創(chuàng)衛(wèi)標(biāo)語(yǔ)

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創(chuàng)衛(wèi)標(biāo)語(yǔ)范文第1篇

1、熱愛(ài)名城、熱心創(chuàng)衛(wèi)！

2、環(huán)境衛(wèi)生，從我做起！

3、整潔家園，人人有責(zé)！

4、擯棄陋習(xí)，崇尚文明！

5、東勝是我家，整潔靠大家！

6、做城市主人，當(dāng)創(chuàng)衛(wèi)先鋒！

7、關(guān)愛(ài)城市家園，倡導(dǎo)品位人生！

8、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)時(shí)代精神！

9、遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共衛(wèi)生！

10、珍愛(ài)生活空間，熱心創(chuàng)衛(wèi)工作！

11、倡導(dǎo)文明新風(fēng)，共建美好家園！

12、創(chuàng)建美好家園，從一點(diǎn)一滴做起！

13、加快城市建設(shè)，共創(chuàng)美好明天！

14、創(chuàng)建文明城市，建設(shè)美好家園！

15、管住臟、亂、差，留下真、善、美！

16、鮮花還需綠葉扶，城市更需市民護(hù)！

17、廣告牌匾安裝好，以免意外生煩惱！

18、創(chuàng)衛(wèi)關(guān)聯(lián)你我他，齊抓共管靠大家！

19、手拉手，心連心，共建文明新漳州！

20、草兒綠、花兒香，環(huán)境優(yōu)美人健康！

21、你我多一份自覺(jué)，漳州多一份清潔！

22、人民城市人民管，管好城市為人民！

23、有了您的真心呵護(hù)，漳州才會(huì)更加美麗！

24、開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，營(yíng)造清潔生活環(huán)境！

25、創(chuàng)衛(wèi)工作人人參與，美好環(huán)境家家受益！

26、創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市，人人有責(zé)，人人受益！

27、創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市，美化我們共同家園！

28、創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市，為歷史文化名城添光彩！

29、搞好城市公共衛(wèi)生，提高人民健康水平！

30、加強(qiáng)健康知識(shí)教育，提高人民健康水平！

31、安居漳州我們是一家，清潔環(huán)境不分你我他！

32、依法實(shí)施對(duì)城市衛(wèi)生的監(jiān)督管理！

33、美化市容、講究衛(wèi)生、綠化名城、保護(hù)環(huán)境！

34、美好生活靠我們創(chuàng)造，創(chuàng)衛(wèi)目標(biāo)靠大家實(shí)現(xiàn)！

35、讓我們共同營(yíng)造潔靜的生活空間！

36、深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，努力提高生活環(huán)境質(zhì)量！

37、深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展！

38、普及衛(wèi)生知識(shí)，提高市民文明衛(wèi)生素質(zhì)！

創(chuàng)衛(wèi)標(biāo)語(yǔ)范文第2篇

2017徐州創(chuàng)建衛(wèi)生宣傳標(biāo)語(yǔ)【經(jīng)典篇】

1. 管住臟亂差，留下好環(huán)境!

2. 講究衛(wèi)生，預(yù)防疾病。

3. 實(shí)施清潔家園工程，以優(yōu)異成績(jī)迎接創(chuàng)衛(wèi)工作檢查!

4. 清潔衛(wèi)生人人參與，美好環(huán)境家家受益。

5. 衛(wèi)生連著你我他，創(chuàng)衛(wèi)需要靠大家。

6. 您為城市增光添彩，城市因您魅力無(wú)限。

7. 干干凈凈好環(huán)境，快快樂(lè)樂(lè)好心情。

8. 創(chuàng)建省級(jí)衛(wèi)生城市，為巴中增光添彩。

9. 亂扔的是垃圾，拋棄的是文明，丟失的是人格，危害的是生命。

10. 創(chuàng)衛(wèi)工作人人參與，美好環(huán)境家家受益!

11. 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)時(shí)代精神。

12. 社會(huì)動(dòng)員，全民參與，除害防病，廣泛開(kāi)展第十九個(gè)愛(ài)國(guó)衛(wèi)生月活動(dòng)。

13. 講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹(shù)新風(fēng)。

14. 人人動(dòng)手，整治環(huán)境，關(guān)注健康，美化環(huán)境。

15. 開(kāi)展健康教育，普及衛(wèi)生知識(shí)。

創(chuàng)建衛(wèi)生城市標(biāo)語(yǔ)【最新篇】

1. 打造碧水藍(lán)天生態(tài)宜居城市，建設(shè)文明衛(wèi)生和諧魅力巴中。

2. 創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市，人人有責(zé)，人人受益!

3. 安居天津我們是一家，清潔環(huán)境不分你我他!

4. 關(guān)愛(ài)城市家園，倡導(dǎo)品位人生!

5. 擯棄陋習(xí)，崇尚文明!

6. 西安是我家，整潔靠大家!

7. 開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，營(yíng)造清潔生活環(huán)境!

8. 廣告牌匾安裝好，以免意外生煩惱!

9. 人民城市人民管，管好城市為人民!

10. 攜手共建衛(wèi)生城，齊心同育文明花。

11. 清潔環(huán)境，保障健康。

12. 天津是我家，整潔靠大家!

13. 做城市主人，當(dāng)創(chuàng)衛(wèi)先鋒!

14. 創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)良秩序，創(chuàng)建衛(wèi)生城市!

15. 你我多一份自覺(jué)，西安多一份清潔!

16. 創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)良秩序，創(chuàng)建國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市!

17. 人人動(dòng)手，除害防病。

18. 草兒綠花兒香，環(huán)境優(yōu)美人健康!

