道德高尚，熱愛來華留學生思想道德教育的教師，組成來華留學生思想道德教育教師隊伍。同時根據來華留學生思想道德教育過程的特點，積極開展教師的業務培訓，保證教師能夠了解來華留學生的特點，掌握相應的知識和技巧，科學處置各種突發事件。其次，深入了解教育客體。來華留學生思想道德教育者要通過各種途徑，深入系統地了解來華留學生的國籍、年齡、受教育程度、興趣愛好和宗教信仰等基本信息，同時還要掌握他們的思想動態，出現的各種困惑與迷茫，產生的各種矛盾以及一些道德問題。只有全面掌握來華留學生的情況，才能有針對性的開展教育活動，保證教育效果。最后，密切教育主體與教育客體的關系。“在具體的思想政治教育過程中，存在著特定的教育者和受教育者，他們之間必然要建立某種關系，這是開展教育活動的基本條件。”（張耀燦，2007）良好的師生關系，有利于教育活動的順利開展，推動教育取得實效。影響著來華留學生思想道德教育主體與客體關系的因素多種多樣，民族的、習俗的、語言的和性格的燈等，這就要求教育主體善于來華留學生溝通，摒棄各種偏見和習慣勢力的束縛，通過各種形式加強與來華留學生的聯系，積極營造寬松、民主、和諧的氛圍，促使來華留學生消除各種抵制想法，自覺自愿參加教育活動。

二、教育活動的開展

教育活動的開展是教育者依據教育方案，結合教育目標和教育對象的特點，針對來華留學生開展的各種思想道德教育活動。教育活動的開展是來華留學生思想道德教育過程運行的核心，制約著教育目標的實現，影響著來華留學生個體思想道德素質的形成，決定教育效果的好與壞。來華留學生思想道德教育活動形式多種多樣，根據不同角度，可以劃分不同的活動，“從總體上說，這一環節的基本任務是完成思想道德認識到道德行為的轉化。”（張耀燦，2007）完成這一任務具體包括以下幾個方面：

（一）傳播教育理念

提高來華留學生的思想道德認知積極傳播教育思想，提高來華留學生的思想道德認知水平，是教育活動開展的基本環節，缺少這一環節教育活動將無法開展，教育將是空想。來華留學生思想道德素質的形成受多種因素的影響和制約，其中認知是最基本的因素，一般而言，認知過程是人心理活動的開端，影響著人的情感、意志和行為，制約著道德品質。現實生活中，一些來華留學生經常在思想道德方面出現問題，而他們卻沒有意識到，重要原因就是他們缺乏正確的思想道德認知。因此，加強思想道德認知、明辨是非是來華留學生思想道德教育活動開展的必要環節。提高來華留學生思想道德認知，需要灌輸一定的思想、道德和法律觀念。教育者要利用課堂教學活動，系統全面向來華留學生傳播思想道德知識，提出明辨是非曲直的標準，使來華留學生認知到相關的道德要求。此外，積極開展課外教學活動，通過參觀、訪問、個別座談等形式間接傳播思想道德知識，使留學生不知不覺中掌握思想道德知識。

（二）加強情感引導

強化來華留學生思想道德情感情感是人對外界事物所持態度的體驗，情感過程是認知過程的深化，人的心理活動不僅是一個認知過程，更是一個復雜的情感過程，情感過程將來華留學生對思想道德認知進一步升華，通過各種表情展現出來，反映了前一階段的認知，并制約著進一步認知活動。同時，情感影響來華留學生思想道德意志和行為，積極的情感體驗推動來華留學生思想道德意志行動，展現出良好的思想道德行為；相反，會阻礙來華留學生思想道德意志行動，出現不良的行為。因此，加強情感引導，強化來華留學生思想道德情感是來華留學生思想道德教育活動開展必要環節。首先，教育者要營造良好的教育氛圍，優化教育環境，系統介紹思想道德教育對來華留學生的重要性和意義，促使來華留學生產生積極的情感體驗，消除各種抵觸情緒。其次，積極開展各種文藝活動、體育活動、參觀訪問等教育活動，陶冶留學生的情操，寓教于樂，寓教于景，使來華留學生在一般感受階段形成良好的情緒情感體驗。最后，在一般感受的基礎上，教育者還要適時激化來華留學生情感，通過以情育情、以景喻情，使來華留學生對思想道德教育產生激情和熱情等強烈情感體驗，抑制消極情感的產生。

