有關圓明園的資料
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關圓明園的資料范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
有關圓明園的資料范文第1篇
圓明園的毀滅教學課件
教材分析
這篇課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，表達了作者對祖國燦爛文化的無限熱愛、對侵略者野蠻行徑的無比仇恨，激發學生不忘國恥、振興中華的責任感和使命感。因為課文介紹的景觀都已經消失，無法再現，教學時要注意引導學生扎扎實實地理解語言文字，并展開想象，憑借課件、圖片等使學生對當年的圓明園輝煌景觀有個大致的了解。
教學目的
1、了解圓明園的輝煌和它的毀滅，使學生記住這一國恥，增強振興中華的責任感。
2、理解重點詞語和含義深刻的句子，說說自己的體會。
3、培養學生自主學習、合作學習的能力和探究學習的興趣 。
4、有感情朗讀課文。
教學重點、難點
1、重點：了解圓明園的輝煌和它的毀滅，使學生記住這一國恥，增強振興中華的責任感。
2、難點： 理解 “圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。”這句話的深刻含義。
教具準備
2、多媒體教學課件。
教學方法
以讀為主，讀中感悟。分清詳略，突出重點。從課題看，本文的教學重點是關于“毀滅”的內容。然而，縱觀教材不難發現，全文寫“毀滅”只用了一個自然段，且文字通俗易懂;描述圓明園昔日輝煌卻占用大部分篇幅，且難點較多。根據教材，我創新教學，大膽地將課文第二部分(圓明園昔日的輝煌)確定為教學重點，將“毀滅”的內容略作處理。其目的是以愛激恨，使學生更加熱愛祖國歷史的燦爛文化，痛恨侵略者的野蠻行徑。
教學過程
一、創設情境，激情導入。
1、圓明園是園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華，也是當時世界上最大的博物館、藝術館。然而，就是這樣一座人類歷史上最大最美的花園，一座擁有著無數奇珍異寶的園林建筑，卻在三天三夜的大火中毀滅了。(出示課件：烈火燃燒下的圓明園毀滅圖)
2、齊讀課題。
二、提問質疑，理清思路。
1、學生自由讀課文，提出自己不明白的問題。
2、教師對學生的問題進行梳理。(板書：圓明園 毀滅)
三、直奔重點，學習“圓明園輝煌景觀”部分。
1、出示課件，欣賞圓明園美景。
2、多么精美、多么壯觀的園林呀，課文又是如何描寫的，請自由讀，想一想：作者從哪幾個方面介紹了圓明園的景觀?
3、生交流，師板書。(布局 建筑 收藏)
4、圓明園有著怎樣的布局，齊讀第二自然段。
(1)、課件出示圓明園平面圖，介紹其布局特點。
(2)、文中哪個詞準確寫出了圓明園的布局特點?(板書：眾星拱月)
結合圖理解“眾星拱月”。
5、明園不但布局獨特，那里還有眾多精美的園林建筑，看看書，哪些建筑給你留下了深刻的印象?
(1)、生匯報。(讀句子、談體會，并可補充相關資料。)
(2)、想象園中還有哪些美景?(板書：風格各異)
(3)、有感情讀自己喜歡的句子。
(4)、讀得多好啊，現在，我們仿佛就置身于那景色秀麗、風格獨特的圓明園中。讓我們再一同去飽覽一番。
課件出示相應圖片，師引讀。
6、指名讀第四自然段。
(1)為什么稱圓明園是當時世界上最大的博物館、藝術館?(板書：奇珍異寶)
(2)出示課件，欣賞圓明園藏品。
(3)圓明園布局獨特，建筑精美，收藏也十分珍貴。學到這兒，你能用一句話說說你心目中的圓明園嗎?
(4)師小結、過渡：圓明園不愧是一座舉世聞名的皇家園林，可以說走進了圓明園，就走進了中國歷史的長河，走進了圓明園，就走進了民族藝術的寶庫。可是今天，當我們再次走進圓明園，你還能看到些什么呢?
四、學習“圓明園毀滅”部分。
1、(課件出示廢墟圖)從這幅圖中，你能看到圓明園宏大的規模嗎?你能看到圓明園精美的建筑嗎?你能認為這就是世界上最精美、最壯觀的園林嗎?然而這的確是被譽為“萬園之園”的圓明園啊!是誰毀滅了圓明園，請快速瀏覽課文最后一個自然段，用筆劃出描寫侵略者野蠻行徑的句子。
2、生交流，談體會。(板書：掠 毀 燒)
3、出示課件“”圖片。
4、看后，你有什么感受?(板書：恨)
5、課件出示句子“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。”
(1)、指名讀。
(2)、連用兩個“不可估量”說明了什么?
(3)、帶著痛惜之情齊讀這句話。
五、總結課文，升華主題。
1、三天三夜的無情大火，一代名園變成了一片廢墟。假如此時你就站在圓明園的廢墟旁，你想對誰說些什么?
2、說得多好啊，在我們華夏兒女的不懈奮斗下，中華巨龍已經騰飛，祖國正以強大的實力和嶄新的姿態雄踞于世界東方。如“神七”升空、“嫦娥”飛天，衛星探月，國慶閱兵等昭示祖國的強盛、科技的先進、經濟的發展。同學們，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。為了祖國的繁榮富強而努力讀書，為了振興中華而刻苦學習，為了未來的錦繡前程而勇敢奮斗吧!
板書設計：
圓明園 的 毀滅
布局 眾星拱月 掠
有關圓明園的資料范文第2篇
北京西郊，在一片幾乎望不到邊際，星星點點地散落著殘垣斷壁的廢墟上，一個女孩，在那里慢慢走著，看著。
不止一次，拉她過來的出租車司機，熱情地勸她：“多跑幾步，就到頤和園了，那里比這兒，比這堆破石頭――好看多了。”
聽到這話，莫名的難過充斥在她的胸口。出租車司機從后視鏡里，看到這個女孩的眼里竟然充滿了委屈。
她不允許這么說，她多想告訴每個中國人，圓明園不是大家看到的那堆破石，它真的曾是個無與倫比的奇跡。但當她看到來這里玩的游客，開心地用手指比劃成V字拍照，她又覺得氣憤難平。
腳下，不遠處的石縫里，幾株小小的紫云英迎風悸動。女孩走過去，將它們采下捏在指尖，慢慢走到一處仍是空曠的大地前，彎身，將花恭敬地放在地下。
她在那里默默地站了好一會。
這里是圓明園，這個女孩叫張耀升。在大型史詩記錄片《圓明園》里，是她讓這堆殘垣斷壁重新“生長”，給觀眾呈現了當年的繁華勝境。她放花祭奠的地方，曾是園內皇家的祖祠：安佑宮。1860年10月18日，英國軍隊入侵圓明園，300名太監和宮女被反鎖在這里活活燒死。
她沒有別的想法，她只是覺得無論是宮女還是太監，都曾是鮮活的生命，她希望這300個被火焰吞噬的魂魄，在她祈禱中，能夠得到片刻安息。
很少有人知道什么“安佑宮”，圓明園在大多數人的印象里，也只是印著歷史恥辱的一片荒蕪和一堆瓦礫。雕刻著西洋花紋的樓柱亭臺，印在歷史教科書上，旁邊的注釋寫著“圓明園”三個字，以至于在考試題當中，“圓明園是一座‘巴洛克’風格的建筑”成了完全錯誤的“正確答案”。巴洛克風格，只是西洋樓的風格，而西洋樓，在有600個足球場那么大的圓明園中，只不過是很小的一部分。
在未進入《圓明園》制作班底之前，她對圓明園也有很多的誤解。但從20歲開始，她用了5年時間，把青春、愛情、事業都融進了《圓明園》后，才發現，這輩子，她再也別想走出圓明園情結了。
她說：我愛圓明園。
我把青春獻給你
電影《圓明園》的最后，張耀升5年的心血換作黑色屏幕上的兩行字――文史資料整理：張耀升；特效制片：張耀升，快速地閃過，來不及看清。她也明白，《圓明園》的票房收入，比不過同期上映的《夜宴》、《X戰警》等商業大片。
但她沒想到，影片公映都一年多了，一次，她帶著她的狗狗Lucky在小區里散步，無意聽到有人在說：“什么？你連《圓明園》都沒看過啊？告訴你，那電影特棒！看了之后，你才知道圓明園到底是什么樣的，到底有多美！”……
