史鐵生的我與地壇

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史鐵生的我與地壇范文第1篇

二、課時(shí)與課型：一課時(shí)，感悟鑒賞課

三、預(yù)習(xí)要求：1.初步體會(huì)文章的內(nèi)涵和情感。2.閱讀《秋天的思念》（讀本）中《我與地壇》的其余部分。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（用2分鐘聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》）

《命運(yùn)交響曲》是貝多芬在完全喪失了聽力的情況下創(chuàng)作的。面對(duì)不幸，貝多芬“扼住了命運(yùn)的咽喉”，譜寫出音樂(lè)史上最光輝的篇章，奏響了人生的最強(qiáng)音。古今中外像貝多芬這樣勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)幍膹?qiáng)者很多，《我與地壇》的作者史鐵生，就是其中之一。

（二）簡(jiǎn)介作者（投影史鐵生的畫像，配樂(lè)朗讀，屏幕顯示）

史鐵生是當(dāng)代最有思想深度的作家之一。他面對(duì)殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至多次想到自殺，但最終還是勇敢地面對(duì)苦難，頑強(qiáng)地生活下來(lái)，成為我國(guó)文壇的一名專業(yè)作家。在這一過(guò)程中史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索，今天我們一起來(lái)讀他的《我與地壇》，解讀他對(duì)生命，對(duì)人生意義的參悟。

（三）研習(xí)課文

導(dǎo)讀第一部分：史鐵生對(duì)于生命的感情是與地壇聯(lián)系在一起的。請(qǐng)快速閱讀第一部分。思考問(wèn)題：

1.史鐵生為什么喜歡地壇？

2.這個(gè)安謐、寧?kù)o的地壇給了史鐵生什么啟示？請(qǐng)重點(diǎn)推敲以下語(yǔ)句，談?wù)勛约簩?duì)它們的理解：“它等待我出生……這時(shí)候想必我是該來(lái)了。”“一個(gè)人，出生了，……死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”

教師小結(jié)：靜謐的地壇給作者提供了特定的情緒背景，一個(gè)沉靜思考的環(huán)境，生死不由自己決定，人活著就是順從自然。雖然殘疾了，但還是應(yīng)該熱愛(ài)生命。

板書：我解讀生死：殘疾不消極，熱愛(ài)生命

3.地壇以怎樣的特點(diǎn)，給了史鐵生這樣的啟示？這一部分有哪些文字描述了地壇荒蕪但并不衰敗？重點(diǎn)在第一部分的第3、5、7三個(gè)自然段。其中應(yīng)重點(diǎn)推敲的語(yǔ)句有：

第3段：“四百多年里，它一面剝蝕了……自在坦蕩。”

第5段：“蜂兒……螞蟻……瓢蟲……蟬蛻……露水……草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)。”

第7段：“幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如……譬如……譬如……譬如……譬如……”

教師引導(dǎo)：描寫景物也是作者對(duì)大自然的解讀。作者在這幾個(gè)自然段里集中地借自然景物道出了他對(duì)生命的感悟：地壇歷久而彌堅(jiān)的活力激勵(lì)作者勇敢地面對(duì)不幸；像那些小昆蟲一樣，人人都能找到屬于自己生命的喜悅和美麗；地壇在不斷的變化中仍然保持了萬(wàn)古不變的生命永恒。這一段段景物描寫，也是史鐵生心魂的歌舞。語(yǔ)言細(xì)致工巧，充滿了靈氣，又稍帶幾分神秘色彩。

板書：地壇容納我：荒蕪不衰敗，生命永恒

教師小結(jié)：地壇這座歷經(jīng)四百年滄桑的古園，給了作者豐厚的饋贈(zèng)。所以，作者“常常到那園子里去”“去窺看自己的心魂”。作者從心底發(fā)出這樣的感嘆：“哦，地壇，我的古園，我的精神家園。”

板書：精神家園

導(dǎo)讀第二部分：史鐵生在地壇里經(jīng)歷了艱苦的精神跋涉，其中每一步都有他母親的伴行。是母親的理解和愛(ài)，幫助他解決了“怎樣活”的問(wèn)題。

