競技體育的意義

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競技體育的意義范文第1篇

摘 要 隨著社會的不斷發(fā)展進步，競技體育異化作為一種顯著存在的社會現(xiàn)象倍受人們的關注，引起了社會的巨大反響。異化引發(fā)了運動員一系列道德修養(yǎng)、人性缺失現(xiàn)象，導致了少數(shù)運動員有技術無思想、有金牌而缺乏修養(yǎng)的現(xiàn)象愈加嚴重，形成了身體與精神發(fā)展相悖，同時也損害了一些運動員應有的正當權益。本文通過剖析競技體育的異化內質與運動員修養(yǎng)價值，提出培養(yǎng)運動員修養(yǎng)的建議，旨在為社會進一步在人格、品質和精神方面塑造合格的競技運動員提供參考。

關鍵詞 競技體育 異化 修養(yǎng)

一、相關概念

（一）競技體育

是體育的重要組成部分，指在全面挖據(jù)和發(fā)揮人的潛力的基礎上，多通過競賽這一特殊形式，以創(chuàng)造優(yōu)異運動成績，奪取比賽優(yōu)勝為目的，并伴有娛樂性、競爭性、規(guī)則性、結果不確定性等特征的文化活動。

（二）異化

簡單來說，異化就是事物之間具有相似或相同的特征，而后逐漸變得不相似或不相同的過程。哲學上講，異化就是主體發(fā)展到了一定程度，分裂出自己的對立面，變成了反對主體的異己的力量。

（三）競技體育的異化

競技體育的異化指在競技體育強化的過程中，主體憑借異己力量來達到或滿足自己的某種需求和某種目的，這種需求與目的不是通過公平競爭來獲得，它是一種不正當手段的、非理性的、違背常理的觀念以及行為規(guī)范。

二、運動員要增強對競技體育異化的正確認識

（一）競技體育異化的表現(xiàn)

1.競技體育和人的關系的失衡

由于競技體育的異化，造成競技體育出現(xiàn)的拜金主義、賭博、黑哨、假球、毆斗等頻繁見諸報端。興奮劑的使用更是屢見不鮮，研制的速度總是快于反興奮劑水平的提高，導致競技體育出現(xiàn)了諸多丑惡現(xiàn)象，使人們越來越從心底上產生對競技體育的排斥，競技體育與人的關系處于白熱化階段。而運動員應該要具備怎樣的修養(yǎng)來看待這個問題呢，部分運動員為了出名、改變現(xiàn)狀與社會地位，抵擋不住金錢的誘惑，致使競技體育與人的關系發(fā)展相悖，喪失了作為一名競技運動員應該有的道德修養(yǎng)，這種行為使競技體育丟掉了原本該有的公平公正，還無形中侵害別人的利益，甚至危害別人的生命健康。

2.競技體育開展過程中的問題

在訓練方面，教練員不尊重運動員的人格，采用辱罵、威脅和暴力等手段進行訓練，不顧運動員生理健康，不但沒有提高他們的修養(yǎng)，而且運動員的文化教育和文化水平還受到輕視。在比賽方面，局外的操控導致了不公平待遇的產生，參與者的斗毆等暴力事件屢見不鮮，嚴重侵害運動員的利益，顛覆了運動員的人生觀、價值觀，帶來了對運動員自身修養(yǎng)的無限深思。

3.競技體育結果的異化

競技體育的消極異化下，運動員的成績最終的結果只能是個謊言，公平公正的競爭只是個不切實際的口號，競技體育所倡導的核心價值遭到普遍質疑，最后帶來的結果就是競技體育在人們心中的地位和支持的程度大大降低。

（二）教育功能和運動員修養(yǎng)的異化

1.教育功能的異化

“奧林匹克主義認為，體育只有和教育、文化藝術緊密結合，才能更好地發(fā)揮其促進人全面、和諧發(fā)展的功能”。然而在“政治目的”“商品價值觀”“金牌意識”的籠子籠罩下，競技體育很重要的教育的價值變得不復存在或被淡化了，很多運動員從小就進入運動隊接受訓練，因此耽誤了文化教育的學習。