她心里一動，抱起Lucky，使勁親了一口。她是誰，人們是否記住她并不重要，她只希望幾年、幾十年過去后，人們還記得有一部叫《圓明園》的電影。
2002年，張耀升所在的銳智盛揚文化傳播有限公司，競標承接了《圓明園》的三維特效制作。說通俗點，他們所要做的，就是把整個被燒毀之前的圓明園以三維動畫的形式表現出來。雖然在此之前中國還沒有電影記錄片三維特效的制作體系，但團隊成員都是電腦設計科班出身，硬件技術層面的東西即使有難度也還有可能攻破,難就難在――到底做什么樣的圖呢？
大到整個園林和一個個建筑，小到一瓦一石，一草一木，一個擺件，一個花紋等等等等，這些線索到哪里去找？而且，想要做出意境，做出生動，不僅需要精準的數字和可靠的依據，還需要深入細致的觀察以及開闊的想象，比如：一座老房子，如何讓它“老”――門上的對聯，一定是有被風雨侵蝕的卷邊; 墻上,一定有小孩子拿石子在上面的涂鴉；被湖水泡了幾百年的岸邊石，上面有什么樣的水漬？那些幾百年的老樹，樹根的銜接又是如何？
圓明園被燒得非常徹底，5000畝荒地上沒有留下任何完整的地面建筑，也沒有任何系統的圖片或數據供他們參考。有專家告訴他們說：圓明園已經是歷史上的一個謎了。
一開始，大家悶頭看當年留下的數量很有限的畫，就以為是把找到的畫搬到電腦上去。但做完后，很快就被專家打回來。接手工作的第一年，是隊員們最痛苦的，有很多次，張耀升看到同事對著電腦，一邊嗚嗚地哭還要一邊敲擊著鍵盤繼續做。她很著急：難道大伙的努力都這么白廢了？如果老這樣被打回來，真是成了“此恨綿綿無絕期”啊！
其實，他們完全可以給制片方提要求，讓史學家或建筑學家把這一塊弄好給他們，他們負責技術就可以。但會彈古箏，熟讀《紅樓夢》的張耀升，骨子里有一種揮之不去的古典情懷，越是久遠的東西，越能吸引她；從小沒遇到過難題的她，也把這次挑戰當成了一次機遇。而且，作為團隊里的女孩子，做起事來也有優勢：耐心、細心。
她去查資料，從不知道“廡殿頂、懸山頂”是什么意思，到試著給隊員描述某個花紋某個物件某個建筑……漸漸地，她成了“靈魂人物”，成了一座“橋”，把她尋覓到的線索，轉化成一個個詳盡的說明，隊員們根據說明，就可以實現三維制作。日積月累中，她的思路變得有條理了，形成了制作體系和制作的具體流程。可，為了這一個個線索，張耀升得一趟趟往國家圖書館跑，一趟趟找專家，一點一點地啃。
問她究竟看了多少書，她想也不想就回答：“唉，太多了，根本沒法統計。”又問她找了多少趟專家，她笑著說：“哈哈，一開始那些老師都覺得我這么個姑娘一趟一趟跑挺不容易的，都很感動，可是，到后來我跑得都讓他們煩了，他們見了我都害怕。”
她發現，中國古建筑的確是有據可尋的。比如，要想“造”一座房子、一所宮殿，如何實現？古建筑都有一個固定的尺寸比例，這個尺寸的比例，來源于某個房子地下的一個部件里的一個豁口。根據豁口的大小去推算部件的大小，根據部件的大小再去推算房子的柱子多高，根據柱子的高度，推算房子有多大……
又比如，她在光緒年間的某一個維修檔案里，查到了一項換紗窗的記載。換了一個多大的紗窗？根據這個紗窗，推算窗子的大小，然后，開始往回算房子有多大，建筑有多高；房屋的彩繪，也是根據皇家建筑等級高低的規律推斷，不會是百分百準確，但一定是在不會違背這個規律的基礎上略有些偏差……
根據書上記載的一句話：“馬戛爾尼進獻給乾隆皇帝一臺天文儀，乾隆把它放在額遠瀛觀”，找到當年一幅覲見圖，張耀升根據畫中的一個很小的天文儀，查閱相關資料，將平面畫轉化為三維立體圖；將乾隆時期之前歷朝歷代的12生肖鑄像對比然后慢慢倒推，做出來的豬首銅像，竟然與后來回祖國展覽的海外遺失實物有99％的相似度！
圓明園有那么多房子要“造”，張耀升得趴在遺址公園的那些無數石堆里找出有用的殘骸信息；圓明園里的擺件成千上萬，她得查不計其數的資料用線索推線索……有些數據單憑資料，她還是不放心，為了做到更加精準，她和她的伙伴一起，在那5年的時間里，每周都要去一趟圓明園遺址，關鍵的時候每天都去，拿著尺子這量量，那測測。
俗話說“冬練三九，夏練三伏”，意思是只有這樣近乎折磨人的苦練，才能成就真本領。以前，張耀升覺得很不理解，但現在，她懂了。
冬天最冷的時候，別人都躲在屋里取暖，她卻要帶著皮尺去圓明園。因為這個時候草最禿，樹根得最充分，測量殘石的數據才更精準。而且，這個時候的冰凍得最結實，她可以放心地跳到冰面上測量殘留的水下建筑。鼓鼓勇氣跳下去還不是問題，但臺子太高了，跳下去卻爬不上來，她只能在冰面上來回跺腳，將凍得生疼的手呵在嘴邊取暖，等待冬季稀少的游園路人把她拉上去……
夏天最熱的時候，太陽光最強，石頭上殘留的花紋才最清晰，她不能躲在空調屋里避暑，她得拿著刷子和相機，頂著烈日去尋找那些花紋……
2004年的一天，她和隊友正在園里測量，突然遭遇了暴雨襲擊。后來才知道，那是北京50年來最大的暴雨，當時，能見度不到1米，根本辨不清方向。地上全是泥，為了防止滑倒，他們揀來附近工地上的麻袋片，鋪一步，走一步，場面十分悲壯。張耀升看著流水的地溝，根據水系的走向，沒用多長時間竟然走了出來！
“這里就跟我們家后院一樣熟悉，我來過不知道多少遍啦。現在想想，那種感覺真爽！”
她努力的含金量是相當高的，并不是誰都能做到。一個新進的隊員，培訓了3個月，花了一個月的時間做了一個小亭子，又給他一個星期的時間檢查，結果當他說“實在找不出錯誤”來找張耀升時，她一下給他指出了180處錯誤。
就這樣，一點一點的，圓明園在辛勤的努力下，在澆灌了豐滿的情感后生長出來。導演金鐵木在張耀升的陪同下瀏覽圓明園，他驚嘆于在沒有任何標記的情況下，這個女孩不僅完全不迷路，而且能準確地描述出每一塊土地上原來的建筑！金導演感慨地說：“你是我見過的最有想象力的人。” 原本只打算做2分鐘的原景重現，延長到了35分鐘，整個電影，在這樣的實力打造下變得珠圓玉潤――《圓明園》取得了四個之最：特效鏡頭在中國記錄片中最長；特技鏡頭在中國記錄片中占據百分比最高；對中國古建筑進行了最真實的數字化還原；制作團隊擁有迄今為止圓明園最齊全的數據。
20歲大學畢業，張耀升就來到這個團隊，電影制作完成，她已經25歲了。5年，一個女孩最美好的時光，就這樣在焦慮、期待、失落、驚喜中度過。本來，張耀升以為片子做完她會非常非常開心，但當她代表所有隊員，抱著四只硬盤去制片方交片子時，就像把養育了5年的孩子交給別人，心里一下子變得很空很空。
回去，她把QQ簽名改成：《圓明園》終于做完了，我的心里空空的。
如此張耀升，如此《圓明園》。在人民大會堂的首映禮上，張耀升坐在屏幕前異常平靜，因為，在她第一次看成片的時候，已經痛痛快快地哭過一場了。
《圓明園》之后
《圓明園》的導演金鐵木評價張耀升是“最有想象力的”，圓明園專家說她是“非專業的最專業”，但接觸過她的人對她的評價是“最陽光的”。
其實，大家更喜歡將這個笑起來很甜的26歲的濟南女孩叫“桑妮”。桑妮是Sunny的音譯，在英語中的意思是“陽光充足的，性情開朗的，像太陽的”。
再未見到她之前，聽她的大名“張耀升”，會妄自揣測她的相貌：一個很古的三十多歲的未婚大齡女青年，戴著一副黑框眼鏡，不茍言笑。甚至，當圓明園協會給她打電話，通知她被吸納為協會最小的會員，聽到她的聲音以為是找錯了人，“張耀升？你？我們還以為是個男的呢。”
見到她的時候，才覺得“桑妮”這個名字與她的氣質更相符。她真的像一縷光，給人以天然的親切感。相處不過十分鐘，她會給你看手機上狗狗Lucky的照片，講她和狗狗的故事：她生病了趴在床上哭，Lucky歪著頭看著她，也跟著哀嚎，把她給逗得哈哈大笑；做片子時，她在電腦前愁得唉聲嘆氣，狗狗從抽屜里探出腦袋，用粉紅色的舌頭舔她的手心安慰她……
