地方歷史文化研究

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地方歷史文化研究范文第1篇

摘要中國北方是不同板塊或塊體的拼合體，發(fā)育其上的不同盆地疊置在不同構(gòu)造單元之上，具有不同的構(gòu)造樣式及地質(zhì)發(fā)展演化歷史。中生代以來受到了多期構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的改造和破壞。早、晚時(shí)期盆地的相互疊置，使其熱演化歷史呈現(xiàn)十分復(fù)雜的局面。恢復(fù)各盆地的熱演化史不僅可以為盆地油氣資源的勘探開發(fā)提供科學(xué)依據(jù)，直接為生產(chǎn)服務(wù)，而且可為陸內(nèi)或板內(nèi)大陸動(dòng)力學(xué)和盆地動(dòng)力學(xué)研究提供依據(jù)。本文以“活動(dòng)論”及地質(zhì)發(fā)展的“階段論”思想為指導(dǎo)，將區(qū)域地質(zhì)背景與盆地演化史相結(jié)合，應(yīng)用多種古地溫研究方法綜合分析對比，分別對中國北方各盆地?zé)嵫莼愤M(jìn)行了恢復(fù)，對不同時(shí)期不同區(qū)塊北方各盆地的古地溫梯度進(jìn)行了分析對比，并對不同盆地?zé)嵫莼放c油氣關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，指出了油氣勘探的有利區(qū)及進(jìn)一步勘探的領(lǐng)域。

中國北方東北地區(qū)的松遼盆地、二連盆地，都為典型的裂谷盆地，具有相似的構(gòu)造發(fā)展史。松遼盆地現(xiàn)今地溫梯度為3.70℃/100m，平均大地?zé)崃髦禐?8.65mW/m2，現(xiàn)今地溫場具有中部高，邊部低，呈環(huán)狀分布的特點(diǎn)。多種地溫研究方法表明松遼盆地古地溫高于今地溫，晚白堊世古地溫梯度為5.00—6.00℃/100m，遠(yuǎn)高于現(xiàn)今地溫梯度。

二連盆地?zé)嵫莼费芯渴直∪酰F(xiàn)今地溫梯度在3.00～4.30℃/100m之間，其平均值為3.50℃/100m，估算的大地?zé)崃髦翟?6.21～81.59mW/m2之間，平均為69mW/m2。二連盆地凹陷眾多，分隔性強(qiáng)，各凹陷現(xiàn)今地溫梯度及生油門限明顯不同，生油門限受古地溫控制。早白堊世地溫梯度在3.50—5.50℃/100m之間，平均值約為4.66℃/100m，中侏羅世古地溫梯度更高。

華北地區(qū)鄂爾多斯、沁水、渤海灣盆地位于華北克拉通之上，古生代華北盆地沉積、構(gòu)造穩(wěn)定，地溫梯度較低。中生代晚期華北盆地經(jīng)歷了一次強(qiáng)烈的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，這次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使華北東部地區(qū)隆起，西部地區(qū)坳陷。東部隆起區(qū)為降溫過程，西部坳陷區(qū)為增溫過程。中生代晚期鄂爾多斯盆地古地溫梯度在3.30—4.80℃/100m之間，主要集中在4.00℃/100m左右；沁水盆地古地溫梯度為5.56/℃100m；華北東部隆起區(qū)古地溫梯度約為5.25℃/100m。新生代以來鄂爾多斯、沁水盆地整體抬升，發(fā)生降溫冷卻，而渤海灣盆地拉張斷陷形成裂谷盆地，地層溫度逐步增高。現(xiàn)今鄂爾多斯盆地、沁水盆地地溫梯度分別在2.20—3.10℃/100m和2.60—3.00℃/100m之間，大地?zé)崃髦捣謩e為63.40mW/m2和61mW/m2。渤海灣盆地地溫梯度和大地?zé)崃髦捣謩e為3.58℃/100m和61.53mW/m2。

河西走廊地區(qū)的酒泉盆地群是兩期不同性質(zhì)，不同世代盆地疊加而成。晚侏羅世一早白堊世為拉張盆地，第三紀(jì)以來為擠壓坳陷盆地。酒東盆地、花海盆地、酒西盆地現(xiàn)今地溫梯度及大地?zé)崃髦刀驾^低，地溫梯度在2.51—3.00℃/100m之間，大地?zé)崃髦翟?0—57mW/m2之間。中生代晚期花海盆地、酒西盆地、酒東盆地古地溫梯度高于現(xiàn)今地溫梯度，可達(dá)3.75—4.50℃/100m。花海盆地古地溫高于今地溫，烴源巖熱演化程度受古地溫控制，酒西、酒東盆地?zé)嵫莼潭戎饕墁F(xiàn)今地溫控制。

吐哈盆地為新疆境內(nèi)三大沉積盆地之一，現(xiàn)今地溫梯度為2.50℃/100m，大地?zé)崃髦导s為44.48mW/m2，地溫梯度分布總體上具有東高西低的特點(diǎn)。古地溫恢復(fù)表明吐哈盆地晚侏羅世—早白堊世地溫梯度較高，可達(dá)2.31～3.61℃/100m，平均值約為3.00℃/100m；早中侏羅世地溫梯度較低，小于3.00℃/100m。吐哈盆地哈密坳陷、臺(tái)北凹陷、托克遜凹陷構(gòu)造熱演化史差異較大。哈密坳陷、托克遜凹陷部分地區(qū)古地溫高于今地溫，主生油期較早；臺(tái)北凹陷晚侏羅世以來雖然有過短暫抬升剝蝕時(shí)期，但總體而言，一直處于持續(xù)埋藏增溫過程，有利于油氣生成和保存，現(xiàn)今主力烴源巖八道灣組、西山窯組仍處于成油高峰期，是最為有利的勘探區(qū)。吐哈盆地油氣具多期成藏的特點(diǎn)，可明顯的分為三期，分別為晚侏羅世—早白堊世、晚白堊世及漸新世一中新世。

中國北方古生代華北盆地、塔里木盆地位于穩(wěn)定的克拉通之上，克拉通面積大，沉積構(gòu)造穩(wěn)定，沉積層厚度薄，具有低的地溫梯度及低的古地溫。吐哈盆地、準(zhǔn)噶爾盆地位于哈薩克斯坦板塊之上，經(jīng)歷了拉張—裂陷作用，構(gòu)造活動(dòng)性強(qiáng)，地溫梯度高于塔里木盆地及華北盆地。

中生代晚期中國北方受周圍板塊相互作用的影響，活動(dòng)強(qiáng)烈。根據(jù)其活動(dòng)性可明顯的分為四個(gè)區(qū)塊：東北區(qū)二連、松遼盆地，巖漿活動(dòng)性強(qiáng)，地殼發(fā)生裂陷作用，形成侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)斷陷盆地，地溫梯度高；華北區(qū)鄂爾多斯、沁水盆地及渤海灣地區(qū)中生代晚期地溫梯度明顯升高，東部的渤海灣地區(qū)發(fā)生隆升，為冷卻過程。西部的沁水盆地、鄂爾多斯盆地發(fā)生坳陷，地溫增高；阿爾金斷裂以東的阿拉善及河西走廊地區(qū)的酒泉盆地群、銀根盆地侏羅紀(jì)到早白堊世地殼發(fā)生伸展作用，形成一系列的斷陷盆地。盆地構(gòu)造樣式與東北地區(qū)的二連盆地相似，但火山活動(dòng)較弱，其地溫梯度也較高；阿爾金斷裂以西的吐哈盆地、塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地中生代為擠壓坳陷型盆地，地溫梯度總體上較低。吐哈盆地活動(dòng)性較塔里木、準(zhǔn)噶爾盆地強(qiáng)，地溫梯度稍高于塔里木，準(zhǔn)噶爾兩盆地。