1.你是怎樣理解“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”？

教師小結(jié)：母親不僅要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。

2.作者用了哪些材料寫出他最終理解了母親？

教師概括為四則材料：（1）設(shè)想母親的心理；（2）寫小說(shuō)回報(bào)母親；（3）整日懷念母親；（4）痛悔自己的倔強(qiáng)和羞澀。

3.哪一則材料或哪幾句話特別打動(dòng)了你？請(qǐng)你有感情地朗讀，并說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。

第一則材料，重點(diǎn)推敲的語(yǔ)句有：“她知道……知道……知道……但她又擔(dān)心……”。“她知道……她只是不知道……”“母親這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。”

“……在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天……”這些文字傷痛議結(jié)合，既包含感情，又富有哲理，是對(duì)母親心情的至切理解。

第二則材料，重點(diǎn)推敲的語(yǔ)句：“母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。”

第三則材料，重點(diǎn)推敲的語(yǔ)句：“又是……又是……又是……又是……。”把地壇一日從早到晚的景色與思念母親的心情交織在一起，痛徹肺腑。

第四則材料，重點(diǎn)推敲的語(yǔ)句：“她視力不好，端著眼睛像在尋找海上的一條船……”

4.從上面的研讀說(shuō)明：史鐵生從母親身上讀懂了什么？“……她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”也就是說(shuō)，母親的“活法“成為史鐵生的生命航標(biāo)。

板書：我讀懂母親：承擔(dān)苦難 堅(jiān)強(qiáng)生活 生命航標(biāo)

5.看MTV《懂你》，創(chuàng)設(shè)氣氛。聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩?duì)母愛(ài)的理解和體會(huì)。而后齊讀第二部分的第7自然段，帶著深深的敬愛(ài)來(lái)解讀母親，懷戀母親。

（四）總結(jié)課文：課文的兩個(gè)部分在內(nèi)容上緊密相連。第一部分寫我與地壇的故事，第二部分寫我與母親的故事。文章結(jié)尾處寫：“這園中不單是處處有過(guò)我的車轍，有過(guò)我車轍的地方也有過(guò)母親的腳印。”這說(shuō)明母親與地壇已經(jīng)融為一體了。地壇使我平和地對(duì)待生死。解決了“為什么活”的問(wèn)題；母親使我看到了生存的意義，解決了“怎樣活”的問(wèn)題。所以，《我與地壇》雖然寫了不少客觀的景觀和人事，但那不是重點(diǎn)。作者思路的關(guān)鍵在“我”與對(duì)象的關(guān)系上，重點(diǎn)在“我”從對(duì)象所獲取的生存感悟上。

板書：感悟生命

（五）讀后作業(yè)：1、閱讀《讀本》中《我與地壇》的其余部分

2、寫《我與地壇》的讀書筆記

附：板書設(shè)計(jì)

我與地壇

史鐵生

地壇容納我：荒蕪不衰敗 生命永恒 精神家園

我解讀生死：殘疾不消極 熱愛(ài)生命 感悟生命

史鐵生的我與地壇范文第2篇

關(guān)鍵詞：史鐵生 我與地壇 劫難七印 深淵 拯救

深淵與拯救乃是個(gè)體和社會(huì)的生存意義的恒長(zhǎng)主題，“神往往不過(guò)是叫許多人看到幸福的一個(gè)影子，然后便把他們推上了毀滅的道路，” （梭倫語(yǔ)）一個(gè)本是活蹦亂跳的男孩子，突然只有靠?jī)墒謸u著輪椅去自己想去的地方，史鐵生不能走路了。當(dāng)他活到“最狂妄的年齡”時(shí)，他的雙腿忽然殘疾了，他從此坐上了輪椅，永遠(yuǎn)離開了正常人的生活。這種并非普遍性的的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，這是一份多么沉重的苦難。幸運(yùn)的是他尋找到了敘事，敘事重新使他找回了生命感覺(jué)。劉小楓在《拯救和逍遙》中說(shuō)，“當(dāng)人感到處身于其中的世界與自己離異時(shí)，有兩條路可能讓人在肯定價(jià)值真實(shí)的前提下重新聚合分離了的世界。一條是審美之路，他將有限的生命領(lǐng)入一個(gè)在沉醉中歌唱的世界，仿佛有限的生存雖然悲戚，卻是迷人且令人沉溺的。另一條是救贖之路，這條道路的終極是：人、世界、歷史的欠然在一個(gè)超世上帝的神性懷抱中得到愛(ài)的救護(hù)。審美的方式在感性個(gè)體的形式中承負(fù)生命的欠然，救贖的方式在神性的恩典形式中領(lǐng)承欠然的生命。”（p33）而史鐵生卻在這兩條路中尋找到第三條路，在對(duì)自我“沉重肉身”的承擔(dān)中，建構(gòu)自我的生命詩(shī)學(xué)。正如美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授王德威評(píng)論說(shuō)，“史鐵生以肉身為道場(chǎng)，成就了文學(xué)與生命的奇觀。”