桑妮5歲就上學了，因為個子長得太快，擔心被人誤認為是留級生。學習不是很好，但也不是很差，一路走來，沒有什么波折。考上大學選專業時揉了四個紙蛋抓鬮：考古、人力資源管理、國際政治、計算機設計。結果，她抓中了“計算機設計”，在山東藝術學院上學時，認識了她生命里的男孩：姜維斌。
深深相愛的標志之一是相互欣賞。這個已經很優秀的女孩提起先生，話語里有一股真切的欽佩，“維斌中專畢業后，找了份安裝廣告燈箱的工作。哈哈，對于一個恐高的男孩來說，踩梯子爬路燈是多要命的事！后來，他又考取了山藝，跟我一個班。我很欣賞他，他會篆刻、書法，他還會唱京劇、說相聲，他對傳統文化的喜愛和執著深深感染了我。可以說，沒有他，我真的沒法與圓明園結緣，也沒有今天的收獲。說自私點，維斌是我們制作團隊的隊長，在那么難的情況下，我就應該全力支持他。”
她非常慶幸他們有這么一段刻骨銘心的經歷，所有的爭吵和快樂都為了《圓明園》這么一個有意義的共同目標，她覺得特別值，回味起來特別幸福。她們戀愛不在花前月下，而是故宮、頤和園、圖書館、工作間；他們的浪漫，就是牽著手，去觀察園子里的樹根，尋找石碑上的花紋……每天工作十多個小時，除了睡覺，他們的身體和靈魂都溶入了圓明園中……不，就連夢里也是圓明園。
對于未來，她沒有更華麗的打算，她說：“我只想做好當下的事。做完《圓明園》，我最大的心愿就是做個好公民，做好自己的工作。”
然后，她笑了，“別覺得這很革命。”
旋即，她的神情嚴肅起來，“每年除夕夜，當新年鐘聲響起來的時候，我真的會雙手合十，祝愿祖國繁榮昌盛。”
“以前，我覺得春晚主持人咧著大嘴慷慨激昂的樣子很傻，但自從做了《圓明園》，我深刻體會到國家和個人是息息相關的。康乾盛世那么強大，三代帝王親自主持建造的圓明園那么恢弘，不就是因為一時的衰弱煙消云散了嗎？整個國家集全力來保衛的皇宮都保不了，老百姓更是無處可藏。”
在拍英法聯軍入侵圓明園的鏡頭時，桑妮看到外籍演員扛起刺槍的神情依然充滿了當年侵略者的榮耀，她難過地躲在一旁抹眼淚。
扮演清兵的演員是從部隊借調過來的，炮聲響起，清軍節節敗退，看著“最可愛的人”只能躺在地下扮演死尸，而外籍演員拿著道具，這刺一刀，那踩一腳，在場的中國人，包括桑妮，情緒難平；桑妮還偶爾客串一下小阿哥，一個外籍演員或許是開玩笑，把刀架在她的脖子上，她非常氣憤地一下子奪過刀，狠狠地扔在地下；拍到清軍奮起抵抗的那場戲，劇組所有的中國人，激動地都站在遠處搖旗吶喊。
“有很多人跟我講，出國了才知道祖國有多好。我平時也沒有祖國的概念，但拍了《圓明園》，才知道祖國意味著什么。圓明園是清朝建造的，但清朝也是我們歷史的一部分，當我了解了圓明園，我覺得它應是讓國人更具民族自豪感的‘萬園之園’！別說其他了，就是園子里每一塊石頭的堆積都如此智慧，身為中國人我感到很驕傲，非常驕傲，我覺得中國人很了不起！”
如果有朋友到北京來玩，她帶他們去的第一站一定是圓明園。她的媽媽來北京看她，她在圓明園里滔滔不絕地講建筑，講歷史，不到十分鐘，身后就尾隨了一大批游客。媽媽急了，對那些人說：“你們跟著她干嗎？她是我女兒，不是導游呀。”
說到這，桑妮笑了，陽光得不可救藥。
旋即，她又陷入了擔憂：“當時我們拿著尺子去圓明園測量，游人還以為要重建它。其實，我不主張重建，我只希望，我們在現有的基礎上盡量保護好圓明園。我們現在看到的圓明園，并不是它被燒毀后的樣子，很大程度上是后人‘在傷口上不斷撒鹽’。比如，軍閥時期，軍閥們修私宅，從這里運走大批石雕、太湖石，僅京兆尹（相當于后來的北平市市長）劉夢庚一個人，在1922年秋天的25天內，就強行運走長春園太湖石623大車、綺春園云片石104大車……上世紀30年代初，4800米的墻體被拆，砸成石子修鋪公路；中，也對它有破壞；現在呢？曝光于媒體的湖底鋪防滲膜事件、出租福海湖心島事件讓每個有良知的中國人痛心……”
有關圓明園的資料范文第3篇
由此，本文以“優化小學語文教學藝術的路徑探討”為主題，目的就在于：針對上述3個方面的規定，對如何提高小學語文課堂教學效果進行探討。
一、目前小學語文教學中的誤區
需要明確一點，現階段在開展語文教學藝術優化時，不能脫離目前的小學語文教學實際環境。只有在認識了目前小學語文教學中的誤區之后，才能有的放矢的進行相應語文教學藝術的塑造。
1．升學壓力促使小學語文教學仍以應試為導向。小學仍面臨著局部區域內的升學壓力，這種壓力就使得：對小學語文教學效果的評價，主要取決于學生的測試成績；測試成績的效果，又直接與教師的工作績效掛鉤。因此，無論從客觀還是主觀因素上來考察，這些都阻礙了小學語文教學藝術的優化。所外化的表現形態便是：在語文教學過程中，教師非常突出知識點的講授，而忽視了語文本身的人文性特征。
2．傳統課程設計限制了小學語文教學藝術的施展。正如上文所述，受主客觀因素的制約，小學語文教學難以實現素質教育的要求。然而，傳統課程設計的固化又進一步限制了上述實踐的開展。通常情況下，小學語文課本的版本在較長期不會發生變更。這在方便教師教學的同時，又導致了教師在教學模式上的固化。固化的模式限制了教學內容與形式的創新，當然，語文教學藝術也就無從展開。
二、小學語文教學藝術體系的構建
小學語文教學藝術體系的構建，不可能跳離現有的制約因素而展開。由此，只有在承認目前現狀的前提下，去尋找最易實現該培養體系的切入口。如，通過語文課堂教學師生互動模式的建立，使學生主動的去說、讀和寫，在雙向反饋下逐漸使小學生形成語文的綜合素養。
1．學生主動性的引致。興趣是最好的老師。根據這句話所折射出的道理，在小學語文教學中就應該引入學生感興趣的信息。當然，該信息應與教學有關。在有限的語文教學時段中，教師可以采取問題導向的教學模式。
2．教師講授模式的改善。正如上文所述，目前小學語文過于突出知識點的傳授。不可否認，這些知識是小學語文課程知識體系中的重要組成部分。然而，過多的去強調這些知識的傳授，將使語文教學程式化缺少吸引力。本著快樂學習的理念，在小學語文教學中，教師應注重學生思想與情操的培養。
3．師生互動關系的形成。小學語文教學過程中師生互動關系的構建，具體體現了“主體性”教育的現代教育思想。具體在小學語文教學中的實踐就體現為，在有限的課時內形成一種師生雙向互動的關系。以啟發學生學習的主動性為目標，充分引致他們在學習中的興趣與求知欲。
三、優化小學語文教學藝術的具體途徑
誠然，在目前制約因素存在的條件下，實現小學語文教學藝術優化的途徑還有許多種。并且，針對語文教學藝術系統性而言，還需要諸如歷史、政治等其它學科知識的輔助。
1．學生主動性引致的實施途徑。以“圓明園的毀滅”一課為例：由教師在導課過程中提煉出來幾個小問題，如：同學們知道圓明園嗎？對于圓明園，你了解多少？英法聯軍為什么要毀滅圓明園呢？通過讓學生交流課前通過讀課文和查閱資料了解到的關于圓明園的情況。知道圓明園占地月347公頃，歷經雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五代皇帝，經過150多年的修繕擴建，花費了不可計數的人力物力，匯集了無數天下勝景和名園的精華。可就是這樣一座萬園之園，卻被英法聯軍毀滅了。
在整堂課的教學中，老師帶領學生就作者當時的心境、文章的內涵，以及文章的風格等方面來對該問題進行詮釋。這樣：通過預設問題引起了學生的興趣，并使他們的精力集中；通過查閱、收集、交流，學生切實了解圓明園的價值，再從朗讀中體會侵略者的殘暴和野蠻，真正激發學生的悲憤，痛惜等情感。