2.運動員修養(yǎng)的缺失

修養(yǎng)是指一個人在理論、思想、知識、氣質、領悟等方面經過鍛煉和培養(yǎng)后所達到的一定水平，也是一個人綜合能力與素質的體現(xiàn)。培養(yǎng)運動員的修養(yǎng)價值體現(xiàn)在運動員能夠全面的調適比賽與訓練帶來的緊張感，在比賽中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，在枯燥訓練中尋找到樂趣；體現(xiàn)在能夠提高運動員的情商，低情商會使運動員身心渙散、缺乏斗志，對比賽與訓練產生消極心態(tài)，而高情商的運動員永遠都會保持一顆永不服輸、堅持不懈、勇攀高峰的心，去克服訓練帶來的種種困難，積極、從容地應對比賽；體現(xiàn)在能夠提高運動員的社會地位，在萬眾矚目的大賽當中運動員表現(xiàn)出高修養(yǎng)姿態(tài)，良好公眾形象盡展人們眼前，這樣，運動員會成為一個傳播正能量、有榜樣的公眾人物，這對于自身的發(fā)展不可限量，社會地位的提高也就成為了板上釘釘之事。對于運動員修養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅是運動員自我修養(yǎng)的提升，還是發(fā)展體育事業(yè)的客觀需要，是提高國家競技體育水平的必然要求。

現(xiàn)今，國內體育產業(yè)化、職業(yè)化、商業(yè)化趨勢越來越旺盛，競技體育的豐厚利益在社會發(fā)展中層出不窮，因為對于目標的過度追逐，忽視了對運動員可持續(xù)發(fā)展的培養(yǎng)，導致少數(shù)運動員有技術無思想、有金牌而缺乏修養(yǎng)的現(xiàn)象愈加嚴重，形成了身體與精神發(fā)展相悖。例如，2007年溫布利斯諾克大師賽，決賽是奧沙利文對戰(zhàn)丁俊暉，由于奧沙利文的支持者不斷辱罵丁俊暉，造成丁俊暉比賽失利，丁俊暉冷靜的行為顯示出了一個優(yōu)秀運動員應有的修養(yǎng)；但1995年曼聯(lián)足球隊的坎通納就沒有那么冷靜，他直接是腳踢對方球迷，之后的停賽讓曼聯(lián)隊因此丟掉了冠軍；2013年孫楊事件，一系列的違反隊紀、隊規(guī)的行為被停止一切商業(yè)活動。所以，作為一名競技體育運動員，具備良好的修養(yǎng)是一件值得我們去考慮和深思的事情，對社會和運動員本身具有重要意義。

三、審視競技體育，提高運動員自我修養(yǎng)

競技體育是一種可以欣賞美的藝術，使人怦然心動，能夠超越語言、國界與社會因素的重重障礙，倍受人們的喜愛。競技體育的本質就是娛樂，所以又叫快樂體育，有各種有效規(guī)則來阻止不公平，是一種藝術的創(chuàng)造，給人一種既激烈、精彩又和C、優(yōu)美的感覺，觀賞人類的極限。顧拜旦說：“體育是美麗、藝術、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。真正的奧林匹克精神，不含帶任何如政治、權力、賭博等因素，如若不然，那么體育的真正意義也被改變，賽場只是交易場”。

競技運動員的修養(yǎng)主要表現(xiàn)在競技賽場上，它是衡量一個運動員是否優(yōu)秀的重要標志之一。在國際賽場上，運動員身上所折射出的修養(yǎng)代表了一個國家的精神面貌，這種修養(yǎng)的魅力很大程度上超越了體育它本身所帶給人的心靈上的震撼力。例如，在雅典奧運會體操比賽上，涅莫洛夫的展現(xiàn)幾乎完美，但由于裁判的不公平，引發(fā)了^眾的強烈不滿，流露出一雙雙憤怒、猙獰的表情，都在為涅莫洛夫抱不平，而涅莫洛夫做出的行為竟是如此的讓人深思與佩服，服從裁判，保持冷靜，使賽事照常推進，他展示出的自身修養(yǎng)使得全場一片歡呼，獲得了大家的肯定，從此，這一歷史時刻深深留在了人們的心中。

（一）健全運動員人格

運動員的人格是其向前持續(xù)發(fā)展的重要因素之一，人格的缺失或扭曲都將影響運動員的自身發(fā)展。培養(yǎng)運動員目標嚴重失調，只強調成績的提高，這無形中都會給運動員人格的健全帶來不良后果。所以在培養(yǎng)優(yōu)秀運動員的過程中，要反對“唯技主義”的偏向，糾正金牌至上的意識，倡導“全人培養(yǎng)”的觀念，因為培養(yǎng)的對象是整個人，并不是局部。