九十年代散文隨筆的寫作“繁榮昌盛”，但迄今為止能夠給人心靈震顫和生命感染的只有少數(shù)幾篇，史鐵生的《我與地壇》就是其中之一。多年以后，當(dāng)史鐵生創(chuàng)作了那篇著名的散文《我與地壇》的時(shí)候，他才真正的意識(shí)到殘疾對(duì)于他不幸的命運(yùn)到底意味著什么。于是他“是以個(gè)體的生命為路標(biāo)，孤軍深入，默默探測(cè)全人類永恒的純凈和輝煌”（韓少功語(yǔ)，見《當(dāng)代文學(xué)100篇》，學(xué)林出版社，陳思和主編2000年9月1301頁(yè)），這篇作品幾乎包含了史鐵生創(chuàng)作中的全部精神因子，浸透了他一己生命的至深思考和至深情感。韓少功把它稱為“靈魂的聲音”，于是乎，對(duì)它的閱讀不再是一種消遣和享受，閱讀已經(jīng)成為嚴(yán)肅的甚至痛苦的儀式。

《我與地壇》整篇作品內(nèi)容共分七節(jié)，而從一個(gè)更加高的層面上去審視這篇文章，顯然，作者是站在一個(gè)更高的思想視點(diǎn)上，通過(guò)對(duì)自己內(nèi)心世界的無(wú)間隔解析，全部講述所圍繞的核心是有關(guān)于生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難，高昂的是人的生命意識(shí)。

解讀《我與地壇》的一個(gè)重要點(diǎn)，是對(duì)于“地壇”的理解。在作者筆下，“地壇”顯然這不僅僅是一座普通的“建筑”，而是被他視之為精神棲息的家園和撫慰心靈傷痛的思想歸宿。曾有西方學(xué)者認(rèn)為：“疾病主題的重心過(guò)去側(cè)重于與自然的沖突，如今轉(zhuǎn)到了與社會(huì)的沖突。”這種沖突主要是精神的，它直接滲入到殘疾者的日常生活中，形成了他在任何時(shí)候都能感覺(jué)到的緊張感、孤獨(dú)感和不安全感，殘疾者所感受到的最深刻的痛苦是一種被棄感――一種被所屬群體和文化無(wú)情拋棄的精神體驗(yàn)，作為殘疾者，他本該理解并接受別人或社會(huì)給予他的同情和照顧，但史鐵生卻不愿這樣，“平等”才是對(duì)話的無(wú)限性，“園子無(wú)人看管，上下班的時(shí)間有些人抄近路的人們從園中穿過(guò)。”地壇用一種平等的眼光看待穿過(guò)園子的人和留在園中的“我”。于是荒蕪和冷清的地壇能成為我逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。地壇中寧?kù)o的月光，地壇冥冥中的等待，讓史鐵生獲得了一種解脫，對(duì)生命本質(zhì)的思考，最后獲得了對(duì)“生”的答案：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的的問(wèn)題，而只是上帝交給他一個(gè)事實(shí)。”對(duì)于這樣的解讀，僅僅是地壇作為物質(zhì)意義上建筑，經(jīng)過(guò)時(shí)間的浸潤(rùn)而對(duì)史鐵生生命欠缺的召喚意義層面上進(jìn)行的，雖然“我”在對(duì)地壇建筑的存在的意義的思考中獲得了“生”的意義，但我總覺(jué)的還是僅僅停留在對(duì)物質(zhì)意義上的建筑，對(duì)“我”的啟示，人是會(huì)思想的動(dòng)物，詩(shī)人何為，正是用語(yǔ)言文字建筑人類的精神家園，于是在我看來(lái)，對(duì)于“地壇”的存在，史鐵生是種精神上的建筑，是種作為“動(dòng)詞”意義上的“建筑”，他用思考、冪想建筑的是一種超越肉體的“思想的地壇”，它是絕對(duì)的自我之所，是“我”的生命方向。這種思想的地壇的建筑（動(dòng)詞），才能使得史鐵生把痛苦從肉體中抽離出來(lái)，獲得一種生命的通達(dá)。

