勞動經濟學的意義

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勞動經濟學的意義范文第1篇

關鍵詞:農業勞動力轉移;回流;貼現

關于農業勞動力轉移問題,美國經濟學家劉易斯在《勞動力無限供給下的經濟發展》一文中,建立了二元經濟模型。但是,發展中國家經濟發展的現實狀況與“二元經濟模型”并不完全相符,出現了特殊的現象:由于農業剩余勞動力大量涌入城市,而城市吸納勞動力的能力相對有限,帶來了大量的城市失業人口。

在20世紀60年代末至70年代初,誕生了托達羅模型。該模型認為從農業部門轉移到其他部門的主要動因不是農業部門與其他部門間(或城鄉間)的實際收入差距,而是部門(或城鄉)間的預期城鄉收入貼現值的差(托達羅,1985)。用公式表示如下:

上式中,S表示凈的從農業部門遷移到工業部門的勞動力數量,S代表城市現有勞動力數量,VU(t)表示一個典型的非熟練工人在工業部門預期實際收入的貼現值,VR(t)并且表示同一個時期內預期農業實際收入的貼現值。F′>0說明隨著預期城鄉實際收入貼現值差距的擴大,遷移勞動力速度加快。

根據托達羅模型,農民進城的決策是依據預期城鄉實際收入貼現值的差距而不是實際差距做出的。托達羅模型對農業勞動力的遷移提出了新的視角和解釋,但是該模型僅僅是一個粗線條的理論模型,沒有考慮到特定社會、特定歷史發展階段上的制度制約因素和個體的不同稟賦。本文將用托達羅模型的思想,結合個體的不同稟賦、轉型時期的制度制約因素對目前我國農村剩余勞動力遷移的動因進行更深層次的剖析。

第一,假設我們的研究對象農業勞動力是理性的“經濟人”。假定他們有4種行為方案:α0、α1、α2、α3。其中,α0表示完全務農;α1表示農忙時務農,農閑時在農村非農產業就業;α2表示城市暫時性轉移,進入城市打工若干年,最終返回農村;α3表示城市永久性轉移。結合上述托達羅模型的思想:農民進城決策是依據預期城鄉實際收入貼現值差的大小做出的,這里我們假設農業勞動力選擇上述4種行為方案的動機完全是由預期收益流的貼現值決定的,他們會選擇使自己一生獲得最大貼現值的行為方案。假設一共有N個時間段,如果以年為時間段的單位,那么N等于他自身的預期壽命減去目前的年齡。

第二,托達羅模型和以往模型的不同之處是假設城市存在失業。就業概率為π(t),表示如下:

上式中,π(t)表示轉移出去的農業勞動力在城市中的就業概率;N(t)表示t時期城市就業人口總規模;S(t)表示t時期城市總的勞動力規模;λ表示工業產出增加率;ρ表示勞動生產率(Labor productivity)。托達羅模型中的π(t)反映的是特定社會總的農業勞動力在城市中的就業概率,或者說假設勞動力同質,每個轉移動勞動力所面臨的共同的就業概率。而實際上,不同的人以及同一個人在不同的時期以及一定的制度約束下都會有不同的就業概率。我們假設t時期農業勞動力預期自己找到非農產業工作的概率pi,t是其個人稟賦、宏觀經濟因素、制度因素的函數:

pi,t=g(個人稟賦:年齡,教育程度;宏觀因素:λ,ρ......,制度因素:雙重就業制度)

i=1,表示在農村非農產業;i=2,表示在城市。這里,我們用p′表示在城市正規部門的就業概率。根據人力資本理論,我們這里進一步做出假設:農民工預期自己的就業概率pi,t是年齡的減函數,是其教育時間長短(包括在職培訓等非正規教育)的增函數。

設務農預期農村非農產業收入為y1,在城市非正規部門就業預期收入為y2,在城市正規部門就業預期為收入y′2。注意,這里假設農民預期其收入時是根據他個人受教育時間長短來預期的,當他受教育時間越長時,他預期自己的收入就越高,反之依然。假設進入城市的勞動力t失去工作,他可以獲得失業救濟yr,t。如果不能夠獲得失業救濟,那么就意味著yr,t=0。

