從眾心理的原因

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從眾心理的原因范文第1篇

【關(guān)鍵詞】：差生教師因素對策

差生主要是指學生的智力同學業(yè)成績比較時，智力在標準以上，但學業(yè)成績低劣者。他們有別于其他的特殊教育對象（如弱智、視力殘疾、聽力殘疾、綜合殘疾等學生），有別于心理疾病學生（抑郁癥、焦慮癥、恐怖癥等），也同我國教育界所指的“道德差生”嚴格區(qū)分開來。在一個差生的形成過程中，有來自各方面因素的影響，但是，在大多的研究中，卻都把重點放在了差生自身的因素，而忽略了教師的影響也是極其重要的。建構(gòu)主義教學觀認為教師處于教學活動的主導地位。教師的一言一行都在潛移默化中影響著學生，所以，一方面教師應對差生的形成負很大的責任，另一方面教師又可以通過對自己的完善和對差生態(tài)度、行為的改變，使差生的能力得到較大的提高。

一、教師對差生的影響因素

（一）情感態(tài)度。

“情感是指人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應的行為反應。”①而教師的情感態(tài)度在教學活動中對同學的學習效果起到了不可估計的作用。

1、權(quán)威意識。尊師是中華民族的傳統(tǒng)美德，“一日為師，終生為父”。故在老師的意識里，就對自己形成了自高無上的態(tài)度體驗，把自己擺出居高臨下的姿態(tài)，認為老師是絕對的權(quán)威，使教師與同學之間形成隔閡，讓他們感到與老師遙不可及，導致對老師所教的知識不感興趣或不愿意主動積極的去學習。同時，教師有時為了維護其尊嚴與權(quán)威，作出錯誤的舉動和強迫性的行為，在學生的心理留下怨恨的情緒和不良的行為表率，從而影響他們對本課程的學習。

2、不公正的態(tài)度。一些教師，處于某種功利心理，對優(yōu)秀學生毫不掩飾的表現(xiàn)出偏愛的行為，從而對一些學生產(chǎn)生了心理的傷害，使他們失去了學習的興趣和積極性。同時，也會給他們產(chǎn)生一種暗示心理，覺得自己不受老師的喜歡，不優(yōu)秀，嚴重損害了同學們對學習的激情與動力，而且還會產(chǎn)生自卑感，影響學習的效果，使成績越來越差。

3、教師的期望。有關(guān)的理論和研究表明：教師對學生的期望與教師自己的行為以及學生的成績有關(guān)。“羅森塔爾把這一現(xiàn)象稱為教師期望效應。這一效應也被稱為羅森塔爾效應：即指人們基于某種情境的知覺而形成的期望和預言，會使該情境產(chǎn)生適應這一期望和預言的效應。”②教師如果對某些學生形成一定的期望，就會使該學生的學習成績和行為表現(xiàn)符合這一期望的變化。因此，教師在對不同的人形成不同的期望值時，使他很難關(guān)注其他學生，甚至對其他人的進步表示懷疑，這種期望的不斷維持就形成優(yōu)生與差生的差距。

（二）認知水平。

認知即是對刺激信息的接受、編碼、操作、提取和利用的過程。認知指導著行為，老師的不同的認知通過對行為的指導，對學生產(chǎn)生不同的影響。

1、對職業(yè)的評價。一方面，有些教師對職業(yè)發(fā)展的動態(tài)性認知不足。認為教師這個職業(yè)低下，收入寒酸，一些教師因此產(chǎn)生自卑感。從而降低了教師對教學的熱情與積極性。整天過著“做一天和尚，撞一天鐘”的日子，對于新課程的改革與創(chuàng)新是不聞不問，教學水平也與日劇下。同時，在教導學生時，也只是當作一個任務去完成，使同學們得到的知識非常有限，從而拉大了與其他同學的差距，學習成績也不斷下滑；另一方面，素質(zhì)教育雖然實施了多年,但仍然有相當一部分教師仍然以“應試教育”為教學的核心,把考試分數(shù)作為衡量學生成績的唯一標準,把學生考試分數(shù)或升學率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標志。這樣使得絕大多數(shù)教師將精力放到了提高學生的文化成績上,而只關(guān)心學習成績好的學生，使得中等以下的學生得不到足夠的重視與肯定，從而加大了優(yōu)生與差生的差距，差生也越來越多。

2、教師自身的認識水平。認知水平的高低，是一個老師知識淵博與否的體現(xiàn)。有的老師，知識的積累非常的狹窄，專業(yè)能力也很貧乏。在學生面前不能體現(xiàn)老師應有的教學水平，從而得不到同學們的尊敬與信賴，讓同學失去對本學科學習的興趣，同時，更讓學生對知識產(chǎn)生一種無所謂態(tài)度，嚴重影響了學生對該課程的學習與知識的積累。

（三）行為表現(xiàn)

“振興民族的希望在于教育，振興教育的希望在于老師”一個教師各種行為的表現(xiàn)，直接影響著學生的認知，動機和行為等。

1、教師的極端行為對學生心理的壓抑

精神分析論認為，人類的一切個體的和社會的行為，都源于心靈深處的某種欲望或動機。欲望和動機受到壓抑，是導致行為異常的重要原因。在教學活動中，教師對一些學生的不良行為和低劣的成績采取極端行為，要么給予無情的批評與壓制，要么放其自流，漠不關(guān)心。而不是了解其中的原因，針對病狀，對癥下藥。教師的這些行為使學生把自己的內(nèi)心想法、對知識不懂的地方都壓抑在內(nèi)心深處，久而久之，欲望和動機長久的得不到滿足，使學生無意識中就產(chǎn)生一些不良的行為和對知識的厭倦。