劉再?gòu)?fù)先生在答顏純鉤、舒非問(wèn)時(shí)，曾精辟的談到文學(xué)的四個(gè)維度，他說(shuō)中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)只有“國(guó)家?社會(huì)?歷史”的維度，但缺乏另外三種維度，一個(gè)是叩問(wèn)存在意義的的維度，第二個(gè)是缺乏對(duì)超驗(yàn)的維度，就是和神對(duì)話的維度，和“無(wú)限”對(duì)話的維度。第三個(gè)是自然的維度。一種是外向自然，一種是內(nèi)向自然，即是生命自然。這四個(gè)維度都健全的作家，在當(dāng)代除了賈平凹、莫言、格非、余華、于堅(jiān)等少數(shù)幾個(gè)人之外，史鐵生也是為數(shù)不多人中的一個(gè)。

參考書目：

史鐵生的我與地壇范文第3篇

《我與地壇》是史鐵生的文集薈萃，它抒發(fā)了作者對(duì)母親深深的懺悔和無(wú)邊的感激，也抒寫了史鐵生一生的感悟。書面文字質(zhì)樸清秀而雋永，有如夏日一派葳蕤之景，讀起來(lái)不失韻味，這樣的文字似那潺潺的流水，著實(shí)值得人細(xì)細(xì)品味。

書中描述了史鐵生在最狂妄的年歲――二十一歲時(shí)喪失了行走能力，這對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是天大的打擊。于是，他的脾氣變得暴躁，情緒也變得非常不穩(wěn)定，甚至起了輕生的念頭，但在一次次與心魔作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，他克服了困難，跨過(guò)了無(wú)數(shù)的坎坷與艱辛，最終，母親的離世使他幡然醒悟，地壇拯救了他的靈魂。在這以后，無(wú)論摔倒的次數(shù)有多少，他總是能一次又一次地“站”起來(lái)。

母性之光，愛(ài)的獻(xiàn)詩(shī)

如果說(shuō)閱讀《我與地壇》，聆聽到的是史鐵生的心事，那么，在他諸多心事中，最讓我憂傷的便是他述說(shuō)母親，這憂傷藍(lán)得如這略帶褶皺的書面，在淚水中一遍又一遍地浸漬，在我心中蕩起漣漪。

“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”在《我與地壇》中，史鐵生總是提到他的母親，母親的情深義重，是他生命中無(wú)法承受之重，是他日后想起母親時(shí)難以釋懷的思念之源。

“有一回我搖車出了小院；想起一件什么事又返身回來(lái)，看見母親仍站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來(lái)竟一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)。待她再次送我出門的時(shí)候，她說(shuō)：‘出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說(shuō)這挺好。’”我的指尖沉沉地?fù)徇^(guò)這一個(gè)個(gè)文字，它們都帶著灼熱的溫度，似噬人的火種竄到我的胸中，熊熊燃燒！我無(wú)法想象，那個(gè)身患肝病的“整宿整宿睡不好覺(jué)”的母親，是如何在兒子面前小心翼翼不露痕跡地收藏起那無(wú)可言說(shuō)的痛苦，將所有的注視和思索都給予了兒子！史鐵生說(shuō)，她何曾想過(guò)自己，何曾又對(duì)兒子說(shuō)出過(guò)“你為我想想”，這是一位怎樣偉大的母親！她說(shuō)：“咱娘兒倆好好活！”那個(gè)說(shuō)過(guò)要陪他好好活的母親卻以死來(lái)啟迪他對(duì)生命的思索，終于使兒子從自暴自棄的深淵中掙扎著找到出口，走上了寫作這條道路。

母親的死如同夏日里一陣暴雨將他洗刷，洗去以前那個(gè)一蹶不振的史鐵生，成為嶄新的自己。而母親并沒(méi)有要求史鐵生什么，只是希望他好好活下去。這最后的牽掛，也許是史鐵生成功的原因之一。

