中醫藥文化來源

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中醫藥文化來源范文第1篇

關鍵詞：中醫藥傳統知識； 知識產權

一、中醫藥傳統知識的定義及法律特征

中醫藥傳統知識是指基于中華民族傳統的、世代相傳并可持續發展、具有現實或潛在價值的醫藥衛生知識。其客體可概括為中醫藥理論知識、技術知識、遺傳資源和特有商業標記等1。與中藥西化相區別，為促進中醫藥的“原生境發展”，此處僅指在傳統中醫藥理論指導下的具有傳統特色而可持續發展的中醫藥傳統知識，其特征為

1理論源頭的整體性

中醫藥傳統知識以《黃帝內經》《神農本草經》等古代中醫經典著作為理論源頭，后世在其基礎上進行理論創作和具體實踐。

2客觀標準的分散性

與現代西方醫藥思維方式及規范標準截然不同，中醫藥傳統知識強調“天時、地利、人和”，即針對病患個案具體情況，具體分析解決病痛。因而，很難建立一個統一客觀公正的標準。

3生態環境的地域性

在“天地人合一”的中藥理論思想影響之下，我國的中醫藥體系發展成為以地區為特點的多個中醫藥類別，除了眾所周知的漢民族創制的醫藥之外，具有代表性的還有蒙藥、藏藥、苗藥等。各個醫藥體系呈現出異彩紛呈、形態各異的特點。

4自身價值的財產性

盡人皆知，隨著中華民族自信心以及民族自豪感的提升，中醫藥自身價值不僅在國內，而且在國外日益受到矚目。中醫藥自身的經濟價值得到國內外公眾的一致認同。

二、中醫藥傳統知識立法保護的思路

1現行知識產權立法分別保護模式

  中醫藥傳統知識，蘊含著中華民族的智慧和幾千年的實踐經驗，是中華民族數千年智力勞動成果的結晶。最為中華民族世代相傳生產和生活實踐經驗的凝結，其孕育著潛在巨大經濟價值的信息，對于中華民族瑰寶的保護已成為歷史的必然。

在現有的知識產權體系之下，似可對中醫藥分別進行保護。中醫藥生產和經營信息可以適用商業秘密保護；中醫藥產品適用專利法保護；中醫植物品種參照適用于植物新品種權和地理標志保護；知名中醫藥產品外觀裝潢等適用外觀設計專利以及商標權；對于中醫藥處方適用著作權保護。上述想法一方面考慮到中醫藥與知識產權法的契合之處，另一方面無需對于現有知識產權法等進行變動立法成本較小。但存在些許不當之處：諸如對中醫藥品種的保護之中，單純參照《植物新品種保護條例》易造成中藥品種長時間被個別中藥企業壟斷的現象，不利于其他企業對于相關植物成分的商業利用，對于整個中醫藥工業的繁榮發展可能產生不良影響；片面參照《專利法》對于中醫藥產品進行保護，貌似能夠保證中醫藥專利權人的獨占利益，但中醫藥專利侵權行為由于中醫藥自身客體是由多種成分復合而成的，其難以侵權認定已成共識，不僅如此，在申請專利時可能帶來的專利公開可能帶來的技術流失的隱患，成為許多中藥企業進行專利申請時躊躇不前的重要原因；參照商業秘密對于中醫藥進行保護表面看上去得當，中醫藥技術和經營信息只要具備一定商業價值，無需達到專利的新穎性即可受到相關保護，問題在于我國多數中醫藥 已經公開并未采取合理的保密措施。

業界普遍贊同的是對于中醫藥給予地理標志保護，地理標志標示產品來源于某地，其特定的質量、信譽或其他特征，與該地的自然或人文因素密切相關。一些具有的地方特色的中醫藥藥材似乎可以通過此種途徑得到保護。該保護方式具有地域性明顯、保護期限長的鮮明特征，但地理標志不得轉讓或許可他人使用，無利于中醫藥藥材的開發和利用。

2中醫藥傳統知識私權立法保護模式

中醫藥傳統知識自身的產生發展以及傳承機理源于中華民族燦爛悠久的歷史文化積淀，無法用西方國家針對化學藥品建立的醫藥體系進行標準化，因而有許多與知識產權制度相悖之處。從粗制草藥的煎制、到中成藥的特殊工藝，乃至針灸氣功等診治方法都知識產權法無從保護。

依《生物多樣性公約》，第十五條，“各國對其遺傳資源擁有主權權利，可否取得遺傳資源的決定權屬于國家政府，并按照國家法律行使。”為防止對于中醫藥傳統知識的不當的開發和利用，實現我國中醫藥傳統知識的可持續發展，有必要參照知識產權法對于中醫藥傳統知識予以私權保護，具體內容如下：

1中醫藥傳統知識私權保護客體

中醫藥知識產權理論知識保護客體為中藥材、中藥飲片、中藥提取物、中成藥、中藥制劑。

同理中醫藥知識產權技術知識的保護客體似應為為針灸、推拿、按摩、氣功等。但，在我國《專利法》第二十條中規定，疾病的診治和治療方法不屬于專利法保護對象。故后者并不視為專利法保護對象。在中醫藥傳統知識的私權保護中有必要對此予以專門性的保護。就遺產資源而言，專利法規定對于違反法律行政法規獲取或利用遺傳資源，并依賴該遺傳資源完成的發明創造，不授予專利權。在依遺傳傳資源完成的發明創造中，申請人應說明該遺傳資源的直接來源和原始來源。故，具有正當來源的遺傳資源亦可受到私權保護。

