展陳設(shè)計(jì)論文
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展陳設(shè)計(jì)論文范文第1篇
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文一：色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的表現(xiàn)
摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作是具有兩重的屬性，一方面，是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作屬于藝術(shù)的范疇，是具有審美價(jià)值的，另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作還具有實(shí)用的功能。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩的表達(dá)是表現(xiàn)創(chuàng)作者的一種對(duì)社會(huì)和對(duì)周圍的感知過(guò)程。分析認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩表現(xiàn)體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，也架起了創(chuàng)作者和觀眾之間的情感橋梁，色彩的表達(dá)也體現(xiàn)了色彩的情感需要，色彩的表現(xiàn)更是文化需求的一種詮釋。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作；色彩表現(xiàn)；審美
所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作其實(shí)就是用藝術(shù)表現(xiàn)的形式，通過(guò)審美的表現(xiàn)來(lái)結(jié)合社會(huì)、文化、市場(chǎng)和科技等多方面的因素，然后把這些因素和我們的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)作在設(shè)計(jì)中。一般情況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，是具有審美的功能的，從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)還是具有使用功能。因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是為人的精神和物質(zhì)文化而服務(wù)的，是滿足人類社會(huì)的物質(zhì)功能和精神功能的完美的結(jié)合，也是現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)歷史進(jìn)程中的必然的產(chǎn)物和過(guò)程。實(shí)際上，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，對(duì)色彩的運(yùn)用也是很重要的，色彩是通過(guò)人的眼睛，腦和大眾日常的生活經(jīng)驗(yàn)綜合運(yùn)用的情況下產(chǎn)生的一種在光的作用下的視覺的效應(yīng)。這種視覺的效應(yīng)是創(chuàng)作者對(duì)周圍感情的認(rèn)知，也是對(duì)感覺的一種向往。創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的時(shí)候，也需要通過(guò)色彩的表達(dá)來(lái)表現(xiàn)自身內(nèi)心的感覺和自己內(nèi)心的喜好，而色彩也是最好的一種表達(dá)內(nèi)心的過(guò)程。實(shí)際上，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)和表現(xiàn)就是一種顏色的搭配，在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，這種藝術(shù)的表現(xiàn)是千變?nèi)f化的，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作把色彩表現(xiàn)出來(lái)，再通過(guò)大眾用眼睛來(lái)體會(huì)周圍的環(huán)境，色彩的作用就凸顯出來(lái)了，在人類的視線中產(chǎn)生相應(yīng)的各種各樣的效果，帶給大眾不同的體會(huì)，也會(huì)反映大眾的美感認(rèn)知、情緒波動(dòng)和自身的審美的情緒。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)是十分重要的。
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的風(fēng)格表現(xiàn)
在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩具有十分重要的作用，直接體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，和把握創(chuàng)造的精髓。實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多優(yōu)秀的藝術(shù)品，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中都是用色彩來(lái)體現(xiàn)風(fēng)格的，作為色彩設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，就其自身的內(nèi)涵有很多不同的風(fēng)格的，比如由鮮艷、強(qiáng)色的暖色調(diào)的色彩配成的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的風(fēng)格表現(xiàn)和由冷色調(diào)配出來(lái)的風(fēng)格就是不同的。一般情況下，暖色調(diào)的色彩風(fēng)格都是給人以明快的感覺，也可以突出藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主題。其實(shí)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，生動(dòng)的色彩設(shè)計(jì)可以詮釋創(chuàng)作者那一刻的心情，以及呈現(xiàn)給觀眾，觀眾也可以了解作者的風(fēng)格和作者想表達(dá)的主題，這種色彩的風(fēng)格的體現(xiàn)是很直觀的，直接在色彩的表現(xiàn)中表現(xiàn)了出來(lái)。另外，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，內(nèi)涵的體現(xiàn)也是很重要的，很多時(shí)候濃厚的色彩直接對(duì)創(chuàng)作作品的內(nèi)涵顯示就起到了重要的凸顯作用。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的情感表現(xiàn)
在現(xiàn)實(shí)中，人們的感知的色彩是通過(guò)現(xiàn)實(shí)的眼睛來(lái)直觀的反映和體現(xiàn)的，一般情況下，視覺器官在感知色彩的時(shí)候，都是伴隨著其他器官而產(chǎn)生的綜合性的知覺和感覺的意識(shí)活動(dòng)。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者使用色彩其實(shí)代表的是一個(gè)整體的形象和過(guò)程，包括了客觀的創(chuàng)作者的印象、記憶、聯(lián)想和情感的體現(xiàn)，只有綜合的豐富這些元素和內(nèi)容，才會(huì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中體現(xiàn)出良好的色彩的效應(yīng)。比如，在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，同一類的色相或者色調(diào)的配色方式其實(shí)在畫面相一致和顏色相一致的情況下，很難達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果，但是如果色調(diào)反差很大的話，色調(diào)的落差又正好突出明顯的顏色，畫面是否豐富，色調(diào)是否統(tǒng)一其實(shí)帶給觀眾的都是一種情感的需要，淡雅的紫色配上大雁的黃色，這樣的情感需要其實(shí)就是一種色彩情感的體現(xiàn)。也體現(xiàn)了創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作階段的心情，給觀眾也表達(dá)了自己的傾訴和追求。所以，色彩的配色是一種情感的表現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，要特別關(guān)注色彩設(shè)計(jì)配色的反差和魅力，善用色彩的配色來(lái)賦予顏色的內(nèi)涵和豐滿顏色的內(nèi)涵。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的文化表現(xiàn)