19. 讓我們共同營(yíng)造潔靜的生活空間。

20. 樹(shù)文明新風(fēng)，創(chuàng)文明社區(qū)，建文明城市。

2017徐州創(chuàng)建衛(wèi)生城市標(biāo)語(yǔ)【精選篇】

1. 創(chuàng)建衛(wèi)生城市，構(gòu)建和諧丹陽(yáng)。

2. 開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，營(yíng)造清潔生活環(huán)境。

3. 搞好城市公共衛(wèi)生，提高人民健康水平。

4. 創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)良秩序，創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市。

5. 深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，努力提高生活環(huán)境質(zhì)量!

6. 有了您的真心呵護(hù)，西安才會(huì)更加美麗!

7. 遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共衛(wèi)生!

8. 搞好城市公共衛(wèi)生，提高人民健康水平!

9. 手拉手，心連心，共建文明新西安!

10. 讓我們共同營(yíng)造潔靜的生活空間!

11. 創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市，為歷史文化名城添光彩!

12. 鮮花還需綠葉扶，城市更需市民護(hù)。

13. 創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市，美化我們共同家園。

14. 營(yíng)造清潔大環(huán)境，消滅"四害"保健康。

15. 整潔家園，人人有責(zé)。

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創(chuàng)衛(wèi)標(biāo)語(yǔ)范文第3篇

校園文明衛(wèi)生標(biāo)語(yǔ)原創(chuàng)：

1. 創(chuàng)文明校園，譜世紀(jì)新聲。

2. 團(tuán)結(jié)友愛(ài)，嚴(yán)肅活潑；鉆研進(jìn)取，求實(shí)創(chuàng)新。

3. 播種文明的種子，綻放文明的花朵。

4. 播種一個(gè)好習(xí)慣，收獲一個(gè)新未來(lái)。

5. 滴滴之水成海洋，絲絲文明變春風(fēng)。

6. 打開(kāi)心扉，廣交朋友。

7. 與人方便，與己方便。

8. 忍為貴，和為善。

9. 微笑是溝通心靈的橋梁。

10. 尊重別人就是尊重自己。

11. 自尊自愛(ài)，注意儀表。

12. 我為人人，人人為我。

13. 您并非美麗才文明，而是因文明才美麗。

14. 一句兩句三四句，文明用語(yǔ)開(kāi)奇花；春風(fēng)又綠校園內(nèi)，明月今日照我還。

15. 尊師重道少不了，微笑寬容待人好。

16. 文明用語(yǔ)掛嘴邊，身邊朋友不會(huì)少。

17. 多一句文明用語(yǔ)，增一縷校園春風(fēng)。

18. 惡語(yǔ)傷人三春寒，良言一句暖三冬。

19. 躬耕樹(shù)蕙六十載，文化搖籃有龍藏。

20. 關(guān)注你我一言一行，創(chuàng)建你我美好校園。

21. 弘百年閩商勤敏魂，揚(yáng)千年中華自強(qiáng)氣。

22. 禮儀禮節(jié)禮貌文明文雅文化。

23. 禮儀規(guī)范你我遵守，文明校園大家共創(chuàng)。

24. 陽(yáng)光顯我少年主調(diào)，文明現(xiàn)我少年風(fēng)范。

25. 行有禮，心有德，校園盛開(kāi)文明花。

26. 雄鷹因翅膀而翱翔，校園因文明而飛躍。

27. 衣不求華要求潔，語(yǔ)不求麗但求凈。

28. 愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，共建美好家園。

29. 安全意識(shí)天天有，校園生活樂(lè)悠悠。

30. 安全與幸福攜手，文明與美麗同行。

31. 把美的記憶帶走，把美的心靈留下。

32. 百年商專，千畝書(shū)香，觀五福八卦。

33. 扁舟因狂風(fēng)而楊帆，學(xué)校因文明而起航。

34. 衣食住行不攀比，爭(zhēng)做文明好學(xué)生。

35. 衣食住行文明為先，勤儉自強(qiáng)美德為伴。

36. 爭(zhēng)做文明禮儀達(dá)人，秉承社會(huì)雷鋒精神。

37. 用良好的行為習(xí)慣，塑造優(yōu)秀的自我。

38. 有“禮”走遍天下，無(wú)“禮”寸步難行。

39. 育商多顯商專底蘊(yùn)，善學(xué)盡溢學(xué)子朝氣。

40. 有一種語(yǔ)言叫微笑，有一種素質(zhì)叫文明。

41. 晝有日，日不虛度；夜有夢(mèng)，夢(mèng)想未來(lái)。

42. 普及文明用語(yǔ)，提倡禮貌待人。

43. 尊敬他人就是尊敬自己，與人方便就是與己方便 。

44. 倒下的是剩飯，流走的是血汗。

45. 盤(pán)內(nèi)一分鐘，廚內(nèi)更多功。

46. 禮儀體現(xiàn)的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。

47. 禮儀之花開(kāi)滿校，大家出起禮儀報(bào)。

48. 禮儀自千古傳習(xí)，文明從現(xiàn)在做起。

創(chuàng)衛(wèi)標(biāo)語(yǔ)范文第4篇

關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育；創(chuàng)造表現(xiàn)能力；創(chuàng)新思維；音樂(lè)課程；音樂(lè)鑒賞；創(chuàng)造表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J60文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Fostering of Creative Power and Innovative Thinking in Music Teaching

LI Xiao-hui

面對(duì)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)，基礎(chǔ)教育中創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的不足已經(jīng)是阻礙我國(guó)科學(xué)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。、錢(qián)學(xué)森之問(wèn)：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”發(fā)人深省。加強(qiáng)創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前教育界亟待研究解決的重大問(wèn)題。