中生代晚期阿爾金斷裂以東構(gòu)造活動(dòng)性強(qiáng)，強(qiáng)烈的構(gòu)造活動(dòng)引發(fā)了巖漿活動(dòng)及地殼深部熱活動(dòng)，這是一次強(qiáng)烈的構(gòu)造熱事件，具有區(qū)域規(guī)模。在不同構(gòu)造區(qū)塊由于邊界斷裂的限制及調(diào)節(jié)，構(gòu)造樣式及活動(dòng)強(qiáng)度有所不同，在火成巖活動(dòng)區(qū)形成明顯的地溫異常。這次構(gòu)造熱事件對阿爾金斷裂以東各盆地油氣的生成、運(yùn)移及成藏起重要控制作用。

新生代以來華北東部渤海灣地區(qū)拉張斷陷形成了渤海灣裂谷盆地，地溫梯度及大地?zé)崃髦刀驾^高，沉積了巨厚的第三紀(jì)地層，屬不斷增溫過程；華北西部鄂爾多斯、沁水盆地抬升隆起，遭受剝蝕，地溫梯度減小，屬降溫過程。華北東部區(qū)二連、松遼盆地仍為地殼減薄區(qū)，地溫梯度仍較高，分別為3.50℃/100m和3.70℃/100m。中國北方西部由于印度板塊的持續(xù)北移，地殼進(jìn)一步縮短和增厚，吐哈、塔里木、準(zhǔn)噶爾盆地及酒泉盆地群地溫梯度及大地?zé)崃髦稻^低。

中國北方主要盆地?zé)釟v史類型復(fù)雜多樣，可分為冷卻型、交替變化型、熱事件型等多種類型。盆地?zé)釟v史類型受其地球動(dòng)力學(xué)背景及構(gòu)造演化控制。不同構(gòu)造熱演化史的盆地，其烴源巖熱演化程度、生油門限、油氣主生烴期明顯不同。高溫型盆地生油門限淺，有利于油氣的快速轉(zhuǎn)化，低溫型盆地生油門限深，有效勘探深度段及勘探深度加大。

根據(jù)盆地構(gòu)造熱演化史、烴源巖發(fā)育及保存狀況綜合分析，認(rèn)為松遼盆地、渤海灣盆地、鄂爾多斯、吐哈盆地是有利的勘探區(qū)，值得詳細(xì)勘探。渤海灣盆地石炭、二疊系，沁水盆地石炭、二疊系，吐哈盆地臺(tái)北凹陷深層二疊系及三疊系、酒東盆地的下白堊統(tǒng)是進(jìn)一步勘探的領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞:中國北方沉積盆地盆地?zé)嵫莼反蟮責(zé)崃鞴诺販靥荻葮?gòu)造熱事件

主生烴期熱歷史類型

COMPARATIVERESEARCHONTECTONICALTHERMALHISTORYOFSEDIMENTARYBASIINTHENORTHCHINA

ATRACT

ThenorthernpartofChinaisamatchingbodyofdifferentplatesandterrai.ThesedimentarybasiinthenorthChinasuperimposeonthedifferentstructuralunitsandhavedifferentstructuralformsanddifferentstructuralevolutionhistory.SinceMesozoicthebasihavebeenreformedanddestroyedbymanystructuralmovements.Thispaper,directedby“movementtheory”and“stagetheory”ofgeologyevo lution,synthesizingregionalgeologysurroundingandbasinevolutionhistory,usingmanypaleogeothermalresearchmethods,resumesthermalhistoryofthebasiinthenorthChina,analyzesandcomparesthedifferentstagesanddifferentunitsthermalgradientsofbasiinthenorthChina,makesasystematicstudyoftherelatiohipbetweenthermalhistoryandoilandgasofdifferentbasiandascertaifavorableunitsandfurtherexplorationfieldofoilandgasexploration.

SongliaobasinandErlianbasin,locatedinnortheastofthenorthChina,allofwhicharetypicalriftbasin,havesimilarstructuralevolutionhistory.ThepresentgeothermalgradientofSongliaobasinis3.70℃/100m,meanheatflowvalueis68.65mW/m2.ThepresentgeothermalfieldofSongliaobasinishighincentre,lowinborderandhascharacteristicofringshapedistribution.ResearchinvariousmethodsindicatesthatpaleotemperatureofSongliaobasinishigherthanpresent,paleogeothermalgradientinlaterCretaceousis5.00-6.00℃/100m,whichisfarmorethanpresentgeothermalgradient.

ThestudyonthermalhistoryofErlianbasinisverylittle.ThepresentgeothemalgradientofErlianbasinis3.10-4.22℃/100m,themeanvalueofwhichis3.50℃/100m,theestimatedheatflowvalueis56.21-81.59mW/m2,themeanvalueis69mW/m2.Erlianbasinhasmanydepreioandeverydepreionisdifferentindeposition.Presentgeothermalgradientandthethresholdofoilgenerationisdistinctlydifferentineverydepreionandthethresholdofoilgenerationiscontrolledbypaleotemperature.InCretaceousthethermalgradientis3.50-5.50℃/100m,meanofwhichis4.66℃/100m.ThethermalgradientofMiddleJuraicishigher.

Ordos,QihuiandBohaiwanbasiinNorthChinaarealllocatedinNorthChinacraton.DepositionandstructureofNorthChinabasinisstableandthethermalgradientislowinPaleozoic.InlaterMesozoicNorthChinabasinunderwentaseverestructuralmovement,whichmaketheeastofNorthChinabasinriseandthewestofitsuide.Thetemperatureintheeastisonthedecreaseandthewestisontheincrease.InlaterMesozoicthegeothermalgradientofOrdosbasinis3.30-4.80℃/100m,mainvalueofwhichis4.00℃/100m.ThegeothermalgradientofQihuibasinis5.56℃/100m.IntheeasternupliftedareaofNorthChinageothermalgradientis5.25℃/100m.SinceCenozoicOrdosandQihuibasiniswhollyrisingandonthedecreaseoftemperature,butBohaiwanbasinstretchedandfaultsuidedandbecameariftbasinandthepaleotemperaturegraduallyincrease.ThepresentgeothermalgradientsofOrdosandQihuibasinare2.20-3.10℃/100mand2.60-3.00℃/100m.Theheatflowvaluesare63.4mW/m2and61mW/m2separately.ThegeothermalgradientandheatflowvalueofBohaiwanbasinare3.58℃/100mand61.53mW/m2.

JiuquanbasingrouintheHexicorridorisformedbythestackingoftwostagedifferentpropertyanddifferentgenerationbasi.ItwasriftbasifromlaterJuraictoearlyCretaceousandsqueezedsagbasinsinceCenozoic.ThepresentgeothermalgradientandheatflowofJiudong,HuahaiandJiuxibasiareallverylow,ofwhichthepresentgeothermalgradientsare2.51-3.00℃/100mandtheheatflowvaluesare50-57mW/m2.InlaterMesozoic,thepaleothermalgradientsofHuahai,JiuxiandJiudongbasin,whichare3.75-4.50℃/100m,areallhigherthanpresentthermalgradients.InHuahaibasinpaleotemperatureishigherthanpresentandthematurityofsourcerockiscontrolledbypaleotemperature.InJiuxiandJuidongbasinthematurityofsourcerockismainlycontrolledbypresenttemperature.