2、教師的偏見行為讓學生失去學習的信心

心理學分析，每一個人都有自尊心。而在生活中，總有一些教師戴著有色眼鏡看待一些學生，對他們的言語中也會毫不忌諱的表現(xiàn)出歧視，如罵學生笨，嫌學生貧困等等，這嚴重影響了學生的自尊心。打擊了他們的積極性，使他們對老師產(chǎn)生怨恨而不愿意學習或者帶著自卑心理而不敢學習。在課堂中，老師也常常只關(guān)注他們眼中認為好的學生，時不時對他們進行提問或者表揚，而總把一些學生忽視在角落里。在編排位子時，也會把那幾個同學安排在好的位子，另一些學生時時靠后排坐，永遠遺忘在老師的視線里。老師的這些偏見行為，嚴重的傷害了一些同學，使他們對學習失去信心和興趣，從而把學習功課也落得遠遠的。

二、教師的改正的策略

心理學研究證明：“在初中時，學生不再盲目接受任何一位老師，他們開始評價老師，在心理上，初中生對于自己所不喜歡的老師的各種意見都持拒絕的態(tài)度。”③在提倡素質(zhì)教育的今天，強調(diào)教師的主導性和學生的主體性相結(jié)合的教學。所以，教師應改變傳統(tǒng)的教育模式，與學生平等和諧相處；同時不斷的完善和提高自己，將自身的各種特性作為手段去影響和感染學生，讓同學們在一個健康積極的心態(tài)中學習，促進學生更高更遠發(fā)展。

（一）提高教師的認知水平

1、專業(yè)知識的提高。在當今科技進步和知識不斷更新的時代，教師只有具備了較為廣博的認識能力和專業(yè)技能，才能喚起學生強烈的求知欲，從而發(fā)掘?qū)W生的天資。教師認知的不斷積累和技能的不斷提高，才能有足夠的知識儲備傳授給學生，讓學生學到更多的東西；教師擁有淵博的知識和高超的教學技能，才能在同學們的心中樹立美好的形象，并受到他們的崇拜和尊敬。

2、合理的自我和職業(yè)認知。自我認知，一方面要正確的對待自我，接納自己。自我接受就是既承認自己自己的優(yōu)點，又要接納自己的缺點，人無完人，教師要樹立教書育人自信，讓學生充分信任自己。另一方面，不要過分夸大自我形象，在同學的面前不能高高在上，讓人難以接近，而是以同樣的高度與同學們站在一起，共同搞好學習。在對職業(yè)的認知中，“教師要樹立教師事業(yè)信念，要有高度的事業(yè)心和責任感，愿意教書育人，誨人不倦，如果有了這種心情與心境，那么教師就已經(jīng)具備了心理健康的基本條件。”⑤在對有職業(yè)有較大的熱情的基礎之上，教師才能全心投入在教學中，不斷的研究課程，改進教學，不斷進步，接受新方法和新事物，而學生也才能獲得更多的知識，能力才能有更大的提高。

（二）與學生建立良好的關(guān)系

1、建立平等的價值觀。陶行知先生說過：老師不能只愛幾個好學生，而應該愛滿天下。“教師愛學生，就要用一視同仁的態(tài)度來對待學生，把欣賞、鼓勵的目光投向每一個學生，讓更多學生從中感受到老師殷切的期望，體驗成功的喜悅。”④在課堂教學中，要給學生平等的獲得知識的機會，給予同樣的關(guān)注與關(guān)心；在編排座位、語言態(tài)度和期望價值等方面，都應做到平等與公平，使學生能對自己形成良好的心理暗示，并朝著良好的自我評價健康發(fā)展。

2、經(jīng)常交流、溝通。溝通是心靈的橋梁。教師要經(jīng)常與學生交流，及時了解他們的內(nèi)心世界，并積極引導他們朝正確的方向發(fā)展。在實際的教學中，教師應在一個和諧、自然的氛圍下，以一個朋友的身份與學生溝通，了解他們的想法，以平等的心態(tài)對待每一個人，密切關(guān)注每個學生的發(fā)展，特別是對待差生，應給予更多的關(guān)心尊重和鼓勵。在長期的、連續(xù)的教育過程中建立真誠融洽的師生情感才能提高教師威信，增強教育效果。

（三）促進遷移的發(fā)生。

從眾心理的原因范文第2篇

關(guān)鍵詞：從眾心理；科技創(chuàng)新；影響

中圖分類號：B84文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2008）05-0032-01

從眾心理是一種普遍的社會心理現(xiàn)象。在科技研究領(lǐng)域，也時常出現(xiàn)，對科技創(chuàng)新的影響尤為明顯，給創(chuàng)新帶來重重阻礙。其從眾心理主要表現(xiàn)在對權(quán)威人士或者其他相關(guān)科研人員的服從和順應，常常造成科研資源和成果的浪費，尤其是嚴重阻礙了科技創(chuàng)新的進程。因此，探究從眾心理對科技創(chuàng)新的影響已經(jīng)成為一個刻不容緩的時代課題。

1 從眾心理的科學描述

（1）從眾心理的科學涵義。在人類發(fā)展的長河中，人的存在不可能是孤立的，人與人的關(guān)系構(gòu)成了整個社會。人與人的相處中，人們常常發(fā)現(xiàn)自己被困在社會影響的網(wǎng)里，作為回應，他們改變自己的行為以符合別人的期望，這就是所謂的從眾行為。從社會心理學的角度來定義從眾，他們說，“從眾的本質(zhì)就是由于真實或想象的他人的影響而改變行為。”

了解從眾心理產(chǎn)生的根源，才能更透徹的理解從眾心理的科學涵義。縱觀大多數(shù)的從眾心理，我們發(fā)現(xiàn)從眾主要有兩個原因：一是信息性社會影響。這種影響通常發(fā)生在全新的、令人困惑或出現(xiàn)危機的情景中，大多數(shù)人不知道怎樣做或怎樣說是正確的，或者說是最好的。此時，人們觀察他人的行為并將其看成是重要的信息來源，并據(jù)此選擇合適的行為方式。其中，專家是強有力的影響因素，因為他們通常擁有做出合適反應的豐富信息。二是規(guī)范性社會影響。這種影響產(chǎn)生的原因顯然與信息性社會影響不同：一些人改變自己的行為與他人保持一致，并不是因為他們看來更了解情況，更懂得怎么樣去做或去說，而是因為這些人希望能夠一直維持其團體成員的身份，繼續(xù)獲得這種身份帶來的好處，并避免遭到嘲笑和拒絕帶來的尷尬和痛苦。