（二）培養(yǎng)運動員良好品質和精神

競技運動員的品質和精神能夠激發(fā)運動員的運動潛能，推動競技體育有序、健康發(fā)展。運動員應該要養(yǎng)成良好生活習慣，掌握行為規(guī)范，增強生存空間的認知度等對于品質和精神的培養(yǎng)極為重要。

四、結語

在競技體育異化下，競技訓練要向更專業(yè)化、科學化方面發(fā)展，人們已經能認識自我修養(yǎng)對運動員的意義所在，但重視程度不夠，所以不管是教練員或其他相關人員更應該在現(xiàn)有體制和條件下，通過各種各樣的方法來培養(yǎng)運動員的自我修養(yǎng)，提升他們的綜合素質，豐富他們的精神世界，完善他們的人格和情操。修養(yǎng)的缺失是競技體育異化的主要原因，因此，我們要從自身修養(yǎng)出發(fā)。

參考文獻：

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[6] 陸璐.我國高水平運動員競技體育精神研究[D].福建.福建師范大學.2007.

競技體育的意義范文第2篇

關鍵詞： 奧林匹克精神 高校體育教學 意義

一、奧林匹克精神及其內涵

在奧林匹克運動語境中，“奧林匹克精神”有專門的含義。國際奧委會在其《奧林匹克》“奧林匹克主義的原則”條款中有這樣一段話：“每一個人都應享有從事體育運動的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團結和公平競爭的奧林匹克精神?！保?］顯然，《奧林匹克》賦予奧林匹克精神的內容是“相互理解、友誼、團結和公平競爭”。

因此，奧林匹克精神所倡導的是：人們懷著友誼的動機，通過友好的體育比賽，增進相互間的理解，達到團結的目的。

自從2000多年前，奧林匹克運動會作為一種健康向上的體育競技在神圣的奧林匹斯山興起，它就成為古代希臘人奉獻給人類的一種寶貴的精神――文化財富。今天，奧林匹克運動的內涵已經遠遠超出體育競技的范疇，它成為全人類的文化盛會和文明遺產，它的豐富內涵和它對于人類生活的重要性正在與日俱增。關于奧林匹克精神的內涵，主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）奧林匹克是一種競技精神。

奧林匹克精神是一種“更快、更強、更高”的自我挑戰(zhàn)精神，同時它也是公平、公正、平等、自由的體育競技精神。奧林匹克包含的這種自我挑戰(zhàn)精神和公平競爭精神構成了當代人類自我完善和社會交往的基石。

（二）奧林匹克是一種生活態(tài)度。

奧林匹克精神強調人通過自我鍛煉、自我參與而擁有健康的體魄、樂觀的精神和對美好生活的熱愛與追求。這種樂觀積極的生活態(tài)度是我們擁有完全自信和戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的強大動力。

（三）奧林匹克是一種人生哲學。

《奧林匹克》指出：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學。”［2］奧林匹克將體育運動與文化和教育融為一體，使人們的身體與心靈、精神與品質得到完滿的和諧，使人類的潛能與美德得到充分的開發(fā)，它是迄今為止人類最優(yōu)良、最完善的生活哲學。

（四）奧林匹克是一種和諧、自由、健康、積極的現(xiàn)代倫理。

奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮斗中體驗到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價值和對一般倫理的基本推崇為基礎的。奧林匹克精神中的倫理價值是對人的潛能與自由創(chuàng)造、人類的文明與優(yōu)良秩序的最大尊重與倡導，是對人類一切優(yōu)良道德價值與倫理規(guī)范的繼承與發(fā)揚。它引導人們追求一種最為優(yōu)化的生存與發(fā)展的倫理觀念，這種倫理觀念是人類與環(huán)境協(xié)調共處、個人與社會協(xié)調發(fā)展的保證。