在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，不管是商業(yè)的設(shè)計(jì)還是個(gè)人的愛好創(chuàng)作，實(shí)際上都是一種流行和文化的反映，色彩的表現(xiàn)是一種模仿和流行，色彩可以帶來(lái)追隨和認(rèn)可。實(shí)際上，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者在色彩表達(dá)的時(shí)候，可以把色彩和同一色調(diào)的事物明顯的表達(dá)出來(lái)，比如在平面設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)平面設(shè)計(jì)的色彩表達(dá)方式直觀的反映色彩中的流行的文化，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，在思維上就可以演繹細(xì)微和微妙的色彩感受力。眾所周知，紅橙黃綠青藍(lán)紫這些普通的魅力的顏色再加上黑白灰顏色，不同的顏色的搭配和屬性就會(huì)呈現(xiàn)不同的創(chuàng)意和表現(xiàn)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者創(chuàng)作的過(guò)程中，在對(duì)色彩的感知過(guò)程中，實(shí)際上不能忽視眼睛第一時(shí)間的即視的感覺，要從文化魅力的角度來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)。文化是一種流行，也是一種魅力，色彩的表達(dá)是文化流行的元素，也是引領(lǐng)設(shè)計(jì)的一種新潮，色彩給人的文化表現(xiàn)，給人一種文化的流行，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的色彩一旦擁有了文化的氣息，也必將經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)是流行的文化的體現(xiàn)。綜上，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)力量是很強(qiáng)的，直接反應(yīng)了創(chuàng)作者的風(fēng)格和情感和文化力，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩的表現(xiàn)是十分重要的，也是設(shè)計(jì)創(chuàng)造者最直觀的視覺表達(dá)，突出了創(chuàng)作的表現(xiàn)力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者創(chuàng)作的時(shí)候，必須根據(jù)色彩的實(shí)際情況和創(chuàng)作作品的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行色彩的搭配和分析，用色彩來(lái)表現(xiàn)自己的心理特征，用色彩來(lái)感知?jiǎng)?chuàng)作者的思想和空間。因此，色彩是直接聯(lián)系創(chuàng)作者和觀眾的橋梁，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)是直觀反映創(chuàng)作者和觀眾情感和思想的重要呈現(xiàn)。
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藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文二：明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)
摘要：文章重點(diǎn)針對(duì)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)思想進(jìn)行分析，以便從中得到啟示。
關(guān)鍵詞：明清；環(huán)境藝術(shù)
中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合了我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和西方設(shè)計(jì)理念，風(fēng)格多種多樣，有中式、歐式、簡(jiǎn)約、田園等，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格彰顯著別具一格的設(shè)計(jì)理念。其中，我國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的指導(dǎo)意義，也是我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。因此，文章重點(diǎn)對(duì)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行研究，這對(duì)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著指導(dǎo)意義。
一、明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)總體思想在于“道”，大到園林別院，小到客廳臥室，“道”之思想始終存在。古人云：“園總之奇在變化萬(wàn)千、獨(dú)藏與道之衍一，雖窮變亦在氣中，頑石水榭樓臺(tái)閣角，無(wú)不與氣通。”其中的“氣”就是指“道”，這句話的總體意思是說(shuō)雖然環(huán)境藝術(shù)千變?nèi)f化，但是每一種都要與“主人的氣”相互溝通，通俗來(lái)看這是因人制宜設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體理念在于“藏”，既能“藏拙于巧”，又能“藏靈于愚”，具體表現(xiàn)在“不漏”二字上。明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)沒有唐代的夸張、宋代的活用，但是就“不漏”二字而言可謂登峰造極，最著名的莫過(guò)于皇家別院與園林的設(shè)計(jì)。每當(dāng)我們看到故宮、天壇等設(shè)計(jì)，總會(huì)感慨其氣象萬(wàn)千，但如果仔細(xì)挖掘，則能夠發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)材料種類雖少卻精、顏色雖少卻重，總體設(shè)計(jì)理念并不張揚(yáng)，但是在穩(wěn)重的表象下藏著設(shè)計(jì)者根據(jù)皇家氣象別具一格的“不漏”思想，既不讓人感覺到夸張，又能襯托出皇家的威嚴(yán)，這是化繁為簡(jiǎn)、去偽存真的“簡(jiǎn)”的思想。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體方針在于因地制宜，即根據(jù)不同的地域進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)。如，北京地區(qū)的設(shè)計(jì)方針在于大氣，江南地區(qū)的設(shè)計(jì)方針在于別有洞天，西北地區(qū)的設(shè)計(jì)方針在于方便使用，因地制宜思想成為當(dāng)時(shí)的主要設(shè)計(jì)理念，任何設(shè)計(jì)都不可能脫離當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情、民俗習(xí)慣。因此，明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)針對(duì)不同的地域風(fēng)格、人民生活水準(zhǔn)、業(yè)主，提出不同的設(shè)計(jì)方案，即追尋上述的“道”“氣”“藏”“不漏”等思想理念，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，尤其是在1570至1620年間，由于當(dāng)時(shí)民間思想更為開放，在這一段時(shí)間內(nèi)基本打破了“士農(nóng)工商”的階級(jí)理念，建筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)也隨之被打破，因地制宜、因人制宜、因時(shí)制宜的設(shè)計(jì)思想得到普及。明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵在于與人結(jié)合、與“道”結(jié)合、與時(shí)結(jié)合、與地結(jié)合，不拘泥于形式。