2．教師講授模式改善的實施途徑。課堂教學的環境與氛圍能給學生潛移默化的影響，能激發學生的情感，強化學生的感受，推進教學的進程，提高課堂教學效果。
如對于“圓明園的毀滅”這篇文章，教師可以從歷史的角度挖掘出圓明園的一些背景資料，以及該文章所要表達的思想感情，進行有效教學。教師在教學時首先通過課件展示直觀再現毀滅前圓明園的美麗、毀滅中圓明園的慘烈、毀滅后圓明園的肅殺，直接地將學生帶入情境之中，引起情感的共鳴。
在此基礎上幫助他們理解一些存在疑惑的詞語，如“金碧輝煌”、“西洋景觀”等，然后指導學生通過多種形式朗讀“圓明園有……也有……有……也有……有……還有……不僅有……還有，”引導學生從“……、舉世聞名、民族建筑、西洋景觀、瑰寶、精華、飽覽中外名勝”等詞語中體會圓明園的美麗和偉大。
接著出示圓明園珍貴的文物圖片、被英法聯軍掠走的圓明園文物文字資料和圖片，烈火熊熊燃燒“三天三夜”的圖片”讓學生更直接的體會到圓明園文物價值的不可估量！圓明園文物的損失無法想象，不可估量！從而更加深對英法聯軍的憤恨。
這一過程，也和語言的感悟融在了一起，為后面學生的練筆──情動辭發奠定了感情基礎。老師及時抓住這一時機要求學生把此時此刻最想說的話用筆寫下來。最后教師根據學生寫的話相機引導，讓學生在寫話交流的過程中領悟到：圓明園的建造和毀滅反映了祖國的強盛與衰敗，只有祖國強盛了，才不會受到帝國主義的侵略。
有關圓明園的資料范文第4篇
據有關資料表明：中國流失國外的文物，僅就繪畫而言，美國收藏最多，僅華盛頓弗利爾博物館就有1200余幅；美國大都會博物館所藏中國繪畫近500幅；大英博物館所藏中國繪畫最精。在瓷器方面，以收藏亞洲藝術品著稱的法國吉美博物館收藏最佳，館里的瓷器從中國最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，各個朝代各大名窯的名品應有盡有，且多為精品。就地方志和古籍而言，美國最多，美國國會圖書館就有4000多種地方志；全美有古籍善本3000多種，家譜2000多種。就甲骨片而言，日本是收藏最多的國家，在流失海外的近3萬片甲骨片中，日本有近13000片。就敦煌寶藏而言，而今敦煌遺書在我國國內僅存2萬件，僅占3成；藏于大英圖書館東方寫本部有13700件；藏于法國巴黎國立圖書館有6000件；藏于俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所12000件；藏于英國印度事務部圖書館近2000件，此外，日本、美國、瑞典、奧地利、韓國也均有敦煌文物收藏。
英國
大英博物館
大英博物館一向被認作是在中國之外藏有最多最好的中國文物的博物館。1860年，英軍從圓明園中所劫走的文物一部分獻給了當時的維多利亞女王，另一部分被拍賣。獻給女王的圓明園文物存放在大英博物館。其藏品目前已接近700萬件。大英博物館收藏的中國文物包括，青銅器、陶瓷器、書畫、玉器、雕刻品等，共計23000余件，有許多是珍品、孤品。比如，清代乾隆帝的心愛藏品、東晉顧愷之《女史箴圖》的唐代摹本最為引人注目，而精美的商周青銅器和上世紀由斯坦因（被指“敦煌盜寶第一人”）帶往英國的大批敦煌文物，也是極其重要的珍品。
書畫：顧愷之《女史箴圖》、李思訓《青綠山水圖》、韓《雙牛圖》、巨然《茂林疊嶂圖》、李公麟《華巖變相圖》、范寬《攜琴訪友圖》、燕文貴《群峰雪霽圖》、蘇軾《墨竹圖》、馬遠《山水再游圖》。
青銅器：商雙羊尊、西周康侯簋、邢侯簋等。
大英圖書館
中國珍貴文獻和古籍6萬多種，其中有中國波羅蜜佛經最早版本、《永樂大典》45卷及甲骨片、竹簡、刻本古書、敦煌藏經（包括刻版印刷的《金剛經》）和地圖。
法國
楓丹白露宮
在西方博物館中，收藏和展覽圓明園珍寶最多最好的要數法國的楓丹白露宮，宮中的中國館可以說是圓明園在西方的再現。
楓丹白露，原意為“藍色之泉”，在巴黎東南90公里處，周圍有2500公頃的森林，自古這里就是狩獵、避暑的勝地。法王路易六世時期（約公元1137年前后），這里最早開始興建宮殿。經過幾代帝王的不斷擴建，楓丹白露宮日益完善并富麗豪華起來。
楓丹白露宮中的中國館是法國皇帝拿破侖三世的歐也妮王后建立的。興建的原因很簡單，就是為了存放搶自圓明園的文物。1860年英法聯軍劫毀圓明園后，侵華法軍司令孟托邦把從圓明園搶劫來的所謂戰利品敬獻給拿破侖三世和歐也妮王后。目前，這里收藏的中國歷代名畫、金銀首飾、瓷器、香爐、編鐘、寶石和金銀器也有3萬多件。
巴黎國立圖書館
館內目前收藏的圓明園藝術珍品主要有：由清代宮廷畫師沈源和唐岱共同繪制的絹本《圓明園四十景圖》；宮廷畫師沈源和孫佑刻版的木刻本《圓明園四十景圖》；宮廷畫師伊蘭泰制作的海晏堂等西洋樓銅版畫四十幅；郎世寧繪制的宣揚乾隆皇帝武功的《格登鄂拉斫營》，以及《圓明園迷宮圖》等。
巴黎東方博物院
清末外交官薛福成在其《出使英法意比四國日記》中記述：光緒十六年（公元1890年），他在巴黎東方博物院中國展室中發現“有圓明園玉印二方。一曰：‘保合太和’，青玉方印，稍大；一曰‘圓明園印’，白玉方印，稍小”。
巴黎集美博物館
館里的瓷器從中國最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，各個朝代各大名窯的名品應有盡有，且多為精品。
館內還收藏有圓明園藝術品珍品：郎世寧繪制的《乾隆肖像》，是乾隆皇帝41歲時的坐像，乾隆身旁站立兩位大臣，人物極具神韻，為中國與歐洲繪畫技藝相結合的佳作；乾隆百花瓷瓶，陀螺狀，造型精美，畫法上乘，瓶上的花卉圖案種類各異，絢麗多彩、萬紫千紅，非常美觀，是乾隆時代的藝術珍品。
日本
日本東京國立博物館
日本最大的博物館。館內的9萬多件藏品中，包括有上萬件中國文物，上自新石器時代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代的瓷器字畫，可謂無所不包。馬遠的《洞山渡水圖》《寒江獨釣圖》，梁楷的《雪景山水圖》、《李白行吟圖》、《六祖截竹圖》、李迪的《紅白芙蓉圖》等等都是曠世名作。此外，日本各地上千座博物館收藏有中國文物，珍品也是數不勝數，數量估計在數十萬件。
據《日本侵華對文物的破壞》一書作者孟國翔介紹，戰后日本歸還了一部分戰時掠奪的文物，有158000多車，其中有2000多件是比較珍貴的，但這只是很少的部分。此后由于多種因素我國沒有再繼續追討。
美國
紐約大都會藝術博物館
館內收藏的康熙玉如意，為圓明園散失的藝術珍品之一。它由一塊名貴的白玉雕刻而成，長近半米，白中透綠，被雕刻成多孔真菌形狀。手柄頂部有“御制”兩個大字，下部刻銘文：“敬愿屢豐年，天下咸如意。臣吳敬恭進”。當年它被英法聯軍搶走后，又在巴黎拍賣會上被拍賣，最后入藏大都會藝術博物館。
波士頓美術館
該館以東方藝術品著稱于世，現藏有中國和日本繪畫5000余幅。其中有相當數量的宋、元時期名畫，如保存完好的唐張萱《搗練圖》宋代摹本、宋徽宗《五色鸚鵡》。
克里夫蘭藝術博物館
收藏的圓明園藝術品主要有：郎世寧繪制的《乾隆帝后和十一位妃子肖像》，畫中的青年時代的乾隆皇帝英姿颯爽，栩栩如生。這幅畫乾隆只見過3次，即繪制完成之時，70歲時和他退位之際。
芝加哥美術館
該館的東方部以收藏中國青銅器而為世人矚目。最讓人震驚的是一件戰國提梁。
舊金山亞洲藝術博物館
這是一座以收藏亞洲文物，尤其是中國文物為主的博物館。其中陶瓷部有2000多件，始于新石器時代，迄于清。玉器部有1200多件，為世界上收藏中國玉器最豐富的博物館。青銅器部約有800件。
明尼阿波利斯澳克藝術中心