二、奧林匹克精神對我國高校體育教學的意義

（一）加強對奧林匹克精神的滲透有助于糾正我國高校體育教學中存在的這一誤區(qū)――“重體輕智”的體育觀，有助于體育教學的良性，健康發(fā)展。

高校體育教學的指導思想是以知識技能為先導，以培養(yǎng)體育能力為重點，以各項素質發(fā)展為中心，以終身體育為方向，其核心是要樹立終身體育的觀念。這一指導思想明確了高校體育教育的任務就是要通過體育教學，把傳授體育知識、技術、技能與科學鍛煉方法有機結合起來，充分發(fā)揮體育教學的各項功能，培養(yǎng)學生的綜合素質和能力。然而現(xiàn)階段的高校體育教學目標與體育教育的終極目標相距甚遠，在教學觀念上，由于受應試教育的影響，重體輕智的體育觀左右了大學體育教育，使得高校體育教育從觀念到實踐上出現(xiàn)一系列的誤差。

然而《奧林匹克》開宗明義地指出：“奧林匹克主義是通過體育和文化及教育相結合，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人，建立公平的、互相尊重的社會，創(chuàng)造更加美好的和平的世界?！保?］前國際奧委會主席薩馬蘭奇為《奧林匹克運動》一書作序時說：“離開了教育，奧林匹克主義就失去了它的意義。”［3］可見，教育既是奧林匹克的起點又是它的歸宿，更是它的核心。奧林匹克是一種教育，一種精神修養(yǎng)，更是一種精神哲學，是實施高校體育教學人文教育的有效途徑與載體?？梢?，加強對奧林匹克精神的滲透有助于糾正我國高校體育教學中存在的這一誤區(qū)――“重體輕智”的體育觀，有助于體育教學的良性、健康發(fā)展。

（二）加強對奧林匹克精神的教學，有助于大學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

就加強對奧林匹克精神的教學，有助于大學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成而言，主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

1.在高校體育教學中加強對奧林匹克精神的“灌輸”，有助于培養(yǎng)大學生自我超越之精神的養(yǎng)成。

奧林匹克運動的一個突出特征是強調精神文化對這一運動的重要意義，堅持體育運動與文化的結合，把體育運動與文化教育結合起來，以促進人的身心和諧發(fā)展。奧林匹克思想強調拼搏與進取的格言“更快、更高、更強”，充分表達了奧林匹克運動不斷進取、頑強拼搏、永不滿足的奮斗精神。在奧林匹克賽場，它永遠激勵著運動員去攀登體育運動高峰，不斷超越自我、超越他人。運動健兒靠的正是這種精神，在體育賽場實現(xiàn)著自我極限的超越，取得一個又一個勝利。在現(xiàn)代科學技術不斷創(chuàng)新與取得巨大成就的今天，人們靠的也正是這種精神，攀登上了一個又一個的科技高峰。在高校體育教學中不斷發(fā)掘奧林匹克運動文化中的自我超越精神，讓學生從中受到鼓舞、教育和激勵，對于加強大學生的人文素質，培養(yǎng)大學生的拼搏奮斗精神，進而去探索新的領域，改造與建設社會，具有極大的啟發(fā)意義。

2.在高校體育教學中加強對奧林匹克精神的滲透，有助于培養(yǎng)大學生和平、團結之精神的養(yǎng)成。

《奧林匹克》規(guī)定：“奧林匹克運動的目的是通過體育運動在增進相互了解和友誼的精神方面教育青年，從而有助于建立一個美好的更加和平的世界?！薄霸谌澜缤茝V奧林匹克原則，從而建立國際友誼?！保?］奧林匹克運動是超越國界的國際性體育運動，各國選手在賽場上是對手，在場下是朋友?！坝颜x、和平、團結”是人類共同的理想，也是奧林匹克理想追求的目標。不同國度、不同語言、不同的運動員在象征五大洲團結的奧林匹克五環(huán)旗下通過競爭傳播友誼，增進團結，促進世界和平。奧林匹克運動的重要口號“重要的不是取勝而是參與”揭示了奧林匹克運動基于人類交往的和平意義。高校體育教學中，可以在運動技能的傳授中，向學生展示體育運動中蘊涵的紀律、信義、友愛的豐富內涵以及沖突中的和諧、不平衡中的平衡的奧林匹克精神，培養(yǎng)大學生的和平、友愛的精神與品質。從這個意義上講，奧林匹克運動為其他社會活動的競爭樹立了一個美好的典范。

