廉潔文化論文

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廉潔文化論文范文第1篇

話輪這一概念是由Harvey Sacks、Emanuel Schegolff和Gail Jefferson（1974）提出的。Sacks、Schegolff和Jefferson總結了以下3條話輪轉換規則：

1.如果當前說話人選定下一位說話人，那么所選的人就有權繼續話題，而其他人無此權利；

2.如果當前說話人沒有選定下一位說話人，會話人可以自選，但并非必須自選。如果已自選，第一位自選人就接續了話輪；

3.如果當前說話人既沒有選定下一位說話人，會話參與者又沒有自選，那么當前說話人可繼續（但并非必須）說下去。

在一個話輪結束的時候說話者對下一個說話輪次有三種不同的控制（何兆熊主編，2000：309～312）：

第一，說話人可以通過提名選定下一個說話人，也就同時指定了下一個說話人的話語類型。

第二，說話人指定下一位說話人說話的類型，但不指定下一個說話人。

第三，說話者既不指定下一個會話者，也不指定話語類型，完全由參加會話的其他人自選并決定說什么。

在自選時，自選人如何辨識正在說話的說話人已經講完，他可以開始說話了呢？正如Sacks所指的，自選的說話人無法真正辨認正在說話的人是否說完，因為不存在絕對的話語結束處，自選的說話人所尋找的是話語的可能結束之處。聽話人判斷說話人是否達到一個“可能結束之處”時，他所依靠的不只是句法標志，在很大程度上，他是從語義上來判斷對方的話是否到了可以告一段落的時候。除此之外，伴隨語言手段甚至“體動（kinesics）”在輪次更迭中也有一定的作用。

總之，在會話過程中，說話的一方向聽話的一方做出各種提示來表明“可能結束之處”是否出現。這種提示包括句法、語義、語音、伴隨語言和“體動”等諸多形式。

話輪是否能順利轉換，關鍵在于判斷話語的結束之處，一般情況下，都是由聽話人去尋找說話人的“可能結束之處”，也就是找到非明示的暗示話語結束的“隱性結束語”。

但有的時候也會采用顯性結束語重點提示大家注意。如某人做長篇的報告和講演后，說“我的講話完了”“我就說到這里”等等，并不意味著提示所有聽眾接過話頭，很有可能他是提示主持人接過話輪的。這種顯性結束語不能用得過多，否則就使得表達繁冗，不夠經濟。但我們發現在某些特殊的情景下，會常用這種顯性結束語來提示話語的結束，提醒其他人接過話輪。現場電話連線就常采用這種顯性結束語，甚至發展出一種比較形式化的結束語標記。

二、現場電話連線中的一種話輪結束語標記

下面是一則中央電視臺電話連線報道的實錄。

有關中國漁船被撞、被非法扣留的消息，我們還是現在馬上來連線一下本臺駐日本東京的記者李衛兵。

1

水均益：衛兵，您好。

李衛兵（本臺駐東京站記者）：你好，水均益。

2

水均益：有關這次被非法扣留的中國船長再拘留十天這樣一個消息，具體的一些情況給我們再介紹一下。

李衛兵：好的。據日本媒體報道，日本沖繩那霸地方檢察廳石垣支部今天向當地法院申請，以所謂涉嫌妨礙執行公務為由，拘留中國漁船的船長詹其雄。石垣地方簡易法院，當天也是批準了檢方拘留詹其雄10天至19天。

另外，日本海上保安廳石垣海上保安部，也同時在向漁船上的其他14名中國船員進行調查詢問。從目前媒體公開的照片來看，中國船員的身體狀況和精神狀態還算良好，但他們目前只能留在船上，不能上岸活動，目前最新的情況就是這樣，水均益。

3

水均益：還有一個情況想請你再給介紹一下。因為剛才我們在照片上也看到，今天新華社的記者拍了一些咱們的船員在船上，處在被扣留這樣一個狀態。具體的情況，他們現在的狀況，包括身體健康，特別是我很關心的是，他們現在可以和外界交流嗎？

李衛兵：由于我們使館探望船員的工作人員已經不在船上，目前我們對于船上具體的情況現在還不得而知。但是從目前媒體公布的照片來看，船員的身體狀況看來還是不錯，他們可以走到甲板上去向外面張望，互相之間還有一些交流、聊天，精神狀態還是不錯的。但是唯一一點就是，他們現在由于只能是留在船上，如果一旦上岸以后就會被算作是非法入境，所以他們是不能上岸活動的。大概情況就是這樣，水均益。