第三,設農民通過農業生產從土地中得到的經濟收益為e。農民也可以選擇放棄e,將土地的承包經營權出租出去或者徹底轉讓出去。將土地出租,獲得的租金為γ1e,這里γ1表示租金與農業生產收益e的比率。將土地永久轉讓,獲得一個固定的轉讓費:E。我們假設農民以利率γ2(如果上述時間段以年為單位,這里表示的就是年收益率)去投資E,在每期獲得一定的預期資本利得:γ2E。

農村與城市的界定:是否有制度。農業勞動力進入城市受到以戶籍制度為基礎的就業制度、社會保障制度等的限制。永久性轉移與暫時性轉移的界定:暫時性轉移出去的農業勞動力仍然擁有土地承包權,永久性轉移出去的農業勞動力則將土地承包權轉讓出去,獲得收益E。

設農民預期收益函數為Di=H(αi)。假設農民是風險厭惡者,如果預期未來收益不確定性較大,則他會選擇較大的貼現率貼現未來預期收益流。我們設務農收益的貼現率為r0,農村非農產業收益的貼現率為r1,城市中務工收益的貼現率為r2。

做出這個選擇的農業勞動力是典型的風險厭惡型,他們認為自己的知識技能、精神狀態等方面比較差,對城市了解甚少,所以需要非常大的r2來貼現城市務工收入的預期收益流。另外,由于年齡以及文化程度的限制,使他們沒有機會得到較少的機會從事農村非農產業。

選擇α1的農民,農忙時務農,農閑時在非農產業中就業。那么他的預期收益就是:

設當農民忙時務農、閑時務工時,務工時間占農業勞動力年滿負荷工作總時間的比重為t′。這些勞動力占有年齡輕與較高的文化素質的優勢,使得他們能夠獲得從事農村非農產業的機會,從而可以顯著提高自己的收入。朱農(2002)通過對遷移者與非遷移者的比較中發現,受教育程度較高者反而更傾向于留在農村從事非農工作,其原因可能是,具有較高文化程度的人可以從事非農業經營或者進入鄉鎮企業,而這些非農業活動能顯著的提高他們的收入。蔡(2007)認為農村具有高中以及以上文化程度者,一般已經占據了較好的農村就業崗位,因而遷移動機教弱。

選擇α2的農民,城市暫時性轉移。那么他的預期收益就是:

目前,轉移到城市的絕大多數農民工都屬于這一類。做出這個選擇的農民工一般比較年輕,文化素質較低,沒有什么特殊技能。轉移到城市之后,受到制度的限制和自身素質的原因,進入正規部門工作的概率p′2,t幾乎為零。但是,由于目前城鄉差距很大,預期y2,t>>et。尤其近幾年,沿海地區經濟發展迅速,當地的勞動力已經無法滿足快速發展的經濟對勞動力的巨大需求。沿海經濟發達地區為了吸引更加優秀的勞動力前來工作,出臺了很多優惠措施,p2,t比較大。但是,他們工作流動性很強,尤其是享受不到城市居民的各種社會保障,當他們失去勞動能力時,將完全失去收入。從風險管理的角度看,如果將務農收益et看作一個無風險收益、城市務工收益y2,t看作一個風險收益的話,農民選擇暫時性轉移到城市就業是在受到制度制約與自身素質限制的雙重約束下,在一生中的不同階段對自己的人力資本在獲得無風險收益et和獲得風險收益y2,t中分散投資,在獲得最大收益的同時有效規避風險的一個理性決策。

選擇α3的農民,即城市永久性轉移的農民,他的預期收益就是:

目前,這一類農民工比較少。他們是因為特有的技能、較高的學歷等特殊因素被城市接納,到城市正規部門工作,從身份上變為城市人。另外一類雖然暫時身份不被接納,但是從事經商等工作中得到了相對于從事農業生產高的多的收益,這些收益足以彌補永久留在城市的風險,他們決定永久留在城市。

參考文獻:

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4、蔡.人口遷移和流動的成因、趨勢和政策[J].中國人口科學,1995(2).