（三）強化意志品質培養

鍛煉來華留學生的道德意志意志是人為了達到一定的目的，自覺組織自己的行動，并與克服困難相聯系的心理過程。意志過程作為重要的心理過程，將認知過程和情感過程升華，使外在感受轉化為內心的體驗，并且上升為信念，決定著人的行動能否付諸實踐，以及實施過程的狀況。因此，強化意志品質培養，鍛煉來華留學生的思想道德意志是來華留學生思想道德教育活動實施的關鍵環節，意義重大，要采取不同的措施促使來華留學生產生意志鍛煉的愿望，有意識的進行意志磨練，克服各種困難，戰勝各種非思想道德動機，把思想道德動機轉化為行動。培養來華留學生的意志品質，主要從四個方面入手：其一，培養來華留學生思想道德意志的自覺性，能夠對思想道德的目的和動機有清楚而深刻的認識，依據社會的需要和自身的實際情況，自覺的開展思想道德活動，既不盲目附和，又不魯莽行事。其二，培養來華留學生意志的果斷性，能夠根據情況的變化，迅速作出分析與決策，不斷調整自己的思想道德行為，既不草率和愚勇，也不優柔寡斷和膽怯。其三，培養來華留學生意志的自制性，不受外界條件變化的影響，自己控制和調節自己的情感與行為不動搖。其四，培養來華留學生意志的堅韌性，以充沛的精力克服各種困難，完成既定的思想道德教育任務，始終不動搖，不剛愎自用，不執拗，也不見異思遷，更不半途而廢。

（四）倡導思想道德踐行

推動來華留學生的思想道德養成思想道德踐行是在教育者引導下，來華留學生自覺地將思想道德的認知、情感和意志付諸于行動，體現在社會生活中。思想道德踐行是來華留學生思想道德教育活動開展的出發點和落腳點，既是目的也是宗旨，無論是對來華留學生思想道德認知教育、情感教育，還是意志教育都是為了推動思想道德教育的踐行，真正提高來華留學生的思想道德素養。因此，必須大力倡導思想道德踐行，推動來華留學生思想道德養成。首先，積極開展各種活動，在各種活動中推動來華留學生的思想道德踐行。其次，注重科學性與實效性，將各種踐行活動有機結合，既要形式多樣，又要合理有序，防止流于形式，效果不理想。最后，堅持貼近生活、貼近實際，從小事、身邊事、簡單事做起，逐漸培養來華留學生的思想道德養成。

三、教育活動的效果強化

教育活動的效果強化是指依據一定的評價標準對來華留學生思想道德教育過程運行情況進行科學的評估，以鞏固教育成果，推動教育向更高層次開展。教育活動的效果強化實質上就是對教育過程運行的評估，包括教育過程目標是否達到、教育內容是否合理、方式方法選擇是否恰當、教育效果是否顯著等方面。教育活動效果的強化，是來華留學生思想道德教育過程運行的內在要求，教育過程運行一定時間必須進行效果的強化。及時的、科學的）評估，有利于及早發現問題，糾正問題，更好的指導教育過程的運行；有利于提高教育活動的實效性和針對性，防止形式主義和經驗主義；有利于科學地、合理地評價來華留學生思想道德教育工作的價值，客觀、公正和公平評價教育者的工作。因此，效果的強化既是來華留學生思想道德教育過程運行的終點，也是新的起點，將為下一次的教育做好鋪墊。效果的強化是一項復雜而艱巨的工作，思想道德教育不同于其他教育，其效果既有顯性，也有隱性，既是長期的，又是短期的，既有正方向的，也有負方向的；同時，來華留學生思想道德素質的影響因素也更為復雜，所屬國的人文環境、家庭環境、所在高校的人文環境、所在城市的社會環境和留學生群體環境等都會對他們產生影響。因此，對來華留學生思想道德教育過程運行的評估，既要遵循一般教育過程的評估，又要從來華留學生思想道德過程運行特點出發。首先，制定詳細的評估體系，明確評估指標，保證評估的有據可依。其次，評估要堅持客觀、全面原則，實現定性與定量分析相結合。再次，評估要綜合考量各種因素，既分析已有的教育對來華留學生的影響，也要分析當下教育的影響。把個案分析與整體分析相結合，從個別到一般，從一般到個別。最后，把對來華留學生的評估與對教育者教育水平評估相結合，達到對師生同步評價，同步鞭策，促進教育效果的提升。總之，來華留學生思想道德教育過程的運行要經歷教育活動準備、教育活動開展和教育效果強化三個環節，這三個環節相互影響、相互作用共同構成了一個完整的運行過程，并且推動運行過程的不斷深入，形成了循環往復依次遞進，提高了來華留學生的思想道德素養，保證了來華留學生思想道德教育的有效性。

作者：王春剛 劉衛財 許麗萍 單位：佳木斯大學