縱觀目前從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)公共選修的音樂(lè)課程，基本都是以音樂(lè)欣賞為主，少有在欣賞的基礎(chǔ)上，對(duì)創(chuàng)造表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。我們?cè)趲啄昵疤岢隽艘魳?lè)教學(xué)中藝術(shù)思維與創(chuàng)造能力培養(yǎng)的研究課題，在高中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)研究性教和學(xué)、音樂(lè)鑒賞評(píng)價(jià)、創(chuàng)造表現(xiàn)、創(chuàng)新思維方式、創(chuàng)作思維能力培養(yǎng)等方面進(jìn)行了系列的探索，實(shí)踐證明產(chǎn)生了良好的教學(xué)效果。通過(guò)幾年來(lái)的研究探索和研究，初步形成新的教學(xué)觀念以及教學(xué)模式，并取得一批教學(xué)研究成果：典型教案與課件、撰寫(xiě)發(fā)表的研究論文、學(xué)生論文、戲劇表演、音樂(lè)創(chuàng)作等作品。我們還特地收集整理了一批有關(guān)音樂(lè)教學(xué)中藝術(shù)思維的教育研究論文，應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)思維和創(chuàng)造能力培養(yǎng)才是音樂(lè)教學(xué)研究的核心內(nèi)容。

1、為創(chuàng)造表現(xiàn)而聆聽(tīng)，為模仿借鑒而鑒賞

我們認(rèn)為，在明確創(chuàng)造表現(xiàn)任務(wù)的前提下，通過(guò)聆聽(tīng)作品感受音樂(lè)藝術(shù)之美，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)和創(chuàng)作興趣，培養(yǎng)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性表現(xiàn)自我的創(chuàng)造性人格，建立起音樂(lè)的創(chuàng)造表現(xiàn)所需要的情感與創(chuàng)造欲望。從創(chuàng)造表現(xiàn)的角度進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)技術(shù)層面的分析與聆聽(tīng)，通過(guò)模仿與借鑒，可以使學(xué)生從中獲得啟發(fā)與靈感，使學(xué)生最終成為真正的聆聽(tīng)者、審美欣賞者和音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造者。從而使音樂(lè)的創(chuàng)造表現(xiàn)與音樂(lè)藝術(shù)的欣賞教學(xué)形成發(fā)展創(chuàng)造力的環(huán)境以及內(nèi)省外放的互動(dòng)關(guān)系，這種互動(dòng)式的教學(xué)活動(dòng)可以根據(jù)教學(xué)的需要，在欣賞和表現(xiàn)、創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)中靈活進(jìn)行。

2、體驗(yàn)與探究是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的思維與行為過(guò)程

音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法中是這樣描述“體驗(yàn)”的：“音樂(lè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)是完整而充分地體驗(yàn)音樂(lè)作品的過(guò)程。要啟發(fā)學(xué)生在對(duì)音樂(lè)形態(tài)與音樂(lè)情感的積極體驗(yàn)中，充分展開(kāi)聯(lián)想與想象，愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生在音樂(lè)體驗(yàn)中的獨(dú)立見(jiàn)解。”藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出：要讓學(xué)生在完整的藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)過(guò)程中培養(yǎng)藝術(shù)思維能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力。教學(xué)理論對(duì)“探究”的描述則是：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)探究與創(chuàng)造活動(dòng)，倡導(dǎo)開(kāi)放式和研究性的學(xué)習(xí)方法，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力?！币虼丝梢哉f(shuō)體驗(yàn)和探究是一個(gè)因果關(guān)系，只有體驗(yàn)了才能去激發(fā)探究和創(chuàng)作的欲望。而帶著探究的目的去體驗(yàn)才能真正激發(fā)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

3、從創(chuàng)作表現(xiàn)角度來(lái)進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)作表現(xiàn)的角度來(lái)聆聽(tīng)作品

在教學(xué)中，從作曲家、演奏家、多媒體音像創(chuàng)作編輯工作者的角度來(lái)欣賞音樂(lè)作品，帶著創(chuàng)作任務(wù)來(lái)聆聽(tīng)作品，使學(xué)生從聆聽(tīng)者轉(zhuǎn)換為創(chuàng)作者來(lái)鑒賞作品，這樣的角色轉(zhuǎn)換帶來(lái)的是聆聽(tīng)作品的思維目的質(zhì)的變化，能培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)，從聆聽(tīng)作品的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者，這樣的學(xué)習(xí)具有創(chuàng)造學(xué)習(xí)的意義。

通過(guò)欣賞和自己創(chuàng)作任務(wù)相似的經(jīng)典作品來(lái)學(xué)習(xí)創(chuàng)作，通過(guò)欣賞與模仿，從經(jīng)典作品中獲得啟發(fā)、頓悟，由此作品（被欣賞的作品）轉(zhuǎn)化遷移到彼作品（自己將要?jiǎng)?chuàng)作的音樂(lè)），這一過(guò)程實(shí)際上已經(jīng)成為創(chuàng)作學(xué)習(xí)的一個(gè)部分。培養(yǎng)學(xué)生時(shí)刻從創(chuàng)造角度，帶著任務(wù)進(jìn)行音樂(lè)欣賞能“增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)”。培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)造模塊教學(xué)目標(biāo)的核心內(nèi)容。創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)造者的重要思維方式：聽(tīng)某曲、看某景、思某事時(shí)，不斷揣度創(chuàng)作問(wèn)題，藝術(shù)家可能一下子產(chǎn)生靈感（頓悟），找到解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生也是這樣。在教學(xué)過(guò)程中，哪怕是鑒賞教學(xué)，教師和學(xué)生只要具有創(chuàng)造意識(shí)，就有可能從藝術(shù)鑒賞過(guò)程中引發(fā)創(chuàng)造意念，引發(fā)藝術(shù)作品創(chuàng)作意念的產(chǎn)生，從而引發(fā)新作品的創(chuàng)作。時(shí)時(shí)從創(chuàng)造表現(xiàn)的角度考慮問(wèn)題，能夠培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。