勞動經濟學的意義范文第2篇

摘要：勞動與社會保障專業作為一個新開設專業，在科學定位和課程設計上存在諸多不完善之處在所難免。本文在對江西師范大學勞動與社會保障專業歷屆畢業生就業情況調查基礎上，從總量、結構的角度，分析了課程開設與學生就業去向不匹配問題，提出課程設計模塊化建設思路，就經濟學課程模塊建設提出具體設想，并就如何進行科學合理的學科定位提出思路。

關鍵詞 ：勞動與社會保障；經濟學；就業；課程體系

一、研究背景

1998年教育部在調整本科專業目錄時減少了近一半專業，卻增設了勞動與社會保障專業。勞動與社會保障專業作為一個新興邊緣學科誕生后，很多高校尤其是重點高校憑借自身原有相關學科，比如，勞動經濟學、勞動關系學、社會保障學等的師資優勢，辦出一些特色，走在了前面。江西師范大學校2005 年設立該專業，并于次年開始招生，至今已有多屆學生畢業。

二、就業總量分析為了解畢業生實際就業去向，筆者對江西師范大學勞動與社會保障專業2010屆、2011屆、2012屆和2013屆畢業生進行了調查。調查形式包括電話、短信、委托本班同學對未能聯絡上的同學補充聯系。其中2013屆和2012屆有效信息獲得率分別為100%和56%，而2011屆和2010屆畢業生獲得的有效信息不足50%。表1給出的是2013屆我校勞動與社會保障專業畢業生的就業去向與就業崗位的情況。(表1）

總的來看，2013屆畢業生中就業單位為企業的占比為60%，黨政機關事業單位占比為40%，即便把其中的大學生村官部分刪掉（按協議他們極有可能將來需要面臨二次就業，大約占其中的17%），即真正屬于公務員及機關事業單位的部分為23%。雖然相比一些重點大學，比如，中國人民大學比率仍屬較高水平（后者2013屆畢業生該項比率僅為6%）。而去往企業的比率高達60%，中國人民大學為86.5%。

在崗位方面，去往企業就業的21 人中有15人前往私營企業，其中10人從事經營類工作；3人前往國有企業，其中1人從事經營類工作；2人前往地方銀行，均為經營類工作。按此計算，從事經營類相關工作的比例占32%，高于預期。意味著將近三分之一的學生從事的是經營類崗位，在所有類別崗位中比率最高（在所有類別中占比最高的是行政類崗位，但如果除去大學生村官部分，則占比和經營類崗位占比相等），遠高于我們對從事經營類崗位的學生數量的預期，偏離了我們最初認為大部分畢業生應該去機關事業單位工作或企業人事、工資與福利部門工作的判斷。這種誤判體現在就業比例與和服務于相應就業類別的課程或學分比例之間的對比關系上。2013屆畢業生培養計劃共開設了25門課程（專業必修課程，不含公共必修課），其中經濟學類課程7門（不包括相關課程，如高等數學等），占28%，略低于經營類崗位就業同學的占比，考慮到大學生村官二次就業問題，則兩者差距可能會更大，經營類崗位就業比例將顯著高于經濟類課程的比例。

三、就業結構分析

學生培養計劃中經濟類課程的開設和學生就業選擇情況并不匹配，即經濟類課程安排落后于學生就業需求，不僅體現在總量上，在結構上也很明顯。

根據就業反映情況，經營類就業全部集中在企業，沒有人在政府相關部門從事經營類工作，但為這些部門就業而開設的經濟學課程卻占全部經濟學類課程的43%，主要有公共財政學、公共經濟學概論和政府經濟學，它們沒有給學生就業帶來直接的促進作用。其他幾門經濟學類的課程情況稍好，除西方經濟學原理作為基礎性課程外，其他課程如貨幣銀行學、勞動經濟學和福利經濟學原理等都有服務對象，即可以在畢業生就業崗位中找到其影子，如有學生從銀行業務工作，有同學從事勞動保障工作以及企業人事管理工作。