“我曾問(wèn)一個(gè)朋友他寫作的初衷是什么，他的回答是：‘為了母親。’”史鐵生確乎是受到了震撼的，別人認(rèn)為幼稚的初衷，他自己卻是想也沒(méi)想過(guò)的，他恍然大悟，但為時(shí)已晚，徒留“子欲養(yǎng)而親不待”的懺悔，所以他說(shuō)“我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了。” 但是縱然他再后悔也無(wú)法挽回母親了。我已淚盈于眶，胸中只留下被灼燒的心痛的斑紋。

地壇之歌，靈魂的信仰

地壇，在那個(gè)喧鬧大城市中的偏僻一隅，“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”。

“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，OO@@片刻不息。”春去冬來(lái)，那春天的草、夏天的蟲、秋天的落葉、冬日的雪，變換的顏色、變換的聲響，無(wú)不是生命的顏色，生命的旋律，正是造物主這些微不足道的創(chuàng)造卻似一個(gè)個(gè)富含深意的文字開始在他心頭一筆一畫地書寫，在這里他獲得了生命的啟迪和新生的力量。

他“走”進(jìn)地壇，找回了自己！史鐵生想“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影”。是地壇，讓他“一遍遍堅(jiān)定了不死的決心”；是地壇，讓他殘缺的身體轟然迸射出“萬(wàn)道金光”！在那里，他還遇見了老夫婦、長(zhǎng)跑的青年、唱歌的青年，這些他人生中的過(guò)客，卻都似迷霧中一盞溫暖的燈點(diǎn)亮了他原本黑暗而沉寂的人生。“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路”，即使是一個(gè)孤獨(dú)者，即使失去雙腿，但是只要記得“行走”，“走”進(jìn)心靈的深處，總能遇到最好的自己！生命并不是沒(méi)有色彩，我們每一個(gè)人都可以為自己的生命描畫幽深和炫彩。

史鐵生的命運(yùn)如此悲慘，但一旦有了信念，他便一路努力，一路堅(jiān)持，終成為文壇名家。曾幾何時(shí)，我也懷疑過(guò)自己是否有能力擔(dān)任現(xiàn)在的職務(wù)，是否有能力為老師排憂解難。那種想上卻又不敢上的踟躕不定，那種害怕再一次失敗的怯懦痛苦，我恨鏡子中那個(gè)膽小的自己，恨那個(gè)將“競(jìng)選稿”三個(gè)字寫了又涂、涂了又寫的自己。

慶幸的是，我遇到了《我與地壇》這本書，雖如我生命的過(guò)客，但給我的啟示卻是就算經(jīng)歷十年挫折也未必感悟得出來(lái)的。“先別去死，再試著活一活看。”我愿意像史鐵生遇著的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員一樣，“他已經(jīng)不跑了，年歲太大了，跑不了那么快了。最后一次參加環(huán)城賽，他以三十八歲之齡又得了第一名并破了紀(jì)錄”，我愿意像史鐵生一樣“不能走遠(yuǎn)路，也要有一顆廣闊的心”，我愿意再試一試。任何時(shí)候重新站在另一個(gè)端點(diǎn)來(lái)打量這個(gè)世界與自己，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都不一樣了。其實(shí)這個(gè)世界，真正黑暗與可怖的只是人心，而真正的，世界上的寂寥之處又有幾何？

任何事情都要勇敢去試一試，任何挫折都要勇敢去拼一拼。挫折過(guò)后又是每一次不同的感悟，在每一次感悟過(guò)后成長(zhǎng)的你，都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己比以前更成熟、更穩(wěn)重。無(wú)人為你障翳風(fēng)雨，你卻變得善于拼搏。至此，你或許又會(huì)回頭，轉(zhuǎn)念思想你以前的光景，那必將是你的過(guò)往，而現(xiàn)在的你，已經(jīng)脫胎換骨。正如史鐵生在書中回憶的往昔，雖不美好竟也在時(shí)光的鏡子中呈現(xiàn)出秋葉般的靜美。

合上書，心中唯有一份疼痛和一份清醒。我祈求母親原諒我，曾經(jīng)是一個(gè)任性的孩子，固執(zhí)地認(rèn)為自己永遠(yuǎn)會(huì)是依偎她懷中的嬰孩，竟不能察覺(jué)她的老去，竟不知時(shí)間早似一只小船兒已在我的疏忽中將她載向那模糊的對(duì)岸！