3.在高校體育教學中加深對奧林匹克精神的解讀，有助于大學生健康人格的塑造。

奧林匹克運動不僅以其“更快、更高、更強”的口號及“和平、友誼、團結”的信條激勵人們不斷克服困難，戰(zhàn)勝自我，向新的人生目標邁進，而且以互相了解、友誼、團結和公平競爭的奧林匹克精神，要求青年學生在社會生活中表現(xiàn)出良好的行為規(guī)范，從而使奧林匹克的教育功能表現(xiàn)得淋漓盡致。古希臘有句名言：“健康的思想寓于健康的身體?！边@是因為身體健康是實現(xiàn)德育、智育、體育、美育的前提和基礎。正如同志在《體育之研究》中指出的：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也?！薄绑w育于吾人實占第一之位置，體強壯而后學問道德之進修勇而收效遠?！薄绑w者，載知識之車而寓道德之舍也?！本哂薪】刁w魄的個體是國家、民族旺盛的生命力。世界衛(wèi)生組織認為：“健康不僅僅是沒有疾病和不虛弱，而是生理、心理方面和社會方面都處于一種安寧完好的狀態(tài)?！倍鴬W林匹克主義就體現(xiàn)了對這種健康人格理念的理想與追求。《奧林匹克》指出：“奧林匹克主義是將身、心、精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學?！保?］因此對體育活動的理解不能只停留在增強體質、促進健康的健身層次，更重要的是體育運動可以磨練人的意志，通過訓練、比賽使人獲得堅強的毅力和積極向上的精神。特別是在比賽過程中，品嘗了失敗的痛楚與成功的喜悅后，人們會懂得團隊的力量，有助于培養(yǎng)人們的集體主義觀念和愛國情操。

參考文獻：

競技體育的意義范文第3篇

去年，我們班和五(4)班進行了一場精彩的足球比賽。

“嘟——”口哨聲一響，比賽開始了。四班一開球，就向我方球門跑去，我們幾個隊員連忙進行攔截，四班的隊員快速繞過我方幾名隊員，再一腳高傳給四班的尖刀前鋒，只見那前鋒找到了一個好的地方，一個凌空抽射，眼看球就要飛進我們的球門里了，但我們的守門員眼珠一轉，便想到了一個好辦法，一個飛撲，把球緊緊抱在懷里。

我們開始反攻了，觀眾目不轉睛的盯者我們，我們的拉拉隊大聲喊著：“一班加油，一班加油……”我下定決心，一定要贏得這場比賽。守門員把球傳給了我，我把球向左一撥，球就到了韓寧腳下。這時，對方的一個隊員迅猛地跑過來，進行堵截?？身n寧不慌不忙，忽地把球往右一推，再往左一帶，輕松地晃了過去?；芜^了第一個，對方的第二個、第三個接踵而來。韓寧見他們來勢兇猛，不敢戀戰(zhàn)，急忙來了個長傳。球像一只敏捷的燕子飛向右前方，正好落在任鴻澤的腳下。小任不愧是我校的“足球名將”，他用細膩的腳法靈巧的盤帶，連過兩關。他見我已從中路了對方的禁區(qū)，果斷的一腳直傳，把球踢給了我。對方一名后衛(wèi)撲了上來，我見勢頭不妙，急忙把球往上一挑，球翻滾著從對方頭上飛了過去。我又迅速閃過對方，向上一縱身，來了個頭球攻門。由于我用力很猛，打的角度又刁，再加上對方守門員的判斷失誤，球擦著門標飛了進去。

比賽繼續(xù)進行著，我們班的隊員和四班的隊員你來我往，比賽進行到最后幾分鐘，韓寧找到一個好的機會，一腳射向球門，球進了！

不久，比賽結束了，我們班以7：3的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了對方，這場比賽真激烈啊！

競技體育的意義范文第4篇

（一）體育經濟的發(fā)展直接支持我國經濟的發(fā)展

在國民經濟的組成中農業(yè)是人類生存的源泉、是立國之本；工業(yè)在國民經濟中占有最重要的地位，它是國民經濟中的中堅力量。這兩者的發(fā)展加快了其它產業(yè)的發(fā)展進程，而體育經濟作為新的國民經濟增長點正朝著積極的方向發(fā)展，逐漸對國民經濟提供比較直接的影響。盡管我國體育經濟的發(fā)展比較緩慢，但就其發(fā)展勢頭來看大眾對于競技表演、健身活動和體育器材等消費有提高的趨勢，這種態(tài)勢使得越來越多的投資者把注意力集中到了體育產業(yè)的環(huán)境中來，使得體育產業(yè)得以不斷擴大，可以說體育產業(yè)的發(fā)展是我國經濟發(fā)展的潛在力量。