4

水均益：好的，非常感謝李衛兵。

我們演播室有兩位特約評論員，宋曉軍和葉海林先生。

關于這樣一個最新的消息，兩位怎么看？之前因為中國方面一直強烈要求，日本方面要立即、無條件地放人、放船。而且在此之前已經有媒體在預測，根據日本的相關法律，所謂它的扣留理由，對于船長的羈押到北京時間今天凌晨一點鐘必須要有一個說法。果不其然，也就在一個小時之前有了一個說法，但這個說法是再扣留十天。怎么看這個事，葉先生？

（《關注中國漁船被扣事件最新進展》，中央電視臺《環球連線》2010.9.11）

以上對話共有3組相鄰語對、一個結束語。第一組相鄰語對是互相打招呼。第二組相鄰語對第一部分的結束語“具體的一些情況給我們再介紹一下”是隱性的，但在語義上則是比較明顯提示話輪的結束，語法上也作了提示。第二組第二部分記者不但在語義上和語法上均有提示話語結束，還帶上了一個顯性的結束標記，即直接說出主持人的名字，這種直接說出主持人的名字與“提名選定下一位說話人”還不一樣，因為該對話中，只有兩個參與人。該顯性標志主要是提示話語的結束及提醒下一說話人接過話輪。第三組相鄰語對與第二組類似。

在結束語后，還有一段主持人與兩位特約評論員的對話。主持人以“怎么看這個事，葉先生？”結束，就屬于說話人對說話輪次的三種控制中的第一種，即“說話人可以通過提名選定下一個說話人，也就同時指定了下一個說話人的話語類型”。

這種在現場電話連線中采用顯性話語結束語來明示話輪轉換的形式近年來有增多的趨勢。又如，鳳凰衛視11月29日《鳳凰全球連線》關于朝鮮半島危機的報道中，一次新聞采訪了多路記者，但他們都有類似的結束語標記。主持人盧琛采訪了三路記者，一路是新華社駐平壤記者趙展，一路是在延坪島采訪的記者魏穎茵，還有一路是在駐日本記者宋看看。我們把三路記者報道的最后一句話抄錄如下：

趙展：評論表示，美韓企圖以舉行包括航母在內的聯合軍演對朝鮮施加壓力，嚇倒朝鮮，是打錯了算盤，朝鮮希望和平，但也絕不害怕戰爭，主持人。

魏穎茵：因為他們相信以朝鮮目前的經濟情況以及國力，還有他們人民的意志，都不允許發生全面的戰爭，所以只是騷擾而已，以上就是在韓國采集到最新的情況，盧琛。

宋看看：但是在12月份的時候，美國、日本和韓國會有一次外長會議，在那個時候，有可能會得出一個結論出來，盧琛。

這種現場電話連線的場合使用顯性結束語標記是隨著“電話連線”這樣一種新聞報道形式增多而多起來的。這種結束語標記可以附加在顯性結束語后面，也可以和顯性結束語分開使用，有的時候只使用顯性結束語，有的時候只使用結束語標記。在一般場合的交談中，多使用隱性話語結束語，有的時候使用顯性結束語，但很少使用直呼其名的顯性結束語標記。但在電話連線的新聞報道中，比較多地使用顯性結束語，直呼記者或主持人姓名的顯性標記的使用更是不成比例的增加了。在這類場合，甚至可以直接使用顯性結束語標記，不使用結束語。由此可見顯性結束語標記更加程式化、形式化。

三、顯性話輪結束標記的使用規律

這種顯性話輪結束語標記的使用具有非強制性，并不是所有的電話連線都是必須要以這種方式結束話輪，比如國內電話連線某一專家關于某事件的看法時，一般都是跟平常的對話一樣進行話輪轉換。

顯性話輪結束語標記的使用還具有場合性。在比較嘈雜的場合進行電話連線時，一般會頻繁使用。如：在2008年奧運會現場采訪、洪水地震災害現場電話連線時使用較為頻繁，電話連線國際大事（如戰爭）時，顯性話輪結束語標記也很常見。