收藏有一座原藏圓明園的乾隆大玉山子。這是一塊含有綠色和白色的玉石，能放射清冷的灰綠色光澤，在乾隆四十九年（公元1784年）被雕刻成一座高峰深谷的玉山。山崖下露出亭臺殿閣，小路和下面的山脊上有幾組浮雕人物，房前有一個百合花環繞的池塘，極為壯觀而精致。在峭壁之上，還刻有乾隆皇帝御筆臨摹王羲之的《蘭亭序》。
挪威
有關圓明園的資料范文第5篇
[關鍵詞]乾隆詩；圓明園；造園思想；清代特征
[中圖分類號]I207.22 [文獻標識碼] [文章編號]
[作者簡介]崔巖，女，南開大學歷史學院講師，歷史學博士，臺灣中研院近史所訪問學者，研究方向為中國史學史、清代文化史。（天津 300071）
圓明園景群分別建成于康、雍、乾三朝，但舊有的一軒一室都經過乾隆帝改建和翻修。乾隆帝還給這些庭院取以極為講究的名字，并賦詩吟詠。在清史及圓明園歷史與藝術的研究中，學者常引用乾隆詩，但僅止于“用”，迄今為止，對這一寶庫尚缺乏系統和有深度的探索。圓明園研究離不開乾隆詩，通過對乾隆帝圓明園詩的系統研究，深入挖掘其中蘊含的深層思想因素，將為園林藝術研究和清史研究提供文獻參考。
一、乾隆詩里的圓明園景觀
乾隆帝是一位多產的詩人，其詩作被匯編為六部《御制詩集》。其數量經清朝官方統計為42550首，如果將即位前《樂善堂全集》中的1029首計算在內，全部詩作共43579首，現存收錄于《四庫全書》中的御制詩共計43689首，圓明園詩即是其中的一部分。乾隆帝曾因喜香山之秀而筑“靜宜園”，雖然只是每年“夏初或秋九”在此“駐蹕數日”，五十余年間“得詩已約有一千三百余首”[1]，更遑論作為常居之所的圓明園了。其中僅吟詠圓明園本園詩就約有1500余首，涉及園景300余處；此外還有長春園詩600余首，涉及園景100余處；另有476首吟詠了四季景色。這些詩作往往以景名為題，詩序簡括該景特點，詩句及詩注進一步描摹說明景觀細節，對重塑圓明園景觀風貌頗有幫助。
如，建于康熙末葉的“竹子院”因淳樸儉約而被命名為“天然圖畫”。其詩序云：“庭前修篁萬竿，與雙桐相暎。風枝露梢，綠滿襟袖。西為高樓，折而南，翼以重榭。”詩句并做具體描述：“松棟連云俯碧瀾，下有修篁戞幽籟。雙桐薈蔚矗煙梢，朝陽疑有靈禽噦”，勾畫出一派天象深遠的境界：殿閣、水榭與白云相連；竹林與松樹倚巖石而生。高大的梧桐樹葉子密如傘蓋，煙云圍繞著樹梢；朝陽中，隱隱傳來靈禽的鳴叫。曾是雍正帝圓明園“園景十二詠”之一的“梧桐院”被改為“碧桐書院”。此處又見梧桐，但意境與前者不同。詩序曰：“前接平橋，環以帶水，庭左右修梧數本，綠陰張蓋，如置身清涼國土，每遇雨聲疎滴，尤足動我詩情。”詩中寫：“月轉風回翠影翻，雨窗尤不厭清喧”，道出清凈雅致的詩情畫意。同樣，在另一首《鏤月開云》詩中，詩序將該景觀特點一一陳述：“殿以香楠為材，覆二色瓦，煥若金碧。前植牡丹數百本，后列古松青青，環以雜花名葩”，此處雖以牡丹為主，但也有蘭花點綴其中，所以“其后齋堂名之曰‘御蘭芬’”。《桃花塢》與《武陵春色》詩序則敘述了二者之傳承：“武陵春色，圓明園四十景之一也，又名桃花塢，雍正初年間賜居扵[棲1]此，后始移居長春仙館，今經四十余年，因略修葺并題以句”，“循溪流而北，復谷環抱，山桃萬株，參錯林麓間，落英繽紛，浮出水面，或朝曦夕陽，光炫綺樹，酣雪烘霞，莫可名狀”，正是“復岫回環一水通，春深片片貼波紅”！又，雍正年間已有的“秀清村”被命名為“別有洞天”，“苑墻東出水關曰‘秀清村’。長薄踈林，暎帶莊墅，自有塵外致，正不必傾岑峻澗，阻絕恒蹊，罕得津逮也”。原額“觀稼軒”改為“多稼如云”，此處“坡有桃，沼有蓮，月地花天，虹梁云棟，巍若仙居矣，隔垣一方，鱗塍參差，野風習習，袯襫蓑笠往來，又田家風味也”。“北苑山房”改為“北遠山村”，乾隆二十五年（1760），“北遠山村”添建皆春閣、涉趣樓、稻涼樓。皆春閣“層閣飛臨碧沼涯，已猜魚負泳游佳”；涉趣樓“偶額書樓曰渉趣，山容水態滿名園”；稻涼樓“綠塍渾是水云鄉，觸目知耕復課桑”，詩句點明三樓臨河而建的特點。《山高水長》詩序亦如此：“在園之西南隅，地勢平衍，構重樓數楹，毎一臨瞰，遠岫堆鬟，近郊錯繡，曠如也，為外藩朝正錫宴，陳魚龍角抵之所，平時宿衛士于此較射。”這些詩作道出景觀分布與特點，其史料價值不言而明。
常年的園居生活，使不少景觀被經年反復吟詠，這類詩便具有了史的性質。將之連綴排比，儼然一部部景觀的變遷史。以九洲清晏之西的清暉閣為例，從詩作可知，“此閣蓋康熙年皇考（雍正帝）建圓明園時造”，閣前向有“喬松九株”，乾隆二十八年（1763）五月初五，九洲清晏失火，九松盡毀，乾隆帝“爰命補植新松”[2]，乾隆三十年（1765），因新松長成，復需歲月，而“石壁獨存，突兀橫亙，致不愜觀”，“乃因高就低點綴為樓齋若干間”[3]，于是成“清暉閣四景”，即松云樓、露香齋、涵德書屋、茹古堂。松云樓不高，詩云：“矮屋層鋪得號樓，仰觀閣脊尚翹頭”[4]；其它三處堂、齋更為低矮，正符合詩序所講“取其小，無取其大，取其樸，無取其麗，坐閣中，頗似展倪、黃橫披小卷也”[5]。直到嘉慶二年（1781），補種的松樹才和松云樓平齊[2]。從乾隆七年（1742）到嘉慶二年（1781），有近百首詩記錄了清暉閣四十多年之變遷，而圓明園中被反復吟詠之景觀有一百多處。
古典園林的營造，不僅在于建筑和山水的搭配，樹木花卉的安排也是整體設計的一部分。這座壯麗的帝王宮苑擁有大量植物是可想而知的，《桂》、《石榴花》、《桃》、《杏》、《梨花》、《竹》、《牡丹》、《藤蘿》、《荷》、《雜花》、《古柏》、《菊》、《玉蘭花》、《黃山松》這類直接以植物為題的詩自不必說；桃花塢之桃樹，清暉閣之喬松，淳化軒之盆梅，含韻齋之玉蘭，竹密山齋之修竹，獅子林之紫藤架以及綠帷舫的青藻，恒春圃的雜花，甚至北遠山村的農作物，都是乾隆圓明園詩的主角。詩中吟詠的植物還隨季節更替還呈現出動態變化，如吟誦桃花時，寫桃花從“柳岸桃蹊未放春”[6]到“杝桃欲綻尚含苞”[7]再到“桃處花光逐漸繁”[8]，進而“紅熏桃朵向陽開”[9]，最后“稍惜山桃花欲謝”[10]，花兒開放的各個階段都有詩作，靈動活潑地再現了從初春到暮春桃花的動態變化過程。對夏荷秋菊的吟詠亦如此。
花木盆景是清代宮廷必不可少的擺設。圓明園內盆栽花草種類非常多，這從乾隆帝以《詠盆中天竹子》、《詠盆中佛手》、《詠盆中小菊》、《詠盆中牡丹花》、《茉莉花》為題的詩作以及詩句“盆卉吐芳葩”[11]、“盆香蘭箭紫”[12]、“盆卉當春發”[13]中可見一斑。其中尤其以含經堂、淳化軒的盆梅最為突出。盆梅栽種難度大，除了要具有專業栽培技術外，還需要有高超獨到的審美功夫。“盆梅映座紅”[14]、“盆梅映雪馨”[15]、“盆梅馥滿英”[16]、“盆梅馥郁粲韶春”[17]等詩句流露出乾隆帝對盆梅的欣賞，也間接反映出園丁園藝水平之高。如今歷經幾代滄桑后，圓明園原有的植物景觀早已蕩然無存，因而乾隆詩中大量有關園林植物的內容是研究圓明園植物景觀的重要參考資料。此外，動物也是乾隆圓明園詩的組成部分，《孔雀》、《鶴》、《鵝》、《鳩》、《雉將雛》即是這類詩作，這對獲知圓明園中的動物信息卓有助益。
二、乾隆詩記錄的園居生活
乾隆三年（1738），乾隆帝正式入住并常居圓明園。乾隆四十四年（1779），他在《仲夏清暉閣》詩中進行了追憶，詩句“園居已切懷慚矣”下自注：“昔值皇考大事，常居養心殿，二十七月后，始居御園。前歲經圣母大事，以安奉暢春園九經三事殿，本欲以無逸齋為倚廬，而王大臣敦請以居御園之九州島清晏與養心殿無異，因從之。百日內已居于是，遂不拘初元之制，而心中究抱歉也。”[18]乾隆帝原是在圓明園內出生并被賜居“長春仙館”的，總體來說，乾隆帝春季園居時間最長，夏秋兩季因多居避暑山莊而次之，冬季則往來于紫禁城、御園與各處之間，直到冬至回宮中居住。檢其詩作，描寫春季園景的詩最多，有近百首；夏秋兩季分別是40首和32首；冬季最少，僅有18首。詩作數量見證了乾隆帝的園居情形，每天不間斷的作詩習慣使乾隆帝記錄下他生活中的大事小情，官方檔案記載多關乎政治，因此記錄園居生活的詩作有助于揭開乾隆帝園居生活的神秘面紗。