（2）從眾心理的科學實驗。 1935年，謝里夫最早利用“游動錯覺”研究了個人反應如何受其他多數(shù)人反應的影響。實驗的具體過程是這樣的：被試者在暗室里，在被試者前面呈現(xiàn)一個固定不動的光點，被試者會產(chǎn)生光點在游動的錯覺，請被試者估計光點移動的距離。實驗分為3個階段：第一次實驗，被試者分別在暗室里單獨估計光點移動的距離，結(jié)果發(fā)現(xiàn)個人判斷的差異大。第二次實驗，把被試者分為小組，讓他們在暗室里一起估計，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，開始進行小組判斷時彼此差異很大，但在幾次判斷后，差異變得越來越小，甚至基本趨于一致。導致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因就是被試者以別人估計的距離作為自己判斷的參考依據(jù)，建立了共同的參照系統(tǒng)和準則規(guī)范，表現(xiàn)出了從眾行為。第三次實驗，被試者又一次獨立地進行判斷時，他們與第二次實驗時情況幾乎沒有發(fā)生改變，即表現(xiàn)出與第二次小組趨于一致，并沒有退回到第一次獨立判斷的結(jié)果上去。這表明群體的標準一旦為個體所接受，便會有力地左右著他的思想和行動，自始至終影響著他的判斷。

（3）影響從眾的因素。影響從眾的因素主要可以總結(jié)為三個方面，即群體因素、個人因素和刺激因素。群體因素主要體現(xiàn)為當團體對個體而言非常重要、團體成員在觀點或行為方面一致性較高、團體的成員數(shù)量較多時，個體最可能出現(xiàn)從眾行為；個人因素主要表現(xiàn)在人格特征、知識經(jīng)驗、性別差異、群體成員的身份等個體差異與從眾行為密切相關(guān)；刺激因素主要表現(xiàn)在因刺激物的清晰性、刺激物內(nèi)容不同，從眾的程度也大有不同。

2 從眾心理對科技創(chuàng)新的消極影響

（1）從眾心理的現(xiàn)實表現(xiàn)。從眾心理在現(xiàn)實中主要表現(xiàn)為服從和順應。這主要是由從眾的心理基礎決定的，通常情況下，個體都期望被他人喜歡和接受或者期望自己正確。從眾有不同的表現(xiàn)形式，有時個體并沒有自己的意見，抱著無所謂的態(tài)度；有時個體有自己的意見，但與大多數(shù)人或其他人的看法都不同，在群體壓力下，放棄原先的意見，改變態(tài)度，轉(zhuǎn)變立場；有時個體只是采取了與眾人一致的行為，但并沒有改變態(tài)度，內(nèi)心仍然堅持自己的意見。它是一種直接的、感情的心理反應，不能與喪失立場、沒有原則混為一談。

（2）從眾心理和科技創(chuàng)新的本質(zhì)背道而馳。科技創(chuàng)新的本質(zhì)是追求新發(fā)現(xiàn)、探索新規(guī)律、創(chuàng)立新學說、積累新知識，并應用到產(chǎn)品或服務中去，以促進企業(yè)獲得成功、人們生活得到改善、國民經(jīng)濟實力得到增強、社會取得進步。思維創(chuàng)新是科技創(chuàng)新的關(guān)鍵。同樣一個問題，思維不同，所得出的結(jié)論是不一樣的。有意識的克服從眾心理有益于實現(xiàn)思維創(chuàng)新，最終達到科技創(chuàng)新。因此，要想使自己有科技創(chuàng)新能力，首先應具有創(chuàng)新精神，不輕信傳統(tǒng)，不迷信權(quán)威，不唯書是崇，不囿于思維定勢，真正意義上的做到思維創(chuàng)新。這也就從根本上抵御了從眾心理。

創(chuàng)新必須求真，科技創(chuàng)新也不例外。從眾行為一味的服從和順應，達不到求真的要求，也就很難有創(chuàng)新。所以說，從眾心理和科技創(chuàng)新的本質(zhì)是根本背道而馳的，有意識的克服從眾心理，鼓勵科技創(chuàng)新，這是當今21世紀知識經(jīng)濟時代的一個主題。創(chuàng)新就是發(fā)展，創(chuàng)新就是財富。愛因斯坦曾說：“沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。”

3 如何克服從眾心理，實現(xiàn)科技創(chuàng)新

（1）積極培養(yǎng)自身獨立思考的習慣。對于科技人員而言，培養(yǎng)獨立思考能力尤其重要。21世紀的國際競爭是科技的競爭，說到底是人才的競爭，其中科技人員的科學素質(zhì)有著極為重要的作用。科學素質(zhì)主要反映在科技人員對科技相關(guān)問題充滿好奇心，能夠提出問題、發(fā)現(xiàn)問題和尋找答案，并具備說明、解釋、預測科技問題的能力，理解大眾傳媒中所報道的科技文章的能力，以及就科技問題參與社會討論的能力。獨立思考是有所發(fā)現(xiàn)、有所突破、有所創(chuàng)造的前提。沒有獨立思考的能力，談不到創(chuàng)新，只能亦步亦趨，照貓畫虎，甚至可以說沒有獨立思考，社會就不能進步，科技也不能發(fā)展。就科技創(chuàng)新過程而言，獨立思考是創(chuàng)新的前提。創(chuàng)新重在先理解，沒有經(jīng)過獨立思考，無法很好地消化所接觸的知識，不可能真正深入地想清其中的道理，使之成為自己真正掌握的知識，更不可能在此基礎上進行科技創(chuàng)新。所以，獨立思考是理解和掌握知識的必要條件，是創(chuàng)新的首要前提。培養(yǎng)科技人員各方面的能力，獨立思考能力是一個核心。不善于獨立思考，各方面具體能力的培養(yǎng)將受到極大的影響，在能力層次上不可能達到較高的水平，不可能有效地運用各方面的知識，獨立地去分析、解決問題，特別是遇到新的科技難題。獨立思考的習慣和能力的培養(yǎng)，不是一蹴而就的，必須形成習慣。有了它，就有了自我探究的可能，也就邁出了科技創(chuàng)新的第一步。