史鐵生的我與地壇范文第4篇

鄭創(chuàng)興

第一次讀史鐵生的《我與地壇》的時(shí)候是在我的高中時(shí)代，一次書籍里的邂逅，讓我跟這位素未謀面的偉人產(chǎn)生了一次觸碰心弦的碰撞，感覺(jué)就是那么陌生而又熟悉，感覺(jué)文章里的一切美好的事物就是為了我而生的，在人生最艱難的這幾年里，我那顆幾乎將近干枯的心在這里找到了知音，重獲生機(jī)。

時(shí)隔多年，再一次碰到它的時(shí)候，如遇摯友，而如今我已經(jīng)是個(gè)步入工作崗位一年多的青年了，突破重圍，更加擔(dān)當(dāng)，很是感謝他曾經(jīng)在我最無(wú)助的時(shí)候給予了我信念的力量！

《我與地壇》雖然沒(méi)有史詩(shī)般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個(gè)充滿智慧的年邁長(zhǎng)者，在向你平靜地訴說(shuō)著生死的奧妙，娓娓道來(lái)。文章精簡(jiǎn)，卻猶如麻雀雖小五臟俱全。每一個(gè)樂(lè)章都在努力表達(dá)著自己的見解，每一個(gè)字眼都能觸碰人的心靈，引發(fā)每一個(gè)在生活貧境的人重新燃起對(duì)生的渴望，對(duì)夢(mèng)的追尋！《我與地壇》是史鐵生對(duì)自身命運(yùn)理性的反思與審視和對(duì)自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

至盡為止我仍然喜歡史鐵生的作品，是因?yàn)樵谑疯F生身上我看到的是一種樸實(shí)，樸實(shí)最后面閃耀著的是最強(qiáng)烈的人生之光，沒(méi)有那追逐功名利祿的貪心也沒(méi)那嬌柔造作的虛偽，完全出自內(nèi)心與自然，完全是真誠(chéng)的袒露，他給我呈現(xiàn)出的是一種在這逐漸崇尚物質(zhì)名利的社會(huì)中該有的人生觀，并不是因?yàn)楦F，因?yàn)椴恍遥涂梢岳硭?dāng)然的認(rèn)為一切都是這個(gè)社會(huì)虧欠自己的，自己可以無(wú)所愧疚感的加倍像這個(gè)社會(huì)索取，不管生活帶給了我們，我們都應(yīng)該按照自己該有的步調(diào)繼續(xù)前進(jìn)。

"一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。"從小到大，身邊至親的相繼離去，讓我一次次對(duì)死亡與生命產(chǎn)生無(wú)盡的不解與恐懼感，年幼的曾經(jīng)曾經(jīng)以為死亡只是一個(gè)人暫時(shí)離開，所以曾經(jīng)不曾害怕，隨著時(shí)間的推移，慢慢長(zhǎng)大了，我才發(fā)現(xiàn)生活里再也沒(méi)了依靠沒(méi)了守護(hù)自己的臂膀，于是開始后怕，慢慢對(duì)讓你即將挑起重?fù)?dān)的生活產(chǎn)生怯退感，直到有一天，《我與地壇》告訴我那句話，我才明白，有些人雖然已經(jīng)離去，可是去又不曾離去，甚至成為了更加頑強(qiáng)活下去的理由的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己變得成熟，穩(wěn)重。

"兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。" 的確，那些原先他可以也應(yīng)該獲得的都無(wú)情將他拋棄了，殘疾人往往都要承受好多常人所無(wú)法忍受的肉體上的折磨與痛苦，在這里唯一生的欲望那就是當(dāng)健全的精神力量足以對(duì)抗肉體的殘疾的時(shí)候。生活里，往往肉體的殘疾并不可怕，可怕的是內(nèi)心不夠強(qiáng)大，比如有些癌癥病人無(wú)意知道了自己患上絕癥之后，盡管醫(yī)生告訴他你還有幾年的生命，但是多數(shù)人可能連一年都活不到就離開了，因?yàn)榫竦臍埣菜劳鏊俣纫呀?jīng)遠(yuǎn)超了肉體的萎縮。