在新正一系列的典禮儀式后，乾隆帝即返回圓明園開始新一年的園居生活。首先，是在圓明園中歡度上元節，《元宵乾清宮家宴即事成什》詩注曰：“向年元宵慶節均扵御園，以便扵施放煙火也[棲2]”[19]；另一首《上元前夕奉皇太后觀燈火》詩注對此作了介紹：“上元節自十三日為始，張燈火，過燕九始收，凡七日”[20]。乾隆帝在清暉閣張燈列宴，在山高水長燃放煙火，因“此地平曠，每歲上元慶節扵此陳火戲[棲3]”[21]。元宵之夜，圓明園火樹銀花，美麗非凡，只見“絳河披處紫煙流，御苑宵眀景物稠”，“玉蛾銀蒜均欺雪，珠樹瓊葩不識秋”[22]，“傳說中元王母降，集靈較此遜光輝”[23]。趙翼曾經親眼目睹煙火奇觀，他這樣描述寫道：“上元夕，西廠舞燈放火最盛……舞燈者三千人列隊焉，口唱太平歌，各執彩燈，循環進止……舞罷，則煙火大發，其聲如雷霆，火光燭半空，但見千萬紅魚奮迅跳躍于云海內，極天下之奇觀矣。”[24]（11-12）法國傳教士王致誠對圓明園里盛大的“燈會”雀躍不已，他在致達索先生的信中寫到：“沒有一處樓閣、殿堂或門廊的天花板上沒有掛上幾盞燈籠。在所有溪流、河道和湖澤上，也都會放上幾盞制作成小船形狀的燈籠，浮在水上來回飄蕩……這些燈籠制作得極其漂亮，有魚、鳥、獸、花瓶、水果、花卉以及不同種類、大小不一的船等各種造型。有些燈籠是用絲綢制成，有些則是利用獸角、玻璃、貝殼以及其他上千種材料制成。”[25]（289）
節日時分，款待宴請是必不可少的，家宴通常在上元節前夕舉行，其《上元前夕曲宴宗親》詩云：“上元前夕典宜仍，瓜瓞綿綿百世征。和氣一堂共聽樂，麗華千樹待燃燈”[26]。宴請前來賀正的外藩則在上元節前兩日舉行，此舉旨在展示大清帝國的威儀，并示懷柔之意。《上元前夕曲宴外藩》詩中這樣寫道“宴樂嘉賓集，威儀漢典齊。……馭遠垂家法，繩承敢敬稽”[27]。宴請廷臣則通常在上元節后一日舉行。乾隆帝深諳君臣之道，《上元后一日小宴廷臣得詩二首》云：“股肱任重要情聯，賜典應開翼節筵”[28]。
上元節過后，伴隨著“燈事將闌月漸弓”，東風吹來，“池心幾許春冰脆，簾角一番晴照融”[29]，春天如約漸至，御園的湖面上，微波也開始蕩漾起來。雖然此時柳枝“稊漸生”，桃花“苞未放”[30]，但很快，御園就“柳唐靄靄曳煙梢，竹埭森森突筍包。新水蔚藍魚涉凍，遠林縟綠鵲營巢”[31]。寒食前后，便杏花爛漫，“波漲魚兒躍，窗開燕子穿”[32]，春意越來越濃，宮廷里迫不及待的想要排宴賞花了，但是乾隆帝“無心問花柳，著意事耕耚”[33]。清朝的耕耤禮在每年二月或三月初舉行，乾隆九年（1744）所作《御園親耕》詩序云：“皇考時屢行之，當春舉趾，茲惟其時，率循舊章并勸良農”[34]。為了保障親耕典禮的順利進行，清代皇帝在耕耤之前，要進行演耕。圓明園的山高水長，西苑的豐澤園，是兩處重要的演耕場所。乾隆十一年（1746），其《御園耕種》詩序寫到：“皇考時歲舉行之，蓋自豐澤演耕，與夫耤田親耕，并此而三，重農之意于周有昭云。”[35]這年的三月初十，乾隆帝如期在圓明園山高水長舉行了親耕典禮。
與春季舉行頗多重要的禮儀活動相比，夏季的圓明園更顯愜意、有趣。首先，“宮庭繚繞圍紅墻”，“比較園居實覺熱”[36]，御園比紫禁城涼爽得多，這讓乾隆帝感覺舒適：“綠蔭軒庭晝影移，清和時節午薫吹。巢殘舊燕銜泥補，聲澀新蟬度柳遲”[37]。隨之，端午節福海觀龍舟熱鬧非常，乾隆帝這樣描述當日盛況：“旗飐紅霞鼓角鳴，昔年競渡尚傳名……歌奏回波云影過，棹沿芳渚浪花平。飛龍恰見天中瑞，水底魚蝦漫自驚”。[38]
五月至十月，乾隆帝往往在避暑山莊度過。據統計，六十年間共去51次，其中五月至避暑山莊27次，七月赴熱河19次，八月離京至避暑山莊5次。至于冬季，則因“冬令晝短且寒，朕若園居，則奏事來者，必冒寒冷宵行，數年來率以孟冬還宮”[39]，但因皇太后以園居為樂，“不敢違也”，“故每于冬至前，方奉以還宮。”[40]
作為帝王，園居生活必然包含豐富的政治內容。圓明園本是康熙帝賜給皇四子胤禛（雍正）的園邸，雍正帝登基后，在園內增建正大光明殿、勤政殿及內閣、六部、軍機處諸值房，圓明園開始成為兼具政治意味與理政功能的行政中樞。朝廷各政治機構及宮廷的各個衙門在賢良門外和大宮門外都設有辦公衙署。從內閣大庫檔案可知，六部所報事由大多是在圓明園內舉行。乾隆九年（1744）《勤政親賢》詩序記曰：“正大光明之東為勤政殿，日于此披省章奏，召對臣工，亭午始退”[41]。而對的記錄也是乾隆詩作的重要內容之一。
政務大事外，還有生活小事。春天榆錢做的餅和羹，夏天新麥做的碾粘，還有進貢的春筍都通通入詩，“新榆小于錢，為餅脆且甘”[42]、“榆羹榆餅備嘗新，尚膳調和擬八珍”[43]、“湯官十字不須夸，榆莢登盤脆熨牙”[44]、“朝來膳碾粘，翠滑供快飽”[45]、“春筍南來貢北京，真成玉食簇盤清”[46]。羊肉也是乾隆帝非常愛吃的美食，“一時思膳羊，問之尚膳云……”[47]。這些詩中記錄的乾隆帝日常膳食的情形，具有補充史料的價值。
三、乾隆詩中的孝親之情
乾隆帝向以事母至孝聞名，同其它詩相比，與皇太后有關的詩年年都有，題旨凝聚而整齊，頗引人注目。內容既有如《六月十八日初霽恭侍皇太后園中逰賞》、《花朝日侍皇太后逰宴御園》[棲4]、《五月朔日奉皇太后御園宴賞之作》、《端陽日恭奉皇太后御園觀龍舟即景成詠》這類的節慶游賞之作，也有像《園中剪花令內侍恭進皇太后》、《園中摘花恭進圣母》這樣的日常生活之作。詩句“慈顏添豫色，至樂復如何”[48]、“欲知色養歡無限，只在慈寧輦輅邊”[49]、“上林饒有嫣風朵，為奉慈顏上已辰”[50]、“恭陪慈豫行時令，樂向春臺驗物情”[51]都體現了乾隆帝對母親的愛戴與尊敬。《恭侍皇太后觀燈因成是葉》一詩描寫了乾隆四十二年（1777）上元節，乾隆帝侍奉母親觀燈一事。詩中自注：“皇太后雖極康強，而高年倍宜贍養，因仿皇祖時軟榻式，敬制預備于降，與時御以升座，雖室中咫尺，亦可不勞步履。”[52]此于細節處更見孝親真情。
乾隆帝曾在諭旨中說：“朕惟致治之本，孝道為先；尊養之隆，鴻稱首重”[53]。自乾隆帝登極以來，即尊養皇太后于暢春園，“凡慶節、恭迎皇太后御圓明園之長春仙館，以為例”[54]。其詩亦云：“園內賜居別一所，卌年慶節憩慈躬”，詩下自注曰：“每歲孟春奉圣母幸御園即駐憩于此，行慶度節，至正月杪，始奉慈駕駐暢春園。”[55]不論是居于宮中還是圓明園，乾隆常向母親問安，此情此景于詩中在在多有。乾隆三十一年（1766）《命駕恭問皇太后安遂駐御園之作》中就有詩句“承歡養志奉林園，撫歲行時返禁垣”[56]；乾隆四十一年（1776）《詣暢春園恭問皇太后安遂駐御園有作》中亦有詩句“為茲久駐欽承志，遂致頻來敬問怡”[57]，可證“數年以來率為例事”[56]并非虛言。乾隆帝早問安而晚共膳，在《詣暢春園恭問皇太后安遂駐御園有作》中他寫道：“夏凊冬溫處總備，晝安夕宴事胥宜”。乾隆帝并不以此為累，他說：“往來問安，既不誤政，亦體人情之一端也”[57]。總體來說，乾隆帝“恭侍孝圣憲皇后，承歡頤慶者四十余年。掖輦則祇奉慈寧；居廬則永言孺慕”[58]。