TulufanHamibasinisoneofthethreebigbasiinXinjangautonomousregionThepresentgeothermalgradientofitis2.50℃/100mandtheheatflowvalueis44.48mW/m2.Thegeothermalgradientofitishighineastandlowinwest.TheresumedpaleotemperatureindicatesthatthegeothermalgradientofTulufanHamibasinfromlaterJuraictoearlyCretaceousis2.31-3.61℃/100m,themeanofwhichis3.00℃/100m,inearlyandmiddleJuraicthegeothermalgradientislowerthan3.00℃/100m.ThestructuralandthermalevolutionoftheHamidepreion,TaibeidepreionandTuokexundepreiois verydifferent.InHamidepreionandpartsofTuokexundepreionthepaleotemperatureishigherthanthepresentandthestageofoilgenerationisearly.AlthoughfromlaterJuraicTaibeidepreionunderwentashorttimeriseanddenudationbutthetemperaturehavebeenrisingasawhole,whichisbeneficialtooilgenerationandpreservation.BadaowanformationandXisanyaoformation,thepresentmainsourcerocks,isatthehighstageofoilgeneration,Taibeidepreionisthemostfavorableexplorationarea.TheoilandgaspoolsinTuloufanHamibasinisformedinmanytimes,whichcanbedividedintothreestages:LaterJuraic-earlyCretaceous,LaterCretaceousandOligcene-Miocene.

NorthChinabasinandTalimubasininthenorthernpartofChinainPaleozoicarealllocatedinstablecraton,whoseareaisbigandinwhichthedepositionandstructureisstableandthesedimentarylayeristhin,whosegeothermalgradientandpaleotemperatureislow.TuloufanHamibasinandZhungeerbasinlocatedinHasakesitanplateunderwentexteionrift,theactivityofwhichissevereandthegeothermalgradientofwhichishigherthanTalimuandNorthChinabasi.

InlaterMesozoicthenorthernpartofChinaiseffectedbysurroundplateanditsactivityisintee.Accordingtoactivity,itcanbedividedintofourunits(1).InNortheastunitErlianandSongliaobasi,inwhichvolcanismissevereandcrustisrifted,formedaJuraicandCretaceousfaultedbasinandthegeothermalgradientishigh.(2)InNorthChinaunitOrdosbasin,Qihuibasin,Bohaiwanregion,inlaterMesozoicgeothermalgradientofwhichwasevidentlyrising.AteastBohaiwanregionwasupliftingandcooling.AtwestQihuiandOrdosbasinwasdepreingandthepaleotemperaturewasrising.(3)OntheeastofAerjinfaultintheAlashanandHexicorridorareatheJiuquanbaingrouandYingenbasinextendedfromJuraictoearlyCretaceousandformedmanyfaultedbasi.ThestructuralpatternofthefaultedbasiissimilartoErlianbasininnortheastchina,butvolcanicactivityisweakandgeothermalgradientishigh.(4)OnthewestofAerjinfaultTuloufanHami,Talimu,Zhungeerbasiarealldepreionbasi,thegeothermalgradientsinlower,TuloufanHamibasiactivityissevererthanTalimubasinandZhungeerbasin,thegeothermalgradientihigherthanthetwobasi.

InlaterMesozoic,OntheeastofAerjinfaultthestructuralactivityissevere.Theseverestructuralmovementresultsinvolcanismandplutonicthermalactivity,whichisasevereregionalstructuralthermaleventandhasregionscaleBecauseoftheconfinementandadjustmentbyboundaryfaults,structuralpatternandmovementactivityofdifferenttectonicterraiisdifferent.Itresultedingeothermalaormalityinvolcanicarea.Thestructural-thermaleventcontrolledthegeneration,migrationandplay-formingofoilandgasinthebasiontheeastofAerjinfault.

StretchingandfaultingonBohaiwanareaintheeastofNorthChinaformBohaiwanriftbasinsinceCenozoic,geothermalgradientandheatflowareallhighinbohaiwanbasin,theTertiaryformationisverythickandthetemperatureisontheincreaseinthebasin.Ordos,QihuibasiinthewestofNorthChinaupliftandwasdenuded,thegeothermalgradientsareloweringandthetemperatureisonthedecrease.Erlian,SongliaobasiintheeastofNorthChinaiscrustthiingarea,thegeothermalgradientishigher,thevaluesare3.50℃/100mand3.70℃/100mseparately.BecauseofthenorthwardmovementofIndiaplate,thecrustofthewestofthenorthChinaisfurthershorteningandthickening,thegeothermalgradientsandheatflowsofTuloufanHami,Talimu,ZhungeerbasiandJiuquanbasingrouarealllower.

地方歷史文化研究范文第2篇

關(guān)鍵詞：地方特色 民族旅游營銷 旅游開發(fā)

一、地方歷史民族旅游概念

（一）民族地區(qū)

所謂民族地區(qū)指的是少數(shù)民族集中和聚集的地區(qū)。在我國的少數(shù)民族指的就是漢族以外的民族。我國共有包括回族、白族、滿族、苗族、蒙古族等在內(nèi)的55個(gè)少數(shù)民族。我國的少數(shù)民族分布特點(diǎn)主要呈現(xiàn)大雜居、小聚居以及交錯(cuò)雜居的狀態(tài)。本文提及的民族地區(qū)指的是我國的5個(gè)民族自治區(qū)、30個(gè)民族自治州、200個(gè)民族自治鄉(xiāng)以及其他省市的少數(shù)民族聚集地區(qū)。

（二）民族旅游

所謂民族旅游，其核心精神就是強(qiáng)調(diào)與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人民直接接觸，促進(jìn)文化旅游的發(fā)展，是文化旅游的特殊形式。在民族旅游中，少數(shù)民族人民的特殊民族習(xí)慣、文化背景等風(fēng)土人情是民族旅游得以吸引觀光者的重要“賣點(diǎn)”。

二、地方歷史文化在民族旅游中發(fā)揮的作用

（一）地方歷史文化成為地方民族旅游的靈魂

民族旅游作為文化旅游的一個(gè)重要分支，地方民族旅游的靈魂無疑是地方的文化。地方歷史文化的感染和熏陶，是貫徹地方民族旅游的主線。觀光者對當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕瘡哪吧饺谌氲倪^程，是地方民族旅游價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過程。在對某個(gè)少數(shù)民族聚集地進(jìn)行民族歷史文化旅游開發(fā)確定營銷方案時(shí)，應(yīng)注意首先進(jìn)行民族旅游主題確定，然后進(jìn)行開發(fā)。在確定主題的時(shí)候，應(yīng)注意以地方歷史文化為依托，充分利用當(dāng)?shù)氐拿袼酌袂椋M可能發(fā)揮當(dāng)?shù)貧v史文化效應(yīng)，使打造的主題鮮明，吸引力強(qiáng)。

（二）地方歷史文化成為地方民族旅游的標(biāo)志

地方的歷史文化是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化精神，是民族旅游區(qū)域開發(fā)的文化主題，更是民族旅游區(qū)真實(shí)形象的文化依托和民族旅游的內(nèi)在靈魂。深入挖掘待開發(fā)區(qū)域的民族歷史文化主題和精神，疏通民族文化脈絡(luò)，是提升旅游產(chǎn)品品位、區(qū)別其他旅游區(qū)域的重要手段。差異化旅游區(qū)開發(fā)思路說到底就是想通過鮮明地域特色，使觀光者記住旅游區(qū)并愛上旅游區(qū)，例如提到藏傳佛教圣地時(shí)，人們很自然的就會(huì)聯(lián)想到。這樣的效果全靠民族歷史文化承載和塑造。