在2013 屆畢業生就業中，另一個值得關注的現象是升學比例非常低。在41個同學中僅有2個同學選擇升學或升學成功，比例為5%，遠低于中國人民大學的37.1%，南京農業大學的17%。從升學方向看（2012屆類似），這個專業主要有兩個去向，一是經濟學，可以選擇勞動經濟學、政治經濟學、西方經濟學、國民經濟學和產業經濟學等；一是社會保障。對升學選擇經濟學方向的同學而言，現有經濟學課程安排對他們并不利，主要表現為課程雜、方向不明確、缺少核心課程，導致學生在向經濟學專業升學過程中遇到障礙。如果升學方向是社會保障，其相應課程則開設較為齊全，一共開設了7門核心課程。但在這種“完美”的課程設置下，選擇社會保障作為升學方向的同學僅有1人（2012屆為2人），和選擇經濟學作為升學方向的人數相當，令人質疑其價值。

四、學科建設科學定位

根據以上對畢業生就業狀況分析可發現，經營類崗位和行政管理類崗位總的占全部就業的比重高達78%，而社會保障類以及人力資源管理類等其他崗位占全部就業的比重不到22%，這種反差顯示出當前學科建設定位不夠理想等問題。首先體現在辦學單位設置不合理。據了解，中國人民大學和首都經濟貿易大學設立了專門學院外，其他高校，比如，福建師范大學和湖南師范大學均則將其設置在公共管理學院，依托管理學平臺辦出了特色，對學生培養和就業有利。省內某高校將勞動與社會保障專業設置在經濟管理學院（前身為經貿學院），定位為培養學生向勞動與人事、社會保障與商業保險及相關領域擴展滲透的能力，為此開設了共計10門經濟類課程，也辦出了特色。江西師范大學則把它放置在了政法學院，目前狀況難以顯示該平臺為專業特色建設帶來幫助。當然，新辦學科問題在所難免，關鍵是要面對問題提出解決辦法。

基于目前收集到的畢業生就業信息可得出一些有價值的結論。首先是培養計劃中應該對核心課程進行模塊化管理，通過模塊引導學生明確對未來的定位。根據歷屆畢業生就業呈現出在某些崗位類別上的集中趨勢，可考慮設置若干模塊，比如，經濟類模塊、行政管理類模塊、社會保障類模塊等。這里僅關注經濟類模塊建設。

五、經濟類模塊建設

對就業信息的縱向比較，有助于產生更加清晰的認識。如果不苛求嚴謹，可以把歷屆學生培養計劃中，經濟學課程的變化與歷屆學生中經營類崗位就業和升學情況作個對比。這里僅以信息收集情況稍好的2012 屆和2013 屆畢業生為例。2013屆畢業生從事經營類有關工作占就業學生中的比例高于2012屆畢業生。相應，2013屆畢業生的培養計劃中經濟類課程的門數為7 門，比2012 屆畢業生多1門。同時，部分課程的學分也有所增加，如果算上一些外圍課程，則相差更多。經濟學課程的變化和學生在經營類崗位的就業存在正向相關性，建設好經濟類模塊有助于學生就業。

經濟類模塊建設可從兩方面考慮，一是服務和致力于經營類崗位的同學，一是服務于在其他崗位的同學。兩類同學就業目的不同，對經濟學課程體系的需求不同，因此可分別設立兩類經濟學模塊課程供選擇：經濟類模塊I和經濟類模塊II。

經濟類模塊I。主要面向將來準備在就業或升學時向經營類崗位或經濟類專業發展的同學。該模塊在原來經濟學課程中進行整合，主要對原來一些就業貢獻小且內容非常相似的課程，比如，公共財政學、公共經濟學概論和政府經濟學進行精簡，同時增加一些核心課程和有利于拓寬學生就業面的課程，例如，國際貿易理論與實務等。該模塊具體包括以下課程：西方經濟學，計量經濟學，貨幣銀行學，證券投資學，國際貿易理論與實務，勞動經濟學，福利經濟學。從課程數量上看，該模塊所包含的課程數量與原來的經濟學課程數量相比并無變化，但從就業的現實角度看，則顯然設置更加優化，且更貼近當前學生就業的實際情況，具有明顯的針對性。學生在這些課程的基礎上再根據自己的興趣，選修或旁聽其他課程，再如，消費者行為學等。