二、明清陳設(shè)思想的內(nèi)涵
與整體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，明清的陳設(shè)思想更為復(fù)雜。明代陳設(shè)在于“自然”，沈津?yàn)椤堕L(zhǎng)物志》寫序說(shuō)：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡(jiǎn)而裁，巧而自然也。”明代的陳設(shè)布置根據(jù)主人經(jīng)濟(jì)狀況的不同有一定的區(qū)分，但是總體講究“自然”，陳設(shè)擺放的位置、款式、數(shù)量都有一定的規(guī)格。如，明代的書房陳設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要有長(zhǎng)桌、筆格、筆筒、筆洗、古硯、水注、糊斗、鎮(zhèn)紙等，根據(jù)文人的地位和經(jīng)濟(jì)狀況，這些事物都要有不同的款式規(guī)格。又如，明代的臥室陳設(shè)要有榻床、滾凳、小幾、花尊、定瓶、鼎爐等。清代的室內(nèi)陳設(shè)講究簡(jiǎn)約，沒有固定的要求，在設(shè)計(jì)理念上，設(shè)計(jì)者根據(jù)自身喜好可以對(duì)室內(nèi)物品進(jìn)行增減，其總體標(biāo)準(zhǔn)在于簡(jiǎn)約實(shí)用。同時(shí)，清代的漢族設(shè)計(jì)理念與滿族設(shè)計(jì)理念相互雜糅，所以清代的陳設(shè)思想也融入了一定的少數(shù)民族風(fēng)情，更貼近自然。明清兩代的陳設(shè)思想有一定的不同，但總體而言，陳設(shè)與主人的地位相適合這一中心思想沒有改變，室內(nèi)的陳設(shè)能夠從很大程度上反映出主人的地位、品節(jié)、風(fēng)格，如讀書人的客廳講究市聲不入耳，俗軌不至門。客至共坐，青山當(dāng)戶，流水在左，輒談世事，便當(dāng)以大白浮之。室內(nèi)外布置為“門內(nèi)有徑，徑欲曲；徑轉(zhuǎn)有屏，屏欲小；屏進(jìn)有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內(nèi)有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲樸；亭后有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽”，講究自然、情趣、意境。
三、明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)思想對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示
明清兩代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念都以尊崇主人的地位、身份為根本，配合“道”“藏”“自然”等思想在細(xì)節(jié)上進(jìn)行一定的變化。這一思想理念對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示可以總結(jié)為三點(diǎn)：第一，設(shè)計(jì)根本在于襯托業(yè)主的氣質(zhì)，配合地域、民俗等客觀條件，能夠在一定程度上展現(xiàn)出業(yè)主的個(gè)人品格和思想觀念；第二，設(shè)計(jì)的根本在于結(jié)合當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣融入藝術(shù)氣息，因時(shí)制宜地進(jìn)行設(shè)計(jì)變通；第三，設(shè)計(jì)根本在于在繁復(fù)中彰顯簡(jiǎn)約、自然，自然含有素樸、本性、本質(zhì)之意。一些人常常注重繁復(fù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，卻忽略了自然的特性，也忘記了從簡(jiǎn)單的事物中體驗(yàn)快樂(lè)的感覺。因此，要想現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最大限度地融入自然，則必須回歸簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)風(fēng)格。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更多地受到了儒家思想的熏陶，將環(huán)境與人看作一體是這一時(shí)期的主要思想。因此，若想將這種自然的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，則必須基于時(shí)代的角度具體問(wèn)題具體分析。結(jié)語(yǔ)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)受時(shí)代影響較大，并且受文人思想與社會(huì)風(fēng)氣的影響較大。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)延續(xù)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)思想，將其設(shè)計(jì)理念用在具體的設(shè)計(jì)中，如此才能傳承傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念并將其發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)：
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展陳設(shè)計(jì)論文范文第2篇
關(guān)鍵詞：廢棄陶瓷，潛在價(jià)值，思考
伴隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，陶瓷工業(yè)已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可缺少的重要支柱產(chǎn)業(yè)。論文大全。然而，目前大多數(shù)陶瓷生產(chǎn)廠商只把降低陶瓷生產(chǎn)過(guò)程中的能源消耗作為企業(yè)節(jié)能降耗的首要方式，而忽視了對(duì)次品的回收和利用，因此導(dǎo)致廢棄陶瓷日益增多。由于陶瓷制品不風(fēng)化，不腐爛的特性，多數(shù)廠商采用挖坑深埋的簡(jiǎn)易方式來(lái)處理廢棄陶瓷，這樣不僅擠占土地資源, 還對(duì)水和土壤等環(huán)境造成了嚴(yán)重污染，因此，如何將零利潤(rùn)、零價(jià)值的廢棄物品，將其資源變成高利潤(rùn)、高價(jià)值的陶瓷商品，已成為社會(huì)各界共同關(guān)注的問(wèn)題。論文大全。
1.運(yùn)用廢棄陶瓷資源，鑄造高新陶瓷建材
近年來(lái),國(guó)內(nèi)外著手以工業(yè)陶瓷廢料為研究對(duì)象, 來(lái)發(fā)掘廢棄陶瓷資源的潛在價(jià)值。由于陶瓷容重小、內(nèi)部多孔, 形態(tài)、成分較均一, 具有一定的強(qiáng)度和堅(jiān)固性, 因而具有質(zhì)輕、耐腐蝕、抗凍、抗震和良好的隔絕性、保溫、隔熱、隔音、隔潮等功能特點(diǎn), 已廣泛應(yīng)用于建筑行業(yè)。
1.1用來(lái)生產(chǎn)陶瓷透水磚
眾所周知，現(xiàn)代城市的地表逐步被建筑物和混凝土等阻水材料所覆蓋，被硬化的路面逐年增多。而傳統(tǒng)的地面硬化材料主要是石材、水泥、普通陶瓷廣場(chǎng)磚等，這些材料具有共同的特性就是不透水和不透氣，造成諸多的危害，如下雨時(shí)，雨水遇到硬化地面四處橫流，橫流過(guò)程中雨水會(huì)帶走大量的城市污染物，造成接受雨水的河流、湖泊的污染；同時(shí)由于雨水被倒入河流而流失掉，造成干旱缺水的問(wèn)題，從而加大了“城市熱島效應(yīng)”。
為了解決上述問(wèn)題，利用陶瓷廢料及內(nèi)含可燃物的工業(yè)廢渣，研發(fā)出一種具有透水性強(qiáng)、保水性好、強(qiáng)度高，還有降溫、降噪、調(diào)節(jié)氣候、消除城市“熱島效應(yīng)”以及提高空氣質(zhì)量，保持地表水循環(huán)的多功能耐磨復(fù)合陶瓷透水磚。
1.2用來(lái)生產(chǎn)陶粒
在生產(chǎn)過(guò)程中，顆粒化廢棄陶瓷容易被大多數(shù)人忽視，而它依然具有陶瓷本身的特性，如利用陶瓷廠的廢料做成的輕質(zhì)陶粒為主要原料,輔以造孔劑和防水劑,采用一般的成型方法研制成一種新型多孔地鐵吸音材料。論文大全。通過(guò)性能測(cè)試分析,該吸音材料, 吸音頻率范圍寬, 吸音效果明顯。