（二）體育經濟的發(fā)展帶動了服務業(yè)的發(fā)展

自從服務業(yè)這個分類出現(xiàn)后，服務業(yè)中任何一個產業(yè)發(fā)展都不是獨立的。體育產業(yè)既然屬于服務業(yè)中，它必然離不開通訊、旅游等相關產業(yè)的支持。所以體育經濟的發(fā)展也必然不會是孤立發(fā)展，它一定和這些產業(yè)有著聯(lián)系，這樣就產生了體育經濟的發(fā)展對其它服務行業(yè)發(fā)展的帶動作用。這種“發(fā)展”帶動“發(fā)展”的模式更有利于產業(yè)結構的優(yōu)化組合，從促進中整合優(yōu)勢、拓寬服務行業(yè)的發(fā)展范圍并帶來更多的附加值。體育產業(yè)由于其特殊的性質使它位于產業(yè)鏈條的頂層，因此它的發(fā)展或多或少對制造業(yè)等相關行業(yè)會起到積極作用，進而對國民經濟的總產值產生推動作用。

（三）體育經濟的發(fā)展創(chuàng)造更多的機遇

國民經濟是否真正發(fā)展，除了與GDP持續(xù)增長率有關之外，就業(yè)率的高低也是重要參考因素，反過來判斷某一產業(yè)對國民經濟的貢獻力量，除了其GDP增長的貢獻率之外，也要對其在社會就業(yè)方面的貢獻進行評價。［1］雖然體育產業(yè)的發(fā)展相比其它產業(yè)的發(fā)展仍處于相對較低級別，但級別低從另一個角度看說明它還有進步和發(fā)展的空間。那么體育產業(yè)的發(fā)展給國民經濟的發(fā)展擴寬了道路，道路寬了最直接的需求就是要有更多為之服務的人員，即增加了就業(yè)的機會。就業(yè)的機會多了，人均生產總值就提高了，最終對國民生產總值的提高勢必會產生一定的影響。所以，國家及各級地方政府都應對體育產業(yè)的發(fā)展給予更為廣泛的關注和支持。

（四）在體育經濟的發(fā)展中國民素質得到提高

體育在人們的生活中具有不可替代的作用，從它的產生、發(fā)展直到今天的健身和競技表演，體育時時刻刻都在影響著人們的生活。人們對體育的認識，不斷改善著人們對世界的思維方式。體育給予人拼搏進取、勇于面對、頑強毅力等品格，這些品格影響著人們在生活中不斷求實進取的精神。體育在精神上給予人這么重要的價值，人對體育的關注也必然會更加緊密，這種關系使得體育產業(yè)、體育經濟有了不斷發(fā)展的人群、時間和空間。那么，體育經濟的發(fā)展勢必會給人們提供更優(yōu)質的服務——比賽、產品等。人們在體育中汲取的能量越多，體育帶給人們的進步和發(fā)展就越大。所以，體育經濟的發(fā)展對國民素質的提高具有積極作用。

我國體育經濟的發(fā)展存在的主要問題

（一）受政府掌管的傳統(tǒng)體制制約

體育產業(yè)主要由競技體育和大眾健身兩部分組成。而在中國這兩個方面主要都是由政府掌控，都要服從國家政策法規(guī)的相關規(guī)定。雖然我國的體育市場化也在逐步推行，但大多數(shù)的比賽仍是由國家和各級政府主辦。這就容易造成賽后許多場館要么被拆除，要么許多體育設施、設備都在賽后隨意堆放或廢棄閑置。所以我們更需要管理整合這些資源，或由企業(yè)出資贊助比賽，甚至修建場館、購置體育設備器材，政府在政策上適當傾斜。例如，賽中企業(yè)可以進行廣告宣傳，賽后體育場館由企業(yè)管理，并適當減免營業(yè)稅收等。這樣的方式，既可節(jié)省政府投資比賽的相關費用，又能使大眾走進更多更好的休閑娛樂場所，對全民健身、大眾身體素質的提高大有益處，更能為我國體育經濟的蓬勃發(fā)展起到很好的推動作用。