史鐵生的《我與地壇》中談到："人為什么活著？因?yàn)槿讼牖钪f(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫作：欲望。可我不怕死，有時(shí)候我真的不怕死。有時(shí)候，——說(shuō)對(duì)了。不怕死和想去死是兩回事，有時(shí)候不怕死的人是有的，一生下來(lái)就不怕死的人是沒(méi)有的。我有時(shí)候倒是伯活。可是怕活不等于不想活呀？可我為什么還想活呢？因?yàn)槟氵€想得到點(diǎn)什么、你覺(jué)得你還是可以得到點(diǎn)什么的，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)，價(jià)值之類，人真正的名字叫欲望。這不對(duì)嗎？" 說(shuō)實(shí)話的，父親離開人世之后我真的不知道自己是怎么熬過(guò)來(lái)的，直到現(xiàn)在，我都不敢想象那段不堪的過(guò)去。一個(gè)僅有10歲的小孩，一個(gè)重度殘疾無(wú)法自理的母親，然后就僅此而已，生活沒(méi)有了任何依靠，這里，生活就像史鐵生失去了前進(jìn)的雙腿一樣，那一段已經(jīng)成為過(guò)不去的過(guò)去，我依稀只記得我經(jīng)常會(huì)抱著母親痛打痛哭，我曾無(wú)數(shù)次問(wèn)自己："為什么生活可以如此活生生奪取我所有的摯愛(ài)，為什么別人家的小孩可以擁有這么完整陽(yáng)光的童年，而僅有10歲的我就只能接受生活的一次次殘酷的挑戰(zhàn)，飽受命運(yùn)的折磨？"那個(gè)時(shí)候，母親也只能無(wú)助的含淚輕輕撫摸著我的頭發(fā)，忍著被我捶打的疼痛，那種曾經(jīng)的無(wú)力感，我至今想起心依舊絞痛著。如今的我只是慶幸著，那個(gè)時(shí)候不知被什么信念支撐過(guò)著，讓我一步一步艱難的從不幸的命運(yùn)深潭中抽身而出，求學(xué)，兼職，照顧殘疾母親，過(guò)去的十年我已經(jīng)嘗遍生活帶來(lái)的百態(tài)——冷嘲熱諷。可那又怎么樣，生活的形態(tài)雖然是畸形的，可是保持靈魂的活力豈非更加重要。

《我與地壇》作者：史鐵生

史鐵生的我與地壇范文第5篇

該怎樣為自己不幸的命運(yùn)尋找救贖之路？這一問(wèn)題的提出首先是由于史鐵生面臨著殘酷而嚴(yán)峻的生存現(xiàn)實(shí)，他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”。不幸的命運(yùn)把他驅(qū)逐到地壇這個(gè)荒蕪的園子里來(lái)，地壇成了史鐵生“逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”，正是在這“滿園彌漫的沉靜的光芒中”，史鐵生“更容易看到時(shí)間，并看見自己的影子”他坐在輪椅上從早到晚在這園子里“呆想”關(guān)于生死的問(wèn)題，“這樣想了好多年之后”，終于把這個(gè)事情想得通透了。從對(duì)整篇散文的解讀中，筆者認(rèn)為史鐵生對(duì)生命的感悟大致可以分為三個(gè)階段。

一

盧梭曾言，“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中”。的確，生命初誕時(shí)與世界的第一次相觸是簡(jiǎn)單的、粗淺的。可是人生的旅途中，不全是怡人的美景，往往還會(huì)有許許多多的痛苦、無(wú)奈和苦難，讓人在毫無(wú)準(zhǔn)備中被折磨、被摧殘，而你甚至無(wú)處呼喊。在散文《我與地壇》中，開始表現(xiàn)，更多的是史鐵生對(duì)自身悲慘命運(yùn)的哀嘆和對(duì)命運(yùn)不公的滿腔怨恨，并由此洞燭出生命個(gè)體在不可預(yù)測(cè)的外在力量面前的無(wú)奈和軟弱，他說(shuō)：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”。由此引申出個(gè)體無(wú)法抗拒命運(yùn)的觀念，所以史鐵生認(rèn)為人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的組合，生命中最不堪忍受的殘酷與傷痛都是不可自主選擇的。