（2）理智、自信地面對科研問題。 理智、自信地面對科研問題要求科研人員不能懼怕科研問題，冷靜的思考、驗證、最終解決問題，避免從眾行為的發(fā)生。當然，這里所說的自信，是理智的自信，是建立在一定理論基礎上的從容，而不是盲目的、過度的自信。

在面臨一個嶄新的或者難度較大的科研問題時，科研人員應該通過有根據(jù)的思考，選擇適合自身的科研方向，相信自己駕馭科研的能力，本著對科學以及科研負責的態(tài)度，積極進行科技創(chuàng)新。

（3）積極增強自身判斷、選擇能力。增強判斷科技問題發(fā)展方向的能力，可以在科技創(chuàng)新方面很大程度上限制從眾行為的發(fā)生。辨別、判斷科技問題發(fā)展方向并不意味著逃避科技問題，或者懼怕科技問題，而是科學的選擇科技研究的內(nèi)容，避免從眾行為。科技上的從眾行為容易導致迷信權(quán)威，以致科技事實的掩蓋或滯后發(fā)現(xiàn)，給科技創(chuàng)新帶來極其嚴重的影響。

參考文獻

從眾心理的原因范文第3篇

關(guān)鍵詞：中學生盲目從眾心理；產(chǎn)生原因；解決方法

中圖分類號：G444？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）25-0119-02

情景一：初三某同學在周記中寫到：“人家在看、在談，我不看、不談，顯得太傻冒、太老土；人家在買、在玩，我不買、不玩，顯得太寒酸、太落伍；同學們在一起看、一起聊，我不關(guān)心、不加入，就跟不上時代，就顯得不合群。所以……”

情景二：班級的幾位女同學相約假日上街買衣服，A同學看見一件漂亮的毛衣，式樣和面料都不錯，她覺得這毛衣就是平時自己一直想買的，怎么看怎么喜歡，可試穿時其他的同學都說不好看，不適合她，可A同學自己就是喜歡這衣服，可在眾人的你一言我一語中，她猶豫了……

以上看似平常的兩種情景，卻折射出當前社會中普遍存在的一種心理現(xiàn)象——從眾心理。所謂從眾心理，也就是常說的隨大流。是指個體在社會群體的壓力下自覺或不自覺地放棄自己的意見而采取的與大多數(shù)人保持一致行為的心理狀態(tài)。它可分為積極的從眾和盲目的從眾。從眾心理表現(xiàn)在社會生活的方方面面，在每個人的身上都有或多或少的體現(xiàn)。進入初中的學生生理和心理在迅速的發(fā)展，但他們的知識、經(jīng)驗相對不足，自制力較差，從眾心理在他們身上表現(xiàn)得猶為明顯，特別是盲目的從眾心理在他們身上時有體現(xiàn)。盲目的從眾心理會抑制學生個性的發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得缺乏主見，不利青少年學生的發(fā)展。青少年學生是祖國的未來、民族的希望，因此如何引導中學生正確對待從眾心理，克服日常生活中常常出現(xiàn)的盲目的從眾就具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、盲目從眾心理產(chǎn)生的原因

1.學生所處家庭和社會對學生心理的不利影響。家庭和社會是每個人成長過程中的重要環(huán)境，家長是孩子的第一任老師，應該說每位家長都為孩子的成長傾注了全部的心血，但不可否認，有些家長和他的親友在教育孩子時往往帶有一些世俗觀念，如“入境隨俗，要遇事隨和，不要做出頭椽子，不要標新立異，人家怎么樣，你就怎么樣”。長此以往，孩子在成長的過程中就會很容易形成無主見，“遇事墻頭草，兩邊倒”的盲目從眾心理。社會是一個大染缸，中學生自我意識發(fā)展迅速，而心理發(fā)長不夠成熟，知識閱歷不夠豐富，這就很容易受社會上一些不良習氣的影響而產(chǎn)生盲目從眾心理。

2.社會規(guī)范的壓力的影響。社會在長期的發(fā)展過程中，形成了一些共同遵守的規(guī)范，因而按照規(guī)范行事，成了一種心理準則和定式。應該說，這些規(guī)范在大部分時候是產(chǎn)生積極作用的，但有時它也會產(chǎn)生不利影響而使中學生產(chǎn)生盲目的從眾心理。比如生活中常出現(xiàn)的“少數(shù)服從多數(shù)”規(guī)范往往使學生傾向于從眾而避免槍打出頭鳥。情景二中A同學就屬于這種情況，就是一種盲目的從眾心理在作祟。

3.生活中的經(jīng)驗壓力和情景壓力的影響。經(jīng)驗壓力引起從眾的情況往往是那些學習成績較差或能力較低的同學，這些學生往往會覺得，別人的成績好、能力強，自嘆不如，就只好跟著大家，這類現(xiàn)象在模棱兩可的情況下較為明顯；第二類經(jīng)驗壓力，即有的同學將大多數(shù)同學的錯誤判斷看成是正確的，或者雖然相信自己的判斷沒錯，但因不能“標新立異”，或怕別人挖苦，從而表面從眾，內(nèi)心保留自己的看法。由于一時的情景所引起的盲目從眾，在中學生中占有很大的比例。例如，一個班級中，假如好人好事沒人表揚，壞人壞事沒人批評，那么可以想象，在這種情況下，學生較易產(chǎn)生盲目從眾行為。

