投資經(jīng)濟(jì)學(xué)范文精選

編者按：本論文主要從安全投資行為及其存在的主要問(wèn)題;企業(yè)安全投資行為的規(guī)范和引導(dǎo)等進(jìn)行講述，包括了企業(yè)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)生產(chǎn)力系統(tǒng)，也是一個(gè)高度開(kāi)放的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織系統(tǒng)、規(guī)范企業(yè)安全投資違規(guī)行為，建立完善的安全法規(guī)體系、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿來(lái)引導(dǎo)企業(yè)安全投資行為、企業(yè)安全投資行為是企業(yè)為了達(dá)到保障生存經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的正常開(kāi)展等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

【摘要】企業(yè)安全投資行為對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，做好企業(yè)安全投資是求得企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的必要條件之一。本文就企業(yè)安全投資行為狀況進(jìn)行分析，指出我國(guó)企業(yè)在安全投資方面的不足并給出了相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】企業(yè)安全投資行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

一、引言

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，投資是為了增加未來(lái)產(chǎn)量而放棄目前的消費(fèi)。從這個(gè)意義上講，安全投資是目的是提高企業(yè)的安全水平，增加產(chǎn)量，獲得收益。本文就目前企業(yè)安全投資行為的狀況進(jìn)行分析，指出我國(guó)企業(yè)在安全投資方面的不足并提出相關(guān)建議。

二、安全投資行為及其存在的主要問(wèn)題

【摘要】企業(yè)安全投資行為對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，做好企業(yè)安全投資是求得企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的必要條件之一。本文就企業(yè)安全投資行為狀況進(jìn)行分析，指出我國(guó)企業(yè)在安全投資方面的不足并給出了相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】企業(yè)；安全投資行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

一、引言

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，投資是為了增加未來(lái)產(chǎn)量而放棄目前的消費(fèi)。從這個(gè)意義上講，安全投資是目的是提高企業(yè)的安全水平，增加產(chǎn)量，獲得收益。本文就目前企業(yè)安全投資行為的狀況進(jìn)行分析，指出我國(guó)企業(yè)在安全投資方面的不足并提出相關(guān)建議。

二、安全投資行為及其存在的主要問(wèn)題

從某種定義上來(lái)說(shuō)，安全投資是為了改善企業(yè)安全生產(chǎn)條件、預(yù)防各種事故傷害、消除事故隱患和治理塵毒等有害作業(yè)環(huán)境的全部費(fèi)用，包括為了保護(hù)職工在生產(chǎn)過(guò)程中的安全健康所支出的費(fèi)用。安全投資行為就是為了提高企業(yè)的系統(tǒng)安全性，防范各類事故的發(fā)生，保障生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)持續(xù)順利進(jìn)行的一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。安全投資主要用于消除人的不安全行為、消除物的不安全狀態(tài)及改善環(huán)境三方面。

一、投資基金制度的選擇性

制度作為衡量財(cái)富的一桿標(biāo)尺，在一定程度上對(duì)人的行為產(chǎn)生影響，在投資基金制度中有一種典型的關(guān)系，即：委托—，基金投資人將其投資的項(xiàng)目委托于基金管理人來(lái)證券的投資，從基金的發(fā)展過(guò)程中來(lái)看，人往往會(huì)對(duì)市場(chǎng)行情的發(fā)展擁有一個(gè)更為透徹的了解，他能準(zhǔn)確的了解到市場(chǎng)行情的變化，因此委托人更多的傾向于將所投資項(xiàng)目交予人。在投資者與人關(guān)系形成之后，就產(chǎn)生了一定的選擇性和風(fēng)險(xiǎn)性。

(一)逆向選擇

由于委托人與人之間的信息在一定程度上存在著不對(duì)稱，這就使得逆向選擇應(yīng)運(yùn)而生。基金投資者在對(duì)基金管理人的選擇中，更多的傾向于業(yè)務(wù)水平較高、誠(chéng)實(shí)信用度高且能熟悉洞察市場(chǎng)動(dòng)向的管理人員。然而在現(xiàn)實(shí)中，一些基金管理人員總會(huì)傾向于夸大自己的專業(yè)知識(shí)水平以及道德品質(zhì)，往往會(huì)刻意的隱瞞自己的一些缺陷與不足。如果投資者在對(duì)管理人員進(jìn)行選擇的過(guò)程中僅僅依靠其自我推薦，那么一些夸大其詞而專業(yè)知識(shí)水平較低的管理人員就會(huì)被選擇，從而就產(chǎn)生了逆向選擇的問(wèn)題，如何能更好的克服這個(gè)問(wèn)題所帶來(lái)的一些困擾，就必須在尋求外部信息的基礎(chǔ)上來(lái)對(duì)管理人員進(jìn)行一個(gè)正面且客觀的評(píng)價(jià)。