4、在創(chuàng)作模塊教學(xué)中，“模仿與遷移”對(duì)創(chuàng)造力的形成和作品的產(chǎn)生具有重要意義

首先，模仿是學(xué)習(xí)的必然過(guò)程。在教學(xué)中，我們?yōu)榱藙?chuàng)作某一作品而選擇某類作品進(jìn)行針對(duì)性很強(qiáng)的欣賞與分析，其教學(xué)目的很明確，為了創(chuàng)作而分析聆聽(tīng)作品。此時(shí)的聆聽(tīng)具有很強(qiáng)的模仿“借鑒”目的，已經(jīng)成為創(chuàng)作學(xué)習(xí)的一個(gè)部分。但是有時(shí)對(duì)號(hào)入座式的聽(tīng)賞并不能真正形成創(chuàng)造能力。還需要遷移與變遷的創(chuàng)造過(guò)程。單純的模仿創(chuàng)新含量較少，但是可以通過(guò)模仿學(xué)習(xí)經(jīng)典音樂(lè)作品的表現(xiàn)手法。當(dāng)學(xué)生能夠較好地模仿出經(jīng)典作品時(shí)，藝術(shù)技能也就有了提高，音樂(lè)表現(xiàn)的能力也就逐步形成。

再者，培養(yǎng)學(xué)生成為高級(jí)欣賞者和評(píng)價(jià)者。聆聽(tīng)分析評(píng)價(jià)作品非常重要。欣賞與評(píng)價(jià)對(duì)于創(chuàng)作很重要，通過(guò)鑒賞知道什么是真正好的藝術(shù)和藝術(shù)的各種風(fēng)格流派，是形成音樂(lè)感覺(jué)的最好途徑。成為高級(jí)的鑒賞者和評(píng)價(jià)者是藝術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的高層次，對(duì)于創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，具有較高的藝術(shù)鑒賞能力，將會(huì)對(duì)創(chuàng)造產(chǎn)生很好作用。

然后模仿與借鑒。模仿――學(xué)師或他人的表現(xiàn)方式；借鑒――將大師或他人使用的某種方法帶入自己的作品，優(yōu)化自己的作品并在這樣的基礎(chǔ)上加入自己的想法使作品出現(xiàn)新意。

最后進(jìn)行創(chuàng)造表現(xiàn)。在欣賞他人作品時(shí)，學(xué)習(xí)該作品的優(yōu)點(diǎn)、開(kāi)拓思路、借鑒方法，圍繞自己的創(chuàng)作任務(wù)，構(gòu)思自己作品的創(chuàng)作表現(xiàn)手法，最終形成全新的作品。

5、理論知識(shí)、技能訓(xùn)練與欣賞和創(chuàng)作表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)

在創(chuàng)作模塊教學(xué)中，藝術(shù)感受、藝術(shù)感悟與技能技巧訓(xùn)練、完整的藝術(shù)創(chuàng)作行為是培養(yǎng)創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的重要途徑。將鑒賞課與創(chuàng)造表現(xiàn)課一體化，實(shí)現(xiàn)感受體驗(yàn)與創(chuàng)造表現(xiàn)的良性循環(huán)，進(jìn)行真正的音樂(lè)表現(xiàn)和創(chuàng)造。只有在完整的創(chuàng)造行為中才能培養(yǎng)創(chuàng)造思維與創(chuàng)造能力。

將內(nèi)省與外放融和為互動(dòng)循環(huán)的整體是形成創(chuàng)造教學(xué)的最佳途徑。例如：為了體驗(yàn)重復(fù)與變奏在音樂(lè)作品中的表情作用，可以將欣賞教學(xué)與表現(xiàn)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容（如音色、音量、樂(lè)句、段落與重復(fù)變奏在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用），在引導(dǎo)學(xué)生深入聆聽(tīng)作品，感受作品的情感表現(xiàn)與主題內(nèi)容的基礎(chǔ)上，嘗試在作品基本情緒內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有創(chuàng)意的有設(shè)計(jì)的，采用某些音樂(lè)方式對(duì)現(xiàn)成作品進(jìn)行模仿或改編。

6、重視即興創(chuàng)作可以提高學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作的能力與水平

即興創(chuàng)作是音樂(lè)教學(xué)在感受體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種經(jīng)常使用的創(chuàng)作表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)作表現(xiàn)形式往往在有意或無(wú)意之間，當(dāng)某種藝術(shù)感覺(jué)在某種聯(lián)想或引發(fā)（激發(fā)）因素突然降臨的時(shí)候，即興發(fā)揮的一種藝術(shù)創(chuàng)作方式。在高中階段的藝術(shù)綜合課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，利用藝術(shù)綜合即興創(chuàng)作的方式進(jìn)行綜合藝術(shù)課的創(chuàng)作教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)思維具有重要意義。

重視小作品小片段的即興創(chuàng)作，不斷積累豐富的音樂(lè)語(yǔ)匯是增強(qiáng)音樂(lè)創(chuàng)造表現(xiàn)能力有效辦法。例如少數(shù)民族和民間音樂(lè)中存在大量即興創(chuàng)作、即興表現(xiàn)的音樂(lè)傳統(tǒng)，向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行即興合唱、即興鼓樂(lè)、即興舞蹈的能力培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)向少數(shù)民族藝術(shù)家和民間音樂(lè)藝人學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)即興合唱、即興鼓樂(lè)、即興舞蹈的能力培養(yǎng)。即興創(chuàng)作教學(xué)法與任務(wù)教學(xué)法是音樂(lè)課程的重要教學(xué)方法。

即興創(chuàng)作是音樂(lè)教學(xué)在感受體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種經(jīng)常使用的創(chuàng)作表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)作表現(xiàn)形式往往在有意或無(wú)意之間，當(dāng)某種藝術(shù)感覺(jué)在某種聯(lián)想或引發(fā)（激發(fā)）因素突然降臨的時(shí)候，即興發(fā)揮的一種藝術(shù)創(chuàng)作方式。在高中階段的藝術(shù)綜合課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，利用藝術(shù)綜合即興創(chuàng)作的方式進(jìn)行綜合藝術(shù)課的創(chuàng)作教學(xué)很有意義。

