愛(ài)的教育

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愛(ài)的教育范文第1篇

我曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)！叫做《愛(ài)的教育》,字從我看了這本書(shū)以后我覺(jué)的一個(gè)人不要自私。愛(ài)每個(gè)人都是有的，只是從不利用發(fā)現(xiàn)愛(ài)的心，我喜歡有愛(ài)的世界因?yàn)橛袗?ài)的世界是美麗的是皎潔的。

愛(ài)無(wú)處不在，在小學(xué)的教室里有老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，有同學(xué)對(duì)學(xué)校的愛(ài)。在敬老院有員工對(duì)老人的關(guān)愛(ài)！說(shuō)起關(guān)愛(ài)我想起媽媽。爸爸。老師。同學(xué)。哥哥。姐姐……他們對(duì)自己的孩子。學(xué)生。朋友。弟弟。妹妹都有關(guān)愛(ài)！

我有一個(gè)哥哥，他是一個(gè)脾氣不好，愛(ài)生氣的哥哥，可是他對(duì)我的愛(ài)是無(wú)法磨滅的，他教會(huì)我很多東西，上網(wǎng)。數(shù)學(xué)。語(yǔ)文。物理……在一個(gè)寒冷的秋季一個(gè)晚上下著雨，很晚了我和哥哥從畫(huà)室出來(lái)，發(fā)覺(jué)到下雨了，那時(shí)我和哥哥手里沒(méi)有雨衣，沒(méi)有雨傘，哥哥怕我被淋壞把他的又大又厚的外套批給了我，我說(shuō)：“哥哥，不用我的衣服很厚”他對(duì)我吼了一聲：“叫你穿你就穿，不許頂嘴。”我知道哥哥對(duì)我吼是為我好的，我也沒(méi)在說(shuō)話(huà)。我坐在哥哥的車(chē)子上緊緊的摟著哥哥，我怕他著涼，回到家他一個(gè)噴嚏又一個(gè)噴嚏的打著，我不知道說(shuō)什么好，我隨手拿了一杯熱水給哥哥。我看著哥哥那難受的感覺(jué)我止不住眼淚，跑到屋子里傷心的哭。哥哥，你真是我的好哥哥啊！我為有你這樣的哥哥而自豪而驕傲！從那時(shí)我知道了他不單單是我哥哥而是我在雨天了的雨傘，是我在煩惱時(shí)的快樂(lè)，是我一生永遠(yuǎn)忘不了的好哥哥親哥哥，我把他在我心里排在地一位！

那一天我好感動(dòng)。

愛(ài)的教育范文第2篇

里面的每個(gè)章節(jié)，都把“愛(ài)”傳神化，把“愛(ài)”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦、感人肺腑。

我覺(jué)得這本書(shū)最大的成功之處，就是把家長(zhǎng)與孩子之間的隔膜卸下了，因?yàn)椤稅?ài)的教育》記載了9-13歲的孩子日常生活的方方面面，不但使家長(zhǎng)更加了解孩子，而且還可以使孩子了解到如何為人處事，如何成為一個(gè)有勇氣、充滿(mǎn)活力、正直的人，一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人??不僅是對(duì)家庭，還包括對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。

《愛(ài)的教育》是個(gè)獨(dú)具魅力的作品，它引導(dǎo)孩子們自己去關(guān)注、欣賞、品味、思考，也引導(dǎo)他們用愛(ài)心去交流，去感受。

我記得夏?D尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”這句話(huà)完整的概括出一個(gè)中心“愛(ài)”，用池塘與水的關(guān)系，刻畫(huà)出愛(ài)對(duì)教育的重要性。

愛(ài)的教育范文第3篇

我陡然能體味到朱熹伯伯《觀書(shū)有感》的深意了，《愛(ài)的教育》恰似一泓清泉，在濁流之中，以每一文、每一字句洗?m讀者的心靈。是的。它沒(méi)有過(guò)多華麗的語(yǔ)句去修飾，可是，字里行間無(wú)處不洋溢著一股溫情。說(shuō)實(shí)話(huà)，有時(shí)讀著讀著，一向不愛(ài)哭的我，調(diào)皮的淚水會(huì)在眼眶里轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠；但更多時(shí)候，讀到動(dòng)情處我會(huì)情不自禁的咧開(kāi)了嘴笑，或許—這，就是“愛(ài)”的魅力吧……

這本書(shū)令我印象最深的該是朱利亞和他的父親了吧。朱利亞的家庭很貧困，父親利用晚上的時(shí)間抄寫(xiě)簽條，以補(bǔ)家用。朱利亞心疼父親如此辛苦勞累，就在晚上12點(diǎn)趁父親睡覺(jué)的時(shí)候偷偷爬起來(lái)抄寫(xiě)簽條，這是他的成績(jī)因此下降。父親不知實(shí)情，反而責(zé)罵朱利亞甚至不管他了，可朱利亞并沒(méi)有因此中斷抄寫(xiě)。直到有一天晚上，父親終于發(fā)現(xiàn)了實(shí)情，父親悔恨交加，最終他們恢復(fù)了父子深厚的情誼。其實(shí)，只要你用心去體味 ，你會(huì)了解—那就是一種叫做“愛(ài)”的滋味，深沉而隱秘的，就像是涓涓細(xì)水長(zhǎng)流……