經濟類模塊II。該模塊旨在為往其他方向發展的同學提供經濟學基礎知識，傳遞經濟學思想，為其他課程的學習提供工具。具體開設的課程包括：西方經濟學、福利經濟學原理、公共財政學、勞動經濟學。從課程數量看，該模塊包含的課程比原來培養計劃中的經濟學課程減少3門，學分數量減少9分。這些課程主要是經濟學思想、經濟學相關知識的普及，它們或者有利于學生學習其他知識，或者有助于學生形成科學決策的思維。這個模塊課程盡管精簡了，但傳遞經濟學基本知識與經濟學思想的目的更突出，反而有助于學生未來發展。

六、結論

勞動與社會保障專業是新設置專業，各高校興辦該專業的時間差距不大，關鍵在如何結合高校自身資源辦出自身特色。作為文科院校，江西師范大學在資源上具備一定優勢。但要把這一優勢發揮出來，需要做好以下兩個方面工作。

第一，學校應該重視新專業的建設。

平臺對一個學科的發展重要性是不言而喻的。政法學院這個平臺對勞動與社會保障專業發展的貢獻并未顯現出來，對學生就業非常不利。另一種選擇是設立公共管理學院。江西師范大學管理學科實力并不弱，但卻分散分布在商學院、教育學院、文旅學院和政法學院中，無法發揮規模辦學優勢。

第二，以服務學生就業為導向，重新明確學科建設定位。就業不能僅依靠學生畢業時學校搭建的各種平臺，關鍵還在學生自身素質、知識和能力。因此，學生在培養過程中必須明確未來方向。要實現這一點，學科建設定位必須科學合理，并建立在以就業為導向基礎上，只有全面綜合分析學生就業情況，才能實現科學合理的學科定位。這種科學合理的學科定位必須最終體現在學生培養計劃和課程設計上。而模塊化的課程體系建設有益于學生定向培養。在當前學生課時不斷被壓縮背景下，模塊化課程體系有助于緩解課時緊張現象，避免教學質量和培養質量下降，達到培養有用人才的目標。

參考文獻

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[4]朱梅.勞動與社會保障專業本科生如何提升就業能力[J].職業時空,2011(04).

勞動經濟學的意義范文第3篇

論文摘要:馬克思的勞動價值論是其政治經濟學理論的根基，很多理論是在勞動價值論的基礎上發展而來的。正是通過勞動價值論，馬克思揭示了資本主義資本運作方式，同時促進了工人運動以及社會主義的發展。但是在今天，政治經濟學已經逐步成為非主流經濟學，而其自身存在的缺點卻被當代主流經濟學批判。從勞動價值論，以及其衍生理論進行分析，對比與效用論為基礎的主流經濟學觀點進一步討論其改進與發展的趨勢。

1引言

關于政治經濟學對于現代社會的影響，不同的經濟學家有不同的見解。現在以效用論為基礎的主流經濟學往往把政治經濟學看做批判資本主義的工具，對其勞動價值論進行很大程度的批判以動搖其基礎。而在馬克思看來，西方經濟學為庸俗經濟學，由于其階級本質決定庸俗經濟學家要維護本階級利益。對于以勞動價值論為基礎的政治經濟學和以效用論為基礎的西方經濟學到底孰優孰劣，這樣的爭論一直到冷戰結束，蘇聯解體才算結束。由于政治上的原因，西方經濟學逐步使政治經濟學邊緣化，而勞動價值論僅僅作為一種學說存在而失去其政治影響力。

看一種理論是否是正確的，主要就是看它對現實社會是否就有解釋力。然而中國對于政治經濟學的學習卻往往忽視了其現實解釋力的學習，并且不能完善其中心內核—勞動價值論，以至于思想僵化，無法對現實世界進行解釋。一些本來可以對現實社會有解釋力的理論或者被教條僵化，或者被現代的計量經濟學所取代。以至于一直作為中國傳統的主流經濟學—政治經濟學在改革開放以后也逐步邊緣化。