這種話輪結束語標記的使用還具有職業性的特點。一般來說，現場連線時，記者比一般的專家更習慣使用這種顯性結束語標記。由于電話連線這種新聞形式是由國外傳入，因而國外的電話連線使用這種形式更為常見，似乎成了一個定式。香港、臺灣進行電話連線新聞報道時使用也比大陸的媒體頻繁。

雖然這種顯性的話輪結束語標記不是強制的，但也不是隨意的，它具有明顯的傾向，即越是在嘈雜的場合進行現場電話連線報道越是需要使用顯性結束語標記，越是非常遠距離的電話連線越是需要顯性結束語標記，越是專業性人士越是傾向于使用顯性結束語標記。

總而言之，是否使用顯性話輪結束語標記主要由一個原則支配，那就是需要原則。在嘈雜的場合進行電話連線報道時，一般的隱性話輪結束語不容易聽清楚，不容易判斷，可能造成主持人和記者對話輪的“可能結束之處”判斷失誤而造成大量的搶說話的重疊現象或冷場。國際連線等長距離電話連線時，由于聲音傳遞慢，傳遞過程需要時間，即有個看似短暫的停頓時間，這樣主持人和記者都有可能判斷為“可能的結束之處”，為了避免對方的“誤判” ，話輪結束時采用更為顯性的話語結束語是可取的。因而，在這些特定的情境下，使用顯性話輪結束語標記是使交流得以順暢進行的有效手段。

雖然從某種程度上來看，每次話輪結束都要使用明示的詞匯手段提醒聽話人話輪結束是非常不經濟的（經濟原則和象似原則的互動是語言發展的重要動力，經濟原則在語言發展中起著非常大的作用），但是我們的語言不是為了經濟而經濟，主要還是為了交際的可能和交流的順暢。因而為了更加順暢地交際，犧牲一點經濟性是值得的。

廉潔文化論文范文第2篇

北齊的“代面”當為假面之始。《舊唐書•音樂志》有云：“代面出于北齊，蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵”。唐朝因而創作“蘭陵王破陣樂”，舞者皆戴面具，角色完備，此為學術界一般認為是面具的開端。事實上，臉譜形成由來極早而過程極長，遠古時代的原始人，由于渴望獲得神靈的無限威力和野獸的強大體力，常會扮演神靈和野獸的動作、聲音與形貌，又從獸頭加以發展成為了頭飾種的仿生面具，后又為涂面化妝以表示對大自然的依附崇拜，借以克服恐懼、征服自然，最終成為了臉譜的起源。其實戲劇臉譜最早的用色，就是采用黑白色，另加入鮮艷的紅色，三色不僅構成明度對比，也是色相對比，醒目搶眼，構圖畫法簡單明確。后來隨著朝代演變，從宋代潔面與花面的兩種基本類型，至元代雜劇臉譜中以簡單涂抹凈、丑角色的成熟期，直到明代的戲曲表演各類角色的分工已經更為精細，各大劇種逐步有了規范化臉譜。到了清乾隆以后，隨著各地民間戲曲的蓬勃發展，尤其是京劇的興起，曲目日益增多，劇種更是豐富多樣、五彩繽紛，臉譜也逐漸趨于成型。現代京劇始于“五四”運動，隨著戲劇的社會地位為更多的人們所重視和逐漸提升，京劇表演技藝得到了進一步的升華。這不僅表現在京劇表演人才輩出，同時也表現在表演藝術更加豐富，更臻精巧；特別是隨著表演技藝的全面提高，出現了表演藝術流派的空前繁榮。而作為京劇的一種重要的表達元素，臉譜也得到了長足的發展。

二、臉譜在現代設計中的應用現狀

在時尚界的流行風潮中，從上世紀末開始，興起一股汲取傳統民俗藝術作為創作元素的潮流。在各式各樣的“中國風”中，傳統文化元素不但吸引眾人的目光，成為話題中的焦點；同時，在融合了現代美學與傳統技藝之后，變得多彩多姿。而在諸多中國傳統色彩造型元素中，勾繪精美、色彩鮮明的京劇臉譜的造形變化，也開始普遍地作為日常生活用品的設計元素而頻繁“亮相”。值得一提的是中國京劇于2010年11月經聯合國教科文組織審議通過引入“人類非物質文化遺產代表名錄”后，再次掀起了京劇臉譜風行的熱潮。像是生活中的衣、食、住、行與其它時尚配飾用品，更是少不了源自京劇臉譜的創作靈感，這些表情豐富五彩繽紛的臉譜藝術，隨之紛紛地多樣化呈現在現代新時尚商品中。如服裝設計中的京劇臉譜圖樣，北京奧運期間Pu-ma的專柜臉譜設計，飲食文化中的京劇臉譜（如俏江南等餐飲企業形象設計）等等，可謂是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。