（三）地方歷史文化促進(jìn)地方旅游產(chǎn)品的規(guī)劃

確定了旅游開發(fā)區(qū)的主題并樹立了鮮明的旅游形象以后，接下來最重要的就是進(jìn)行合理的規(guī)劃，而在規(guī)劃過程中起重要作用的還是地方的歷史文化。對于“口味”愈發(fā)刁鉆的旅游愛好者來說，只有不同于其他地方的鮮明民族特色才是優(yōu)秀旅游區(qū)域規(guī)劃的制勝法寶。民族旅游區(qū)域的不同風(fēng)土人情和歷史文化，決定了其接人待物與其他地方的差異化，而這種差異化正是旅游愛好者們尋找與追逐的。在制定旅游區(qū)域規(guī)劃的時(shí)候，要充分考慮地方歷史文化的重要作用，并充分發(fā)揮其杠桿作用。

三、基于地方歷史的民族旅游開發(fā)營銷的內(nèi)容

（一）確定民族旅游主題

找到并確定明確的民族旅游主題，是民族旅游營銷得以成功的關(guān)鍵，也是必須解決的首要問題。立意鮮明的民族旅游主題不僅可以抓住旅游愛好者的眼球、形成超強(qiáng)的吸引力，還可以極好的滿足不同旅游愛好者的多層次需求，成為地域文化的重要宣傳窗口。在確立旅游主題的時(shí)候，應(yīng)該盡量抓住地方民族文化的最鮮明的文化特點(diǎn)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)捻?xiàng)目包裝，突出地方歷史文化的特色。

（二）開發(fā)民族旅游產(chǎn)品

我國的民族區(qū)域大多屬于資源產(chǎn)品共生資源。這種資源的特點(diǎn)是原生資源較多，本身的獨(dú)特性就較強(qiáng)，并不需要過多的挖掘和開發(fā)，且這種特性與生俱來的就有別于其他，因此，非常適合做旅游區(qū)域，只需要在交通和接待設(shè)施上下功夫就可以了，需要完善的更多是服務(wù)而不是資源，而目前發(fā)展的瓶頸也大多是服務(wù)水平跟不上導(dǎo)致的。

（三）為民族旅游尋求市場定位

旅游區(qū)域開發(fā)的市場定位同其他產(chǎn)品的市場定位非常相似，首先是選中目標(biāo)人群，將主流客源確立以后，深入挖掘他們的需求和偏好，借鑒營銷學(xué)理論，確定較為準(zhǔn)確的市場定位。良好的市場定位是營銷方案得以成功的關(guān)鍵。

（四）注重保護(hù)與傳承民族歷史文化

在現(xiàn)有的民族旅游區(qū)域開發(fā)的營銷案例中，很多問題都是出在民族文化同外來文化發(fā)生沖突、磨合最后趨于同化，這樣不僅失去了原有的歷史文化根基，更抹殺了曾有的鮮明文化特點(diǎn)。甚至有些地區(qū)的過度開發(fā)還導(dǎo)致了原始生態(tài)遭到破壞。這就需要在旅游區(qū)域開發(fā)并實(shí)施的過程中，注意保護(hù)與傳承原有的民族歷史文化，既開放姿態(tài)又保留核心文化，特別是在民族觀念、習(xí)俗、禮儀、制度、宗教、甚至藝術(shù)文學(xué)等方面加以保護(hù)和傳承，確保營銷方案的順利實(shí)施和營銷效果的完美呈現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊振之.前臺(tái)、帷幕、后臺(tái)――民族文化保護(hù)與旅游開發(fā)的新模式探索[J].民族研究.2006（02）

地方歷史文化研究范文第3篇

廊坊擁有豐富多彩的地方歷史文化。將當(dāng)?shù)氐臍v史文化融入到歷史教學(xué)中，將教材講授與實(shí)地參觀、宏觀知識(shí)與地方歷史演進(jìn)結(jié)合起來，既可以拉近古今的時(shí)空距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們分析問題、解決問題、獨(dú)立思考的能力，更有利于提高他們的思想政治品德，增強(qiáng)對祖國歷史文化的熱愛，提高他們的社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)出高素質(zhì)的綜合性人才，這是目前教改的目標(biāo)，更是歷史教育者的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：

歷史；教學(xué)改革；地方史；廊坊

廊坊地處燕山南麓、河北平原北部的京津之間，其地方史可以追溯到黃帝時(shí)代，而其考古文化甚至可以遠(yuǎn)及舊石器時(shí)期，宋元明清以來的歷史傳說、古跡文物更是浩繁多元，異彩紛呈。因此，在廊坊師范學(xué)院歷史專業(yè)的教育教學(xué)中，尤其是實(shí)踐教育和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，應(yīng)該注重地方歷史文化的挖掘，使這些活生生的古跡、民風(fēng)重新煥發(fā)生機(jī)和風(fēng)采。這些令人神往追思的歷史文化，不僅可以提升地方文化品位，更可以促進(jìn)歷史教學(xué)和思想教育。將其融入到當(dāng)?shù)氐臍v史教育、愛國主義情感教育中，會(huì)產(chǎn)生重要的、深刻的影響。

一、歷史教學(xué)改革中運(yùn)用廊坊地方史的必要性

近十年來，將地方歷史文化融入到當(dāng)?shù)匦W(xué)歷史教育，甚至融入到初、高中歷史教育中，已成為歷史教學(xué)、教改的普遍嘗試。如廊坊市霸州勝芳鎮(zhèn)小學(xué)，將勝芳地方歷史、地方文化有機(jī)融入學(xué)校教育中，不僅有自己的校本教材，還有當(dāng)?shù)靥厣恼n間操、校舞蹈等。再如邢臺(tái)市臨城中學(xué)，也編寫了自己的校本教材，將當(dāng)?shù)仫L(fēng)物世情、名人傳記等融入教學(xué)中，在訓(xùn)練學(xué)生分析史料、思辯歷史問題的過程中，傳播了當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的歷史文化，也激發(fā)了當(dāng)?shù)貙W(xué)生的地方榮譽(yù)感。在我省普通高校中，也有將河北地方史納入到歷史教育、文化素質(zhì)教育中的，然而，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化，將其融入歷史教學(xué)改革，還處于自發(fā)的探索狀態(tài)。相對于教材上的世界史、中國史，無論是通史，還是斷代史，抑或是專門史，高校所在的地方歷史文化往往更鮮活，更易為學(xué)生觸摸到。地方史不僅可以縮短歷史與現(xiàn)實(shí)、教材與實(shí)事的距離，消除他們對歷史的遙遠(yuǎn)感，激發(fā)他們對身邊、對家鄉(xiāng)歷史文化的探求欲望，從而增強(qiáng)對歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且能夠提升他們的歷史思維能力，更深刻、更全面地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)問題，積淀深厚的愛國情感。作為一所坐落于廊坊市的省屬院校，廊坊師范學(xué)院也完全可以利用廊坊這座城市的歷史文化資源。廊坊地方史的文獻(xiàn)史料很豐富，以古代文獻(xiàn)而言，廊坊各縣大多都有明、清時(shí)多次編撰的地方志，在《畿輔通志》、《順天府志》、乾隆、嘉慶、光緒等不同帝王時(shí)期的《永定河志》以及歷代正史中，也多有關(guān)于廊坊諸縣歷史沿革、人物傳記、詩文碑刻等內(nèi)容。以近、現(xiàn)代資料而言，民國和建國后，各縣也多編撰過地方志，尤其建國后，各縣地方志、黨史辦、檔案部門、文化館等機(jī)構(gòu)，都編撰過大量的、有關(guān)當(dāng)?shù)氐奈氖焚Y料、黨史、民間傳說、人物傳記等等。其中，廊坊及各縣的黨史、文史資料對于研究京津冀的史以及地方黨史都是一個(gè)很好的范例和補(bǔ)充。廊坊地方史料還是研究京津廊（坊）一帶自清末至當(dāng)今行政區(qū)劃變革、經(jīng)濟(jì)社會(huì)差異性形成、文化教育分途等問題極其重要的文獻(xiàn)依據(jù)。有些歷史文化、民俗風(fēng)物不僅存在于廊坊及各縣的地方志、文史資料等文字中，甚至還附有一些影像資料，這些都是研究廊坊地方歷史文化的珍貴資料。例如，廊坊縣志中有關(guān)香河縣的大河各莊竹馬會(huì)、三河市的十美圖等民俗文化的記載，使廊坊市成為河北省民俗文化的重點(diǎn)研究基地，這些珍貴的資料再現(xiàn)了廊坊地域內(nèi)獨(dú)特的民間民俗文化特色，并成為研究省級(jí)、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可考證的珍貴資料。因此，香河縣的大河各莊竹馬會(huì)、三河市的十美圖、霸州市勝芳鎮(zhèn)的大頭會(huì)也已被列為河北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。①此外，廊坊地方史還為研究燕趙文化提供了大量可資考證的資料，如：廊坊市永清縣等地的楊家將文化就是當(dāng)前燕趙文化研究的主要課題；永清縣境內(nèi)幾十、上百公里的地下古棧道，自宋以來沒有任何文獻(xiàn)記載，也是研究宋遼戰(zhàn)爭的新證。這些都足以看出在歷史教學(xué)中開展廊坊地方史教育的必要性。此外，廊坊作為坐落于北京和天津之間的一座新興城市，對廊坊地方史及地方文化的了解和宣傳有利于同學(xué)們對廊坊市的認(rèn)識(shí)，有助于對廊坊市的文化潛力、經(jīng)濟(jì)潛力有更多的了解，為加快京津冀協(xié)同發(fā)展的步伐貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。