乾隆四十二年（1777）正月，皇太后在山高水長觀賞花燈表演時病倒，不久去世。乾隆帝悲傷不已，特于易州泰陵之東另建泰東陵以安葬，謚號“孝圣憲皇后”。乾隆四十三年（1778），他在《正月十四日作》中回憶當日情景，在“去春祈榖御園旋，同樂行時幸以先[棲5]”詩句下自注道：“去歲于正月八日奉圣母幸御園家宴賞燈，越三日進宮齋戒，迨十四日早析殻禮成后即回御園問安，時圣母因佳節行慶已先幸同樂園，是日慈躬稍覺違和，及敬詢起居如常？言笑且仍，歡賞無倦，客蓋愛憐予意，實深恐予知違和也。[棲6]”[59]每憶及此，都悲傷不已。在《上元節感成長句》中他表達了這樣的情感：“忽逢佳節益増傷，去歲燈筵那可忘。攜子挈孫侍歡處，撫今追昔助悲埸。甫因示疾問朝夕，猶命行時愿吉祥。言及此誠痛欲絶，祗余陵謁奠椒觴[棲7]”[60]。他常常觸景生情，在《永慕齋作》中寫到：“夏初此地浹旬居，回憶肝腸痛斷予。一去不留惟日也，有來必往信人與。夢中膝下原如實，資事愛同總是虛。秋季奉還御園況，可能重得祇唏噓”。詩中自注：“往年此際即當自避暑山莊奉安輿還御園時也”[61]。在另一首詩中他表達了同樣的哀傷：“春初至秋末，心近嘆身遙。祇藉夢魂遇，永辭甘旨調。云山惟寂寂，落葉正蕭蕭。歸轡孟冬逮，愾聞擬祭朝”。詩注曰：“憶往年木蘭回蹕至避暑山莊問安，親調羮膳以進圣母，為之加餐，此景不能復得矣。”[62]母親去世之后，長春仙館被改為佛堂，每年正月廿三日忌辰，乾隆帝即來此禮佛。想到往年在這里與慈母共享天倫，遇“愁緒刻，難自釋”時，還可傾訴，如今人已逝去，“無復有詢慰之人，追念能無哀感乎”？乾隆帝于詩中寄托哀思，詩句“原睹慈容淚眼中”、“頓成哀緒對秋風”[63]、“瞥眼不殊斯泣血，終身豈忘此椎心”[64]，嘔心泣血，令人動容。
“孝”是維系封建社會道德秩序的根本。清將孝治推向極致，上至官員，下至百姓，無不納于孝治政策之下。與明代崇尚出乎常情的奇節相比，清代更重視常情之內的庸行，即“生事死葬，盡誠盡哀”[65]（18a-18b）。“孝”最基本的內容無疑是“善事父母”[66]（11-12），對父母要盡可能體貼服侍，讓他們身心愉悅。父母過世，要哭喪盡哀，每逢忌日或節日，祭祀必以禮以哀，同時做到事死如事生。乾隆帝對孝道身體力行，并以詩記之，為天下人樹立榜樣，反映了清代統治者對孝行的倡導和實踐，是清朝孝治政策的體現。
四、乾隆帝造園思想析論
圓明園原本并不大，當它被康熙帝作為禮物賜予四皇子胤禛時，遠遜于康熙本人的暢春園。在雍正帝的營建下，圓明園初具規模，但最終使其成為園林藝術巔峰之作的是乾隆帝。圓明園匯中國古典園林之精華，融西洋建筑之特色，被譽為“一切造園藝術的典范”和“萬園之園”[67]（290）。乾隆帝對各具特色的園林美景之鐘愛固不待言，同時，圓明園也蘊含了他的造園思想。
眾所周知，乾隆十六年（1751）至乾隆四十九年（1784），乾隆帝曾六次下江南。因為每次南巡都攜畫工同往而被質疑其南巡“名為探視民瘼，實為尋景建園”[68]（引言ix），那些移建于圓明園和避暑山莊的江南名園即成為明證。其詩亦有一些“尋景建園”之意，在以《碧桐書院》為題的詩中，乾隆帝這樣寫道：
月轉風回翠影翻，雨窗尤不厭清喧。
即聲即色無聲色，莫問倪家獅子園。[69]
在另一首《上下天光》的序言中有：“垂虹駕湖，蜿蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。縠紋倒影，滉漾楣檻間。凌空俯瞰，一碧萬頃，不啻胸吞云夢”[70]。同樣情形在《曲院風荷》一詩中表達得更為直白，詩序云：“西湖曲院，為宋時酒務地，荷花最多，是有曲院風荷之名。茲處紅衣印波，長虹搖影，風景相似，故以其名名之”。詩句寫到：
香遠風清誰解圖，亭亭花底睡雙鳧。
停橈堤畔饒真賞，那數余杭西子湖。[71]
以上第一首詩的“倪家”，即元代倪云林之家，據說他家庭院前有六株桐樹，倪云林天天派書童挑水去洗刷它們，“獅子園”指的是蘇州的獅子林，倪云林曾參與獅子林的設計并做《獅子林圖》；第二首詩中“上下天光”、“一碧萬頃”出自范仲淹《岳陽樓記》中的名句“上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳”；第三首詩中的曲院風荷乃是西湖盛景之一。三者都屬江南名勝自不待言，然而更需指出的是，這三首詩均作于乾隆九年（1744），而此時，距離乾隆帝第一次南巡尚有七、八年之久，這說明乾隆帝對江南風景并不陌生。在康熙時，乾隆帝就曾將江南造園藝術引進皇家御苑，其對江南名園與美景的整體認知，除耳聞外，應主要是通過書畫等平面載體建立起來。如倪瓚的《獅子林圖》就深得乾隆帝的喜愛，早在即位之初，他就為倪瓚《獅子林圖》題詩吟詠，詩中寫到：
借問獅子林，應在無何有。
西天與震旦，不異反復手。
倪子具善根，宿習摩竭受。
蒼蒼圖樹石，了了離塵垢。
聲徹大千界，如是獅子吼。[72]
乾隆帝還將倪瓚《獅子林圖》列入成書于乾隆十年（1745）的《石渠寶笈·上等》中，又令人“摹其真跡，命永藏吳中”[73]，足見其對此圖之珍視。事實證明，在尚未南巡時，乾隆帝就對江南名勝關注已久。乾隆帝南巡的動機與目的固不止于此，但探訪江南園林當無可置喙。第一次南巡歸來后，乾隆帝更愛雨天的圓明園了，因為這讓他仿佛重回江南。作于乾隆十七年（1752）的《雨后御園即景》這樣寫：
江南春月鮮逢晴，今歲燕山候頗更。
最愛煙航凌北渚，適如眀圣畫中行。[74]
乾隆帝對雨中泛舟也產生了更為濃厚的興趣。當“邇日春云晴不放，掠空雨雪乍浮浮”時，乘舟水上，四周煙雨氤氳，御園到處都濕潤潤的，空氣如此清新，夾雜著淡淡的植物芬芳香，隨風浮動。觸景生情，他又想起江南來，“幾曲煙堤蒙濕潤，訝同清絶錦江南[棲8]”[75]。如此這般的江南情結怎能不吸引著他一而再、再而三的南巡故地呢？
由此，我們可以推斷當乾隆帝帶著頭腦中構建的江南圖像身臨其境時，映入眼簾的那些景觀，超出了他的想象。他對那些比書畫更美的江南名園無比鐘愛，歷次南巡，均命隨行畫師墨繪成粉本，“攜圖以歸”[76]，在圓明園和承德避暑山莊仿建。乾隆二十二年（1757），乾隆帝被江寧城內的瞻園景致所吸引，親題“瞻園”匾額。十年后，在長春園東南角修建如園，“取義如瞻園之意”[77]。他曾六次游歷獅子林，在圓明園和避暑山莊依樣建造并同樣叫作“獅子林”。仿制中時有各種巧思的運用勝過原來的設計。在乾隆帝不斷的努力下，江南名園中最美麗的景致都被移入到皇家園林，乾隆帝滿意地說：“何必更羨吳江？”[78]
圓明園因匯聚中國園林藝術的精華而成為無法超越的經典。“如果說明清園林綜合了傳統中國的園林藝術，圓明園則可謂綜合了明清園林的成果。”[68]圓明園幾乎囊括了適用于園林的所有建筑形式，亭、臺、樓、閣、堂、榭、軒、齋，房、館、舫、廊……但乾隆帝沒有就此止步。乾隆十八年（1753），“西洋博爾都噶里雅國”來京，乾隆帝“聞彼處以水法為奇觀”，引起他的極大關注。噴泉原為羅馬的技術，到 17 世紀風行于歐洲，其中尤以意大利、法國的噴泉種類多、設計巧妙。水法于當時的中國人來說，是聞所未聞的，但乾隆帝并不以為然，“因念中國地大物博，水法不過工巧之一端，遂命住京之西洋人郎世寧造為此法，俾來使至此瞻仰”。其后，長春園內先后建成了三組置有噴泉的西式建筑群：諧奇趣、海晏堂、遠瀛觀，“就中若斗獸、若奔鹿、若水時計，皆其杰作也”[79]。建好的大水法令乾隆帝感到無比自豪，在《題澤蘭堂》詩中，乾隆帝寫到：“蕪情報韶意，水法列奇觀。洋使賀正至，遠瀛合俾看。”被邀請在遠瀛觀觀看大水法是對來訪的外國人最為優榮的禮遇。乾隆五十八年（1793），乾隆帝令“至京朝貢”的“英咭唎國使臣”閱看大水法；御極六十年大慶，又請“荷蘭國使臣”觀看水法并驕傲地說：“中國之大，何奇不有！”[80]