三、京劇臉譜時尚創意設計的發展趨勢

京劇是我國傳統戲曲藝術的瑰寶，長期以來融合中華傳統戲曲藝術之長，其具有國際觀，為中外人士所熱愛。世界著名的男高音歌唱家帕瓦羅蒂，就曾讓京劇演員給他畫過一代梟雄楚霸王項羽的臉譜。尤此可見，臉譜元素設計的運用在未來必將具有國際化和創新型的重要特征。在傳統文化設計不斷向前發展的今天，京劇臉譜時尚創意設計應有以下發展趨勢：

1、京劇臉譜所衍生現代文化創意商品必須要能兼具“文化的深度”和”創意的廣度”，相較于其它的文化商品，京劇臉譜擁有得天獨厚的傳統文化價值，其所包含的文化性、藝術性以及教育性，就非常值得持續研發，進而成為現代文化創意商品的最佳代言。

2、由上述介紹衣、食、住、行及其它配飾品之生活領域外，更可進一步擴大探究其戲曲劇目本身的故事元素如《西游記》、《封神榜》《寶蓮燈》等，通過插畫書、繪本、漫畫書、動漫、電影、電子游戲或是多媒體來呈現，進而衍生為系列化的相關文藝時尚商品，相互融合并豐富現代人的生活價值。

3、提高京劇臉譜所蘊含的時尚商品附加價值，且應加強消費者對商品本身的心靈認知與感受，如告知消費者商品的故事性背景、創作動機等。借以提升消費者對時尚商品與京劇臉譜的代入感與興趣。

4、現在市場上以京劇臉譜作為時尚商品的設計實例中，仍有不少停滯在單純“借鑒”的既定復制階段，這是極不可取的。我們應以創新型的“轉化”來表現設計，跳出窠臼，融入現代時尚美學等新觀點，發展更多元的想象空間。

廉潔文化論文范文第3篇

[論文關鍵詞]思想政治教育 廉潔教育 大學生

廉潔教育不僅是我國自古以來的教育傳統,也是黨和國家對青少年工作的一貫要求。增強大學生廉潔教育的針對性和有效性,是高校思想政治工作的一項重要任務。在大學生中開展廉潔教育活動,是構建和諧社會的基礎工程,是貫徹《實施綱要》的重要舉措,也是促進大學生健康成長的客觀需要。本文針對大學生這一特定群體,根據其對廉潔自律的理解和認知狀況,探求增強大學生廉潔教育針對性和有效性的教育理念和工作方法。

一、大學生對廉潔自律理解和認知的狀況分析

當代中國正處在社會轉型的特殊時期,拜金主義和利己主義風氣對大學生世界觀、人生觀和價值觀造成了負面的影響,使部分大學生存在不同程度的政治信仰迷茫,廉潔信念模糊,價值取向扭曲的情況。筆者認為,當前大學生對廉潔自律的理解和認知具有“知行不一”的特點,主要表現為以下幾個方面:

1.對腐敗現象的“認可度”有增加的趨勢。隨著市場經濟的深入發展,腐敗現象、收入差距的擴大、就業形勢的嚴峻等社會問題影響著大學生對腐敗現象的認知和判斷。筆者的調查顯示,有90%以上的學生對社會腐敗現象表示堅決反對,但仍有部分學生對社會腐敗采取消極、漠視甚至是贊同的態度。社會腐敗問題對高校大學生的影響,主要表現在對大學生的人生觀、價值觀的影響,這種影響如果沒有得到及時處理,將導致部分大學生出現漠視正義、缺乏人文關懷等深層次危機。如果大學生對腐敗問題持痛恨的態度,就是廉政亞文化的表現;如果持贊成的態度,就是腐敗的一種隱性表現,將對社會產生不良影響。