2中醫藥傳統知識私權保護主體

一般而言，中醫藥制藥企業理應成為中醫藥知識產權保護主體。但對于中醫師一直存在著一定質疑。中醫師是傳統知識傳承人和持有人，是用中國傳統文化為基礎的思維方式進行診治的人，為原生中藥的真正發明者。其合法付出理應得到相應報酬，故其亦可作為中醫藥傳統知識私權保護主體。2                 

3中醫藥傳統知識私權保護內容

1）獨占商業利用權 除法律另有規定之外，中醫藥傳統私權人享有為生產經營目的制造、使用、許諾銷售、銷售、進口中醫藥產品，或依其生產方法以及使用、許諾銷售、銷售進口依照該方法直接獲得的產品。

2）許可商業利用權 中醫藥傳統知識的權利人有權許可他人對該項權利進行商業利用，并收取使用費。權利人應與許可人簽訂合同，向權利人支付商業利用費。

3）轉讓權 中醫藥知識產權可以轉讓，中醫藥知識產權權利人向外國人、外國企業或外國其他組織轉讓時，應當依照有關法律、行政法規的規定辦理手續。

4）標示權 在中醫藥相關產品上標明權利人主體身份等相關信息的權利。

5）禁止權 中醫藥傳統知識權利人有權禁止外國人、外國企業或外國組織不經其許可生產相同或相似中醫藥 產品。

3中醫藥傳統知識的變通保護制度

1事先同意制度

依《生物多樣性公約》，遺傳資源取得人得提供關于該相關資源來源正當性的有效證明。印度相關法律規定，專利申請人必須在其說明書中公開涉及的任何物質的來源和地理起源，其法律允許以“整個說明書沒有公開或不正確地提及發明所用生物材料的來源或地理起源”為由，對于專利提出異議。3上述制度保證相關專利的正當來源，有效防止專利侵權行為的發生，使專利物質來源所有人的利益得到正當的保護。

倘若在我國相關法律中，對于相關制度進行引入借鑒，以中醫藥來源地證明、中醫藥所有人事先知情證明、中醫藥使用許可證明為內容，對于中醫藥開發利用進行權利人事先同意制度的借鑒，則不僅我國相關行業的權利人經濟利益得以照顧，而且我國作為中醫藥原材料地、以及中醫藥產品研發地、中醫藥產品生產地的地位得以體現。

2許可證貿易保護 

按照TRIPS第29條規定，成員國在未損害專利正常利用，以及并不合理的損害專利所有人的合法利益之情況下，可以規定專利權的限制。在第31條別列舉強制許可所應遵循的條件。一般情況下，強制許可是相對于專利權人自愿許可而言的。本文認為，在我國中醫藥“原生境”發展無法與現代知識產權法律體系契合之下，為遵照中醫藥傳統獨特發展規律，有必要規定專門的許可貿易制度，對于不符合知識產權保護標準新穎性、創造性的原生中藥，采取一定程度的許可證交易保護。由專門的中醫藥集體管理組織，出于保護公共利益的需要，對其商業化利用進行監督和管理，并將所得收益以一定標準統一應用于獎勵中醫藥傳承人，促進中醫藥可持續發展。

中醫藥文化來源范文第2篇

 

關鍵詞:中醫藥教育　繼承　創新

 

1問題

1.1中醫藥大學的學生人學后對中醫沒有興趣

    中醫藥大學的學生有相當一部分學生當中醫課程開課后對中醫藥沒有興趣，不愿學習中醫，認為難懂不好理解。

1.2中醫藥大學的學生學習中對中醫藥課程產生厭煩

    有相當一部分學生在學習過程中，由于對中醫沒有興趣，產生消極厭煩情緒，成績普遍較差。

1.3中醫藥大學的學生畢業后對中醫產生懷疑

    一部分畢業生進人實習時，遇到病人時不知如何診脈、識證、立法、用藥，即使勉強處方，都要根據西醫的診斷指標辨病用藥，療效極差，因此對中醫產生懷疑。

2原因

2.1中醫院校招生的誤區

    中醫教育從歷史上都是以家傳，師傳形式為主，20世紀50年代隨著北京、上海、廣州、成都四地創辦了中醫學院，隨后全國各省、市、自治區也創辦了中醫學院，但是，由于近代一直是以西方現代醫學占主導地位，招生的質量和要求模糊，時至今日，中醫藥院校的招生仍然采用西醫藥大學的招生標準，從理科學生中招生，這就給中醫藥的發展和前進埋下隱患。中醫藥來源于傳統的中華文化、人文科學，沒有中華文化底蘊，就無法理解經典中的哲學理念和人文自然，要學好中醫也很不容易。

2.2中醫院校的教學課程設置順序有誤

    興趣是學生最好的老師，中醫藥教育要以中醫藥為專業，理科學生本來就對中醫藥很難發生興趣，而中醫藥教育的教學課程設置順序不合理，學生一人學首先灌輸的是西醫藥學基礎知識和外語，由于理科學生對現代醫學接受能力快而強，一開始就把思路和觀念引向現代醫學，當以后進人中醫藥課程時，文科知識差，觀念轉不過來，對傳統經典文化沒有興趣，逐漸產生厭倦心理，隨即失去信心，甚至誤解中醫學術。

2.3對中醫學基礎理論教學進行客觀化教學模式改造

    中醫學基礎理論首先是繼承，功底扎實后才可創新，一味追求現代化而把中醫基礎理論看作是滯后的，缺乏細胞、分子以及基因等微觀水平和現代科學試驗，從而進行客觀化教學模式的改造，完全割斷中華傳統文化與中醫藥學的聯系，使學生思維西化，對中醫產生厭倦和懷疑。