二、盲目從眾心理的克服

實踐證明，要使學生克服盲目從眾心理并不容易，采取的方法不當容易激起學生的逆反心理，反而更不利學生的發(fā)展，要克服中學生身上存在的盲從心理，我認為以下幾個方法是可行的。

1.努力踐行素質(zhì)教育，提高學生的知識水平。俗話說“無知出偏見，真知出灼見”。現(xiàn)實生活中學生產(chǎn)生盲從心理最根本的原因是缺乏知識，缺乏閱歷，學生有了真知就會產(chǎn)生強烈的自尊心和自信心，從而遠離盲從。這就要求：一方面老師要努力踐行素質(zhì)教育要求，改變原有的不符合素質(zhì)教育的單一教學方法。讓更多的學生不是只習慣于按老師的意志和命令辦事的方式，不是只習慣于“依葫蘆畫瓢”的學習方式，要讓學生主動參與到探究、合作、自主學習中去，自己去思考、分析和解決問題，讓學生成為學習的主人。另一方面也要求同學在努力學習的同時，對原有的自己認為有問題的知識體系要敢于質(zhì)疑。只有在不斷的質(zhì)疑、不斷的提出自己見解的過程中才可能慢慢遠離盲目的從眾。

2.要努力培養(yǎng)學生獨立思考的能力和習慣。學生的獨立思考能力是建立在學生的真知基礎上。現(xiàn)實中，很多同學的盲從是在無法拿定注意的情況下開始的，這就說明了培養(yǎng)學生調(diào)查研究、獨立思考、分析問題的能力的重要性。要鼓勵學生大膽探索，勇于質(zhì)疑，并為此創(chuàng)造一些條件，如經(jīng)常舉行多種內(nèi)容、多種形式的專題辯論會、討論會，給學生以分析問題、發(fā)表見解的機會，逐步增強學生的自主意識，做到不盲從、不迷信、善鑒別、有主見。有了真知，有了獨立思考能力，學生就能克服自卑心理。培養(yǎng)堅強的意志和毅力，這樣既可以克服盲目的從眾心理，又能促進學生的個性發(fā)展與全面成長。

從眾心理的原因范文第4篇

關(guān)鍵詞：課堂發(fā)言；心理障礙；心理調(diào)適；小學品德教學

中圖分類號：G442 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9094（2013）11-0038-03

小學品德課程意在培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和行為習慣，是一門實踐性很強的課程。道德品質(zhì)和行為習慣的養(yǎng)成是一個知、情、意、行相統(tǒng)一的過程，不僅要解決道德原則和行為常識“知”的問題，還要解決“信”的問題，更要解決“行”的問題。因此，品德教學不僅要教授知識，而且還要運用價值澄清理論，引導學生對知識進行深入分析，將知識充分內(nèi)化，形成價值認同，并自覺地使之轉(zhuǎn)化為日常行動。正是在這個意義上，品德教學尤其需要學生發(fā)揮主體性，積極主動地參與課堂討論，以實現(xiàn)對知識的理解和內(nèi)化，為良好的行為打下基礎。但縱觀當下的小學品德課堂，學生參與教學的積極性普遍不高，特別是不少學生存在發(fā)言心理障礙，從而影響了課堂教學的效果。

一、學生課堂發(fā)言的主要問題

筆者在教學中發(fā)現(xiàn)，當下小學生在課堂發(fā)言上主要存在不愿發(fā)言、不敢發(fā)言、不會發(fā)言等問題。

1.不愿發(fā)言

在教學中，筆者發(fā)現(xiàn)，隨著年級的升高，愿意發(fā)言的學生越來越少，學生傾向于成為“沉默的大多數(shù)”中的一員。在品德課堂上，教師拋出一個問題，往往要反復鼓勵，幾經(jīng)啟發(fā)，才會有少數(shù)學生主動舉手回答，而大多數(shù)學生要么埋頭作思考狀，要么目光四處游離，盡量不與教師的目光接觸，以免被點名叫答。在小組討論中，往往是個別學生主導發(fā)言，其他學生寧愿做“聽眾”、“觀眾”，缺乏不同意見的交流、碰撞與融合。

2.不敢發(fā)言

有些學生雖然有發(fā)言的意愿，卻因為有種種顧慮，不敢大膽發(fā)言。在品德課堂上，經(jīng)常能看到一些學生坐立不安，手似舉非舉，口欲言又止；目光不斷環(huán)視四周，看其他同學的表現(xiàn)，時不時與教師目光短暫接觸。這些學生大多有發(fā)言的意愿，但卻鼓不起發(fā)言的勇氣。這種情況在學業(yè)水平一般、性格比較內(nèi)向、對發(fā)言沒有十足把握等學生的身上表現(xiàn)得尤為明顯。

3.不會發(fā)言

在品德教學中，還有一部分學生，既有發(fā)言的意愿，也有發(fā)言的膽量，但卻缺乏發(fā)言的能力，主要表現(xiàn)為：有的沒有聽清問題，或?qū)栴}理解有偏差，答非所問；有的思路不夠清晰，邏輯比較混亂，語無倫次；有的口頭表達能力比較差，言意轉(zhuǎn)換不暢，詞不達意；有的心理過度緊張，或準備不夠充分，張口結(jié)舌；有的自我意識太強，不會平等交流，強詞奪理；有的沒有認真傾聽別人發(fā)言，重復拖沓。

二、學生課堂發(fā)言的心理障礙

學生不愿發(fā)言、不敢發(fā)言、不會發(fā)言，可能有多方面的原因，如教學內(nèi)容枯燥乏味、教學方法呆板教條、教學準備比較倉促、教師要求過于嚴格等，當然也有學生自身的因素。從心理學的角度來看，學生發(fā)言主要存在以下一些心理障礙。