圓明園終于成為園林藝術最偉大的綜合體。法國作家雨果在《致巴特雷上尉的信》中這樣評價：“圓明園是夢幻藝術的代表。它薈集了一個人民的幾乎是超人類的想象力所創作的全部成果。”[81]興建圓明園的時代，中國園林藝術已爐火純青。此時，正值清王朝的鼎盛時期，國力的強盛使建造一座集萬園精華于一身的皇家園林成為可能。而清代“大總結”的時展趨勢將這種可能變成現實，借助強盛的國力和歷史積累的豐碩成果，乾隆帝將這一趨勢推向極致。他發動“十全武功”、自稱“十全老人”；編輯《四庫全書》，涵蓋經史子集；作《全韻詩》，占盡106韻；其詩作數量“幾與全唐一代詩人篇什相埒”[82]。他用縱貫千古、審視百代的眼光來“評點全史以昭懲勸，訂諸經而正異同”[83]，事事處處凸顯一個“全”字，體現了乾隆帝欲聚攬天下、包羅萬有的大氣魄與大手筆。集萬園精華之大成的圓明園亦證實了乾隆帝占盡天下之全的造園動機。圓明園造園理念是乾隆帝文化思想的縮影，它是乾隆王朝的必然產物，是清代以“大總結”為特征的時代特色在園林藝術上的反映。
參考文獻：
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[2]以上出自《御制詩余集》（卷十二），《清暉閣四景·松云樓》。
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[4]《御制詩三集》（卷六十五），《題清暉閣四景·松云樓》。
[5]《御制詩三集》（卷五十一），《題清暉閣四景》。
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[9]《御制詩五集》（卷二十九），《御園仲春即事》。
[10]《御制詩五集》（卷四），《御園暮春》。
[11]《御制詩初集》（卷一），《冬夜偶作》。
[12]《御制詩二集》（卷八十七），《夏日含經堂》。
[13]《御制詩四集》（卷四十二），《節后含經堂》。
[14]《御制詩三集》（卷九），《新春含經堂》。
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[16]《御制詩四集》（卷二），《淳化軒》。
[17]《御制詩三集》（卷九十四），《淳化軒》。
[18]以上出自《御制詩四集》（卷六十一），《仲夏清暉閣》。
[19]《御制詩五集》（卷二），《元宵乾清宮家宴即事成什》。
[20]以上出自《御制詩三集》（卷六十二），《上元前夕奉皇太后觀燈火》。
[21]《御制詩五集》（卷七十），《上元燈詞》。
[22]《御制詩初集》（卷三十七），《上元日奉皇太后觀燈宴賞》。
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[28]《御制詩三集》（卷六十二），《上元后一日小宴廷臣得詩二首》。
[29]以上出自《御制詩二集》（卷一），《御園初春即事》。
[30]以上出自《御制詩二集》（卷二），《淺春》。
[31]《御制詩初集》（卷十三），《御園仲春》。
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[33]《御制詩初集》（卷二十五），《御園躬耕》。
[34]《御制詩初集》（卷二十一），《御園親耕》。
[35]《御制詩初集》（卷三十一），《御園耕種》。
[36]以上出自《御制詩三集》（卷十四），《靜怡軒作歌》。
[37]《御制詩初集》（卷五），《圓明園初夏即景》。
[38]《御制詩初集》（卷五），《龍舟》。
[39]《御制詩四集》（卷四十），《詣暢春園恭問皇太后安遂駐御園有作》。
[40]以上出自《御制詩三集》（卷六十），《命駕恭問皇太后安遂駐御園之作》。
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[42]《御制詩初集》（卷十三），《榆餅》。
[43]《御制詩四集》（卷八十八），《膳榆》。
[44]《御制詩二集》（卷十七），《膳榆錢餅》。
[45]《御制詩二集》（卷九），《膳麥》。
[46]《御制詩四集》（卷十一），《膳春筍口號》。
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[48]《御制詩初集》（卷二），《六月十八日初霽恭侍皇太后園中逰賞謹成一律》。（校對原文）
[49]《御制詩初集》（卷五），《花朝日侍皇太后逰宴御園》。（校對原文）
[50]《御制詩初集》（卷三十九），《園中摘花 進圣母》。（校對原文）
[51]《御制詩二集》（卷一），《新春恭奉皇太后幸圓明園》。
[52]《御制詩四集》（卷四十二），《恭侍皇太后觀燈因成是葉》。
[53]《清高宗實錄》（卷二），“雍正十三年九月辛丑”。
[54]《清高宗實錄》（卷六十），“乾隆三年正月甲子”。
[55]以上出自《御制詩四集》（卷四十六），《長春仙館禮佛有感》。
[56]《御制詩三集》（卷六十），《命駕恭問皇太后安遂駐御園之作》。
[57]《御制詩四集》（卷四十），《詣暢春園恭問皇太后安遂駐御園有作》。
[58]《清高宗實錄》（卷首“嘉慶序”），北京：中華書局，1986-1987年影印本。
[59]以上出自《御制詩四集》（卷四十五），《正月十四日作》。
[60]《御制詩四集》（卷四十五），《上元節感成長句》。
[61]以上出自《御制詩四集》（卷四十三），《永慕齋作》。
[62]以上出自《御制詩四集》（卷四十三），《恭謁泰東陵》。
[63]以上出自《御制詩四集》（卷六十一），《長春仙館禮佛作》。
[64]《御制詩四集》（卷七十八），《正月廿三日圣母忌辰扵長春仙館禮佛作》。（校對原文）
[65]石韞玉：《獨學廬四稿》（卷五），《徐孝子墓表》，道光間刊本。
[66]肖群忠：《孝與中國文化》。（文獻出版信息？）
[67][法]王致誠：《耶穌會士和中國宮廷畫師王致誠修士致達索（d’Assant）先生的信》，載杜赫德編： 《耶穌會士中國書簡集：中國回憶錄》（中卷），IV，耿癉，鄭德弟。呂一民，沈堅譯。（建議統一出版信息后與注釋[25]整合）
[68]汪榮祖：《追尋失落的圓明園》，北京：外語教學與研究出版社，2010年。
[69]《御制詩初集》（卷二十二），《圓明園四十景詩·碧桐書院》。
[70]《御制詩初集》（卷二十二），《圓明園四十景詩·上下天光》。
[71]《御制詩初集》（卷二十二），《圓明園四十景詩·曲院風荷》。
[72]《御制詩初集》（卷二），《倪瓉獅子林圖》。（校對原文）
[73]以上出自《御制詩三集》（卷二十二），《摹倪瓚獅子林圖并題以句》。
[74]《御制詩二集》（卷七十七），《雨中御園即景》。
[75]以上出自《御制詩二集》（卷八十四），《御園雪泛》。
[76]于敏中：《欽定日下舊聞考》（卷八十四），《御題惠山園八景詩》（序）。
[77]故宮博物院編 ：《清仁宗御制文二集》（卷五），海南出版社，2000 年。
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[81][法]雨果：《致巴特雷上尉的信》，《光明日報》，1995年9月15日，第2版。
[82]《御制文集·余集》（卷二），《鑒始齋題句識語》。
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Qianlong Emperor’s Poems and Yuan Ming Yuan：Concurrently Discuss on Gardening Motivation of Qianlong Emperor
Cui Yan
（History College of NanKai University，Tianjin，300071）