2,4臨床實踐課程少，紙上談兵多

    中醫畢業生要注意臨床實踐，跟導師臨證治療，讓學生樹立起信心，不要讓西醫的診斷指標牽著鼻子走。畢業論文追求分子水平，基因水平，把西醫現代化的東西全部搬到中醫中來搞中醫藥現代化，失去主次，造成畢業生不懂用望、聞、問、切的四診，來辨證施治，結合西醫的診斷、生理、病理等知識取長補短，或中西結合提高臨床療效，追求紙上談兵，結合不到臨床實踐，失去了中醫學的生命力。

3改革

    目前中醫藥的發展遇到了前所未有的機遇，尤其近幾年，國家對中醫藥事業的扶持政策極好，中醫藥院校教學改革勢在必行。

3.1中醫藥院校招生改革

    中醫和西醫是兩種不同的學術體系，所以招生方式也一定要有區別，一定要從文科生中招生。

3.2中醫藥院校要以中醫教育為主

    中醫藥院校要從教育內容、課程體系和順序教學安排等方面保持中醫藥特色的的前提下，先安排一些傳統文化、人文科學、哲學、中醫基礎理論及中醫各科，經典著作。然后，再注人現代自然科學、西醫基礎、生理、病理、分子、基因等現代科學知識。在完全繼承了中醫傳統文化的基礎上再接收現代科學技術，才能達到培養出創新發展的中醫人才。

中醫藥文化來源范文第3篇

[關鍵詞]博物館 中醫藥文化 福建

[中圖分類號]R-1 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）10-0065-01

中醫藥博物館在發揮教學課堂與科研平臺作用的同時，其服務社會與弘揚中醫藥文化的作用日益顯現。本文回顧我館建設過程，對相關管理問題，做一些思考。

一、建館歷史與特色介紹

我校1986年創建中國醫史陳列館，占地約150㎡，展品以醫藥文物、醫家脫胎頭像、古醫籍、醫家畫像等為主。2004年根據教學的需要，又建成福建醫史陳列室。占地約100㎡，展出福建醫史圖片60余幅，展品200余件，既系統反映了福建省醫學發展的歷史概貌，又介紹歷代名醫的主要成就，為學院醫史教學創造較好的條件。

2005年學校考慮到教育教學與弘揚中醫藥文化的需要，開始籌建中醫藥文化博物館，并于2007年11月建成對外開放，由醫史教研室主任兼任館長。展館總占地約5000㎡，由原中國醫史陳列館、福建醫史陳列室、針灸陳列室、中藥標本室等整合而成，并增加大量展品，分醫史館（包含中醫通史及閩臺中醫藥文化分館）、中藥館兩部分，并新增茶醫緣展館，展示茶與中醫藥文化。

閩臺中醫藥文化部分有5個展區，系統介紹福建醫學發展與成就，著名醫家、地方特色醫藥，閩臺中醫藥交流等內容。其中，古代部分包括福建遠古人類遺跡與醫藥衛生有關考古成果，泉州灣宋代沉船出土的香料藥物及沉船模型，兩岸共同的民間信仰“保生大帝”與“媽祖”等相關史料。醫家有東漢“杏林始祖”董奉，北宋蘇頌、楊士瀛、宋慈，清代陳修園等，以及眼科、產科牌匾及出診藥箱等實物。近代部分包括閩華僑醫藥衛生史、教會醫院、閩西蘇區醫藥衛生史跡、中醫教育、醫學期刊等文物圖照。現代部分介紹福建特色中成藥，福建特色民間醫療技術，林如高骨傷科、陳氏兒科、孫氏婦科、蕭氏外科等福州世代中醫，以及上世紀50年代老中醫朱梅南生前使用過的文房四寶及親手書畫稿。閩臺醫藥交流主要介紹兩岸醫藥的源流關系，醫藥教育交流往來的史料。臺灣地區重要展品有陳立夫手跡“樂育英才，以建國家”、上世紀80年代臺北中醫師公會贈我校張仲景青銅塑像等。

二、建設與發展的思路

博物館的建設與管理依托學院醫學史教研室，隨著學校教育事業的發展，博物館的工作量與職責，也日益加重，其服務定位與管理體制需要理順。

（一）服務定位

作為高校博物館，服務對象首先是師生，其次是地方社會公眾與海內外來賓。所以服務定位應是：以弘揚中醫藥文化為目標，為中醫教學、科研與科學普及工作服務，而閩臺醫藥文化為地方特色，更應發揮其在兩岸醫藥交流方面的作用。我校博物館已被列為省、市科普教育基地，并受到多家媒體的報道，吸引了越來越多的訪客，每年都有大量的中學生及退休老干部來館參觀，確實履行了為社會服務，弘揚中醫藥文化的服務定位。

（二）內涵建設

1.展品信息的挖掘與展示更新。文物最吸引人的是其背后蘊含的故事，應重視展品的信息挖掘，充分掌握其來源信息與內在的文化內涵。如我館收藏的一件清代中藥榨汁機，式樣古樸精致，該展品為澳大利亞華僑所捐贈，是早年其先輩從國內帶出，不僅可用做中藥加工工具欣賞，而且富有中外醫藥交流的象征意義。展示應定期更新，如果展品陳列長期不變，便會使人枯燥，興趣下降，因此，有必要建立展品的定期更新制度。另外，展品如何設計展示能更生動、更貼近參觀者，應做深入的思考和討論。

2.展品的維護與管理。在日常工作中，如果管理不善，會因人為因素或其他原因，導致展品的遺失、損耗等問題，需建立維護與管理制度。相關人員應進行培訓，熟悉展品的屬性及保護條件，進行妥善的維護。同時應建立展品定期檢查制度，以便監督維護。如字畫、古籍類展品，應進行定期檢查除蟲，展柜內及庫存保管地方最好以樟木類防蟲材料，并做適當干燥處理。