即興創(chuàng)作往往是教師與學(xué)生在受到藝術(shù)感染或在欣賞藝術(shù)作品的時(shí)候突然感受到某種藝術(shù)靈感而產(chǎn)生的創(chuàng)作表現(xiàn)沖動(dòng)，這種沖動(dòng)在受到教師實(shí)時(shí)激發(fā)和點(diǎn)撥后往往會(huì)演變?yōu)橐环N真正的藝術(shù)創(chuàng)作激情甚至?xí)_(dá)到意想不到的藝術(shù)創(chuàng)作效果。這種瞬間產(chǎn)生的靈感往往受到某種刺激物的激發(fā)甚至是某種高度強(qiáng)壓之下而產(chǎn)生的。當(dāng)然這種即興的創(chuàng)作更是長(zhǎng)期思索和練習(xí)之后的突然爆發(fā)――量變質(zhì)變的現(xiàn)象。在良好的意境中受到某種激發(fā)物的刺激也會(huì)產(chǎn)生靈感。因此教師應(yīng)該在課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、有趣性、異樣性、情景性，通過(guò)暗示和語(yǔ)言啟發(fā)，往往可以激發(fā)出平常難以獲得的創(chuàng)作靈感。

7、以某種重要的創(chuàng)作任務(wù)為激發(fā)物或刺激物也是進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)教學(xué)的好方法

任務(wù)教學(xué)法來(lái)自國(guó)外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。以一個(gè)富于挑戰(zhàn)性的任務(wù)激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)欲望和完成任務(wù)的積極性。對(duì)于任務(wù)本身，教師應(yīng)該認(rèn)真設(shè)計(jì)，適量適度地交給學(xué)生，同時(shí)應(yīng)該有前期的準(zhǔn)備和適時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。在綜合藝術(shù)課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，任務(wù)教學(xué)法是一種能力的挑戰(zhàn)，對(duì)于激發(fā)青年學(xué)生的好勝心積極性、對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力很有效果，也很受學(xué)生歡迎。我們應(yīng)當(dāng)特別重視創(chuàng)設(shè)異樣的、特別的、有趣的、充滿激情有十分有趣的創(chuàng)作任務(wù)或題目，引導(dǎo)學(xué)生在完整或即興的創(chuàng)造表現(xiàn)過(guò)程中，逐漸積累豐富的音樂(lè)語(yǔ)匯的感受表現(xiàn)能力。

8、引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)欣賞的角色轉(zhuǎn)換為主動(dòng)創(chuàng)造表現(xiàn)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造能力的關(guān)鍵步驟

學(xué)生從被動(dòng)欣賞的角色轉(zhuǎn)換為主動(dòng)創(chuàng)造表現(xiàn)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵步驟，其思維方式出現(xiàn)了質(zhì)的變化。前者考慮的是模仿、接受、理解。后者考慮的是變異、改變、創(chuàng)新、產(chǎn)生、運(yùn)用。只有在完整的藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)活動(dòng)中才能培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

創(chuàng)造性角色的思維方式是創(chuàng)新性的和表現(xiàn)性的，這和接受性、感受性、體驗(yàn)性思維是不同的。創(chuàng)造者的思維必須樹(shù)立創(chuàng)造目標(biāo)，這種目標(biāo)并不一定清晰明確，大多時(shí)候只是一個(gè)初步模糊初步設(shè)想。當(dāng)進(jìn)入創(chuàng)造步驟時(shí)，學(xué)生就必須考慮選擇采用何種手法圍繞創(chuàng)造表現(xiàn)題目進(jìn)行表現(xiàn)。創(chuàng)造表現(xiàn)手法在藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中往往具有多樣性多邊性。好的創(chuàng)造思路、好的創(chuàng)造方案、好的創(chuàng)造手法需要反復(fù)推敲琢磨。需要大量的思維積累。經(jīng)常從創(chuàng)造表現(xiàn)者的角度來(lái)思考問(wèn)題可以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。只有在實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中才能培養(yǎng)創(chuàng)造思維。引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，從審美者變?yōu)橐粋€(gè)創(chuàng)造表現(xiàn)者，此時(shí)的藝術(shù)欣賞的過(guò)程也就轉(zhuǎn)換為創(chuàng)造性表現(xiàn)思維了。學(xué)生與教師的思維由于創(chuàng)造表現(xiàn)任務(wù)的緣故，考慮問(wèn)題的角度就完全不一樣。他們要共同考慮怎樣進(jìn)行表現(xiàn)，怎樣使自己的作品非同一般別具特色，怎樣是使自己的音樂(lè)美術(shù)作品或者是戲劇小品、人物角色的語(yǔ)言語(yǔ)氣身體與手勢(shì)和作品的表現(xiàn)統(tǒng)一。怎樣使自己選擇的音樂(lè)為自己的戲劇表演渲染氣氛等等。改變學(xué)生在課堂中或者活動(dòng)中角色的傳統(tǒng)定位是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵步驟。例如：以往我們的藝術(shù)鑒賞課同學(xué)們以學(xué)生角色進(jìn)入課堂。欣賞美術(shù)音樂(lè)作品、體驗(yàn)美術(shù)音樂(lè)、評(píng)價(jià)美術(shù)音樂(lè)。是審美體驗(yàn)者。教師教學(xué)生學(xué)。改變角色后：學(xué)生是設(shè)計(jì)師、音像編輯、作曲家、畫(huà)家、表演音樂(lè)創(chuàng)作美術(shù)作品的藝術(shù)家、小導(dǎo)演、創(chuàng)作劇本的編劇、是一個(gè)音樂(lè)美術(shù)作品的研究者、探索者。所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)是創(chuàng)造與表現(xiàn)。在這樣的教學(xué)平臺(tái)上，教師的身份也出現(xiàn)了變化：教師從知識(shí)的傳授者、講解作品的教師轉(zhuǎn)變?yōu)槭撬囆g(shù)作品創(chuàng)作表現(xiàn)指導(dǎo)、導(dǎo)演、設(shè)計(jì)工作室的專家、畫(huà)家、音樂(lè)表演專家。所進(jìn)行的不但是審美體驗(yàn)的指導(dǎo)工作，更主要的工作是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)，具有藝術(shù)家音樂(lè)家戲劇電影導(dǎo)演的工作性質(zhì)?？紤]的創(chuàng)造表現(xiàn)，考慮的是怎樣指導(dǎo)全體學(xué)生進(jìn)行積極地創(chuàng)作工作。而學(xué)生也從被動(dòng)欣賞的角色轉(zhuǎn)換為主動(dòng)創(chuàng)造表現(xiàn)的主人，從模仿、接受、理解到變異、運(yùn)用、創(chuàng)新，發(fā)生了質(zhì)的變化。