二、歷史教學(xué)中運(yùn)用廊坊地方史的方法

隨著教學(xué)課程改革的不斷深入，歷史教育不斷面臨著新的挑戰(zhàn)。新課標(biāo)下的歷史教學(xué)是一個(gè)不斷加深對歷史和現(xiàn)實(shí)理解的過程；同時(shí)也是主動(dòng)參與，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程。因此，為了落實(shí)歷史學(xué)科傳承人類理想和精神，形成科學(xué)的世界觀和歷史觀，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)，為人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想，實(shí)現(xiàn)人的全面健康發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，我們有必要探討歷史教學(xué)的新模式、新方法。

（一）在課程設(shè)置中，增設(shè)與廊坊地方史相關(guān)的選修類課程

目前，我們歷史學(xué)科的統(tǒng)編教材關(guān)注的是整個(gè)中華民族或世界的大歷史，主要是從宏觀的角度闡述整個(gè)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，因而在內(nèi)容上更重視知識(shí)體系，但是由于空間距離遠(yuǎn)，缺少歷史親近感；在學(xué)習(xí)中重視總結(jié)、輕視探討、沒有地方特色；在范圍上重視整體，缺乏地方史和地域文化的相互聯(lián)系。這些都是課程改革要求解決的問題。廊坊地區(qū)有豐富的地方史課程資源，深入挖掘利用這些資源一定會(huì)促進(jìn)廊坊市歷史教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，我們可以在課程設(shè)置上，除了專業(yè)課程外，在模塊課、選修課中開設(shè)《廊坊地方史》等特色課程，以豐富我們的專業(yè)課程，并提高學(xué)生們的實(shí)踐能力。如將我們現(xiàn)有的博物館學(xué)課程與廊坊市博物館的工作實(shí)踐結(jié)合起來，帶領(lǐng)學(xué)生到廊坊市博物館實(shí)地考察，通過對展室、展柜、展品設(shè)計(jì)、擺放的觀摩，以博物館展品來講授廊坊地方史，讓學(xué)生們真正了解博物館學(xué)的博大精深和魅力所在，從而實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)地參觀、博物館實(shí)踐操作相結(jié)合。同時(shí)，還可將考古學(xué)與廊坊當(dāng)?shù)氐目脊殴ぷ鳌⒒üこ探Y(jié)合起來，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地勘探、挖掘、整理地下考古資料。廊坊當(dāng)?shù)氐墓胚z址、古文物、古建筑、古墓葬、古景點(diǎn)、古物產(chǎn)、古勝跡既是該城區(qū)域文化的歷史積淀，又是充分展示該城悠悠文明史的瑰寶奇珍，引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查研究，培養(yǎng)同學(xué)們的合作精神和搜集整理歷史資料、處理歷史信息的能力，挖掘地方史中的文化底蘊(yùn)，又可以激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。由此可以進(jìn)一步提高學(xué)生們的實(shí)踐能力，對考古學(xué)能有更深入、更直觀的認(rèn)識(shí)。另外，廊坊歷史上有不少著名歷史人物，可以通過開設(shè)《地方人物史》課程搜集整理這些名人的相關(guān)資料撰寫“歷史小傳”，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、客觀評價(jià)歷史人物的能力。開設(shè)這種有特色的課程，既可以豐富歷史專業(yè)課程，又能夠讓學(xué)生自覺挖掘身邊的歷史，從而全面理解歷史發(fā)展進(jìn)程，養(yǎng)成歷史思維的習(xí)慣，達(dá)到提高歷史教學(xué)質(zhì)量的目的。通過對地方史的挖掘，增設(shè)《廊坊地方史》對于課程體系改革會(huì)有很大的幫助，能夠很好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

（二）在實(shí)踐教學(xué)中，融入與地方史相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容

廊坊是河北省一座有著悠久歷史和獨(dú)特文化的城市，歷史上的廊坊大捷，以及廊坊各地的民間民俗文化都是我們可以學(xué)習(xí)、利用的文化資源。在課堂教學(xué)中可以采用開設(shè)有特色的《廊坊地方史》及其相關(guān)課程，在課堂教學(xué)實(shí)踐中融入地方史及其相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，在教研、教改中以地方史或貼近地方史研究為方向，組織學(xué)生開展地方史及相關(guān)專題課堂實(shí)踐教學(xué)的研討等，師生共同參與合作教學(xué)教研模式，優(yōu)化歷史教學(xué)過程。例如，講授宋遼對峙歷史時(shí)，可以引入廊坊地方史內(nèi)容，像廊坊永清縣宋遼古戰(zhàn)道，廊坊霸州市（縣級(jí)市）的北宋邊關(guān)重鎮(zhèn)，永清縣縣域北部村莊名稱與宋遼戰(zhàn)爭的關(guān)系等，都是很好的教學(xué)素材；再如，可以將明初九邊軍事戰(zhàn)略與京津廊一帶的軍事地位，明初移民及山西洪洞大槐樹與廊坊安次縣域村名的由來等，納入到實(shí)地調(diào)研和師生共同研討中。通過將當(dāng)?shù)鼗钌臍v史融入教育教學(xué)，能夠拉近學(xué)生對歷史認(rèn)識(shí)的距離，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，還可以和廊坊博物館、廊坊圖書館、廊坊群藝館、廊坊文化局等單位建立起教育教學(xué)的實(shí)習(xí)、考察基地，還可在與廊坊市諸縣鎮(zhèn)文化部門及相關(guān)部門建立教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系。廊坊不僅有著悠久的歷史，還擁有珍貴的文化，讓同學(xué)們親身去領(lǐng)會(huì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，并能夠做到學(xué)以致用，在社會(huì)實(shí)踐中了解、認(rèn)識(shí)身邊的文化歷史，領(lǐng)會(huì)我國文化的博大精深，激發(fā)愛國情感，提高綜合素養(yǎng)。此外，廊坊博物館及革命紀(jì)念館擁有豐富的歷史資料，具有很高的人文價(jià)值，也是帶領(lǐng)學(xué)生參觀、調(diào)查學(xué)習(xí)，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要基地。可以通過對廊坊悠久歷史及深厚文化底蘊(yùn)的了解和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛歷史和文化的情感，激發(fā)他們對祖國博大精深浩瀚文化的自豪感和使命感。更為實(shí)際的是，通過這種方式，能夠?yàn)閷W(xué)生們提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，也為他們將來的就業(yè)發(fā)展提供平臺(tái)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