3.管理體制的梳理。博物館需要專門人員來保證工作的正常運轉，因此必須設置相應的崗位，給予相應的待遇，從而履行相應的職責。我館成立至今，均是由醫史教研室老師兼任日常管理工作，工作并未在年終考核與工作量核算中進行體現，責任與義務不對等，使相關教師的積極性受到影響。因此，應及早落實博物館相關人員的崗位問題，促進博物館日常管理的健康發展。

中醫藥文化來源范文第4篇

關鍵詞：應用型；本科教育；虛擬現實；中醫藥

0 引言

數字虛擬現實技術作為一種新型的交互體驗技術，逐漸被人們所接受，深得年輕人的喜愛。如今，數字虛擬現實技術應用平臺（簡稱VR）已成為繼手機、平板電腦等移動媒體之后人們學習、交流的新平臺。VR技術可以運用3D影像和視音頻結合的手段，從不同角度帶給用戶以全新的視聽體驗。在探索應用型本科專業人才實驗教學改革創新的過程中，一次偶然的機會，研究團隊接觸到了江蘇省內一些中醫文化傳播與非物質文化遺產保護方面的項目，并對研究如何將VR應用于中醫藥文化研究產生了許多積極的想法。

醫學也是中外早期文化交流的重要內容，項目定位為“中華名醫堂”正是基于對傳統文化保護與傳承的使命感，結合了數字媒體技術創新、實踐所做的一系列科技創新成果。課題開始階段組織了部分高校專家、數字媒體專業教師對項目進行了評估和調研，調研表明中醫藥虛擬技術平臺的研發在當代具有重要的意義。首先，中醫古籍文獻資料承載了大量的中華醫藥知識與文化，是研究中醫藥學的理論來源，具有重要的學術研究價值。其次，在教學改革中借鑒英國高校的現代學徒制理念，是在數字媒體專業人才培養過程中，將實際項目的研發納入虛擬現實技術教育中。這樣的改革創新對于教學而言如同一劑強心針，通過項目化的教學模式把項目分成了不同的模塊，包括市場調研、數據采集、方案設計、程序編寫、后期合成、創業實踐等，知識點穿插在項目化的活動中，使學生通過三年的學習和研究，在每一個模塊的學習中掌握不同的應用技術，并且更好地將創意與實踐結合起來，達到學以致用的效果。同時，實驗教學成果表明，引入現代學徒制和項目一體化教學，使學生自主學習、積極探索和團隊協作等方面的能力得到了充分的鍛煉。

1 項目研究背景

1.1 中醫古籍亟待保護

歷史遺存的寫本、拓本本身就是不可多得的書法藝術珍品，而且許多遺存中醫古籍已成為研究中國傳統歷史文化的重要文獻資料。然古籍修復本身要求幾近苛刻，且再精湛的古籍修復技藝也難以修復海量的中醫藥古籍！據考究，僅《中國中醫古籍總目》收錄的我國中醫古籍品種就達13000多種。中醫古籍經歷了戰火的洗禮、世間的流轉聚散，不知經過了多少人手。如今，許多珍本、善本正不得不面臨越來越臨嚴重的蟲蛀、磨損、算話、老化等問題！

1.2 中醫藥古籍數字化保護的意義

中醫以人為研究對象。經過千年的積淀，中醫理論融合了天文學、植物學、藥物學以及中國古代哲學思想的精華，具有重要的學術研究價值和文物價值，對未來中醫研究的創新具有重要的啟發作用。然而，其中蘊含的許多由中國古代哲學思想派生出的醫學概念是現代人無法理解的。比如腑臟之精（氣）、藏象、腑臟陰陽、神臟等以及五臟系統之間相生相克、制化、乘侮等。中醫藥古籍的虛擬現實平臺屬于數字化保護技術的一種，主要是運用現代化數字技術手段將聲音和圖像、動畫、視頻等融為一體，對中醫古籍的內容進行綜合演繹、再現。這種技術的實現不僅有助于對中醫概念有更加全面深入的理解，而且對掌握中醫理論的“形神合一”本質也將有極大幫助。

1.3 中醫藥古籍數字化保護技術現狀

隨著互聯網應用技術的不斷發展，科學技術多元化的時代已經到來。“中國數字博物館”齊越博士曾說過，數字博物館的多媒體技術、虛擬現實技術、人工智能技術和人機交互技術超越時空的限制，在文物的永久數字化保存方面正發揮著越來越重要的作用。有學者研究認為，目前中醫古籍數字化建設大多仍停留在對古籍顯性信息的數字化建設上，未深入開展古籍隱性信息的數字化建設，制約了數字化中醫古籍的有效利用。還有學者建議，中醫藥文化的數字化保護在未來應當利用計算機信息化技術建設一些虛擬現實的展示平臺，為更多的互聯網用戶提供研究中醫藥文化傳播和發展的知識服務。

2 中醫藥虛擬現實技術應用平臺的技術構成

2.1 VR數據采集

中醫藥VR數據采集包括兩方面，一方面是指將中醫古籍中的文本、圖片進行拍照掃描，然后將文本進行現代白話文的翻譯和解釋，并采集相關的中藥材標本圖片、視頻，以及相關的包括藥材的名稱、產地、外形特征、入藥部位、加工工藝、藥用價值、辨別特征、服用須知等。另一方面，是通過不同的傳感器組合，收集研究用戶的特征，從而更好地實現中醫藥VR應用平臺設計管理。在數據采集過程中，研究小組還收了與中醫藥文化研究相關的一些材料，了解到西方許多國家在很久以前就對中醫藥研究非常感興趣，并在該領域取得了顯著的成果。比如俄國人自17世紀便開啟了對中國的醫學理論、醫療體制、醫學教育以及醫療方法的認識歷程，撰寫了一系列介紹文章和研究論著。