2.優(yōu)化組合廢棄陶瓷，藝術(shù)構(gòu)建生活點(diǎn)滴
在提倡綠色環(huán)保，發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，我們巧妙地利用廢棄陶瓷分割重組的特性，將陶瓷藝術(shù)栩栩如生的運(yùn)用到生活中。
2.1廢棄陶瓷在景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用
這是廢棄陶瓷最重要的裝飾手法，并且被許多藝術(shù)家采用，并在景觀環(huán)境中做了大量有益的嘗試，取得了非常好的景觀裝飾效果，比如還有將廢棄陶瓷碗、碎片與建筑的結(jié)合構(gòu)成了一個(gè)新的視覺形象，從而達(dá)到美化城市環(huán)境，提升城市品味的重要作用。
2.1.1 廢棄陶瓷在道路鋪設(shè)中的運(yùn)用
2.1.2 廢棄陶瓷在公共設(shè)施中的運(yùn)用
公共設(shè)施主要有街邊椅凳、花壇、垃圾桶等等，我們通過(guò)利用廢棄陶瓷，將其黏貼在這些公共設(shè)施上，既減少了建設(shè)成本，從而又起到保護(hù)和美化公共設(shè)施的作用，進(jìn)而也提升了城市的整體形象。
同樣的道理，運(yùn)用藝術(shù)的處理手法和特有的裝飾工藝，廢棄陶瓷運(yùn)用范圍也可以是城市建筑的局部立面、城市雕塑、城市廣場(chǎng)等各種公共場(chǎng)所。
前面我們闡述了廢棄陶瓷在室外環(huán)境的運(yùn)用，其實(shí)廢棄陶瓷在室內(nèi)裝飾點(diǎn)綴中也有著獨(dú)到的妙處。
2.2.1制作陶瓷組合燈具
在現(xiàn)代生活裝飾中，陶瓷燈具因富有美感又便于陳設(shè)，廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代住宅、賓館客房、辦公室及會(huì)客廳內(nèi)。常見的陶瓷燈具的裝飾手法多是以一件具有特定造型的陳設(shè)藝術(shù)瓷作為臺(tái)燈的主體，將內(nèi)部有導(dǎo)線穿過(guò)的中空螺旋桿隱藏于陳設(shè)藝術(shù)瓷內(nèi)部進(jìn)行裝飾。而我們現(xiàn)在利用廢棄陶瓷來(lái)組裝燈具的主體，而且在這燈具上，還可以擱置首飾、項(xiàng)鏈等小物件物品，既節(jié)約能源，還有使用性能。
2.2.2制作陶瓷飾品
3.結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，同樣也是一個(gè)陶瓷生產(chǎn)大國(guó)，在當(dāng)今構(gòu)建“低碳經(jīng)濟(jì)”社會(huì)的大背景下，隨著我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施, 我們對(duì)環(huán)境保護(hù)提出了更高的要求，“陶瓷”這一高能耗、高污染、高廢品率的產(chǎn)業(yè)也日漸受到人們的廣泛關(guān)注。作為世界上最大的陶瓷生產(chǎn)國(guó), 我們?nèi)绻麑U棄陶瓷充分利用起來(lái), 不但可以解決巨大的能源、環(huán)境危機(jī), 而且可實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而做到陶瓷資源的循環(huán)再利用，更好的實(shí)現(xiàn)瓷業(yè)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化。瓷土本身是一種資源，同石油一樣需要我們的珍惜、充分利用。
參考文獻(xiàn)
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展陳設(shè)計(jì)論文范文第3篇
空間是展陳設(shè)計(jì)的基本要素，而個(gè)性化空間更是展陳設(shè)計(jì)的靈魂。首先，文章從展陳空間中的個(gè)性化空間設(shè)計(jì)的概念，展陳環(huán)境中對(duì)個(gè)性化空間的意義。其次概括分析了當(dāng)今展陳設(shè)計(jì)時(shí)存在的不足，并且分析了展陳設(shè)計(jì)中所涉及的個(gè)性化空間問(wèn)題。最后，對(duì)個(gè)性化展陳空間的原則及如何塑造個(gè)性化空間進(jìn)行探討，歸納總結(jié)出個(gè)性化展陳空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
關(guān)鍵訶：
個(gè)性化設(shè)計(jì) 個(gè)性化空間 展陳空間
中圖分類號(hào)：TU972+.2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1003-0069（2015）06-0152-02
一 概述
建筑室內(nèi)空間是建筑區(qū)別于其他藝術(shù)的基本特征。布魯諾?賽維在他的《建筑空間論》中說(shuō)到：“建筑的目的就是產(chǎn)生空間，一切建筑都是從這種需要中產(chǎn)生的，單從審美的觀點(diǎn)上看，建筑師用空間來(lái)造型，正如雕刻家用泥土造型一樣，把空間設(shè)計(jì)作為藝術(shù)來(lái)看待，就是力求通過(guò)空間手段，使進(jìn)入空間的人們能激起某種情緒。”人們對(duì)于空間的把握也是基于空間對(duì)人及人的活動(dòng)的內(nèi)容這一基礎(chǔ)上，滿足了審美的需求。空間設(shè)計(jì)原則正是由使用者的這種需求而來(lái)，功能性與審美性并存，建筑師對(duì)于空間的創(chuàng)作與研究，同時(shí)也遵循這樣的原則。
本論文以個(gè)性化空間設(shè)計(jì)為主線，初步探討個(gè)性化空間設(shè)計(jì)理念在展陳設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
1.1個(gè)性化空間的概念
個(gè)性化就是非一般大眾化的，在大眾化的基礎(chǔ)上增加具有獨(dú)特、另類、擁有自己特質(zhì)的，是一種與眾不同的效果。我們通常所接觸到的常規(guī)的空間形態(tài)可以稱為均質(zhì)空間，表現(xiàn)為規(guī)律性、序列化、靜態(tài)。那么與均質(zhì)空間對(duì)應(yīng)產(chǎn)生異化空間，也就是文中所涉及的個(gè)性化空間，主要表現(xiàn)為異性、無(wú)規(guī)律、自由。
展陳設(shè)計(jì)中的個(gè)性化空間，應(yīng)該是具有展陳設(shè)計(jì)的概念，叉具有陳列藝術(shù)的思想，將兩者的一種結(jié)合。展陳設(shè)計(jì)所涉及的個(gè)性化空間以環(huán)境意識(shí)為先導(dǎo)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的感受中尋求一種與眾不同、一種突破。
1.2個(gè)性化展陳空間的發(fā)展歷程
個(gè)性化空間的形式表現(xiàn)為多樣化展現(xiàn)，動(dòng)態(tài)、繁雜、異性等，這種區(qū)別與均質(zhì)的過(guò)程可稱為個(gè)性化的過(guò)程。簡(jiǎn)單回顧個(gè)性化展陳空間的發(fā)展歷程：
1展陳空間的初始階段。展示設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科，18世紀(jì)末在歐洲開辦世界性博覽會(huì)時(shí)開始建立。1851年在英國(guó)倫敦舉力、了首屆國(guó)際博覽會(huì)，展覽會(huì)建筑采用了規(guī)格化、預(yù)制化的平板玻璃、油面玻璃和鋼骨架，被稱為“水晶宮”。20世紀(jì)的包豪斯展覽展出了大量的產(chǎn)品設(shè)為后來(lái)的樣品陳列開創(chuàng)出先例。隨后許多地方相繼出現(xiàn)了許多更加規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的展覽。過(guò)去的展陳空間均是采用規(guī)矩的空間形式，是突出展品的階段，雖然展品各有不同，但是展陳空間的形態(tài)趨于雷同，我們可以將其稱為普通空間環(huán)境下的展陳。
2現(xiàn)階段的個(gè)性化展陳空間。隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，展品不在拘泥于小件的作品，當(dāng)今的展品類型多樣、體量大小不一，使得設(shè)計(jì)師必須去用心思考設(shè)計(jì)出適合展品的空間。另一方面，立體構(gòu)成為個(gè)性化空間的發(fā)展帶來(lái)了活力，現(xiàn)階段的空間規(guī)劃形式多樣，在立體構(gòu)成理論的指導(dǎo)下，創(chuàng)造出許多奇特的、個(gè)性化十足的展陳空間。立體構(gòu)成與展陳相結(jié)合顯示出人類巨大的創(chuàng)造力，標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步并推動(dòng)展陳設(shè)計(jì)的發(fā)展。