（二）體育產業(yè)的盲目擴張

隨著體育事業(yè)在我國的迅速發(fā)展，越來越多的體育項目、體育明星被大眾所熟識和喜愛。中國飛人劉翔、小巨人姚明等體育明星常常以超級明星的形象出現(xiàn)，人們對他們的喜愛往往體現(xiàn)在和他們相關的產品、設備和運動項目上，這是體育明星的商業(yè)廣告價值的體現(xiàn)。這樣的運營模式使得經銷商很快就能將產品銷售一空，經營規(guī)模得以不斷擴大。這種情況帶來的弊端是運營商不求產品的升級換代，盲目地進行產業(yè)擴張，產品質量跟不上產業(yè)擴張的速度，久而久之讓消費者感覺質量平平、價格過高，逐漸失去關注，致使一些民族的體育品牌破產或并購。這自然會對國家的體育經濟產生一定的負面影響，進而影響我國經濟的發(fā)展。

（三）體育運動意識的缺失

競技體育的意義范文第5篇

體育運動中最為重要的是奧林匹克運動會，而科學技術對奧運會的影響不容小覷。奧運會的比賽場地四年只有一次，在沒有高科技技術發(fā)明之前，往往只有當?shù)厝嗣褚约吧僭S代表能夠觀賞到奧運會的風采。但是現(xiàn)在，電視的普及，電腦信息的傳遞使得全世界的人民都能夠在那段時間感受到奧運會帶給我們的愉悅以及國家的尊嚴。自從90年代以后，奧運會不僅建立起相應的網站，為廣大的運動愛好者提供相應的信息，以及有關比賽的一系列資訊等。并且隨著現(xiàn)代科技越來越普及，競技體育運動也更加受到群眾的喜愛。

2科學技術在競技體育運動中的應用

科學技術的應用研究推動了競技體育運動的發(fā)展，它把科學技術和運動訓練結合在一起，使運動訓練取得明顯的效果，提高運動成績，贏得比賽的勝利。體育科學能在如下方面得到應用：

2.1用最新科學檢測手段為科學控制訓練提供數(shù)據(jù)為了追求更高更快更強的水平、戰(zhàn)勝比賽對手，競技體育運動要求運動員從難、從嚴、從實戰(zhàn)出發(fā)，進行大運動量訓練。只有經過嚴格、艱苦的大運動量訓練，運動員才能通過超量恢復，不斷提高機能水平。但是每個運動員機能水平有大有小，每個人都有一個合適的大運動量負荷限度。運動量達不到這個限度，就不能充分挖掘運動員的運動潛能，達到自己的最高水平；反之，如果超過這個限度，就會產生過度疲勞，甚至誘發(fā)運動傷病。如何找到這個負荷限度，根據(jù)實際情況，科學、合理地安排運動量，是每個高水平教練員必須解決的關鍵問題。東德游泳專家在華執(zhí)教期間，用血乳酸這個生理指標監(jiān)測國家游泳隊運動員的運動負荷情況，成功地使每個運動員在各自合適的負荷限度內，充分地進行了大運動量訓練，使運動成績大幅度提高。除血乳酸外，還有心率、血色素、尿蛋白、血睪等生理指標都可監(jiān)測運動負荷情況，給教練員安排大運動量訓練提供可靠的科學參考數(shù)據(jù)。

2.2防治運動創(chuàng)傷運動傷病是運動員成長過程的絆腳石，它中斷訓練的系統(tǒng)性，影響運動成績的提高，嚴重的傷病甚至會過早斷送運動生涯。用運動醫(yī)學知識宣傳防傷防病的重要性，避免不必要的犧牲；用最新醫(yī)療手段治療運動傷??；掌握合理帶傷運動的原則，在不影響康復治療的前提下，監(jiān)督安排力所能及的訓練，盡量不間斷運動員的系統(tǒng)訓練，以免破壞已建立的動力定型；研究最新恢復疲勞、放松肌肉的科學手段，如此等等都是隨隊醫(yī)生和科研人員在這方面的任務。