三、歷史教學(xué)中運(yùn)用廊坊地方史的意義

歷史專業(yè)的教育功能明確規(guī)定：“通過歷史教學(xué)，使學(xué)生了解人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從中汲取智慧，提高文化素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而更好地在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。”①如此，對于廊坊所在學(xué)校的歷史教學(xué)而言，應(yīng)該充分利用廊坊當(dāng)?shù)刭Y源研究當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史，甚至面向京津冀、面向永定河流域的社會(huì)歷史，以豐富歷史課程，并能實(shí)現(xiàn)歷史教育與歷史研究的社會(huì)實(shí)用性。也唯有如此，才能讓我們的學(xué)生真正成為具有一定學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力的綜合性人才，能夠勝任多種需求和職業(yè)，打破歷史專業(yè)的固化和死板，使歷史專業(yè)成為靈活的、全面的、實(shí)用的社會(huì)科學(xué)。對廊坊當(dāng)?shù)貧v史文化資源的關(guān)注和利用，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容和課程體系，可以促進(jìn)教學(xué)方法和手段上的創(chuàng)新，而且還可以還開闊教師們的研究領(lǐng)域，并依托密切聯(lián)系地方文化的實(shí)踐教學(xué)，將研究逐步推向深入。學(xué)生們通過參與老師的課題研究，可以提高學(xué)習(xí)歷史的興趣，并在調(diào)研中學(xué)會(huì)查閱、篩選、審核、歸納、總結(jié)資料，提高邏輯思維能力，以及研究、思辨能力，為繼續(xù)深造創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)。同時(shí)，還可以增長學(xué)生們運(yùn)用歷史知識(shí)分析、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，做到寓教于樂、學(xué)以致用，將歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生打造成有能力、有素養(yǎng)的綜合型人才，最終使歷史學(xué)專業(yè)成為有特色的實(shí)用型專業(yè)。“廊坊地方史”不僅可以豐富歷史專業(yè)課程，而且其鮮活生動(dòng)、可見可聞的地方文化、風(fēng)土人情更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最重要的是，可以帶動(dòng)學(xué)生親身去感受廊坊的地方歷史，貼近當(dāng)?shù)匚幕_拓學(xué)生視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也能提升學(xué)生對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。

地方歷史文化研究范文第4篇

論文摘要:闡述了當(dāng)代中國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，引入文化和符號(hào)兩個(gè)概念，對歷史文化符號(hào)作了論釋，旨在以歷史文化符號(hào)保護(hù)為基礎(chǔ)，完善歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，得到事半功倍的效果。

0引言

    城市是人類文明的結(jié)晶，每個(gè)時(shí)期的人類都在城市的歷史上留下了自己的印記。歷史文化遺產(chǎn)便是其中不可磨滅的一筆。但是現(xiàn)在對歷史文化遺產(chǎn)的理解和傳統(tǒng)的概念已經(jīng)有了天壤之別。在當(dāng)代的社會(huì)意識(shí)中，人們將建筑性物證擴(kuò)大到基地，從而將歷史文化遺產(chǎn)發(fā)展到自然和環(huán)境遺產(chǎn)化，甚至還包括地方方言、傳統(tǒng)技能、生活方式等等。

    歷史文化遺產(chǎn)可以分為物質(zhì)性遺產(chǎn)(有形遺產(chǎn))和非物質(zhì)性遺產(chǎn)(無形遺產(chǎn))兩大類，而在物質(zhì)性遺產(chǎn)中又分為不動(dòng)產(chǎn)(自然和建成的)和動(dòng)產(chǎn)(藝術(shù)品)兩種。西方對歷史文化遺產(chǎn)的理解經(jīng)歷了一個(gè)從物質(zhì)到非物質(zhì)的過渡，并且將遺產(chǎn)從精神的需求與現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境、生活品質(zhì)相關(guān)。

1當(dāng)代中國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀

    建國以來，中國的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系已經(jīng)經(jīng)歷了從文物一歷史文化名城一歷史文化保護(hù)區(qū)的過程，保護(hù)范圍擴(kuò)大，這反映在遺產(chǎn)的數(shù)量上。但是登錄制度不完善，在冊的文物保護(hù)單位的數(shù)量偏少，國家級(jí)、省級(jí)、縣級(jí)文物保護(hù)單位加在一起不足10萬處，歷史風(fēng)貌保護(hù)街區(qū)也只有上百處。與中國的歷史年代和國土面積相差數(shù)倍的英格蘭，其登錄在冊的歷史建筑有50多萬處，保護(hù)區(qū)8000多處。在制度方面確立了法律制度的核心地位。

    對我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)，從中央到地方，從領(lǐng)導(dǎo)到群眾都經(jīng)歷了一個(gè)曲折發(fā)展的歷程，實(shí)施舊區(qū)改造式的大拆大建，破壞歷史文化街區(qū)的行為還在繼續(xù)，究其保護(hù)不力的原因，主要有:1)對于歷史文化遺產(chǎn)不應(yīng)當(dāng)作經(jīng)濟(jì)實(shí)體看待。2)對歷史文化遺產(chǎn)的文化認(rèn)識(shí)不足—特別是無形(精神)遺產(chǎn)的保護(hù)相對有形遺產(chǎn)薄弱。3)現(xiàn)今的工作過多地注重理性思維和工程技術(shù)，但是精神的東西是隱性的，無法用效果圖的方式進(jìn)行表現(xiàn)。

    由于城市遺產(chǎn)曾經(jīng)有過輝煌的歷史，對于其保護(hù)的研究則不能僅僅停留在片面的物質(zhì)性的或技術(shù)性的研究上。歷史文化遺產(chǎn)的文化知識(shí)價(jià)值是其價(jià)值的精髓，同時(shí)也是城市未來發(fā)展的積極因素，和我們的生活息息相關(guān)，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。要做到保護(hù)工作的成功就要重點(diǎn)把握文化，使其成為保護(hù)工作的基礎(chǔ)。所以，該從何種方面去把握則是本文要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。

2兩個(gè)概念的解讀

2.1文化

    文化廣義上指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義上指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。作為意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化具有民族性。每一種社會(huì)形態(tài)都有與其相適應(yīng)的文化，每一種文化都隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的連續(xù)性，決定文化的發(fā)展也具有連續(xù)性和歷史繼承性。英文中的文化(culture)一詞原意指對自然界生物的馴化、培育、耕種，進(jìn)而演變?yōu)閷θ俗陨硪约叭伺c人之間的教化、培養(yǎng)、訓(xùn)練;中文的文化一詞源自《易經(jīng)》中的“人文化成”，和西方有所區(qū)別，其更偏重倫理道德教導(dǎo)，從而合乎禮儀規(guī)范圈。

    簡而言之，歷史文化指的是在歷史的某個(gè)階段反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)關(guān)系的總和。