(二)基金管理人員的選擇

選擇在基金管理領(lǐng)域及相關(guān)領(lǐng)域接受過(guò)專業(yè)教育及管理的人員，教育是一種傳遞知識(shí)，培養(yǎng)能力的方式，擁有深厚的專業(yè)知識(shí)才能促進(jìn)能力的提高，同樣教育也能提高一個(gè)人的工作效率和學(xué)習(xí)效率，基金管理人員在接受高程度的教育時(shí)，就能輕松的完成相關(guān)學(xué)業(yè)，從而降低教育的成本。道德水平同樣也是體現(xiàn)基金管理人員水平的一個(gè)重要標(biāo)志，基金管理人員既要擁有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和科學(xué)文化水平，還有擁有誠(chéng)信的道德品質(zhì)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的影響下，管理人員要將勤奮作為一塊敲門磚，通過(guò)自身的努力取得好的業(yè)績(jī)。將基金管理人員之間的業(yè)績(jī)進(jìn)行比較，是在當(dāng)期按的基金市場(chǎng)的形成與發(fā)展中最為高效且客觀的一種系統(tǒng)評(píng)估，基金管理人員作為利益的共同體，不僅對(duì)市場(chǎng)的公正評(píng)判起到一定的作用，還能使投資者在對(duì)基金管理人員的選擇過(guò)程中減少成本的運(yùn)用。

一、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的概念

從經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是指更多產(chǎn)出，它指一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)國(guó)家產(chǎn)品和服務(wù)數(shù)量及價(jià)值的增加，或按人口平均的實(shí)際產(chǎn)出增加。經(jīng)常用的衡指標(biāo)有:國(guó)民生產(chǎn)總值(GNP)、國(guó)內(nèi)國(guó)民生產(chǎn)總值(GDP)、國(guó)民收入及其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。其中國(guó)際上通用的指標(biāo)為國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值或地區(qū)生產(chǎn)總值(GDP)，它是指一個(gè)國(guó)家(或地區(qū))所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)的最終成果。總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是產(chǎn)量的增加，因此可以根據(jù)生產(chǎn)函數(shù)來(lái)研究增長(zhǎng)的源泉生產(chǎn)函數(shù)是產(chǎn)量與生產(chǎn)中使用的全部生產(chǎn)要素投入量之間的函數(shù)關(guān)系，用公式表示則是:Y=F(K，L，A)式中，Y為產(chǎn)量，K為資本，L為勞動(dòng)，A為技術(shù)，F(xiàn)表示產(chǎn)量與生產(chǎn)要素之間的函數(shù)關(guān)系。從中可以看出，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉是資本、勞動(dòng)和技術(shù)進(jìn)步。

二、投資與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系

投資是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的組成部分，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中起著舉足輕重的作用，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本拉動(dòng)力之一。按西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，靜態(tài)地看，在貨幣經(jīng)濟(jì)條件下，就業(yè)和物價(jià)水平取決于社會(huì)總需求和總供給的相互作用。社會(huì)總需求是有支付能力和有購(gòu)買意愿的需求，它由投資、消費(fèi)和國(guó)際需求三大部分構(gòu)成。投資既創(chuàng)造需求，又創(chuàng)造供給，且具有不確定性和不可逆性。因而它對(duì)社會(huì)總需求與總供給的平衡起著舉足輕重的作用，被薩繆爾森稱為經(jīng)濟(jì)中發(fā)號(hào)施令的因素。

①投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用

國(guó)民經(jīng)濟(jì)中有大量的資源用于投資，投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要作用毋庸質(zhì)疑。通過(guò)投資建造固定資產(chǎn)等生產(chǎn)活動(dòng)，能增加社會(huì)需求，引起一系列的連鎖反應(yīng)，刺激生產(chǎn)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。我們可以將投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響作用概括為投資需求效應(yīng)和投資供給效應(yīng)。一方面，在投資過(guò)程中，不斷運(yùn)用貨幣資金，購(gòu)買生產(chǎn)資料、支付工資等，導(dǎo)致對(duì)生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的需求擴(kuò)張，推動(dòng)相應(yīng)行業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。另一方面，投資項(xiàng)目建成后投入使用，擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)能力，再生產(chǎn)出新產(chǎn)品提供給社會(huì)，從而引起國(guó)民經(jīng)濟(jì)供給總量的增加，這就是投資的供給效應(yīng)。