本文立足于回歸政治經濟學原本狀態，從勞動價值論這一基礎思想出發，對勞動價值論以及其衍生理論做出客觀評述，以確定其是否對現在生活具有解釋力，是不是真的和很多經濟學家認為的是過時了。從而對其理論進行一定程度的改進以適應新時期的需要。

2文獻綜述

對于勞動價值論的論述，中外許多經濟學家或者支持，或者反對，有很多論述，但是很多經濟學家不自覺站在某個階級立場上，這樣很多就沒有了事實說服力。

熊彼特在《資本主義、社會主義與民主》一書中提出了了勞動價值觀的缺陷:“首先，在完全競爭以外的情況下，它完全不起作用。其次，即使在完全競爭情況下，除非勞動是生產的唯一要素且所有勞動都是同一性質，否則它決不會順利的起作用。”

對于熊彼特的觀點，張培剛先生在《評熊彼特的(資本主義、社會主義與民主)))一文中寫到“我們認為熊彼特的觀點是值得商榷的，首先他所提出的反對勞動價值論的‘兩點理由’并不能成立，因為如果把‘假設條件與實際情況之間存在著重大矛盾’這一點作為反對的理由，那這也同樣適用于‘邊際效用價值論’，其次，更加重要的關鍵一點倒是在于:所謂‘邊際效用論’只是一種以主觀評價為基礎的主觀價值論;而‘邊際效用’作為一種生活現象雖然存在，但是各個消費者千差萬別，變動無常，要是把它作為最終形成價值和衡量價值的客觀依據，不論是‘基數’效用論，還是‘序數’效用論，那都是不可能的。”

我們發現熊彼特所提出的問題確實是勞動價值論的缺陷表現形式，張培剛先生站在否定效用論的立場上說明，效用論并不是優于勞動價值論，然而對于熊彼特提出的缺陷卻沒有否認。

伍裝在《理解現代馬克思經濟學》一文中說到:“馬克思經濟學提出問題與研究問題的方法是統一的，這就是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法構建起來的經濟學范式，這種范式從未曾被歷史的經驗和事實在整體上否證過，也從來沒有被哪一種理論邏輯在整體上駁倒過”

這里面提及了政治經濟學的方法論，也就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這樣我們可以管中窺豹，看到政治經濟學其實并不是站在考慮個人的主觀感受的角度分析社會，而是站在一個唯物主義哲學的角度來看整個社會的運作，來觀察社會中的形形，人生百態。所以站在個人的主觀角度或者支持，或者否認都是沒有意義的。

黃仁宇在《放寬歷史的視界》一書中，認為中國歷史的基線先后推轉50。年，包括明朝，這長時間的視界使我們了解最近中國所欲困難的遮蔽，同時也看清楚好多問題互相連鎖的情形。

這在一定程度上解釋了我們現在還有必要研究政治經濟學的原因。因為它產生時的情況和我國傳播時的情況很相似，發展后在我國現在依然具有解釋力，甚至比西方經濟學更有解釋力，而且符合我國的基本國情。

通過諸多文獻的梳理，我們基本已經理順了政治經濟學的基礎理論勞動價值論的缺陷，政治經濟學該用何種分析方法，以及對現實社會的意義。

3勞動價值論及其衍生理論的優缺點

勞動價值論是政治經濟學的基礎，以此為依據衍生了整個政治經濟學的體系，包括商品，貨幣，剩余價值等等很多方面。我們將分析以上幾個的缺陷，進而提出改進意見。

(1)商品的二重性的本身是社會現實的體現。

勞動價值是由價值產生的。馬克思的邏輯思維是商品中有一個內核一類的東西叫做價值(value)，而這個價值則是由勞動產生的。商品的價格是價值的外在表現。價值規律的表現形式是價格圍繞價值上下波動。

從這兩點我們看出無論是價值論還是效用論都是對客 觀世界的反映，盡管存在一定的前提假設，無論是馬克思的 完全競爭，還是效用論的理性人都是在現實生活中不存在 的，而它們反映的主要是可以代表一般情況的特定情形。而且我們可以清晰的發現在對于一般情況的解釋中，勞動 價值論更有解釋力，因為它體現的是一種唯物狀態，但是效 用論卻陷人了一種為唯心的誤區。不過在特定情況下的解 釋力，價值論就不是很好，比如特定商品如古董，鉆石，以后 再沙摸中的一杯水，在這類問題上，效用論更有解釋力。