2.3先進技戰(zhàn)術研究隨著競技體育運動的發(fā)展，各種新的技術、新的戰(zhàn)術不斷出現(xiàn)，必須加強先進技戰(zhàn)術研究，改進技戰(zhàn)術訓練，才能提高技戰(zhàn)術水平。用高速攝影、錄像等先進設備和報刊雜志等信息資料，為技戰(zhàn)術研究提供資料。用運動生物軟科學知識分析運動員的關鍵技術動作或設計難新動作，可糾正動作，改進技術，提高運動成績；根據(jù)自己和對手的實力情況，制訂合理的比賽戰(zhàn)術，在平時戰(zhàn)術訓練中反復演練，也是比賽取勝的重要因素。

2.4營養(yǎng)藥物的研制應用運動營養(yǎng)的研究是體育科學為競技體育運動服務的重要組成部分。各層次的體育主管部分競相投入巨額資金，為運動員研制或購買新的營養(yǎng)飲料、營養(yǎng)食品和營養(yǎng)藥物，使運動員得以補充能量、增加力量、降控體重、恢復疲勞。在臨床應用實驗，取得數(shù)據(jù)，總結經驗，直接為運動訓練服務。

3科學技術對競技體育運動產生的負面影響

3.1競技體育過度依賴科學技術。現(xiàn)在的競技體育運動中存在著一個令人較為尷尬的局面，即有過度依賴科學技術的趨勢。眾所周知，科學技術的應用固然是好的，但是過多的采用就有可能失去競技體育的本真，尤其是大范圍國際間的賽事，比的不是運動員技能反而成為技術設備的相互比拼，他們在頭腦中形成了這樣一種概念:如果自己在訓練中投入的科技成分多、使用更先進的設備，就能保證競賽中優(yōu)異的成績。這違背了體育的人文精神，在繁華表面的背后藏著令人惋惜的悲哀。如果不對科學技術的應用加以限制，那么運動員就會成為體育運動的附屬品，科技的附庸之物，這不是體育的初衷。

3.2衍生出興奮劑的出現(xiàn)及濫用。當代體育運動中時有運動員使用興奮劑的狀況出現(xiàn)，為了取得更好成績，在競技比賽中一些人不惜違背競賽規(guī)則，無視體育道德規(guī)范，做出有損身體健康和傷害其他競技者感情的事。興奮劑的出現(xiàn)無疑是人們對科學技術的不當使用導致，它嚴重損害身體健康，科學證明長期使用會出現(xiàn)暴躁易怒、體質虛弱、肢體生長不良的情況。抱著如此態(tài)度，一些人悲觀地認為未來還會可能出現(xiàn)與基因技術結合的興奮劑，并且難以被檢測出來，這不是沒有可能。如此這般，奧林匹克精神還將怎么弘揚？在一片質疑聲中，體育運動給人們留下的只有失落。

4制定相關對策促進競技體育健康發(fā)展

4.1弘揚體育人文精神。競技體育離不開科學技術更不能與人文精神背道而馳。人文精神是以人為中心，但很容易使人過分追求真實理性至上，此時應與科學精神結合，構建完整的精神世界。憑借科學精神的理性指導和專業(yè)的工具能夠有效防止競技體育淪為科學技術的傀儡。中國人對于現(xiàn)代體育的認識沒有國外深，原因在于其傳入中國的時間較晚，接受起來也比較不易，這其中包括的西方文化規(guī)則很難去把握運用，于是出現(xiàn)了盲目崇拜科學技術、濫用技術手段。此時更需要東方天人合一的理念來解決，可以彌補現(xiàn)在體育運動中缺乏的“人文精神”。

4.2嚴厲抵制興奮劑使用。近四十年的奧運會歷程中，運動員使用興奮劑的事件越來越多，并有著愈加嚴重的趨勢。抵制劑的濫用有關部門與競技者責無旁貸。為了重拾其他參賽者的信心，必須大力反對興奮劑的使用。這就需要依靠科技力量和道德約束。不斷增加檢測站和興奮劑研究室，投入網絡以擴大檢測范圍，保證檢測正常進行。對于已檢測出來的使用興奮劑人員，應該毫不留情地予以懲罰，這種無視規(guī)則，踐踏規(guī)范的行為是不能助長的。有法可依、執(zhí)法必嚴，是世界反興奮劑組織應堅持的原則，這樣才能夠重塑機構的正面形象，保護競技體育運動長久發(fā)展繁榮，使人類可以享受運動之美。

5總結