2.部分大學生對不良社會風氣缺乏科學的判斷。部分大學生認為現代社會是“關系”社會,“關系”比知識和能力更為重要。筆者曾做過如下調查:“你認為以下哪個因素最能加速一個人事業成功?”調查結果顯示,54%的學生認為是社會關系,11%的學生認為是家庭背景,只有21%的學生認為是努力學習,可見大學生對“關系”的認可度很高。面對一些與自身利益相關的事情時,部分學生寄希望于通過“關系”達到目的,不少學生甚至認為這屬于正常的現象。如果這種風氣不加以控制,勢必會在一定范圍內形成校園腐敗,導致個別學生不思進取。

3.對身邊腐敗現象漠視、認可甚至參與。在部分高校中存在著大學生在考試前向老師送禮以求過關的現象,考試作弊和論文抄襲等現象也時有發生。有的畢業生在自我推薦材料中夸大其詞,簽訂用人協議后不履行合約。有的學生甚至在各種選舉中通過請客吃飯拉選票。對身邊的這些腐敗現象,相當一部分大學生的表現是漠視、認可直至參與。從另一角度來看,一些學生干部在工作中不是強調服務意識,而是帶有一定程度的“官本位思想”和“官僚作風”,在推選干部、評優、評獎學金等方面搞特殊化。將來他們一旦擁有公權,就必然會走向腐敗。錯誤的行為不僅來源于錯誤本身,還來源于周圍環境對于錯誤的漠視,因此校園中的腐敗苗頭不能不引起教育工作者的高度重視。

加強大學生的廉潔教育,有利于大學生形成正確的利益觀和權力觀,有利于大學生形成正確的法制觀和道德觀,有利于大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,養成廉潔自律的高尚品德。大學生要認識到:隨著市場經濟體制的逐步完善,未來社會必將是公平競爭的社會,靠不正當的競爭手段是無法立足的。

二、大學生廉潔教育的對策

大學生對廉潔自律理解和認知的現狀在一定程度上反映出了大學生的思想狀態,也反映出了社會環境和學校環境對大學生思想的影響。要想使廉潔教育真正深入人心,就必須立足社會大背景,整合學校資源,運用先進的教育理念和工作手段,切實提高大學生廉潔教育的有效性和針對性。

1.建立健全領導體制和工作機制,形成完善的廉潔教育體系。切實加強大學生的廉潔教育,必須將大學生的廉潔教育作為學校黨風廉政建設、大學生黨建工作和學風建設的重要內容之一。建立健全領導體制和工作機制,是高校順利開展大學生廉潔教育的重要保障。這就要求形成黨委統一領導,黨政齊抓共管,紀檢監察、組織部、宣傳部、學工部、團委、教務處及其他相關部門各負其責,廣大師生員工共同參與的領導體制和工作機制。要明確高校各相關職能部門在大學生廉潔教育中的工作職責和任務,保證大學生廉潔教育工作落到實處。全校教職工要積極參與,形成學生廉潔教育的整體合力,從新生入學教育到畢業教育,形成完善的廉潔教育體系。

2.廉潔教育與各科教學相結合,提高大學生廉潔認知水平。思想政治理論課在廉潔教育中發揮著主導作用,但僅僅靠思想政治理論課教學是遠遠不夠的。廉潔教育還應滲透于各科教學之中,真正實現廉潔教育的“三進”工作。首先,充分發揮思想政治理論課在廉潔教育中的優勢,夯實學生的廉潔理論基礎,提高廉政認知水平。其次,將對大學生廉潔教育與專業教育、職業道德教育有機結合。第三,發揮素質教育課在廉潔教育中的重要作用,從中華民族傳統美德的角度進行反腐倡廉、廉潔奉公的教育,使學生進一步了解我國依法治國與以德治國相結合的治國方略,以及我國在廉政建設和反腐敗方面的政策法規等。引導學生正確認識腐敗現象,向他們展示黨和國家反腐倡廉工作取得的成績。同時也要使學生充分認識到,在他們將來所面臨的反腐敗斗爭的長期性、復雜性和艱巨性,做好充分的思想準備。