內(nèi)容提要:作為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，理性選擇理論的內(nèi)涵至少可以具有四種，即解釋性含義、預(yù)期效用含義、自利含義和財(cái)富最大化含義。從20世紀(jì)80年代以來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)理性選擇理論提出了諸多反證，如有限理性的反證、有限自利的反證等，并由此對(duì)傳統(tǒng)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析造成了強(qiáng)有力的沖擊。正因?yàn)榇嬖谥T多反證，使的建立在理性選擇理論基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析顯的并不那么可靠，社會(huì)規(guī)范理論由此產(chǎn)生并作為理性選擇理論的補(bǔ)充而日益為人所重視。

邏輯起點(diǎn)在學(xué)科的分類和體系建設(shè)中起著基礎(chǔ)作用，是各個(gè)學(xué)科理論體系中的“第一個(gè)概念”。它是一門學(xué)科研究中最基本、最簡(jiǎn)單的質(zhì)的規(guī)定，不但構(gòu)成了該學(xué)科研究對(duì)象中最基本的單位，而且也包含了整個(gè)學(xué)科理論發(fā)展中最核心的矛盾，正是邏輯起點(diǎn)的不同導(dǎo)致了各個(gè)特定學(xué)科之間理論邏輯結(jié)構(gòu)的差異。作為法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科研究領(lǐng)域的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，其學(xué)科的獨(dú)特性首先就在于它所設(shè)定的邏輯起點(diǎn)的獨(dú)特性。在這一學(xué)科領(lǐng)域中，學(xué)者們一般都從嚴(yán)格的方法論個(gè)體主義立場(chǎng)出發(fā)將邏輯起點(diǎn)設(shè)定為“理性選擇”（rationalchoice），也即將社會(huì)中的個(gè)體假定為總是遵循理性最大化的原則做出自己的選擇。這種最初起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的理論假設(shè)被譽(yù)為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)“最初也是最基本的關(guān)鍵性發(fā)展”[1]，它提供了迄今為止最為全面和最具邏輯連貫性的個(gè)體決策行為模式，這或許也是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)中葉之所以得以勃興的主要原因之一。然而，對(duì)于“理性選擇”本身的內(nèi)涵即使在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)也不是一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)論的話題，特別是20世紀(jì)末葉以來(lái)，“理性選擇”理論更是遭到了諸多反面證據(jù)的沖擊，這使得這個(gè)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)顯得越來(lái)越面目模糊。鑒于此，本文致力于理清經(jīng)典法律經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中理性選擇的內(nèi)涵，并分析理性選擇理論在20世紀(jì)末遭受的諸多反證，進(jìn)而論述一種對(duì)其缺陷進(jìn)行補(bǔ)充的理論——社會(huì)規(guī)范理論。

一、一張普洛透斯似的臉——什么是理性選擇？

理性選擇理論本是新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基石，得益于加里·；貝克爾（GaryBecker）從20世紀(jì)中葉開(kāi)始的一系列努力[2]，這一理論假設(shè)突破了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的藩籬，向其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域拓展，并獲得了極大的成功，其中最明顯的例證就是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的迅速崛起。不過(guò)，雖然貴為新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基石，但究竟什么是理性選擇卻仍然是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域中一個(gè)頗富爭(zhēng)議的問(wèn)題，這些爭(zhēng)議自然影響到法律經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，使理性選擇具有了一張普洛透斯似的臉。

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“理性選擇”

經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于理性選擇最廣義的理解定位于對(duì)“一致性”（consistent）的強(qiáng)調(diào)，也即認(rèn)為如果一個(gè)選擇的做出是謹(jǐn)慎的（deliberative）并且是前后一致的，那么就可以認(rèn)為它是理性選擇。這意味著當(dāng)人們?cè)谧龀鲞x擇時(shí)，對(duì)自己的行為進(jìn)行了思考與權(quán)衡，對(duì)行為的目的有著清醒的認(rèn)識(shí)和前后一致的追求，對(duì)達(dá)成目的的方式有過(guò)認(rèn)真的選擇，賦予了這個(gè)選擇合理的正當(dāng)化理由，其中沒(méi)有蘊(yùn)涵著任意和不可理喻的行為。但是這種廣義上的理解顯得非常寬泛、抽象、不精確。事實(shí)上，根據(jù)這種廣義上的理解很難區(qū)分理性的選擇和非理性的選擇，因?yàn)閹缀跛腥祟惖男袨槎伎梢酝ㄟ^(guò)事后的“解釋”而被證明是謹(jǐn)慎并且前后一致，換句話說(shuō)這種解釋無(wú)法證偽（falsification），任何人類行為都可以符合這種理解，因此它解釋了一切又沒(méi)有解釋一切，最終淪為詭辯術(shù)。