其實(shí)，“無(wú)論窮人還是富人，只要有一顆淳樸的愛(ài)心，都會(huì)有最富的時(shí)候。”不是嗎？

愛(ài)的教育范文第4篇

人都渴望得到愛(ài)和尊重，學(xué)生也一樣。他們希望老師能夠像父母那樣關(guān)心、愛(ài)護(hù)、體貼和幫助自己，他們的一舉一動(dòng)都渴望得到老師的肯定和贊許。而教師肯定、欣賞的言行，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是莫大的安慰和鼓勵(lì)，必將燃起學(xué)生自信的火焰，激發(fā)學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)熱情。如果教師缺乏對(duì)學(xué)生的愛(ài)，甚至討厭學(xué)生，那么就可能毀掉學(xué)生。

一、熱愛(ài)學(xué)生，教師要特別注意關(guān)愛(ài)差生

教師的愛(ài)應(yīng)是平等的，一視同仁的。但是，教師往往容易偏愛(ài)好學(xué)生，這樣做無(wú)疑會(huì)給其他學(xué)生造成傷害。其實(shí)教師愛(ài)好學(xué)生，更要愛(ài)差生；愛(ài)“白天鵝”，更愛(ài)“丑小鴨”。因?yàn)槟切┎钌绕涫钦{(diào)皮“搗蛋”的學(xué)生更需要老師的關(guān)愛(ài)。教師更要尊重、關(guān)心和信任他們，更要付出無(wú)私的愛(ài)。只有把愛(ài)給了這些學(xué)生，才能有針對(duì)性地教育、引導(dǎo)他們，讓他們鼓起信心，迎頭趕上。這就要求教師首先要了解他們。不僅要了解他們的學(xué)習(xí)情況，而且要了解他們的思想動(dòng)態(tài)、性格特點(diǎn)、特長(zhǎng)愛(ài)好、家庭情況甚至生活習(xí)慣等等。可以通過(guò)課上學(xué)生的神色、回答問(wèn)題的情況等表現(xiàn)來(lái)了解；也可以通過(guò)作業(yè)練習(xí)、日記完成情況等課后情況來(lái)了解；還可以通過(guò)談話(huà)、家訪、書(shū)面問(wèn)卷等方式了解。要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，肯定他們哪怕是“微不足道”的進(jìn)步。人常說(shuō)“好孩子是夸出來(lái)的”，賞識(shí)是教育好差生的前提。

我曾有這樣一個(gè)學(xué)生，他上課無(wú)精打采，要么搞小動(dòng)作，要么影響別人學(xué)習(xí)；下課追逐打鬧，喜歡動(dòng)手動(dòng)腳；作業(yè)不做，即使做了，也做不完整，書(shū)寫(xiě)相當(dāng)潦草……于是，我找他談話(huà)，沒(méi)有對(duì)他劈頭蓋臉一頓數(shù)落，而是和風(fēng)細(xì)雨耐心開(kāi)導(dǎo)。希望他能遵守紀(jì)律，爭(zhēng)取進(jìn)步，爭(zhēng)取做一個(gè)他人喜歡、父母喜歡、老師喜歡的好孩子。他開(kāi)始是一副愛(ài)理不理的樣子，后來(lái)雖口頭上答應(yīng)了，行為卻一如既往，毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，真是“承認(rèn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決不改”。此時(shí)我的心都快冷了，有人勸我說(shuō)，對(duì)“不可雕的朽木”還是算了吧。我毫不灰心，同時(shí)認(rèn)識(shí)到只有先從情感上感化他，才能從思想上教育他。于是拿出真心付出愛(ài)，不斷地去了解他，走近他的內(nèi)心世界，用愛(ài)去感化他。當(dāng)他有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我就及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、激勵(lì)他。使他處處感到老師在關(guān)心他。他也逐漸明白了做人的道理，明確了學(xué)習(xí)的目的，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。成績(jī)也逐步提高，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為優(yōu)生。

二、熱愛(ài)學(xué)生，教師要有愛(ài)的能力和藝術(shù)

教師對(duì)學(xué)生不僅要有愛(ài)的情感和行為，更是要有愛(ài)的藝術(shù)，愛(ài)的能力。社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)教師提出了更高的要求。教師不僅要知識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精良，精通教育理論，教育技能全面；而且要師德修養(yǎng)高，教育觀念新，改革意識(shí)強(qiáng)，具有一定教育科研能力。這其實(shí)只是一個(gè)方面，即勝任“教書(shū)”的方面；教師還必須有另一方面，即勝任“育人”的方面。“育人”離不開(kāi)愛(ài)，教師不僅要有較高的“智商”，還要有較高的“情商”。不僅要有了愛(ài)的能力，還要懂愛(ài)的藝術(shù)。這樣才能由教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)者型教師，才能建立融洽、平等、民主的新型師生關(guān)系，才通符合時(shí)代給教育者提出的要求。否則，就可能成為不受學(xué)生歡迎的老師，甚至被淘汰。