3個(gè)性化展陳空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。新技術(shù)、新材料不斷涌現(xiàn)，展示設(shè)計(jì)得到了很大發(fā)展。它的發(fā)展趨勢(shì)有如下特點(diǎn)：科技運(yùn)用成為主流趨勢(shì)；加強(qiáng)地域和世界的交流與探討；重視參與性與互動(dòng)性。高科技電腦技術(shù)的應(yīng)用是個(gè)性化展陳空間設(shè)計(jì)的革命，電腦技術(shù)可以模擬甚至還原幾千年前的場(chǎng)景，這一點(diǎn)突破了時(shí)間上的局限性。
由此可見，人們對(duì)于空間形態(tài)的需求是個(gè)性化空間發(fā)展的時(shí)代背景，人的視覺知覺，心理學(xué)及當(dāng)代哲學(xué)理論的發(fā)展提出則是個(gè)性化空間發(fā)展的理論基礎(chǔ)，在理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，人們運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)支持，促進(jìn)了普通空間的異化速度，形成了今天諸多于人的視覺知覺體驗(yàn)為基礎(chǔ)的個(gè)性化空間。
1.3個(gè)性化空間設(shè)計(jì)的意義
在高度工業(yè)化發(fā)展的年代里，科學(xué)技術(shù)雖然獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，新式樣的空間形式層出不窮，但是，如何在展陳空間的設(shè)計(jì)中承載著給消費(fèi)者視野、感觀、文化熏陶等需求的同時(shí)，增強(qiáng)展陳空間的個(gè)性化空間與內(nèi)容是設(shè)計(jì)者與建設(shè)者高度重視與關(guān)注的焦點(diǎn)。于是，當(dāng)今越來(lái)越多外造型、內(nèi)空間極具特色與個(gè)性的建筑與個(gè)性化空間的誕生。這種個(gè)性化設(shè)計(jì)理念成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展研究的新課題，個(gè)性化空間設(shè)計(jì)已經(jīng)成為未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的流行趨勢(shì)與研究重點(diǎn)。
二 目前展陳空間設(shè)計(jì)存在問(wèn)題分析
近些年建起的展陳空間中有許多實(shí)用經(jīng)濟(jì)美觀的經(jīng)典作品，然而有些展陳空間在設(shè)計(jì)過(guò)程中疏于考慮，以至于對(duì)后期運(yùn)營(yíng)帶來(lái)困難，同時(shí)也達(dá)不到預(yù)先設(shè)定的效果。總體來(lái)看展陳空間存在以下四方面問(wèn)題：
2.1展陳內(nèi)容單調(diào)，與空間不符
展品是展陳空間的主角，展陳空間的主要目的是將展品呈現(xiàn)給觀者，目前，許多展陳空間在做設(shè)計(jì)時(shí)，并未全面考慮到展品的內(nèi)容與展陳空間的關(guān)系，過(guò)于強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念、展示形式，以至于展品在空間中的體量、風(fēng)格等方面毫無(wú)關(guān)聯(lián)，經(jīng)常導(dǎo)致展陳部位空間的面積浪費(fèi)或過(guò)小、跨度與高度不足等，最終導(dǎo)致展品的展示受到空間的條件限制，原有的設(shè)計(jì)構(gòu)想無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)。例如某些現(xiàn)代武器展覽對(duì)空間體量的需求較大，采用普通的展陳空間根本無(wú)法對(duì)實(shí)物進(jìn)行展示，最終只能將實(shí)物展品變成按比例縮小的模型，導(dǎo)致展覽的效果大打折扣。
同時(shí)，許多展陳空間的設(shè)計(jì)沒有很好地將展示內(nèi)容與相對(duì)應(yīng)的展示空間進(jìn)行合理的布置與安排，致使展品在空間的展示中沒有達(dá)到最佳的展示效果。重點(diǎn)展品應(yīng)該以最合理的空間進(jìn)行陳列，總之將內(nèi)容與空間相結(jié)合是展陳空間的重點(diǎn)需要處理的方面。
2.2空間功能性欠缺、人性化體現(xiàn)不足
一個(gè)優(yōu)秀的展陳空間設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)充滿人性化的空間設(shè)計(jì)，展陳空間設(shè)計(jì)不僅需要滿足人的物質(zhì)與精神需求，同時(shí)還應(yīng)該使人們處在一個(gè)舒適和諧的展陳空間環(huán)境之中。展陳空間應(yīng)該做到信息豐富、安全便捷、以人為本，在設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到人體工程學(xué)的運(yùn)用。目前許多展陳空間的設(shè)計(jì)過(guò)于追求形式化，而忽略了功能性與人性化的設(shè)計(jì)。展陳空間設(shè)計(jì)應(yīng)是建立在以人為核心的基礎(chǔ)上，應(yīng)盡可能地實(shí)現(xiàn)空間功能的合理化、舒適化以及人性化設(shè)計(jì)。
2.3空間劃分程式化、布局不合理
由于設(shè)計(jì)階段的保守，遵循不變的設(shè)計(jì)理念或者沒有對(duì)空間規(guī)劃進(jìn)行細(xì)致的考慮，導(dǎo)致展陳空間在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)原有的空間進(jìn)行改造。例如對(duì)原有墻體結(jié)構(gòu)的拆除、對(duì)空間的展示圍合、對(duì)局部進(jìn)行架空等等，這種空間劃分程式化導(dǎo)致的二次施工會(huì)增加展陳的資金投入。
另一方面，當(dāng)前的展陳空間過(guò)分注重空間形式的異化、刻意強(qiáng)化空間的象征意義，片面追求視覺沖擊力，導(dǎo)致空間布局不合理，以至于交通擁堵、流線不清、觀距不足而引起正常觀展。
2.4氛圍塑造欠缺，主題不明確
展陳空間并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的三維空間，而是一個(gè)具有變化、多維的空間環(huán)境，不論是從展品、展具還是空間、色彩、照明以及參觀者都存在相互之間的聯(lián)系性。但是，許多展陳空間空間并沒有對(duì)展陳空間氛圍營(yíng)造給予重視，整體上缺乏合理的平面布局。展陳設(shè)計(jì)中的個(gè)性化空間具有展陳設(shè)計(jì)的概念，又具有陳列藝術(shù)的思想，將兩者的一種結(jié)合營(yíng)造出個(gè)性化的空間實(shí)現(xiàn)展陳環(huán)境與置身其中參觀者形成一種互動(dòng)。
許多展陳空間的氛圍塑造上稍有不足，空間不能夠根據(jù)展品的主題去設(shè)計(jì)相應(yīng)的氛圍，經(jīng)常是相同的空間展示不同的展品，空間處理上缺少變化，在氛圍的營(yíng)造上有很大的不足。
三 如何在展陳設(shè)計(jì)中塑造個(gè)性化空間
3.1豐富個(gè)性化內(nèi)容，體現(xiàn)展品地域特色
內(nèi)容設(shè)計(jì)是個(gè)性化空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵步驟，首先要確定以什么樣的指導(dǎo)思想去形成展覽的主體脈絡(luò)。主題的確定，要經(jīng)過(guò)反復(fù)提煉，反復(fù)討論才能形成。堅(jiān)持廣泛交流和未來(lái)發(fā)展，以新穎、獨(dú)特、藝術(shù)、趣味等為設(shè)計(jì)理念，引發(fā)觀眾好奇心理，從而達(dá)到兩個(gè)效益雙豐收的目的。
諸多的展陳元素中，地域特色是個(gè)性化空間所最常見的，地域特色與展陳內(nèi)容相結(jié)合能有效形成個(gè)性化的主題，地域文化特色是當(dāng)?shù)厝宋木竦募蟹从常钱?dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的濃縮，它是一個(gè)地區(qū)區(qū)別于另一地區(qū)的顯著標(biāo)志。展陳空間的內(nèi)容應(yīng)著重反映地域文化的個(gè)性特色，發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)。2010年在上海舉辦的世博會(huì)，許多展館的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了參展國(guó)的地域文化，例如中國(guó)館設(shè)計(jì)主題為東方之冠，體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)特色，顯示出中華文化的神韻。