    對于歷史文化的理解，筆者認(rèn)為只是將文化的前面加上了歷史時(shí)段的范疇而已。但是從存在主義的角度理解，對于成為歷史文化遺產(chǎn)的物質(zhì)其歷史性已經(jīng)并不重要了，它已經(jīng)超越了它原來的含義。所以對于遺產(chǎn)的關(guān)注，討論其歷史性并不是很重要，文化才是核心。

    文化的構(gòu)成:david總結(jié)文化的要素主要為3個(gè)—符號(hào)、定義和價(jià)值觀。這些是用于解釋現(xiàn)實(shí)和確定好與壞，正確與錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)文化的核心是其符號(hào)系統(tǒng)。不難理解，文化需要表達(dá)，符號(hào)是語言和實(shí)物組成的，文化通過符號(hào)語言表達(dá)出了它的價(jià)值和定義。明顯的符號(hào)可以很容易感知文化，如各個(gè)地方的方言、建筑形式等等。

2.2符號(hào)

研究符號(hào)學(xué)，首先要對符號(hào)概念本身有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)。我國  學(xué)者對這個(gè)問題的研究和探討尚不深人。目前，較為流行的界說來自于雙重意義學(xué)派的思想，即把符號(hào)看作是“社會(huì)信息的物質(zhì)載體”，并由此概括出符號(hào)的3個(gè)必備特征:1)符號(hào)必須是物質(zhì)的;2)符號(hào)必須傳遞一種本質(zhì)上不同于載體本身的信息，代表其他東西;3)符號(hào)必須傳遞一種社會(huì)信息，即社會(huì)習(xí)慣所約定的，而不是個(gè)人賦予的特殊意義。這一觀點(diǎn)把符號(hào)的物質(zhì)性和思想性有機(jī)地統(tǒng)一起來，因此得到了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可。另外維基百科中將符號(hào)定義為“在一種認(rèn)知體系中，符號(hào)是指代一定意義的意象，可以是圖形圖像、文字組合，也不妨是聲音信號(hào)、建筑造型，甚至可以是一種思想文化、一個(gè)時(shí)事人物”。

由于文化的構(gòu)中含有符號(hào)的因素，符號(hào)學(xué)便很容易與文化相結(jié)合，將更加突出文化符號(hào)的作用。

3歷史文化符號(hào)的診釋

    當(dāng)符號(hào)學(xué)與歷史文化相結(jié)合時(shí)，文化的核心內(nèi)容便會(huì)清晰的表達(dá)出來—隱性的意識(shí)形態(tài)遇到顯性的社會(huì)信息的物質(zhì)載體，便會(huì)以載體的形式表達(dá)在世人面前，這就是人所感知的文化的內(nèi)容。由此，歷史文化符號(hào)便可以作為歷史文化的載體而反映。事實(shí)也確實(shí)如此，舉個(gè)通俗的例子:大雁塔反映了盛唐和佛教文化，其建筑結(jié)構(gòu)反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)格;羊肉泡模是生活的反映;陜北民歌是獨(dú)特的藝術(shù)形式。

    從存在主義的角度講，歷史文化符號(hào)具有兩種不同的概念:物質(zhì)存在是表象的反映，是世人最先接收到的信息，雖然具有空間意義，但這僅僅是那時(shí)那刻的信息而已，不具有時(shí)間意義，其可讀性比較狹窄，內(nèi)涵也不豐富;物質(zhì)已表達(dá)了原本就在那里的涵義，是時(shí)間和空間的統(tǒng)一。而歷史文化符號(hào)則確切的表達(dá)了已在的涵義。

    歷史文化符號(hào)的重要性反映在其是超越歷史文化遺產(chǎn)本身的精神存在。物質(zhì)是一時(shí)的，但精神是永恒的。雖然不能說遺留下來的歷史文化符號(hào)就反映了遺產(chǎn)的全部信息，但那是精髓的反映。誠然這種符號(hào)會(huì)在幾千年的歷史變遷中發(fā)生改變，如:地方口音。

    那么，歷史文化符號(hào)在歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)中則扮演著文化傳承者的角色。

4以歷史文化符號(hào)保護(hù)為基礎(chǔ)，完善歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

    首先要加強(qiáng)符號(hào)學(xué)在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用。確立了符號(hào)的核心地位才把握了文化。但是不可否認(rèn)，在現(xiàn)在社會(huì)中，對符號(hào)的重視會(huì)有所偏差，比如為了達(dá)到某種利益而有意的作出一個(gè)迎合的舉動(dòng)是司空見慣的，且這種迎合往往伴隨著商業(yè)利益的獲得。當(dāng)開發(fā)商把目光轉(zhuǎn)移到歷史文化符號(hào)上的時(shí)候，符號(hào)就成了不折不扣的賣點(diǎn)—充當(dāng)了一般等價(jià)物而沾滿了銅臭。其次，在護(hù)的工作程序中，由于歷史文化符號(hào)是歷史文化的核心，在進(jìn)行歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作之前，首先進(jìn)行系統(tǒng)的歷史文化符號(hào)的保護(hù)工作是非常必要的。歷史文化符號(hào)是歷史文化遺產(chǎn)的濃縮和抽象表達(dá)，認(rèn)真解讀并提出合理的措施可以使得歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作在正確的軌道上前行，并達(dá)到事半功倍的效果。第三，以歷史文化符號(hào)為基礎(chǔ)也包括了盡快完善歷史文化符號(hào)保護(hù)的政策措施內(nèi)容，使其成為隸屬于《歷史文化名城保護(hù)法》的根本子法。眾所周知，法律手段是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心，其是否完善往往反映著名城保護(hù)的效果如何。我國現(xiàn)在只有一部《歷史文化名城保護(hù)法》，各個(gè)地方的保護(hù)實(shí)施除了這部法律外，還有一些相關(guān)的政策和規(guī)定。這些法規(guī)和政策其實(shí)形成了一個(gè)只有塔尖和塔基，而缺少豐厚的塔身的現(xiàn)狀，換句話說，在保護(hù)法下的各種相關(guān)子法、專項(xiàng)規(guī)定還很少。建立完善的歷史文化符號(hào)保護(hù)專項(xiàng)規(guī)定，既保證了歷史文化符號(hào)的價(jià)值，又避免了歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作偏離正確的軌道。最后，歷史文化符號(hào)的基礎(chǔ)是否可以托起遺產(chǎn)保護(hù)的上層建筑，除了客觀條件如政策措施的完善外，城市規(guī)劃從業(yè)人員高素質(zhì)的文化內(nèi)涵及文脈解讀能力也是做好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的前提和建立歷史符號(hào)保護(hù)系統(tǒng)的重要一環(huán)。眾所周知，規(guī)劃從業(yè)人員的基本職業(yè)內(nèi)容就是進(jìn)行物質(zhì)建設(shè)，但是，這其中往往太偏重于技術(shù)的過程，造成對于歷史文化遺產(chǎn)理解的不到位，從而出現(xiàn)質(zhì)量較低的規(guī)劃成果。

地方歷史文化研究范文第5篇

關(guān)鍵詞:名城;保護(hù);開發(fā)

中國歷史文化悠久，在五年多年歷史長河中古人為我們留下一座座歷史文化名城，這些名城是重要的遺產(chǎn)。保護(hù)和合理開發(fā)這些歷史文化名城是當(dāng)代城市建設(shè)管理者的重要職責(zé)。在可持續(xù)發(fā)展理念深入人心的背景下，當(dāng)前加強(qiáng)對歷史文化名城的保護(hù)已經(jīng)成為今后發(fā)展的必然選擇。