3.營造校園廉潔文化氛圍,充分發揮校園文化在廉潔教育中的重要作用。當代大學生的思想可塑性和時代性極強,要使他們始終保持蓬勃朝氣和昂揚正氣,成為推動校園廉潔文化發展的動力之源、反腐倡廉的重要力量,就必須利用高校自身得天獨厚的宣傳和組織工作優勢,用健康向上的廉潔文化去充實大學生的精神世界,提高學生抗腐的能力。開展豐富多彩的活動是營造校園廉潔文化氛圍的重要載體,在校園里張貼以廉政警句、格言為內容的標語,建立反腐倡廉網站,增設廉政文化欄目,宣傳古今廉政人物、廉政故事、格言警句;組織學生觀看反腐倡廉電影片、電視片;開展廉潔主題教育、征文比賽、征集警句格言、寫心得體會和畢業生離校前的“廉潔人生路”教育等活動;可以組織學生舉辦廉政教育專場辯論會,把平時高校學生看到的社會腐敗現象、想到的領導干部違法的典型案例,都拿出來談一談、辯一辯,構建廉政文化氛圍。使“廉潔”不再是單純生硬的說教,而以一種新的形式走近大學生的生活,滋潤滲透于在校大學生的生活之中,使學生思想上廉潔意識在潛移默化中逐漸形成,產生廉潔教育的持久滲透效果。

4.做好高校廉政建設,加強領導和教師的廉潔示范作用。學校的廉政建設直接影響學生對廉潔的認知和判斷。首先,學校各級領導干部、廣大教師、管理人員應該帶頭廉潔自律、艱苦奮斗、奉公守法,杜絕亂收費行為,以及利用招生、發展學生入黨、推薦學生就業等向學生索取好處的行為。其次,要大力推進校務公開工作,凡是涉及教職工和學生切身利益的各項決策、規定都要公開,營造依法治校、民主治校的氛圍,使學生不斷受到廉政文化的熏陶。最后,高校教師要起到傳播廉潔思想、弘揚廉潔文化的媒質作用和廉潔示范作用。因此,做好高校廉政建設,加強師德及學術道德建設,對于促進大學生正確理解廉潔文化的內涵,提高大學生接受廉潔教育的自覺性具有重要意義。

廉潔文化論文范文第4篇

一、指導思想

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹落實中央、省市關于反腐倡廉建設的重大決策部署，進一步動員和依靠各方面的力量，充分整合廣大黨員干部及專家學者的智慧，在不斷增強廉政文化的親和力、吸引力、滲透力、說服力上進行學術交流和建言獻策，努力使廉政文化體現群眾性、力求多樣性、把握時代性，具有互動性、增強針對性、提升藝術性、富有創新性、突出長效性，在全市范圍內大力營造“以廉為榮、以貪為恥”的濃厚氛圍，努力形成尊廉崇廉踐廉的良好社會風尚。

二、主要內容

一是小范圍研討。組織市直各單位、各廉政文化示范點的同志及意識形態、特別是文化和文藝界的知名人士、專家學者分片（見附件）定期或不定期聚會，并由所在片單位按照附件排列順序，輪流牽頭負責，進行研討活動，并形成廉政文化論壇紀要。

二是大平臺交流。充分利用全市主要媒體、黨刊、瓷都廉政網等開設論壇，登載廉政文化論壇紀要，拋磚引玉，引導廣大黨員干部和社會各界人士建言獻策，用小論壇營造人人講廉政文化，個個論廉政文化的大氛圍。

三是全方位出一批學術成果。組織一批文字功底較強的黨員干部和紀檢監察干部，定期收集、整理、提煉學術交流和建言獻策的的有關資料，力爭形成一批加強廉政文化建設的精品論文。

三、時間安排

廉政文化論壇活動從2012年8月初正式啟動，原則上每季度開展一次，具體主題和時間要及時報市紀委宣教調研室。

四、活動要求

一是統一思想、提高認識。開展廉政文化論壇活動是進一步加強廉政文化建設，促進反腐倡廉工作的重要舉措，各級黨員干部、特別是領導干部務必高度重視，精心準備，積極參與，既當好“講師”，又當好“聽眾”，切實提高參與活動的主動性、積極性和創造性。

廉潔文化論文范文第5篇

關鍵詞：協同創新；廉潔教育；主體；內容；形式

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）33-0266-02

在當前經濟飛速發展、文化多元融合、社會轉型發展的形勢下，高校廉潔教育成為“依法治國”戰略中不可或缺的重要內容和主要形式，協同創新的概念及思維可以為高校廉潔教育的創新提供嶄新的視角，使高校廉潔教育在主體、內容和形式方面都實現突破。