2.2 VR模型設計

中醫藥VR模型設計，首先是建立在對中醫藥文化的理解基礎之上的，是對中醫藥文化的再現，同時借助虛擬漫游技術實現對重要內容的遠程學習。研究了解到，中醫藥文化是指有關中醫藥的思維方式、傳統習俗、行為規范、生活方式、文學藝術等。在此基礎上，項目以“中華名醫堂”為課題展開了一系列研究實驗。尤其在技術平臺設計方面，最終用Unity3D作為項目研發的設計開發工具并展開應用研究。這個工具支持Mac和Windows的網頁瀏覽具有容易學習和操作的特點，可實現虛擬漫游、互動、交流，也能實現協同教育和網絡遠程專業教學。

中醫藥VR模型設計初步規劃為《中醫師篇》《中醫技篇》《中醫藥篇》《中醫學應用實驗》四個部分。其中，《醫師篇》是對古籍中的醫藥名師資料進行整理和設計，包括醫師三維模型、醫師簡介等；《醫技篇》是一些典型中醫理論模型、醫方樣本、病例的匯總和展示，分為靜態和動態的部分，靜態的包括D片、文字等，動態的主要以三維動畫作為演示內容，分為診斷、開方、醫療等。《醫藥篇》根據分類習慣進行梳理，按診療器具、治療器具、制藥器具等進行分類展示。最后，在《中醫學應用實驗》是一些與教學有關的診療操作情景游戲，如針灸、拔罐、推拿。未來可實現對于數字人體的觀察、實驗，從而提高中醫操作水平。

2.3 VR數據管理

中醫藥VR平臺的建立是對傳統的實體中醫藥保護的補充和豐富，通過設計制作的文字、圖片、動畫、音樂、視頻和虛擬的環境共同構成核心。因此，對于該項目管理思路是：通過數據管理，實現更加高效、安全的中醫藥數據保存、查閱、應用。在管理方法方面，可以使用數據可視化的方式進行，就是通過數據與處理、映射、繪制、顯示等問題的解決，實現三維可視化的人機交互。虛擬現實技術顛覆了傳統的“人要適應計算機”的過程，轉而實現通過人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺，還有位置的變化、手勢或者語言口令，使人充分參與到信息的處理中去，并啟發人們的創造性思維。目前已知的如CT、MRI、PET、SPECT技術也屬于數據可視化范圍，對于平臺內容的建設具有一定的參考價值。

2.4 VR平臺服務

當前，對于中醫藥文化VR平臺“中華名醫堂”的研究經過三年多的開發、設計，可以通過局域網的管理實現單項目、單機預覽的項目瀏覽。但受到人員、場地、經驗以及時間、設備等方面的影響，項目在很多方面還亟待完善。比如在內容方面，許多珍本、善本的資料還沒有來得及整理和制作，在一些交互的精細動作數據感應方面還有待修改。另外，由于在設備方面還比較欠缺，一些好的創意還沒有落地完成。

3 項目研究對數字媒體專業人才實驗教學的啟示

通過該項目地實驗我們還發現，應用型專業人才的教育不僅僅是技術教育，更多的是對學生綜合素質的培養，包括培養他們的團隊合作意識、自主創新的能力、表達的能力、反思的能力等。更重要的是，在項目研發地過程中所有教師必須全心全力地投入到項目地研發中，并充分調動一切資源，這對于教學團隊而言也是一種挑戰。

在有條件的情況下，該項目還會繼續研究下去，并需要在影音融合技術、多機數控聯合、云端數據共享、用戶模型研究等方面進行改進、完善，收集整理更豐富的中醫古籍資料。另外，可以多一些創新，如使用戶可以通過手機掃碼的方式進行項目預約、項目結束后即時獲取實驗數據等，真正實現中醫藥VR平臺對于中醫古籍數字化保護的智慧化服務與管理。

4 項目研究的意義

4.1 不斷研究創新，促進中醫藥產業的健康發展

我們相信，隨著技術的發展進步，虛擬現實技術在中醫藥文化研究方面還會不斷結出更多更好的果實。中醫藥文化是中華民族的瑰寶，它承載了千年的歷史，并涉及人們生活的各個領域。中醫理論融合了天文學、植物學、藥物學以及中國古代哲學思想的精華，中醫古籍可以看作中醫學術文化的載體，它承載了千年的中醫、重要理論精髓，具有重要的學術研究價值和文物價值，對未來中醫研究的創新具有重要的啟發作用。

4.2 與科研院校共享，促進中醫藥教育的改革創新

虛擬現實技術平臺具有較好的綜合性、交互性。而且，很久以前就有教育界的專家指出，虛擬現實技術將帶給教育工作者全新的思維，幫助解決我們以前無法解決的問題。美國、英國等許多國家在這方面已經走在了我們前面。相形之下，國內高校的中醫藥專業教育也必須思考如何與時俱進。隨著中醫藥文化在世界范圍內的廣泛傳播，傳統的小眾化、師傅帶徒弟的教學模式顯然已經無法滿足日益增長的中醫藥專業人才需求，作為中醫藥教育工作者，需要反思在互聯網時代背景下，傳統的中醫藥教育是否存在局限性？只有關注個體學習的需要，在教學中引入新理念、新思路、新方法，才能在提高人才培養的效率方面取得突破。如果今后能與更多的科學家、中醫藥文化工作者共同努力，必將為中醫藥教育和中醫文化傳播提供更加優質的技術研究成果c展示交流平臺。

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中醫藥文化來源范文第5篇

[關鍵詞] 中醫藥；文化；旅游；基地

[中圖分類號] R193 [文獻標識碼] C [文章編號] 1673-7210（2014）02（a）-0125-04

The designment and development on tourism base of Chinese medicine culture in He′nan