為了替自己生存的困惑尋找到答案，史鐵生將關(guān)注的目光投向來(lái)這園子里的其他人。在散文第二、四、五部分中，作家分別寫到了母親、一對(duì)中年夫婦、唱歌的小伙子、飲酒的老頭、捕鳥的漢子、長(zhǎng)跑家、一個(gè)漂亮而不幸的小姑娘等一系列人物。這些人物，雖然著墨不多，但他們內(nèi)心的孤寂、人生的平凡、以及命運(yùn)的不濟(jì)卻歷歷在目。尤其作者對(duì)自己母親的描寫，通過(guò)母親雙重的苦難折射出她那毫不張揚(yáng)的愛(ài)。母親把自己的苦痛深深埋藏在心底，她最終在對(duì)兒子不幸命運(yùn)的憂患中耗盡了自己的生命，母親的苦難既是她自己的，也是兒子苦難的延續(xù)和深化。作品還描寫了一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女，她驚惶地用手攥緊裙裾中小燈籠的樣子著實(shí)招人憐惜，不由得人不慨嘆命運(yùn)的不公。作者由這些人物的不幸命運(yùn)引發(fā)出對(duì)人類苦難哲理性的思考：“假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么?要是沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢?要是沒(méi)了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)?要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定？自己又如何成為美德呢?要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢”?“一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠”。所以，是不測(cè)的命運(yùn)決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著，這是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來(lái)就只好接受苦難――人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。 由此，史鐵生由“對(duì)上帝充滿了仇恨和厭惡”，一味感嘆命運(yùn)的不公平轉(zhuǎn)而勇敢地認(rèn)同和面對(duì)眼前慘淡的人生境況。

二

以這種人生境界和深刻的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，史鐵生進(jìn)一步將自己個(gè)體的生命放在天地宇宙之間來(lái)思考，這種思考是恢宏和深邃的，更加顯現(xiàn)生命之重。他靜靜坐在園子的一角，聽著嗩吶聲在夜空里低吟高唱，“清清楚楚地聽出它響在過(guò)去，響在現(xiàn)在，響在未來(lái)，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散”。就在這融匯了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，融匯了生死的時(shí)刻里，史鐵生看到了包容任何孤獨(dú)的生命個(gè)體在內(nèi)的生命本質(zhì)，即：就個(gè)體而言，生命是一個(gè)并不漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以死是“一件不必急于求成的事”；而就整體而言，生命卻是永不休止的輪回，生生不息。

在散文的結(jié)尾，史鐵生非常形象地描繪了作為個(gè)體生命的三種不同形態(tài)：剛來(lái)的時(shí)候是個(gè)“哭著喊著鬧著要來(lái)”的孩子，他一見到這個(gè)世界便立刻成了“一刻也不想離開”的不要命的情人，而在那漫長(zhǎng)而又稍縱即逝的時(shí)光中，他又變成“無(wú)可質(zhì)疑地走向他的安息地，走得任勞任怨”的老人。“當(dāng)牽牛花初開的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日”。人類生命的延續(xù)仿佛太陽(yáng)永遠(yuǎn)地輪回往復(fù)，“當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)”。史鐵生因而想到自己“也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具”。 這是生命永恒的最憾人心魄的畫面，史鐵生對(duì)著無(wú)邊的蒼穹向自己發(fā)問(wèn)：“當(dāng)然，那不是我。但是，那不是我嗎”？在這寧?kù)o而平實(shí)的語(yǔ)句中，浸透了他對(duì)生命本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟，引用徐志摩的詩(shī)說(shuō)“我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)，掃盡塵囂”。洞穿了死亡之后的史鐵生，心情變得輕松而從容。

三

由個(gè)人嚴(yán)酷的生存現(xiàn)狀的哀嘆，上升到對(duì)生命永恒的感悟，史鐵生終于超越了個(gè)體生命中有限的必然，把自己的沉思融入了對(duì)人類生命全體的關(guān)照，他不再絕望，轉(zhuǎn)而奮起抗?fàn)帯？少F的正是這一點(diǎn)，要不然就不是我們今天看到的史鐵生了，一方面他既承認(rèn)命運(yùn)的不可抗拒，另一方面他能夠超脫塵俗、出離苦難，成為“敢于直面慘淡的人生”的“真的猛士”。抗?fàn)幾约翰恍颐\(yùn)的武器和方式就是筆和寫作。他說(shuō)：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。他以頑強(qiáng)的拼搏精神投入到永無(wú)終結(jié)的人類生命之舞中，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的自我超越，而且，這是一種終極的超越，它是人生的最高境界。