因此，音樂(lè)教育不能以審美為核心，而是以創(chuàng)造表現(xiàn)為目標(biāo)，將藝術(shù)思維和創(chuàng)造能力培養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，才是積極培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要手段。只有這樣，我們的基礎(chǔ)教育才能跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才打下良好的根基。

（上接第387頁(yè)）三連音是為了將旋律表現(xiàn)得更為自由寬廣，顯然并不適合用于繞口令似的詠嘆調(diào)《快給忙人讓路》以及《讓謠言四處傳播》里。刻畫(huà)人物形象、揣摩人物情緒是羅西尼用不規(guī)則旋律創(chuàng)作詠嘆調(diào)的目的。無(wú)論羅西尼在各個(gè)詠嘆調(diào)中是否采用這些不規(guī)則旋律的寫(xiě)作手法，都是為了表現(xiàn)人物、發(fā)展劇情。如同級(jí)+跳躍這種旋律進(jìn)行就并不適合在巴西里奧的詠嘆調(diào)《讓謠言四處傳播》使用，巴西里奧表現(xiàn)得陰險(xiǎn)和謹(jǐn)慎，不該有過(guò)激的情緒變化，級(jí)進(jìn)進(jìn)行是最好的表現(xiàn)方式。

羅西尼善于控制節(jié)奏變化，使用不規(guī)則節(jié)奏和富有藝術(shù)內(nèi)涵的旋律進(jìn)行，創(chuàng)作出的符合人物形象、心理的詠嘆調(diào)，使這部歌劇獲得成功，使詠嘆調(diào)廣為流傳，使聽(tīng)眾賞心悅目。

四、結(jié)語(yǔ)

羅西尼賦予喜歌劇《塞維利亞理發(fā)師》的不僅僅是音樂(lè)，而且是靈魂。有人說(shuō)，一部歌劇是否成功，取決于其中的詠嘆調(diào)有多高的知名度。這話雖然太過(guò)于絕對(duì)，但是也從側(cè)面表現(xiàn)出詠嘆調(diào)在一部歌劇中所存在的地位。詠嘆調(diào)是演唱者與觀眾的交流，相比樂(lè)隊(duì)演奏的序曲，更多了語(yǔ)言這一優(yōu)勢(shì)，也就更容易被聽(tīng)眾所接受。作曲家既要顧及到這個(gè)交流方式的親民性，還要注重詠嘆調(diào)創(chuàng)作的技巧內(nèi)涵，以及如何通過(guò)他的創(chuàng)作將聽(tīng)眾的情緒帶入歌劇之中。作曲家是音樂(lè)情緒的塑造者，他所創(chuàng)作的一個(gè)個(gè)小小的音符組成的旋律，并不是像譜面上那樣靜止不動(dòng)的，其內(nèi)在構(gòu)成具有相當(dāng)巨大的情緒能量，影響每一位表演者，抑或是欣賞者，而羅西尼，就是這樣一位作曲家，他的喜歌劇創(chuàng)作既受到古典主義時(shí)期莫扎特的影響，又結(jié)合了浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)個(gè)性大于共性的特點(diǎn)，理性感性并存，創(chuàng)作出經(jīng)典的令人回味無(wú)窮的詠嘆調(diào)，將《塞維利亞理發(fā)師》這部他最有代表性的喜歌劇推向世界，傳承萬(wàn)世。

①楊立青《真誠(chéng)高雅純摯――梅西安的音樂(lè)語(yǔ)言》,福建教育出版社，1996年版。

②福爾克爾•舍爾里斯著，張世勝譯《羅西尼》，人民音樂(lè)出版社,2006年版，第51頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

Gioacchino Rossini,The Barber of Seville in Full Score,Dover,1989

創(chuàng)衛(wèi)標(biāo)語(yǔ)范文第5篇

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)； 圖形創(chuàng)意； 思維方式

一、圖形在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在我們的日常生活中，從各種媒體上接觸到的既符合情理又在意料之外的廣告或者招貼作總是讓我們會(huì)心一笑或是印象深刻，并對(duì)廣告創(chuàng)作者的豐富想象力大為佩服，可以說(shuō)創(chuàng)意是現(xiàn)代廣告的靈魂。的確，較之許多運(yùn)用簡(jiǎn)單的構(gòu)圖、依靠攝影圖片、單純廣告語(yǔ)羅列的廣告形式，有巧妙創(chuàng)意尤其是能以日常生活中人們常見(jiàn)的視覺(jué)元素設(shè)計(jì)的招貼會(huì)更具吸引力，也能讓受眾印象深刻。以圖形創(chuàng)意方式表達(dá)的廣告，首先是需要設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品或廣告核心理念有深刻認(rèn)識(shí)后，進(jìn)而通過(guò)大眾常見(jiàn)的視覺(jué)元素加以想象并且以巧妙的組合表現(xiàn)出來(lái)，從而讓受眾“過(guò)目不忘”。招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)意的方式之中，圖形創(chuàng)意有簡(jiǎn)潔、直觀、形象集中，易于識(shí)別記憶等特有的優(yōu)勢(shì)。