3.2采用動(dòng)態(tài)的、異節(jié)奏的空間布局形式
展陳空間具有很強(qiáng)的流動(dòng)性，所以在空間的設(shè)計(jì)上應(yīng)注重采用動(dòng)態(tài)的、異節(jié)奏的展陳形式，這是由展陳空間的性質(zhì)和人的因素決定的。人在展陳空間中處于參觀運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，是在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)并獲得最終的空間感受。在滿足功能的同時(shí)，讓人感受到空間變化的魅力和設(shè)計(jì)的無(wú)限趣味是塑造個(gè)性化展陳空間常用的手法。
例如上海世博會(huì)的德國(guó)館是采用圍中有透，透中有圍，圍透劃分空間的處理手法，使人進(jìn)入展覽空間之后，沿精心布置所形成的參觀路線不斷前進(jìn)，在行進(jìn)中，可以從不同的角度看到幾個(gè)層次的空間。
3.3注重空間的功能性與安全性
展陳空間設(shè)計(jì)是建立在以人為本的基礎(chǔ)上，所以在進(jìn)行展陳空間設(shè)計(jì)時(shí)要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)空間功能的合理化、使用的舒適化以及確保空間具有符合要求的安全性。功能性與安全性是展陳空間最基本的基本屬性，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該對(duì)空間的功能進(jìn)行定位，讓展陳空間的建筑設(shè)計(jì)與后續(xù)的陳列設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系，使空間具備觀展功能的同時(shí)，即方便保護(hù)展品安全又保證觀者的安全。
在一些大型的展陳活動(dòng)中，可能出現(xiàn)瞬間的觀展人群高峰，這既造成了觀展人群不適，又影響了，人群及展品的安全。在空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，觀眾的需求是第一位的，所以必須重視展陳空間的安全性。在大型的展陳活動(dòng)中，必須有足夠的疏散通道和應(yīng)急指示標(biāo)志、應(yīng)急照明系統(tǒng)等。為了給觀眾提供方便，展陳的空間設(shè)計(jì)中要相應(yīng)考慮到觀眾的通行、休息的方便，盡可能地考慮到傷殘者的特殊需求，以謀求“無(wú)障礙”設(shè)計(jì)，這也是現(xiàn)代展陳設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)趨向。
3.4注重人的視覺和心理體驗(yàn)
人賦予了展陳空間的第四維性，使它從虛幻的狀態(tài)通過(guò)人在展陳環(huán)境中的行動(dòng)顯現(xiàn)出實(shí)在性，同時(shí)人在對(duì)這種空間的體驗(yàn)過(guò)程中，獲得全部的心理感受。“人”是展陳空間最終服務(wù)的對(duì)象，所以人作為高級(jí)動(dòng)物在精神層面上的需求是展陳設(shè)計(jì)必須滿足的一個(gè)方面。展陳空間需要滿足人在物質(zhì)和精神上的雙重需求，這是在進(jìn)行展陳空間分析時(shí)的基本依據(jù)。
個(gè)性化的展陳空間應(yīng)更加注重人的視覺和心理體驗(yàn)，空間的個(gè)性化創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，必須考慮到功能性與審美性，更重要的是它的感知和體驗(yàn)由不同使用者完成。因此對(duì)于個(gè)性化展陳空間的設(shè)計(jì)上應(yīng)充分考慮不同層次、不同階段、不同年齡的使用者的需求，使各個(gè)層次的人們都能真正參與與感受到個(gè)性化展陳空間的魅力所在。
展陳空間不只是滿足人們視覺的盛宴，更應(yīng)該是公眾信息來(lái)源、文化交流、接受教育的場(chǎng)所，是展品與大眾溝通的媒介。因此在展陳空間中重視人的精神層面的交流與互動(dòng)，讓大眾從觀展的過(guò)程中受益，以實(shí)現(xiàn)精神層面的啟迪。
3.5注重內(nèi)外的聯(lián)系性
展陳空間的設(shè)計(jì)上要充分考慮到空間周圍的聯(lián)系性、空間內(nèi)外的聯(lián)系性，使展陳空間內(nèi)外形成自然和諧的統(tǒng)一整體。近些年新建的許多新建筑，外觀上看上去有個(gè)性、有特點(diǎn)，但是內(nèi)部的空間與外在造型毫無(wú)關(guān)聯(lián)性，導(dǎo)致空間的大量浪費(fèi)。
商業(yè)展陳空間不僅是人們參觀展覽的地方，更能給人提供舒適和諧的自然環(huán)境，從精神上滿足人的需求。在做展陳空間外部的景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮綠色概念的運(yùn)用，用不利的因素創(chuàng)造有利的條件，把室外的景觀更好地引入到室內(nèi)空間來(lái)，形成即和諧又個(gè)性化的展陳空間。
展陳設(shè)計(jì)論文范文第4篇
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)； 功能美； 藝術(shù)美；論文下載
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平的提高，現(xiàn)代化住宅不只是簡(jiǎn)單的棲身之所，而且是能讓人們?cè)诠ぷ髦啵{(diào)節(jié)精神生活，實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望和愛好，從事學(xué)習(xí)、社交、娛樂(lè)等活動(dòng)的多功能場(chǎng)所。“設(shè)計(jì)是一個(gè)不可分割的全過(guò)程，在講功能的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)性與美感享受是同時(shí)交融的。”[1]因此，我們除了充分重視現(xiàn)代化條件下的物質(zhì)需求即使用功能外，也要著重強(qiáng)調(diào)精神需求即藝術(shù)美。
一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境既有滿足相應(yīng)的使用功能的要求，同時(shí)也反映了一定的精神因素。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是將滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境，這正是以人為中心，為創(chuàng)造出美好的生活、生產(chǎn)的室內(nèi)空間環(huán)境。從廣義上講室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門大眾參與很廣泛的藝術(shù)活動(dòng)，是設(shè)計(jì)內(nèi)涵集中體現(xiàn)的地方。室內(nèi)設(shè)計(jì)是人類創(chuàng)造更美好的生存和生活環(huán)境條件的重要活動(dòng)，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)原理進(jìn)行功能與藝術(shù)的設(shè)計(jì)，使空間更加符合人們的生理和心理需求。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能美
如今人們對(duì)居住環(huán)境的要求不斷提高，室內(nèi)空間的合理劃分和室內(nèi)設(shè)施的功能性顯的尤為重要。功能美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位越來(lái)越顯著，人們對(duì)物的功能的要求不再像以前那么簡(jiǎn)單，而是由功能性提升為功能美。在滿足人們物質(zhì)需求的前提下充實(shí)其精神生活，將實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合所形成的功能美在室內(nèi)空間中的運(yùn)用極其重要。室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能是物質(zhì)的，也是最起碼、最基本的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)功能美主要體現(xiàn)在空間設(shè)計(jì)和功能的合理規(guī)劃上。