1.自卑心理

由于家庭背景、社會文化、成長經(jīng)歷、個人性格等原因，有些學生不能正確地認識自我，對自己素質(zhì)、能力的評價過低，從而產(chǎn)生害羞、敏感、憂郁、不安等自卑心理。

自卑的學生一般都缺乏安全感，公開發(fā)言會讓他們承受巨大的心理壓力，所以，自卑的學生不愿、不敢在大庭廣眾之下主動發(fā)表自己的意見；即使被教師點名發(fā)言，往往也很緊張、害羞，聲音比較小，表達條理性較差，不能充分地闡述自己的觀點。自卑的學生耐挫能力比較差，一旦聽到不同意見或負面評價，容易心生挫敗感，對自己的觀點產(chǎn)生懷疑，通常會選擇沉默或屈服，而不會據(jù)理力爭，捍衛(wèi)自己的觀點。自卑的學生自我保護意識比較強，在課堂討論中，他們即使對他人的觀點持有異議，也不愿、不敢當面表達出來，以免萬一自己出錯受到別人的嘲笑，或引起觀點的沖突。

2.從眾心理

從眾心理指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合公眾輿論或多數(shù)人觀點的行為方式。人是社會性動物，社會認同的需求讓人潛在地會產(chǎn)生從眾心理，傾向于與自己所在的組織保持意見和行動上的一致。小學生由于自主意識還比較模糊，獨立思考和判斷的能力還不夠成熟，易受到外界環(huán)境的影響，再加上自我保護的需要，更容易產(chǎn)生從眾心理。

從眾心理與學生的學習水平有關(guān)。學習成績較差的學生不夠自信，認為其他同學的觀點總是正確的，從而選擇與他們保持一致。從眾心理與學生的膽識有關(guān)。有的學生膽子較小，認為與其“冒險”發(fā)表不同的觀點，還不如選擇從眾，這樣“風險”比較小。從眾心理與學生的意志有關(guān)。在討論、爭論中，意志薄弱的學生很容易放棄自己的觀點，轉(zhuǎn)而認同多數(shù)人的看法。從眾心理還與教師的教學風格有關(guān)。有的教師過于強調(diào)問題答案的唯一性，不能寬容不同意見，從而導致學生不愿、不敢發(fā)表不同觀點，久而久之就形成了從眾心理。

3.惰性心理

惰性是指因主觀上的原因而無法按照既定目標行動的一種心理狀態(tài)。如果說從眾心理是對外在環(huán)境的順從和追隨的話，那么，惰性心理主要是對自我思想和行為方式的依賴和復制。

有惰性心理的學生怠于思考問題，在回答問題或小組討論時或敷衍塞責、草草了事，或蜻蜓點水、淺嘗輒止，從而導致發(fā)言缺乏深度，也不夠系統(tǒng)、全面。有惰性心理的學生樂于坐享其成，往往被動地等待分享他人的思考成果，從而導致在發(fā)言時照搬照套、人云亦云。有惰性心理的學生害怕改變和創(chuàng)新，而更愿意在慣性思維的驅(qū)使下因循守舊、墨守成規(guī)，按照自己熟悉的慣有“套路”思考問題，從而導致發(fā)言常常形成“套板反應”，顯得過于模式化。

三、學生課堂發(fā)言的心理調(diào)適

要讓學生愿發(fā)言、敢發(fā)言、會發(fā)言，首先必須對學生的發(fā)言進行必要的心理調(diào)適，以消除學生發(fā)言的心理障礙。關(guān)于此，筆者在幾年的實踐與探索中做了以下一些嘗試。

1.營造良好的課堂氛圍，給予發(fā)言的自由

美國人本主義心理學家羅杰斯認為，教師和學生之間保持一種良好的、民主的伙伴關(guān)系，有利于教師和學生形成人際交流的某些品質(zhì)。因此，我在課堂上始終以平等的態(tài)度對待每一個學生，尊重每一個學生；始終保持微笑，不刻意掩飾自己的情緒和觀點。這樣，課堂師生的交流就由自上而下的“授—受”轉(zhuǎn)而成為平等的交流、談話，學生在自由、寬松的課堂氛圍中發(fā)言，心理壓力大大減小。

在日常的教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)教師可以將知識轉(zhuǎn)化為人格魅力，從而讓學生“親其師，信其道”。課堂內(nèi)外，教師淵博的專業(yè)知識，侃侃而談的神采，因此，我努力形成自己的教學風格，鍛造自己的人格魅力，讓學生愛屋及烏，潛移默化地把對教師的喜歡遷移到對學科學習的興趣上來，從而在課堂上愿發(fā)言、愛發(fā)言。

良好的課堂氛圍離不開課堂規(guī)則的保障。在教學中，我與學生“約法三章”：一是發(fā)言不怕有瑕疵，不能因追求完美而輕易放棄發(fā)言的機會，放棄表達自己觀點的權(quán)利。二是發(fā)言不怕有錯誤，不能因追求不犯錯而唯唯諾諾、人云亦云。三是發(fā)言不怕有爭論，不同觀點之間的碰撞、交鋒會讓真理剝繭抽絲、水落石出。有了這些共識，學生發(fā)言時就少了很多顧慮，不再瞻前顧后、避重就輕，而是開誠布公、各抒己見，發(fā)言的積極性得到了提高，發(fā)言的質(zhì)量也得到了提升。

2.提供贏得成功的機會，培養(yǎng)發(fā)言的自信

蘇霍姆林斯基指出：“給兒童以勞動的歡樂，取得學習成績的歡樂，喚醒隱藏在他們心中的自豪感、自尊感，這就是教育工作的金科玉律。”學習成功是促進學生后續(xù)學習的一種動力。因此，在教學過程中，教師在了解每個學生的基礎上，創(chuàng)造促其成功的機會，使每個學生都能品嘗到成功的喜悅，那么學生就能獲得成功的滿足感，增強發(fā)言的自信和勇氣。