圖形其本身是必須依賴于平面設(shè)計(jì)才能存在的一門(mén)學(xué)科，它所擔(dān)負(fù)的使命與承載的責(zé)任也是整個(gè)平面設(shè)計(jì)本身的使命與責(zé)任，即建立信息，傳達(dá)訊息。圖形只有起一個(gè)載體的作用，通過(guò)它的運(yùn)用是要說(shuō)明另外一個(gè)問(wèn)題或傳達(dá)其它信息、感情、圖形是意念、創(chuàng)意、是表達(dá)的主體，圖形具有主觀性，它既能寫(xiě)意物象，又超越物象，它可以離開(kāi)文字，是獨(dú)立存在的。在世界平面設(shè)計(jì)史的發(fā)展過(guò)程中，富有裝飾性的表現(xiàn)手法逐步被簡(jiǎn)明扼要、目的鮮明的圖形設(shè)計(jì)所替代。自古以來(lái)，人類一直在尋找能夠用視覺(jué)符號(hào)方式表達(dá)感情的方法，尋找能夠利用圖形儲(chǔ)存自己的記憶和知識(shí)的方法，尋找能夠把信息的傳達(dá)程序化和簡(jiǎn)單化的方法。早在20世紀(jì)50年代，德國(guó)思想家海德格爾就富有預(yù)見(jiàn)地宣稱我們正在進(jìn)入一個(gè)圖像的世界，人們從圖騰到文字，再?gòu)奈淖值綀D形，只是這個(gè)終點(diǎn)決不是原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)。日本平面設(shè)計(jì)師福田繁雄，1975年設(shè)計(jì)的《1945年的勝利》（圖1）這張海報(bào)含義深刻又有漫畫(huà)般黑色幽默特點(diǎn)，他的作品沒(méi)有日本民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)特征，完全是基于國(guó)際化的視覺(jué)傳達(dá)需求設(shè)計(jì)的，甚至他的幽默感也是國(guó)際化的，常常具有令人意想不到的巧妙構(gòu)思，而圖形卻簡(jiǎn)單、樸素、能夠?yàn)槠胀ㄈ私邮?。因此，他的作品能夠在世界各地得到廣泛流傳和歡迎。

無(wú)論是在視覺(jué)傳達(dá)的傳統(tǒng)領(lǐng)域還是新媒體中，圖形表達(dá)的有趣、靈活、強(qiáng)烈、直白的特征體現(xiàn)了文字語(yǔ)言所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)所在。富有創(chuàng)意的招貼設(shè)計(jì)，可以樹(shù)立良好的企業(yè)形象，給企業(yè)帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益；同樣，在公益海報(bào)中優(yōu)秀的創(chuàng)意可以產(chǎn)生積極的社會(huì)效益。

二、圖形創(chuàng)意的思維與表達(dá)

圖形創(chuàng)意從某種程度上而言就是將創(chuàng)意符號(hào)化，正如林家陽(yáng)所說(shuō)：“在創(chuàng)意過(guò)程中，重要的環(huán)節(jié)是信息的解碼的過(guò)程，尋找更為被對(duì)象接受和更能引起喜悅和關(guān)注的替代元素，與信息相關(guān)的元素很多，但是總能找到與主題語(yǔ)境最為貼切的元素，它就是我用來(lái)創(chuàng)意的主角?！?/p>

圖形創(chuàng)意過(guò)程基本可以分為三個(gè)階段：1) 圖形元素、創(chuàng)意素材的廣泛收集。2) 針對(duì)創(chuàng)意主題，分析其核心理念，找到合適的創(chuàng)意元素。3) 通過(guò)適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式更加完美貼切的表現(xiàn)主題。

1.圖形創(chuàng)意的思維方式

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象比認(rèn)識(shí)更重要”。人類一切創(chuàng)造行為都離不開(kāi)想象。想象使人類前進(jìn)；想象使人類更文明；想象使人類發(fā)展。任何藝術(shù)創(chuàng)作都離不開(kāi)想象思維。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師善于把積累的知識(shí)輸送到判斷區(qū)接受分析、整理和判斷，把分析、整理的知識(shí)輸送到想象區(qū)，以新的方式進(jìn)行加工。在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中也應(yīng)該不斷地開(kāi)發(fā)、運(yùn)用這種能力，創(chuàng)造出新的形象和新的畫(huà)面。對(duì)想象最簡(jiǎn)單的理解就是在過(guò)去的記憶感覺(jué)基礎(chǔ)上，利用各種新的方式組合這些記憶與印象，從中產(chǎn)生出新的形象，它綜合過(guò)去，利用已知，產(chǎn)生新的形態(tài)與意識(shí)。要善于把自然界中毫無(wú)關(guān)系的事情聯(lián)系起來(lái)，從而找出它們的相似性和共性的東西。

聯(lián)想的方式大致可以分為類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想三種聯(lián)想方式。

類似聯(lián)想是指在不同元素之間采用相似的手法或者表現(xiàn)相似的內(nèi)容。舊元素，新組合，是圖形設(shè)計(jì)中經(jīng)常提到的概念，創(chuàng)意就是對(duì)過(guò)去毫不相干的兩件或更多的事物或觀念組合成新的東西。諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者艾伯特說(shuō)：“創(chuàng)造就是和別人看同樣的東西卻能夠看出不同的事情”。把不同的事情聯(lián)系在一起，相互組合，產(chǎn)生新的視覺(jué)信息。運(yùn)用這一手法首先要找到兩個(gè)事物之間的相似之處，因?yàn)樽屓死斫庖患率挛镒钊菀椎姆椒^(guò)于將它與我們所熟悉的東西進(jìn)行比較。比如，當(dāng)人們描述一件事物時(shí)說(shuō)“……像……一樣”，這時(shí)你立即就會(huì)在腦海中產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想。注意要想使用比喻或類比的思維方式，首先要對(duì)比兩種來(lái)自不同領(lǐng)域的事物，找出它們之間的共同點(diǎn)，比如類似的用途、特點(diǎn)、外表。