一、協同創新為經管類高校大學生廉潔教育帶來的機遇

2011年4月，同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中強調高校在“積極提升原始創新、集成創新和引進消化吸收再創新能力”的同時“積極推動協同創新”，這一論述引起了社會的廣泛反響并引發高等教育協同創新理念的爆發。經過幾年時間的發展與拓展，協同創新概念已由最初的高校與企業、科研機構之間的協同拓展到更為廣闊的領域，具備了更為深刻的理念。例如，有學者指出：協同創新是指大學內部各學科之間、大學與大學之間、大學與科研院所和企業之間，圍繞國家重大戰略需求、重大科技項目，解決行業關鍵和共性技術以及生產實際中的重大問題，投入各自的優勢資源和能力，合作公關，從而力求在科學研究、技術開發上取得重大進展和突破的創新活動。基于這一概念，我們可以將協同創新視域下經管類高校大學生廉潔教育理解為經管類高校聚合多個專業的知識以及優勢，協同科研機構以及社會各類單位，采用多種形式，對未來從事經管類行業的大學生進行帶有獨特職業道德教育色彩的廉潔教育。

二、經管類高校大學生廉潔教育的現狀

江蘇教育紀工委課題組曾對全省20多所不同類型、不同層次的高校進行廉潔教育狀況的問卷調查，根據調查數據顯示，全省高校普遍接受廉潔教育的大學生少于教師；大學生接受廉潔教育的主要渠道集中在“各種媒體”和“學校教育活動”（主要包括集中學習、報告講座、校園文化活動等形式）兩個方面。這一調查代表了高校大學生廉潔教育的普遍狀況，而專門提出“經管類高校”這一概念，主要是經管類高校的專業設置以經濟、管理、金融、財稅、法學等為主，畢業生未來的就業領域與錢、權、法有著極為密切的聯系，屬于腐敗易發和高發的領域，因而，在大學期間提前介入廉潔教育是極為迫切與必要的，因而專門提出論述。而結合省教育紀工委的研究報告以及經管類高校目前的實際狀況，該類高校大學生廉潔教育狀況不容樂觀。

首先是理論研究不足導致教學內容缺失。盡管國家和政府采用了一系列措施保障高校廉潔教育的開發與研究，但目前國內外研究成果中關于高校廉潔教育的成果并不豐碩。根據中國期刊網統計的數據，以“高校廉潔教育”為主題發表的學術論文僅有400多篇，而論著中，案例實務型論著和教材居多，理論研究型論著不足，使大學生廉潔教育課堂教學及活動指導缺乏系統而深入的理論指導。

其次是教育活動流于形式與任務，且互相割裂，實效難以體現。大學廉潔教育是反腐倡廉的重要組成部分，因此，高校一直都比較重視這項工作。近年來，國家與地方政府以“廉潔文化進校園”為主題指導高校開展形式多樣的系列教育活動，但學生參與度普遍不高，因此只能浮于表面，完成任務。久而久之，大學生廉潔教育越來越缺乏實效，難于突破瓶頸現狀。

其三，經管類高校在結合專業開展職業道德教育進行廉潔教育方面幾乎空白。經管類高校主要以經濟、金融、財務、法律等專業為主，大學生未來就業也多集中在這些領域，這些領域均屬腐敗問題的高發領域，因此，將職業道德修養教育與廉潔教育相結合尤為重要。然而，一直以來，經管類高校欠缺這一方面的深入研究，在課堂教學中幾乎沒有涉及。

第四，高校廉潔教育的教育教學管理分屬各個不同管理部門，在管理機制上尚未理順。例如，省教育廳專門下發文件要求大學生廉潔教育要計入《形勢與政策》公共課2個學分，但很多高校并未開設這門課程，廉潔教育課程便無從談起，學分更是無從計算；此外，學校對大學生進行廉潔教育也并無硬性考核機制，只是要求二級學院在進行新生入學教育、畢業入職教育時加入廉潔教育內容，并無完整量化的考核指標；高校紀委、宣傳部與進行思想政治教育的學院并未形成統一的大學生廉潔教育模板，導致大學生廉潔教育的缺失。

綜上所述，高校尤其是經管類高校由于協同創新機制與理念的缺失，使大學生廉潔教育陷入困境。專業之間的割裂發展、師資的無法共享、知識技能與思想政治教育的脫節、教育管理體制的缺陷等，無一不阻礙了大學生廉潔教育的進展。

三、協同創新理念下經管類高校大學生廉潔教育創新

基于以上情況，經管類高校大學生廉潔教育至少可以從專業融合開發教學內容、課堂教育的設置、教育形式的創新以及教育管理機制的改革等幾個方面著手，構建大學生廉潔教育的新模式。