（1）精心設計討論的內(nèi)容，讓學生有話可說。備課是教學的重要環(huán)節(jié)，要扎扎實實地備教材、備學生、備教法，根據(jù)學生的實際知識水平和學習能力，分層次準備課堂提問和討論話題，讓每一個人都有機會發(fā)表自己的意見，從而獲得信心和勇氣。

（2）適當降低學習的難度，讓學生有話易說。教學時對重點、難點的問題采用提示、暗示的方法，引導學生的發(fā)散性、多向性思維，巧妙地設置讓學生成功的“臺階”，使學生在回答問題、發(fā)表意見時有水到渠成的感覺。

（3）加大小組討論的力度，讓學生有話共說。小組討論促進了學生與學生之間、小組與小組之間的交流，讓學生在小組中群策群力、互幫互助，充分發(fā)揮自己和群體的聰明才智，以集體的智慧幫助每一個學生獲得成功的機會，以集體榮譽感來推動學生發(fā)表意見的勇氣和自信。

3.采用靈活的教學方法，力促發(fā)言的自主

學生發(fā)言需要自由、自信，更需要自主、自覺。在教學中，我采用了靈活多變的教學方法，激發(fā)學生的自主性，幫助其主動發(fā)言、自覺發(fā)言。

（1）撤去“拐杖”，引導學生消除發(fā)言惰性。在平時的教學中，我會針對本課重難點，提出幾個每個學生都能夠解決的問題，讓學生思考，并將結(jié)果寫在練習本上。老師則在巡視過程中，發(fā)現(xiàn)觀點新穎者加以表揚，從而促使其榮譽感、自信心的形成。沒有了老師的扶助，沒有了“尖子生”的“打頭炮”，有惰性心理的學生就失去了可以支撐的“拐杖”，只有自己去思考、解決問題。久而久之，學生就養(yǎng)成了遇到問題先自己動腦解決的習慣，為課堂上的主動發(fā)言打好基礎。

從眾心理的原因范文第5篇

    論文摘要：本文應用安全心理學對導致不安全行為的心理因素進行了分析，并對造成這些因素的原因提出了相應的對策，以期提高企業(yè)安全管理水平。 

1 引言 

近年來，我國各類生產(chǎn)安全事故頻繁發(fā)生，給人們的生產(chǎn)生活帶來巨大影響。大量事故統(tǒng)計資料表明，擁有先進的安全技術(shù)、設施、裝備并不是打開安全之門的“萬能鑰匙”，絕大多數(shù)事故的發(fā)生與人有關(guān)。 

人既是各類事故中的受害者，往往又是肇事者，同時也是預防事故、搞好安全生產(chǎn)的生力軍[1]。因此，除了繼續(xù)加強對安全技術(shù)的公關(guān)和投入外，還必須研究人的安全行為。而人的安全行為除了取決于擁有過硬的安全技術(shù)素質(zhì)之外，安全心理狀態(tài)也直接左右了人的安全行為。鑒于此，筆者從安全心理學角度探討安全心理對人的安全行為的影響，以期提高企業(yè)安全管理水平。 

2 安全心理學 

心理學是研究心理過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律性，研究個性心理形成和發(fā)展的過程，研究心理過程和個性心理相互關(guān)系的規(guī)律性科學。心理學在安全領(lǐng)域中的應用，就形成了安全心理學[2]。 

安全心理學是研究勞動者在對待和克服生產(chǎn)過程中不安全因素的心理活動規(guī)律。它包括安全心理過程和安全個性心理。人必須通過感覺、知覺和記憶等來認識生產(chǎn)過程中不安全因素。在這一過程中，也伴隨著人的意志過程和情緒過程，以便最終對不安全因素做出判斷和評價。安全心理過程是在生產(chǎn)活動中進行的，而安全心理過程又不能離開具有個性的人的生產(chǎn)活動[2]。 

3 人不安全行為的心理因素分析 

3.1態(tài)度 

態(tài)度是指對人和事的看法在其言行中的表現(xiàn)。態(tài)度可定義為在某種情況以一種特定方式表現(xiàn)的傾向[2]。一個人對待工作的態(tài)度好壞，直接影響著人的行為。例如，工人甲在工作中，對班組長的嚴厲批評感到不服，于是，他對其有很大意見，在接下來的工作中，態(tài)度發(fā)生極大變化，故意不按規(guī)章制度辦事，違章操作，導致事故發(fā)生；工人乙長期從事一樣工作，他感到單調(diào)、乏味，心里產(chǎn)生厭倦、疲勞，工作態(tài)度不像以前那樣積極，而是抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，工作警惕性降低，掉以輕心，敷衍了事，為事故發(fā)生埋下隱患。 

因此，要克服安全生產(chǎn)中由各種不良態(tài)度造成的安全事故，安全管理人員盡盡量克服“以責代教、以罰代管”的現(xiàn)象和作風，同時，注重豐富員工的文化生活，提高員工工作積極性，從思想上和具體的工作上緩解工人的精神力和矛盾，從而有效地消除員工對安全工作產(chǎn)生的不良態(tài)度。 

3.2情緒 

產(chǎn)生人的不安全行為的心理因素包括人的情緒水平失調(diào)[2]。由于人是社會中的人，受周圍環(huán)境包括家庭、社會、單位等客觀條件影響，容易產(chǎn)生煩躁、神志不安、思想溜號、顧此失彼、手忙腳亂；或是高度喜悅、興奮、手舞足蹈、得意忘形，就會產(chǎn)生人的不安全行為，導致事故的發(fā)生。例如，節(jié)假日前夕，大多數(shù)人能產(chǎn)生興奮激動情緒；新婚、戀愛、吵架、失戀等原因都能導致情緒產(chǎn)生巨大波動，使人的注意力不集中，心不在焉，出現(xiàn)操作失誤等不安全行為，導致事故發(fā)生。 