一、歷史文化名城保護(hù)存在問題

從當(dāng)前實(shí)際情況來看針對歷史文化名城的保護(hù)還存在著諸多問題，這些問題對于實(shí)際保護(hù)產(chǎn)生了深刻影響。為了滿足實(shí)際發(fā)展要求在今后工作中就要求認(rèn)真解決這些問題。具體來看當(dāng)前實(shí)際保護(hù)過程中存在的問題主要是表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)保護(hù)與開發(fā)矛盾突出。保護(hù)與開發(fā)應(yīng)該是對立統(tǒng)一的關(guān)系，但是從當(dāng)前實(shí)際情況來看針對歷史文化名城的保護(hù)與開發(fā)已經(jīng)成為一組非常尖銳的矛盾。近些年來歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)一度興起一些違章建筑，雖然已經(jīng)被，但是這種風(fēng)氣仍然沒有得到遏制。有些地方甚至還產(chǎn)生了拆老城、建新房的違規(guī)做法。這種做法會(huì)對歷史文化名城造成嚴(yán)重破壞。與此同時(shí)還存在著個(gè)別地方過度強(qiáng)調(diào)歷史文化名城的商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，淡化歷史遺產(chǎn)的文化價(jià)值。這樣長此發(fā)展下去最終會(huì)對歷史文化名城的發(fā)展造成嚴(yán)重影響。

(二)保護(hù)資金不足。針對歷史文化名城的保護(hù)是需要一定資金做支撐的，可是當(dāng)前針對歷史文化名城的保護(hù)資金是嚴(yán)重不足的。資金短缺、投入不足是當(dāng)前我國歷史文化名城保護(hù)存在的最為典型的問題。當(dāng)前不少地方還沒有設(shè)置歷史文化名城專項(xiàng)保護(hù)資金。保護(hù)需求同資金實(shí)際現(xiàn)狀還有很大差距。保護(hù)資金不足有很多原因，其中有兩個(gè)原因最為典型。一個(gè)原因是沒有專項(xiàng)保護(hù)資金，有些地方即便是設(shè)置了保護(hù)資金也很難做到專款專用。另外一個(gè)原因就是資金來源太過單一，往往是依賴有限的政府撥款。這顯然是難以滿足日益復(fù)雜的需要的。在今后應(yīng)該逐步改善這種現(xiàn)象，要采取有效措施來加強(qiáng)資金投入。

(三)政府運(yùn)作不透明，公眾參與度不夠。歷史文化名城涉及到千家萬戶的利益，在實(shí)際保護(hù)過程中理應(yīng)做到公開透明，可是從當(dāng)前實(shí)際情況來看在不少地方政府對于歷史文化名城的保護(hù)運(yùn)作是不透明的。從公眾參與程度來看，當(dāng)前城市規(guī)劃從論證、到制定、再到實(shí)施公眾還沒有實(shí)現(xiàn)全方位的參與。近些年來我國法律雖然明確了公眾參與城市建設(shè)的權(quán)利，可是在實(shí)際執(zhí)行階段公眾是很難積極主動(dòng)地參與到?jīng)Q策當(dāng)中的。這樣在實(shí)際開發(fā)過程中就會(huì)遇到諸多問題，群眾不理解就很正常了。

(四)政府管理職能交叉。當(dāng)前針對歷史文化名城之所以會(huì)產(chǎn)生一系列問題很大程度上是因?yàn)楫?dāng)前沒有專門機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)歷史文化名城的保護(hù)與開發(fā)，當(dāng)前采用的多部門共同管理的體制往往容易產(chǎn)生管理真空。在以往發(fā)展過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各個(gè)部門相互扯皮的情況。當(dāng)前地方政府在實(shí)際保護(hù)過程中是身兼運(yùn)動(dòng)員和裁判員雙重身份。這樣在實(shí)際管理中既是管理的實(shí)施者，同時(shí)還是管理的監(jiān)督者和評價(jià)者。這對于歷史文化名城的保護(hù)顯然是非常不利的。

二、今后歷史文化名城的保護(hù)戰(zhàn)略

針對當(dāng)前實(shí)際工作中存在的一系列問題必須要采取有效措施來予以應(yīng)對，要真正有效提升保護(hù)力度。具體而言在實(shí)際需要做好以下幾點(diǎn)工作:

(一)正確處理保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系。今后在歷史文化名城保護(hù)過程中應(yīng)該正確處理保護(hù)和開發(fā)兩者的關(guān)系，要遵循保護(hù)歷史載體、保護(hù)歷史環(huán)境、合理利用以及永續(xù)利用的原則。對于歷史文化名城的保護(hù)關(guān)鍵是要保證其真實(shí)性、完整性。對于歷史文化名城的開發(fā)則是要著重挖掘其歷史文化內(nèi)涵。對于需要重點(diǎn)保護(hù)的街區(qū)必須要嚴(yán)格禁止一切商業(yè)活動(dòng).

(二)加大資金投入力度。針對當(dāng)前資金投入力度不足的問題，今后必須要設(shè)置專項(xiàng)保護(hù)資金。這筆資金應(yīng)該列入到當(dāng)年財(cái)政預(yù)算當(dāng)中，與此同時(shí)還應(yīng)該進(jìn)一步鼓勵(lì)多渠道籌集資金用于歷史文化名城保護(hù)當(dāng)中。為了保證資金充足，今后應(yīng)該從旅游收益中拿出一部分來實(shí)現(xiàn)對文物資源的長久保護(hù)。采用這樣一種方式一方面是能夠進(jìn)一步增加歷史文化名城的保護(hù)力度，另外一方面還將能夠進(jìn)一步減輕國家財(cái)政負(fù)擔(dān)。這對于滿足實(shí)際需要是非常有好處的。

(三)政務(wù)公開，提升公民參與度。首先，國家必須通過法律法規(guī)的形式，讓市民的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利得到切實(shí)的保障，完善聽證會(huì)制度，公開征求群眾意見。其次，要搭建民眾與決策層之間公平、暢通的交流渠道，如通過問卷調(diào)查或訪談，收集公眾的意見，為決策提供依據(jù);通熱線和網(wǎng)上交流平臺(tái)，解答市民的疑問，聽取民眾的意見和建議;公眾基于政府部門提供的相關(guān)信息，進(jìn)行投票復(fù)決等。第三，由于我國民眾的參與意識(shí)并不十分強(qiáng)烈，因此宣傳工作是公眾參與歷史文化名城保護(hù)與開發(fā)的重要前提。為了達(dá)到良好的宣傳效果，可以在行政機(jī)關(guān)內(nèi)部設(shè)立宣傳部門，并制定宣傳工作的考核辦法，確立多樣化的宣傳形式在人流量大的廣場設(shè)立宣傳點(diǎn)，發(fā)放宣傳資料，并組織干部、專家、志愿者等接受群眾咨詢。

(四)完善問責(zé)制，明確責(zé)任。當(dāng)歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞，或因歷史文化名城大規(guī)模幵發(fā)而造成人民的利益受到嚴(yán)重?fù)p害時(shí)，除直接責(zé)任人需要繩之以法，市長也有必要受到責(zé)任追究。今后對于各部門的職責(zé)也必須要?jiǎng)澐智宄ｉT的保護(hù)部門來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，這樣才有助于避免相互扯皮推諉的現(xiàn)象。針對歷史文化名城的保護(hù)是一項(xiàng)非常重要的工作，在今后必須要從多個(gè)方面入手采取措施來加強(qiáng)保護(hù)。這樣才能夠真正滿足實(shí)際需要。本文從當(dāng)前存在的問題入手分析了可以采取的措施。加強(qiáng)歷史文化名城的保護(hù)是今后發(fā)展的必然選擇，今后要遵循發(fā)展規(guī)律，從多個(gè)方面入手來采取措施。

作者:高復(fù)杰 單位:山東建筑大學(xué)

參考文獻(xiàn):