對(duì)比聯(lián)想主要是其不同元素之間在形式上或者內(nèi)容上呈對(duì)立狀態(tài)，從相反的角度表現(xiàn)同一主題，并使主題給人留下更加深刻的印象。對(duì)比，把兩種具有可比性的事物并置的方法，這樣的方法可以將兩者的不同一目了然表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)對(duì)比也可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。

接近聯(lián)想是通過(guò)同時(shí)或相繼成立的條件反射空間、時(shí)間相接近的元素連貫起來(lái)，從而引起人們的聯(lián)想并思索其內(nèi)涵。把一件事情從一千個(gè)角度說(shuō)，轉(zhuǎn)化為一千個(gè)角度說(shuō)一千件事情；即在設(shè)計(jì)之初廣泛、全面的挖掘主題的表面及內(nèi)在因素，找出所有與之相關(guān)的元素。例如：通過(guò)“絕對(duì)伏特加”的系列廣告（圖2）可以歸納出其基本的創(chuàng)作方法是以產(chǎn)品的容器造型為圖形母題置換到各種可能的元素之中，以強(qiáng)化“品牌”形象，將產(chǎn)品的意念與受眾心中的“品牌”融為一體，歸納總結(jié)其所用的設(shè)計(jì)元素包括物品、城市、藝術(shù)、節(jié)假日、口味、時(shí)裝、主題藝術(shù)、歐洲城市、電影與文學(xué)、時(shí)事新聞、生活場(chǎng)景等。從而使“絕對(duì)伏特加”完全的融入了人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)角落。

2. 圖形創(chuàng)意表達(dá)方法

有了好的創(chuàng)意元素如果表現(xiàn)方式不合理也無(wú)法達(dá)到滿意的效果，甚至?xí)尯芎玫膭?chuàng)意不盡如人意。選擇最貼切的元素找到最合適的表現(xiàn)手法并進(jìn)一步將構(gòu)思延伸下去。要能在遠(yuǎn)距離吸引別人注意你的海報(bào)，在近距離的觀看時(shí)能引起受眾深思，讓受眾由普通的“看圖”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白x圖”，這也正是起到了設(shè)計(jì)者的“傳”與受眾的“達(dá)”之間的互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)信息的準(zhǔn)確傳達(dá)目的。

創(chuàng)意表達(dá)上可以從圖形具體表現(xiàn)方法上加以認(rèn)識(shí)，如圖形創(chuàng)意方法中的重像或共生，將兩種或者兩種以上的形象，按照一定的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯相互重合，系統(tǒng)合成一個(gè)新的形象。重像是通過(guò)圖形相互重合，互借互用，互生互長(zhǎng)，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。它是以共用形為載體，有全部共用、局部共用、輪廓線共用。一般是以形的相似性，特別是通過(guò)外形的相同，內(nèi)結(jié)構(gòu)的相似這兩種因素，取得形的共用與意的共生。筆者以東西方文化為主題的招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中，收集了包括文化、藝術(shù)等方面的視覺(jué)元素。接下來(lái)就要通過(guò)這一創(chuàng)意方法將看似不相關(guān)的元素結(jié)合，即要在外形上能同構(gòu)成又要能讓新的圖形表達(dá)主題。將有中國(guó)文化特色的扇子與西方的芭蕾舞蹈同構(gòu)，見(jiàn)圖3，將中國(guó)民族樂(lè)器嗩吶與西方樂(lè)器小號(hào)在外型上進(jìn)行同構(gòu)，見(jiàn)圖4，表現(xiàn)現(xiàn)代東西方文化的融合互動(dòng)。

在圖形創(chuàng)意中打散重構(gòu)是常用的方法。打散重構(gòu)是指改變形狀，切成碎片，減去或加入一些成分，彎曲變形，擠扁拉大、變透明、與其它物體同構(gòu)，賦予它生命，這種手法就像中文中的暗喻。根據(jù)這一手法，我將中國(guó)民間剪紙“抓髻娃娃”打散重新構(gòu)成西方節(jié)日的典型象征“圣誕樹(shù)”的形象，見(jiàn)圖5。

圖形創(chuàng)意中的空間轉(zhuǎn)換。我們?cè)谄矫鏄?gòu)成中所談到的空間形式，就是人的視覺(jué)感覺(jué)而言的，它具有平面性、幻覺(jué)性和矛盾性，即平面構(gòu)成中的空間只是一種假象，三度空間是二度空間的錯(cuò)覺(jué)，其本質(zhì)上還是平面的。這樣的創(chuàng)意方法比較適合用于雜志廣告、戶外廣告、車(chē)身廣告，并且可以達(dá)到意想不到的視覺(jué)效果。突破平面范疇，使得“平面不平”。在平面中形成空間效果，巧妙的利用平面與空間環(huán)境，通過(guò)機(jī)智風(fēng)趣的方式讓廣告載體也成為廣告的組成部分。

當(dāng)然，任何思維方式，表現(xiàn)方式都有其不足之處，表現(xiàn)方法過(guò)于公式化容易缺乏吸引力，落入俗套。圖形創(chuàng)意也是這樣，它有生動(dòng)有趣的表達(dá)、沒(méi)有文字識(shí)別的局限性、表達(dá)自由、傳播信息直接，快速、容易引起關(guān)注等優(yōu)勢(shì)。但是從創(chuàng)意思維而言，圖形創(chuàng)意的前提就是要找到適合表達(dá)主題思想的元素，進(jìn)而給單純的視覺(jué)元素賦予新的含義。

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