“功能雖不是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的唯一目標(biāo)，但卻是造物的首要目的，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)必須滿足人們的某種使用功能的需求，功能美是產(chǎn)品的最基本、最普通的屬性，是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。”[2]室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也如產(chǎn)品設(shè)計(jì)一樣應(yīng)注重實(shí)用性，具有功能美的空間體現(xiàn)出人性化特征，室內(nèi)空間是營(yíng)造空間環(huán)境的主體，一個(gè)能夠令人身心愉悅的居住環(huán)境，首先應(yīng)當(dāng)滿足在功能上的需求，注重科學(xué)的人體空間比例，其次要注重空間中材料運(yùn)用的宜人性以及結(jié)構(gòu)劃分的科學(xué)性。也體現(xiàn)著空間的功能性和形式美感，達(dá)到功能美與形式美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
“技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，使用和審美的統(tǒng)一，并不是哪一個(gè)人的發(fā)明，而是客觀規(guī)律的必然。”[3]合理的功能劃分是前提條件。居室空間是家庭成員居住、活動(dòng)、交流、休息的場(chǎng)所，應(yīng)處理好各空間層次關(guān)系，使居室空間更好地體現(xiàn)其功能價(jià)值。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)改造后，會(huì)讓布局變得合理而實(shí)用。例如對(duì)原格局不合理的戶型進(jìn)行拆除改造劃分，給空間重新定位，賦予空間新內(nèi)涵。原有客廳大而不當(dāng)，餐廳小而不能且有過(guò)道。經(jīng)過(guò)整體修飾變化，空間頓時(shí)開朗明亮，視覺得以延伸及穿透，改變了小空間的局促與不良采光。雖然面積不大，但各功能的設(shè)計(jì)卻恰到好處。 三、室內(nèi)空間藝術(shù)美的塑造
室內(nèi)空間藝術(shù)美塑造體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性，設(shè)計(jì)在滿足物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上，更重要的是要滿足精神功能的要求，精神功能的創(chuàng)造也就是藝術(shù)美的體現(xiàn)。室內(nèi)藝術(shù)美塑造主要依靠視覺，涉及到布局、軟裝飾、陳設(shè)及色彩等要素的搭配所形成的風(fēng)格，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)空間整體形態(tài)的印象美。如今建筑物不斷增多，空間形態(tài)也各具特色，人們對(duì)家居室內(nèi)環(huán)境有了更高的追求，居室的藝術(shù)美越來(lái)越受到人們的重視，其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在色彩、軟裝飾及陳設(shè)上。
（1）色彩
在室內(nèi)環(huán)境中色彩設(shè)計(jì)占有重要地位，室內(nèi)空間是否富麗堂皇、艷麗多彩或淡雅清新與色彩搭配密切相關(guān)。室內(nèi)色彩搭配必須符合空間構(gòu)圖原則，及色彩對(duì)空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對(duì)比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關(guān)系。同時(shí)色彩設(shè)計(jì)還要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。
（2）陳設(shè)
室內(nèi)環(huán)境中如果沒陳設(shè)品，給人的感覺將是平淡無(wú)味的。陳設(shè)品不僅能豐富空間的層次，還可以使空間具有藝術(shù)與個(gè)性特點(diǎn)。陳設(shè)主要包含具有日常生活使用功能物品的陳設(shè)布置，與具有純粹裝飾藝術(shù)美化功能物品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也包含對(duì)固定在室內(nèi)空間建筑界面上的藝術(shù)配套、呼應(yīng)可移動(dòng)物品的陳設(shè)布置設(shè)計(jì)，使他們符合室內(nèi)總體空間藝術(shù)的構(gòu)思、創(chuàng)意，做到功能要求與藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一。
（3）軟裝飾
室內(nèi)藝術(shù)美是由整體氛圍反映出來(lái)的，如今輕裝修重裝飾以深入人心，所以室內(nèi)軟環(huán)境是居室裝飾的重點(diǎn)組成部分。為了追求室內(nèi)空間整體視覺美感，室內(nèi)紡織品應(yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)和處理，使紡織品的外觀具有自然的視覺效果，營(yíng)造一個(gè)對(duì)人類身心健康，符合人們追求時(shí)尚、自然、藝術(shù)的室環(huán)境。
總之想營(yíng)造出理想的室內(nèi)環(huán)境，必須滿足使用者的需求心理，堅(jiān)持以人為本的宗旨，才能營(yíng)造出理想的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境。在不同的時(shí)期人們對(duì)于室內(nèi)功能美和藝術(shù)美的的要求必然是不同的，因此，除了重視基本的物質(zhì)需求外，更要著重強(qiáng)調(diào)精神需求。因此室內(nèi)環(huán)境美的設(shè)計(jì)必須是功能美和藝術(shù)美的交融統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
[1]柳冠中，歷史—怎樣告訴未來(lái)[C] 裝飾藝術(shù)文萃.北京：北京工藝美術(shù)出版社，1991：318
展陳設(shè)計(jì)論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：家具；室內(nèi)設(shè)計(jì)；影響
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平、審美意識(shí)也有了顯著得提高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也在不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。作為室內(nèi)空間構(gòu)成的基本要素之一，家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用最直接也最廣泛。無(wú)論怎樣的室內(nèi)空間形式，無(wú)論何種裝飾風(fēng)格，都離不開家具。無(wú)論在公共空間裝飾，還是在室內(nèi)空間裝飾之中，家具的作用都是至關(guān)重要的。
一、 家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用
1.識(shí)別空間。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，家具能夠起到有效識(shí)別空間的作用。如果室內(nèi)空間環(huán)境中尤其是那些公共空間環(huán)境中沒有陳設(shè)任何家具，人們就無(wú)法正確區(qū)分每個(gè)空間的屬性，明確判斷各自具有的功能。我們可以想象一下，在一個(gè)集客廳與餐廳于一體的室內(nèi)空間中，若是沒有陳設(shè)必要的家具（如茶幾、櫥柜、餐桌以及沙發(fā)等），根本無(wú)法判定客廳與餐廳各自屬于哪個(gè)空間；而對(duì)于公共空間環(huán)境來(lái)說(shuō)，更是如此，公共空間環(huán)境的功能屬性更為復(fù)雜多樣，需要依靠相應(yīng)的家具擺設(shè)進(jìn)行準(zhǔn)確判定，比如有餐桌餐椅的空間一般為用餐區(qū)域，有辦公桌椅的空間一般是人們辦公的地方，有休閑類家具例如茶幾、咖啡吧臺(tái)、趣味性桌椅的空間通常就是供人休息閑聊的區(qū)域了。