情緒激動水平的高低是外界刺激引起的。因此，改變外界刺激可以改變情緒的傾向和水平。只有從組織管理上和個體主觀上注重創(chuàng)造健康穩(wěn)定的心理環(huán)境并用理智控制不良情緒，那么，由情緒水平失調(diào)導致的不安全行為就可以大幅度降低[2]。 

3.3動機 

動機是用來說明人們要努力達到的目的，以及用來追求這些目的的動力。心理學家已指出了不同的動機理論，特別是勞動中的動機，由于動機不同可能對安全產(chǎn)生不同的效果[2]。動機包括經(jīng)濟動力、社會動力、自我實現(xiàn)動力等。例如，為了提高產(chǎn)量、多得報酬而忽略安全，導致事故發(fā)生的案例比比皆是；再如，倘若一個人認為人在工作中有自我成長的要求，那么他工作的最終目的是要使自己在事業(yè)上獲得成就，為了實現(xiàn)這一動機，他就會考慮到自己在工作中的安全，離開了安全，就不可能有事業(yè)的成就，那么，這種人在工作中就會時刻注意自己的安全行為，導致事故發(fā)生的幾率就會極少。 

3.4 其他異常心理 

人的安全行為除了受態(tài)度、情緒、動機等心理因素影響外，以下幾種異常心理狀態(tài)也直接影響著人的安全行為。 

3.4.1 盲目從眾 

盲目從眾心理是自身行為受到他人行為的影響，從而無法用自己理性和識別能力作出判斷的一種心理。人云亦云，是人們在適應群體生活中產(chǎn)生的必然反應。但是由于盲目從眾，一些不安全的思想行為和動作很容易泛濫，從而嚴重威脅著安全生產(chǎn)[3]。因此，在安全生產(chǎn)中，通過必須徹底將“違章、違紀、違標”的從眾心理變?yōu)椤白裾隆⒆窦o、遵標”的從眾心理。 

3.4.2 心存僥幸 

僥幸心理是指妄圖通過偶然的原因去取得成功或者免去災害。生活中，每個人都難免存在僥幸心理。但是，如果在關(guān)系到安全的問題上心存僥幸，事故就會發(fā)生。總的看，產(chǎn)生僥幸心理的原因主要是錯誤的經(jīng)驗主義和小概率事件誤導。僥幸心理其實也是一種投機心理[3]。以最大的冒險保住了最小的安全系數(shù)，以最小的投入獲得最大的利益回報，那當然是僥幸。但是這樣的“神奇”無法經(jīng)住時間的考驗，大多數(shù)換來的是血淋淋的慘痛教訓。有僥幸就會有教訓，有的是前人的僥幸變成后人的教訓、有的是昨天的僥幸就是今天的教訓，更有甚者，剛才的僥幸就是眼前的教訓。因此，我們時刻要保持對僥幸心理的警惕，嚴格遵守規(guī)章制度，要有對企業(yè)、對他人負責的責任心。只有這樣，僥幸心理才無法威脅安全生產(chǎn)。 

3.4.3 冒險心理 

對于不同的人，冒險心理體現(xiàn)在不同的方面。在有些企業(yè)領(lǐng)導的心目中，總是經(jīng)濟利益高于一切，為了生產(chǎn)、為了利潤、為了任務，安全往往就只能靠邊站；對于老員工而言，他們對設備安全操作規(guī)程了如指掌，甚至對可能發(fā)生的問能也會說得頭頭是道，但正因為如此，他們也憑空產(chǎn)生一種自負心理認為自己老資格了，做了幾十年不出問題，聽不進別人的勸告，甚至覺得那些規(guī)程和措施太過麻煩，違章操作成為習慣性行為，最終釀成大禍；新員工則跟老員工相反，對自身工作環(huán)境的安全狀況、對崗位的操作規(guī)程缺乏必要的了解，但卻逞強好勝，想要表現(xiàn)自己，根本就想不到自己的誤操作可能會造成的嚴重后果，自然就存在一種冒險心理[4]。有冒險心理的人，往往是只顧及眼前的得失，而不顧客觀效果。針對這類型的人，只有耐心教育，讓他們從思想上重視安全，才能避免冒險心理的滋生。 

3.4.4 技術(shù)不熟練，遇險驚慌失措 

由于操作技術(shù)不熟練，生產(chǎn)工藝不熟，面對突如其來的異常情況，正常的思維活動受到抑制或出現(xiàn)紊亂，束手無策，驚慌失措，終究導致事故發(fā)生[5]。因此，加強安全知識教育、安全技能教育、安全心理教育是尤為重要的。 

4 控制不安全心理的幾點建議 

4.1 建立與維持興趣 

防止工傷事故，控制人的不安全心理的一個原則是建立和維持對安全工作的興趣。只有真正對安全工作產(chǎn)生興趣，那么，人才能從根本上杜絕不安全行為的發(fā)生。 

4.2 安全培訓教育與管理 

多姿多彩的安全培訓教育和人性化的安全管理都是控制不安全心理的重要手段。 

4.3 心理健康教育、咨詢與治療 

開展心理健康教育、咨詢以及及時的治療工作能對保持員工的心理健康狀態(tài)、預防事故的發(fā)生起到較大的作用。 

5 結(jié)語 

雖然導致人的不安全行為的因素有很多，但是如上所述，安全心理因素對安全行為有著很大的影響，倘若能有效控制人的不安全心理，那么，不安全行為的發(fā)生率會大大降低，企業(yè)的安全管理水平會得到大幅度提升。 

 

參考文獻: 

[1]田水承，李紅霞，王莉等. 從三類危險源理論看煤礦事故的頻發(fā)[j]. 中國安全科學學報，2007，17（1）：10～15 

[2]何學秋等著. 安全工程學[m].徐州：中國礦業(yè)大學出版社，2000：53，58，65～67 

[3]宋士學，林樂順. 應用安全心理學提高煤礦安全管理水平[j]. 工業(yè)安全與環(huán)保，2005，31（12）：53～55