JI Baoyu PEI Lixin CHEN Suiqing DONG Chengming

School of Pharmacy， He′nan University of Traditional Chinese Medicine， He′nan Province， Zhengzhou 450046， China

[Abstract] "The tourism base of Chinese medicine culture" is a new type of tourism， which has diversified development situation of tourism， not only embodies the characteristics of Chinese culture， but also has the characteristics of tourism. To promote the unique and long Chinese medicine culture in He′nan， change the resource advantage into the economic development， while the tourist brand culture of the central plains is growing， go deep into digging the resource of Chinese medicine in He′nan. Developing actively the tourism product was that the subject of Chinese medicineculture. Chinese medicine ecotourism tourism， Chinese medicine ndustrial tourism， Chinese traditional medicine market tourism， Chinese medicine health tourism and Chinese medicine culture tourism promote Chinese medicine culture with tourism organic confluence. Let the Chinese medicine and the tourism industry expanded rapidly for building the central economic zones.

[Key words] The Chinese medicine； Culture； Tourism； Base

中醫藥是中華民族的瑰寶，為中華民族的繁衍昌盛和全人類醫藥保健事業的發展做出了巨大貢獻[1]。中醫藥學以其獨特的理論和現實的療效生存發展至今，且保持了強大的生命力，其中有著深刻的內涵。中原河南是中華民族和中醫藥文化的重要發祥地，歷史悠久，文化底蘊豐厚，歷代名醫輩出，中原文化浸潤滋養了博大精深的中醫藥文化。因河南地處中原，南北氣候地理分界線從偏南部穿過，亞熱帶、暖溫帶濕潤-半濕潤季風氣候為眾多中藥材生長提供了適宜的自然地理環境，使得東西南北藥用植物均能在這里生長和種植，使河南成為中藥資源大省。

同時河南也擁有豐厚的旅游資源：2011年，全省旅游系統圍繞中原經濟區建設大局，深入貫徹科學發展觀，大力推進旅游項目建設、旅游市場開發和旅游服務質量提升等重點工作，旅游業發展繼續保持好的趨勢、好的態勢和好的氣勢。截至2011年底，全省共接待海內外游客3.07億人次，實現旅游總收入2802.06億元；全省共有A級旅游景區253家，其中5A級10家、4A級74家、3A級113家、2A級56家；星級飯店共有503家，其中五星級11家，四星級76家，三星級263家，二星級149家，一星級4家；旅行社共有1101家，總資產7.72億元，直接從業人員10430人，營業收入23.15億元。

由此可見，河南的中醫藥文化與旅游市場的結合前景廣闊。河南的中醫藥和旅游產業的潛力業非常巨大。應該大力挖掘潛力、激發潛能，通過整合優化、借鑒先進的經驗，讓中醫藥和旅游產業迅速崛起、助力中原經濟區建設。本研究能夠給廣大行內決策者、管理者、執行者、從業者等一些有益的啟示和幫助。

1 研究思路

從中原經濟區建設的高度，從全面貫徹落實省委九次黨代會精神的層面，全景式調研河南省中醫藥產業的發展現狀[2]，在認真調研的基礎上，通過全面分析，系統診斷，把河南中醫藥和旅游產業這個兩個主題有機結合起來，提出一整套解決方案和發展建議，梳理形成解決和加速中醫藥文化旅游產業發展的辦法和途徑，希望它能夠成為河南省中醫藥產業發展的助推器和催化劑信息，弘揚中醫藥文化，推動中醫藥科學發展。相信在中原經濟區建設全面起航的歷史大背景下，使河南省能夠早日躋身中醫藥文化旅游強省行列，為中醫藥文化旅游事業的發展發揮更大的效能。

2 研究內容

為弘揚河南厚重的中醫藥文化，變資源優勢為經濟發展優勢，依托于文化旅游資源的基礎，大力開發以中醫藥資源為主題的旅游產品，積極推動中醫藥與旅游的深度融合，為中原經濟區建設增添一抹亮色，助力實現中原夢。結合河南省中醫藥文化養生資源，可提供游覽、度假、休憩、療養、科考、科普、文化娛樂等多層面的服務項目示范基地主要分為：中醫藥生態旅游基地、中醫藥工業旅游基地、中藥材市場旅游基地、中醫藥養生旅游基地、中醫藥文化旅游基地等五大類。

2.1 中醫藥生態旅游

在河南中醫學院的兩個野外教學、科研實習基地（伏牛山龍峪灣森林公園、老界嶺自然保護區和太行山萬仙山旅游風景區）建立幾條可感受登山旅游、采擷百草樂趣的專線，沿途對常見、常用、道地的中藥掛牌，詳細介紹其植物名、科屬、中藥名、入藥部位、地理分布、功效、臨床應用等，以達到全民科普的目的。之所以選擇這樣的地方，主要因為此處中藥物種豐富、蘊藏量大、人為干擾小、生態環境多樣性、交通便利、食宿經濟、安全有保障[3]。如西峽縣老界嶺自然保護區位于縣境北部，伏牛山南坡上部地段，以老界嶺為界與洛陽市欒川縣、嵩縣相鄰，東與內鄉寶天曼自然保護區接連。保護區建于1982年，是南陽市面積最大的省級自然保護區，1998年又劃為國家級自然保護區，東西長 23公里，南北寬16.7公里，總面積23萬畝。保護區內動植物資源豐富。保護區森林面積為20.31萬畝，森林覆蓋率為83.3%。在有林地中，天然林面積占92.9%。總計植物約2200種，其中維管束植物1600種以上，隸屬125科516屬，占河南省植物種類的一半以上。列為國家重點保護植物有連香樹、香果樹、杜仲、銀杏、胡桃、水青樹、黃連、金錢槭、領春木、水曲柳、天麻、野大豆、青檀、華榛、秦嶺冷杉、紫莖、天竺桂、紅椿、猬實等20種；省級保護對象有紅豆杉、辛夷、河南毛葡萄、棱欏樹、大葉三七、金釵、七葉一枝花、貝母、河南海棠等。區內分布的中藥材種類幾乎涵蓋了植物志中涉及到的科屬，盛產黃芩、黃精、連翹、茯苓、辛夷、山楂、山茱萸、杜仲、丹參、黨參、柴胡、梔子、銀杏、天麻、瓜蔞等大宗中藥材[4]。