首先，利用專業協同，構建新的教育主體。廉潔知識是人們對人類活動中所形成的廉潔思想、廉潔規范、廉潔制度和廉潔行為等的系統化和理論化的成果。既包括歷史上的優秀廉政傳統，也包括現代反腐敗形成的理論成果。鑒于這一概念，廉潔知識應見于歷史學、文學、思想政治教育、教育、法學、社會學、政治學、新聞學、心理學、公共事業管理等一系列專業中，亟待整合與開發。因而，經管類高校可以組建廉潔教育研究與開發中心，將這些專業有志于研究廉潔教育并具有一定基礎的師資集中起來，進行研究開發。在這一方面，教育主管部門需要大力支持研究開發，可以采取委托研究的方式，以課題形式召集相關高校進行研究或聯合開發。江蘇省曾以南通大學廉政文化研究中心為主體，召集全省13個高校進行大學生廉潔教育視頻課程的開發，各高校選出專任教師參與課程講授與錄制，由研究中心負責修改與統籌，作為省內高校廉潔教育的通用教材。

其次，利用知識協同，打造專業師資進行課堂教學與課外指導教育。課堂教學的缺失是大學生廉潔教育陷入瓶頸與困境的主要原因。基于以上專業的協同，開發出大學生廉潔教育的教材和理論著作、實務指南，以此作為課堂教育的主要內容。課程教育的師資可以是校內外教師，也可以是實務界人士，根據教材內容設定，形式多樣。在課堂教學與課外活動中，將大學生廉潔教育作為新生入學思想教育、離校前入職教育的必修學分，融入社會主義核心價值觀教育、思想政治教育、優秀傳統文化教育、職業道德教育，使這些教育不再浮于表面、互相脫離，而是切實有效地進入課堂。

第三，與實務部門、社會用人單位協同進行廉潔教育。經管類高校大學生的畢業去向多為政府部門、企事業單位關乎人、財、物的重要崗位，這些畢業生到崗位后，其自身的廉潔指數與廉潔精神會直接影響到畢業學校的形象。因而，一方面，可以邀請實務部門、社會單位協同開發創新廉潔教育的內容與形式。理論研究的深度參與、實務經驗的提供、社會需求的供給，這些方面都為經管類大學生廉潔教育提供了鮮活生動的素材。另一方面，可以利用專場招聘會、宣講會、就業單位回訪等方式邀請社會單位來校采取座談會的方式，使大學生真正了解未來社會崗位對于廉潔方面的要求，在課堂教學之外，與實務部門或社會單位協同開展教育實踐活動，無論對于專業知識的反哺還是未來工作情境的初體驗，都不失為有效有利的方式。

第四，在大學生廉潔教育管理中，協同高校多個職能部門的力量，建立合理的考評管理機制也尤為重要。這里至少包含教育內容、教育過程以及教育實效的考評。在以上團隊形成、教育內容開發、課堂形式確立、實踐活動開展的基礎上，由高校相關職能部門與社會用人單位協同，開發建立完整的考評機制。例如，大學生廉潔教育師資隊伍的定期培訓與成果展示、課程效果的調研與評分、學分的確立、教學內容與教學效果的反饋、實踐活動的社會影響力以及社會用人單位對于畢業生質量的反饋等，都必須作為考評體系的重要指標。此外，這一考評機制還可以納入對于二級學院或是部門的工作考核中，要求二級學院設定目標，量化教育內容或進行形式創新。

總而言之，協同創新的概念與理念不僅為高校廉潔教育提供了嶄新的視角與方法論，還為經管類高校開展廉潔教育提供了更為廣闊的思路與專業特質，這一理念必將使大學生廉潔教育結出豐碩成果。

注：

①周繼良.大學協同創新的內部現實困境與制度改進[J].四川師范大學學報（社會科學版），2012，（06）：15.

②江蘇省教育紀工委課題組.江蘇高校廉潔教育狀況的調研報告[J].廉政文化研究，2010，（06）：76.

③熊小青.基于實效性的高校廉潔教育的方法與途徑[J].廉政文化研究，2011，（02）：81.

參考文獻：

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[3]李亮.以案施教的心靈警示 基于典型案例的公民廉潔教育研究M].北京大學出版社，2014.