2.組織空間。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，作為空間組織方面最為行之有效的元素，家具毋庸置疑還能夠起到組織空間的作用。室內(nèi)空間的大小是有限的，這也就決定了家具必須要在這個(gè)有限的空間中進(jìn)行科學(xué)合理地組織與安排，確保整個(gè)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)井然有序、功能齊全、意境優(yōu)雅。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)之中，不同人的生活工作需求是有差異的，也就需要通過(guò)不同風(fēng)格、式樣、功能的家具組合來(lái)組織安排出不同的室內(nèi)空間，也就是說(shuō)通過(guò)家具陳設(shè)使得室內(nèi)空間能夠靈活變換，來(lái)適應(yīng)各種戶型。例如運(yùn)用吧臺(tái)、吧椅以及酒柜的有機(jī)組合就可以構(gòu)建出一個(gè)小小的休閑空間；運(yùn)用床、床頭柜以及衣柜的有機(jī)組合就可以構(gòu)建出一個(gè)私人臥室；運(yùn)用書柜、電腦桌椅、臺(tái)燈的有機(jī)組合就能夠構(gòu)建出一個(gè)辦公空問(wèn)；運(yùn)用茶幾、躺椅、沙發(fā)、DV柜以及其他影像設(shè)備的有機(jī)組合可以構(gòu)建出客廳以及休閑的區(qū)域。
3.分隔空間。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，家具還能夠起到分隔空間的重要作用。現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)框架復(fù)雜多樣，戶型大小不一，內(nèi)部空間更追求通透性和輕巧型，傳統(tǒng)運(yùn)用墻體或者隔斷來(lái)分隔空間會(huì)使得整個(gè)空間設(shè)計(jì)變得呆板，或者造成空間的浪費(fèi)，顯然已經(jīng)不太適。越來(lái)越多的公共空間設(shè)計(jì)以及居住空間設(shè)計(jì)選擇用家具來(lái)完成分隔空間的任務(wù)。例如居住空間里的廚房與餐廳往往是一體的，常常會(huì)陳設(shè)酒柜、吧臺(tái)以及櫥柜等家具進(jìn)行分隔，既節(jié)省了空間又保證了設(shè)計(jì)的美觀度；而居住空間中的玄關(guān)與客廳可以運(yùn)用鞋柜或者屏風(fēng)等家具進(jìn)行分隔；商場(chǎng)、超市、賣場(chǎng)等這些商業(yè)性的公共空間里常常運(yùn)用展覽柜、展覽臺(tái)、以及展覽架等家具進(jìn)行空間分隔。當(dāng)然，運(yùn)用家具分隔出來(lái)的空間實(shí)際上并沒有明確的空間界限，需要依靠部分家具特有的形體來(lái)進(jìn)行劃定和區(qū)分，因而具有一定的虛擬性。
4.調(diào)節(jié)色彩與營(yíng)造氛圍。家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)還能夠起到調(diào)節(jié)色彩、營(yíng)造氛圍的作用。不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格必然要求有合適的家具進(jìn)行匹配，而家具自帶的造型、質(zhì)地以及顏色對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)是非常重要的，家具選擇恰當(dāng)能夠讓室內(nèi)設(shè)計(jì)蓬蓽生輝，彰顯整個(gè)設(shè)計(jì)的氛圍情調(diào)，因而，在選擇家具的時(shí)候必須要與室內(nèi)空間環(huán)境匹配吻合。而進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，不同性別、不同年齡、不同性格、不同職業(yè)的人群往往會(huì)有不同的偏好習(xí)慣，就需要根據(jù)人們的差異化需求進(jìn)行相應(yīng)的搭配，營(yíng)造不同的空間氛圍。在公共空間中，家具調(diào)節(jié)色彩和營(yíng)造氛圍的作用也是不能夠忽視的，不同的家具設(shè)置能夠營(yíng)造出全然不同的氛圍，給人不同的情感體驗(yàn)。
二、 家具對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響
1.家具的尺度對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。家具的尺度在很大程度上也影響著其與室內(nèi)空間之間的關(guān)系。作為家具，必須要具有符合人體工學(xué)的常規(guī)尺寸來(lái)保證其使用功能的實(shí)現(xiàn)，但家具的體積尺寸也會(huì)給室內(nèi)空間以及人們的心理空間帶來(lái)較大的影響。因而，家具首先要具有適宜的尺度，否則無(wú)論外觀多么精巧，功能多么齊全，都不能將其運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。例如，在一個(gè)15平米大的書房里，放置10平米的書柜，僅剩下5平米放置電腦座椅等一些其他物件，肯定是不合適的；酒店大廳空間格局寬敞，配置的沙發(fā)座椅也是大尺寸的，舒適性強(qiáng)，但是將這些沙發(fā)坐椅照搬到日常起居的客廳之中，就會(huì)顯得擁擠不堪。此外，家具的空間擺放形式、位置差異也會(huì)造就出不同風(fēng)格的室內(nèi)空間。
2.家具色彩系列對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的家具色彩選擇上主要有類同色和對(duì)比色這兩種搭配方法。其中，家具色彩跟室內(nèi)色彩類似或者相近，是較為保險(xiǎn)的一種色彩搭配方法，這樣更容易達(dá)到色彩協(xié)調(diào)的效果。類似或者相近的色彩配置主要有木本色的黃色、紅棕色以及褐色系列等。但這種色彩搭配運(yùn)用不當(dāng)時(shí)，也容易造成室內(nèi)設(shè)計(jì)的呆板笨拙，失去生機(jī)與活力，因而需要適當(dāng)加入一些對(duì)比要素，并且注意室內(nèi)明亮度的合適分布。而運(yùn)用對(duì)比要素（也就是在家具配置中采用高純度的色彩或者對(duì)比色）使得家具色彩與室內(nèi)色彩形成鮮明的反差和對(duì)比，能夠使得整個(gè)室內(nèi)空間的色彩越發(fā)鮮明、亮麗，有助于凸顯個(gè)性，增強(qiáng)時(shí)尚感。當(dāng)然，運(yùn)用這種色彩搭配法的時(shí)候要注意面積的配比，一般來(lái)說(shuō)，需要有大面積的中性色作為室內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)色。
3.家具風(fēng)格對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。家具的造型風(fēng)格決定了它在室內(nèi)空間中的屬性。例如在中式餐廳或者中式空間的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)當(dāng)中，除了適當(dāng)添入一些中國(guó)特色的圖案、紋樣、符號(hào)之外，還需要購(gòu)置一些古典家具，其中明清時(shí)期風(fēng)格的家具最受人們的青睞。而在崇尚簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，一般會(huì)選擇淡色系列、做工精良、造型簡(jiǎn)潔以及收納功能強(qiáng)大、線條簡(jiǎn)練鮮明的家具。當(dāng)然，“簡(jiǎn)約”風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中有時(shí)候也可以添置幾件精致典雅的古典家具，增加了風(fēng)格的對(duì)比，別有一番風(fēng)味。
小結(jié)
家具是構(gòu)成室內(nèi)空間的基本要素，其應(yīng)用最為直接也最為廣泛，家具的尺度、家具的色彩系列以及家具的風(fēng)格都會(huì)深深影響現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本點(diǎn)都是建立以人為本的理念，根本目的都是滿足人和人際的需要，作為家具設(shè)計(jì)者，必須主動(dòng)向室內(nèi)設(shè)計(jì)靠攏，充分掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，不斷探索新技術(shù)、新材料以滿足人們?cè)絹?lái)越高的需求。（作者單位：海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院）
指導(dǎo)老師：吳勝澤
參考文獻(xiàn)：
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