根據規劃，可在伏牛山和太行山旅游精品線路中，嵌入中醫藥文化旅游養生產品，規劃建設一個高標準的中醫藥文化養生中心，打造兩條中醫藥文化旅游示范線路，開創集文化體驗、養生體驗與休閑度假于一體的中醫藥養生文化旅游新模式[5]，并逐漸向周邊輻射。使之成為全國乃至全世界中醫藥文化旅游目的地和游客集散地。

同時，抓住中藥材種植這一傳統強項產業，以藥材基地為依托，大力發展藥材基地旅游模式。如河南省的焦作市政府近些年不斷加大對四大懷藥的文化宣傳和品牌打造力度，廣泛利用網絡、影視傳媒、新聞媒體等多種渠道，開辟專欄，多管齊下，大力宣傳。成功運行焦作中藥網，全面介紹焦作懷藥產業化工作，強力宣傳懷藥品牌，面向國際市場，逐步將“焦作中藥網”建成四大懷藥產業的大型網絡平臺；先后六次邀請中央電視臺《發現之旅》、《鄉村大世界》、《走遍中國》、《健康之路》等欄目拍攝并播出四大懷藥電視節目，在《河南日報·中藥材版》開辟專欄介紹“四大懷藥”，在《農民日報》、《中國財經報》、《大公報》、《健康時報》、《北京晚報》、《鄭州晚報》、《焦作日報》等報刊上發表的大塊通訊報道40余篇，利用報紙大力宣傳四大懷藥[6]。使懷藥產業獲得快速發展，懷藥也走上了百姓餐桌，被公眾所熟知。基于此，可以組織游客到藥材的種植基地參觀，讓游客在體驗到“進山探寶”的樂趣的同時還可以“入園探寶”，切實體會什么是“四大懷藥”。其他諸如西峽縣的山茱萸規范化種植基地、封丘的金銀花規范化種植基地、南召的辛夷種植基地、濟源的冬凌草規范化種植基地等都可以體驗藥農采摘藥材的樂趣，還能領悟“藥材好，藥才好”的深刻內涵。

2.2 中醫藥工業旅游

首先，可以建設一座以發展歷史、藥材標本、診療器具、中醫古籍、名醫名方介紹為主要內容，集休閑、觀賞、科普于一體的中醫藥展覽館[7]，以展示河南省博大的中醫藥文化[8]。將知識性、趣味性、觀賞性完美結合，使游客在參觀、觀賞、休閑之中認識、了解當地中醫藥傳統文化的精髓及發展歷程。

其次，與中醫院、知名中藥制藥企業合作，引進先進理念，建一座展示當地中草藥的中藥房，同時應用傳統方法現場制作精優小包裝的中藥飲片，游客不僅能直視傳統老藥公的制藥工藝，還可作為旅游紀念品銷售。宛西制藥南陽總部的張仲景大藥房展示店就是非常成功的例子。

再次，可在中醫藥工業企業、藥市或商業場所等參觀中藥飲片、中藥湯劑、中成藥、中藥膏方等的傳統和現代制作過程。如在宛西制藥的西峽生產車間，筆者親眼看到了仲景牌六味地黃丸的生產加工流程：在國內最先進的中藥制劑生產線上，從原料攪拌到丸粒成型，從精準檢測到灌瓶包裝，一切都是那么的規范嚴謹。消費者感嘆：這樣的六味地黃丸看著放心，吃著安心。再如禹州的中藥材加工、炮制始于明代，薈萃了歷代技藝，因藥制宜，技藝獨特，制作精細，注重藥效，在“浸、泡、鍛、煨、炒、炙、蒸、煮等方面，形成了獨特的地方特色。加工炮制的“云片鹿茸”“百刀檳榔”“制蔞仁霜”等百余種中藥炮制精品馳名中外，在1911年的“萬國醫藥博覽會”上禹州的“九蒸熟地”引起轟動。許多加工炮制技藝被載入經典。除每年的藥交會外，游客也可以到開放性的飲片加工企業參觀。

2.3 中藥材市場旅游

河南是中藥材重要集散地之一。歷史上有禹州、百泉兩大全國性中藥材交易會，河南依托良好的地理和歷史優勢可以開發藥材市場作為旅游的新型基地。

禹州是我國中醫藥文化發祥地之一，中藥材種植、采集和加工歷史悠久，中醫藥文化源遠流長。從上古時代，軒轅黃帝、雷公隱居具茨山嘗草尋藥、教民治病；唐朝時，一代藥王孫思邈長年在此采藥行醫、懸壺濟世、著書立說，去世后又葬在禹州，留下了“醫不見藥王不妙，藥不經禹州不香”之說。禹州藥市始于唐宋，盛于明清，延續200余年，在清乾隆年間達到鼎盛，形成春、秋、冬三季定期藥材交易會，吸引了全國以及西洋、南洋等地客商云集禹州，各地藥商多在此建立藥行、驛棧，自然形成了中藥材、飲片、丸散、山貨四大市場，藥幫組織還建立了商務活動的諸多會館，如名氣較大的有山西會館、懷幫會館、江西會館、十三幫會館等，呈現出“無街不藥行，處處聞藥香”的繁榮景象。