特級(jí)教師丁榕曾處理過(guò)一起小學(xué)生偷筆的事件。在發(fā)現(xiàn)被偷的筆在某學(xué)生的書(shū)包里時(shí)，她沒(méi)有聲張，課后特別送他一支筆并說(shuō)：“我知道你需要筆。”這個(gè)學(xué)生聲淚俱下地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，將筆還給同學(xué)。三十年后，當(dāng)年的小學(xué)生已成為一個(gè)部門(mén)經(jīng)理，他找到丁榕，當(dāng)著自己已經(jīng)上了初中的孩子的面，向丁榕“撲通”跪下，并對(duì)孩子說(shuō)：“沒(méi)有丁老師就沒(méi)有爸的今天。”試想，如果當(dāng)時(shí)這個(gè)學(xué)生被冠以“小偷”的帽子，他的人生道路是否會(huì)被改寫(xiě)？這就是丁榕處理犯錯(cuò)學(xué)生的藝術(shù)，也是愛(ài)的藝術(shù)。此藝術(shù)基于她的學(xué)生觀，作為不成熟的個(gè)體，出現(xiàn)錯(cuò)誤在所難免。相信他們有自尊，知錯(cuò)能改。對(duì)他們給予充分尊重和真誠(chéng)的愛(ài)。學(xué)生只有親其師，才能信其道。學(xué)生只有喜歡老師，才會(huì)喜歡其所教的學(xué)科；只有喜歡該學(xué)科，才能大幅度提高成績(jī)。而一位老師能否被學(xué)生喜歡、敬愛(ài)，決定于教師自身素質(zhì)高低和對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)的程度。

三、熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生

教師要愛(ài)學(xué)生，但愛(ài)不是無(wú)原則地遷就。學(xué)生由于年齡小，經(jīng)驗(yàn)不足，往往不能分清是非，再加上自制能力差，常會(huì)受到一些不良風(fēng)氣的影響。比如，有些學(xué)生沉迷于上網(wǎng)玩游戲，甚至還騙家里的錢(qián)去玩，連學(xué)都不想上；有些學(xué)生享受主義思想的影響，喜歡高消費(fèi)，花大錢(qián)請(qǐng)客過(guò)生日，講究吃穿打扮時(shí)髦等。對(duì)類(lèi)似的錯(cuò)誤，教師如果不管，不對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，一切順其自然，那就是不負(fù)責(zé)任。這樣做從表面上看，學(xué)生高興，教師也省心省力，但這不是愛(ài)學(xué)生而是害學(xué)生。因此，教師要愛(ài)學(xué)生，更要嚴(yán)格要求學(xué)生，嚴(yán)格要求才是真正的關(guān)愛(ài)。

愛(ài)的教育范文第5篇

借用寒假的時(shí)間，我讀了意大利著名兒童作家亞米契斯的代表作《愛(ài)的教育》。

一個(gè)三年級(jí)小學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，期間穿插著老師每個(gè)月給學(xué)生講述的一則則美好真實(shí)的“每月故事”，一個(gè)小學(xué)生的世界活潑的呈現(xiàn)在了我們的面前。作者通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，表現(xiàn)了人性的善良和純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高，讀完全書(shū)后，我激動(dòng)的心情久久難以平息。作為一個(gè)把自己的文學(xué)故事同現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起的作家，作者亞米契斯并沒(méi)有注意到，意大利在一八0七年實(shí)現(xiàn)了民族的統(tǒng)一后，人民大眾的處境并沒(méi)有得到改善，建立文明現(xiàn)代的民主社會(huì)的理想還有待于實(shí)現(xiàn)。不過(guò)，他認(rèn)為，借助學(xué)校教育，借助博愛(ài)諒解的精神，可以進(jìn)行變革。他特別重視學(xué)校教育，因?yàn)閷W(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)新一代成員的使命，這也正是亞米契斯對(duì)《愛(ài)的教育》傾注了巨大心血的社會(huì)背景和思想淵源。《愛(ài)的教育》映照出亞米契斯對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系的省視，反映了他思想、道德的取向。

我認(rèn)為《愛(ài)的教育》充滿(mǎn)了博愛(ài)的精神，把社會(huì)主義思想和博愛(ài)熔為一爐，以謀求社會(huì)成員的情感和社會(huì)平等。這種像一根紅線貫穿亞米契斯的作品的完美主義精神、博愛(ài)精神流光溢彩、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，使這本書(shū)超越了時(shí)空，獲得普遍、永恒的價(jià)值，成為一部讓人收益匪淺的不可多得的作品。