2002年，禹州市恢復舉辦禹州藥交會，至今已成功舉辦了8屆，中醫藥交易額從最初的6億多元增長到20多億元，吸引十多個國家和地區的藥商及醫藥界同行參展參會并進行學術交流。禹州市還與韓國山清郡結為友好城市，為禹州藥業走向世界、擴大國際間的交往合作搭建了友誼的橋梁。2007年，“禹州藥會”、“禹州中藥加工炮制技藝”被列入河南省首批非物質文化遺產名錄，“禹州藥會”還被列為首批國家級非物質文化遺產；2009年，禹州市被農業部批準為全國唯一的中藥材加工示范基地。

百泉藥會起源于隋大業四年衛源廟的河神祭祀活動，因太行山區盛產藥材，藥材交易漸成廟會上的一項重要內容。明洪武八年（1375年），藥材交易日漸成為廟會之主，廟會也正式演變成藥會。藥會的鼎盛時期，會期長達一月有余，每日上會者多達上萬人。素有“春暖花開到百泉，不到百泉藥不全”之美譽。

2.4 中醫藥養生旅游

以中醫保健養生為支撐，大力打造養生保健服務區。充分發揮溫泉、水庫等自然資源，開發藥浴、沙療、泥浴、中藥浴、名花湯、鹽浴、名酒湯、名木湯、奶浴、石板浴、天體浴等特色系列項目。如河南省盧氏縣的湯河溫泉，俗稱“湯池”。湯河溫泉綠山碧水，俊峰峭立，環境青幽，溫泉天然溢出，水溫達49℃，日出水量240立方米，水中富含硫 、氟、鈣、鐵等多種元素，可治療常見的一般性皮勝病。長期洗浴對慢性胃炎、腸道炎及失眠等癥有輔助療效。當地村民有露天裸浴的風俗，逢陰歷單日為男性，逢雙日為女性，毫不避人，足可見泉水之優、民風之淳樸。現已建成露天浴池、溫泉療養院、人工湖等設施，還組建了具備中藥熱敷、中藥熏蒸、穴位貼敷、冬病夏治、三伏貼、三九貼、推拿按摩等中醫特色服務的國醫館。游客在登山勞累之余來此愜意小憩，身心怡爽，不勝美哉，確是澡身沐德、強身健體的新休閑生活方式的選擇。

2.5 中醫藥文化旅游

通過建造一定規模或獨特的中醫藥人文與自然景觀，適宜開展中醫藥文化旅游活動，能充分體現出傳統中醫藥厚重的文化內涵。

如伏牛山的中藥文化旅游近兩年熱度持續增高，除了天然藥庫的自身吸引之外，醫圣張仲景自然成為其至關重要的文化元素名片。張仲景東漢南陽人，被后人尊稱為醫圣，其所著《傷寒雜病論》更是被稱為“眾方之祖”，宛西制藥的拳頭產品仲景牌六味地黃丸，正是源于此書演化而來。進入南陽，才真正感受到醫圣文化的濃厚氛圍：南陽市內的醫圣祠[9]，西峽伏牛山上高達16 m的醫圣像，宛西制藥南陽總部的仲景之光紫銅文化浮雕強，都深刻記錄了這位前世高人的風采。中醫藥文化作為我國傳統文化的重要組成部分[10]，曾經為中華民族幾千年的繁衍生息做出了巨大貢獻。眾多的消費者在醫圣像前合影留念，在醫圣祠前的羊頭旁流連忘返。

再如，洛陽龍門石窟的藥方洞，始建于北魏，唐代建成，歷時200余年，洞內刻有100多個藥方，涉及動物、植物、礦物等120多種藥材，可治療內、外、婦、兒、五官科多種疾病。這些藥方為中國現存最早的石刻藥方。洛陽藥方洞見證了中原醫學文化的源遠流長與博大精深。

通過建立旅游通道，成立專門組織，培訓導游解說人員，把中醫藥歷史文化名人、傳說故事、現代制藥工藝工序、綠色環保藥品來源等有機結合起來，使觀者感受中醫藥文化的恒久魅力。

3 創新性和應用價值

3.1 創新性

目前關于河南省中醫藥產業的發展還沒有此類研究，特別是把中醫、中藥和旅游的綜合研究更是空白。這也成為中醫藥事業、中醫藥文化產業發展滯后、不均衡的因素之一，當然也是本文需要提出并希望解決的眾多問題之一。

3.2 應用價值

3.2.1 中醫藥文化是我國寶貴的旅游資源 河南旅游與中醫藥文化的結合是資源共享的強強聯合，是旅游市場的需求，是中醫藥產業發展的需要，符合產業融合發展的方向，也將有助于弘揚我國優秀的中醫藥文化[11]，特別是在中醫藥科普方面所創造的社會效益是十分巨大的。

3.2.2 中醫藥文化旅游示范基地建設前景廣闊 “中醫藥文化旅游基地”是旅游多元化發展形勢下產生的一種新型旅游業態，既體現中國傳統文化特色，又具有旅游的特征。從國內發展看，中醫藥文化與旅游結合有著廣泛的群眾基礎和現實需求。從國際市場看，到中國旅游，體驗“望聞問切”，必將為越來越多國外游客的最佳選擇。

4 小結

通過筆者全面、多視角、回顧和前瞻兼具的系統研究，能摸清制約和影響發展的癥結所在，辨證施治，提出解決問題的治療方案。加強河南中醫藥旅游的研究與開發，既具有很好的學術價值，也具有良好的社會價值和經濟價值[12]。總之，本研究可作為有關部門的決策參考，也將成為產業發展的有力借鑒，從而促進中醫藥文化產業的全面協調快速地健康發展。

[參考文獻]

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