這樣我們發現熊彼特提出的第一個問題不是問題，而 第二個問題的勞動力同質也不算是問題。我認為真正要解 決的是生產要素問題。

價值的定義是凝結在商品中的無差別人類勞動。但是 這里面確實忽視了其他的生產要素—資本和土地。馬克 思解釋為資本和土地里面包括前人的社會勞動。這種解釋 在很大程度上是沒有解釋力的。比如土地，這在很大程度 上是自然資源，馬克思認為是對自然資源的改造中耗費了 大量的人類勞動，但是逆向思維，如果沒有自然資源，大量 的人類勞動又如何承載?所以單純的勞動產生價值是不準 確的，這里面應該包括其他的生產要素，我們認為是多種生 產要素共同作用產生了價值。

(2)貨幣理論的前提假設以及表現方式與現在實際情 況脫節。

馬克思對貨幣的定義是固定的充當一般等價物的商品。這在某種意義上是金本位制的基礎。但是其背后貨幣的本身便是黃金，即使紙幣抑或其他東西都是一種貨幣符號，其實質是背后的充當一般等價物的黃金。也就是說馬克思對貨幣的前提假定就是黃金是貨幣商品。

分析當時的社會情形，我們發現其實馬克思的假設在當時的時代是有一定意義的。馬克思所處時期，是資本主義上升階段，由于資本主義高速發展，黃金大量流人資本主義國家，而紙幣的發行也是以紙幣背后的黃金為硬通貨。這一切盡管理論沒有產生，但是事實上便是這樣運作的。而馬克思政治經濟學中將貨幣的本質進行闡述，很大程度上是反映當時的社會現實狀況，將當時的社會狀況上升為理論，從某種意義上說這個理論在當時是先進的。 然而馬克思的貨幣理論對當今的一些社會現象卻缺乏解釋力。表現的比較明顯的就是虛擬貨幣。虛擬貨幣是否有價值這不僅在中國，而且在世界范圍都存在這很大的爭議。不過按照馬克思的觀點，它不存在勞動，也不是商品，僅僅有虛擬世界中一般等價物的特點，所以不能有價值，更不能說是貨幣。然而虛擬貨幣確確實實在當今很多領域充當著現實貨幣的作用，這是很難解釋的。

造成這種現象主要原因有這樣兩個:第一是馬克思所處時代的局限性;第二是現在的經濟學家沒能根據馬克思的政治經濟學的內在邏輯以及方法論將其精髓發展，而是教條套用。

當然，對虛擬貨幣的解釋問題，西方經濟學也沒有做的很好，因為他們在很大程度上已經回避了對貨幣的解釋問題。

(3)流通中是否產生剩余價值依然無法解釋。

馬克思明確表示價值，剩余價值只會在生產中產生，即剩余價值的產生是由生產前C=+v變成生產后的C=+v+m，m就是剩余價值。也就是說剩余價值試生產的產物，并不是流通的產物，流通中不會產生剩余價值。

我們要考察馬克思所處的時代。19世紀的時候，流通體系還不是很完善。就拿地產來說吧，當時資本主義社會還沒有出現現代意義上的地產公司，所謂流通，無非就是貨幣由一個人手里到另一個人手里，而商品則反向流動。這在一定程度上可以認為流通并不產生剩余價值。(其實不然，交易費用的產生也需要付出一定的勞動，即使在馬克斯時代，流通依舊產生剩余價值。為了論證需要，這里假設交易費用為0）。

然而當今流通不產生剩余價值這個論點是很值得商榷的。現代意義上的公司建立以后，流通包括很多內容。既有策劃，市場營銷，以及更多的銷售網點。這里面每一個環節都包括很大的資本投人，很大的廣告投人，很大的勞動以及土地投人，所以這里面產生的價值甚至高于生產產生的價值。按照馬克思政治經濟學的觀點來分析，這里都產生很多的剩余價值。

4新歷史角度下的改進

站在整體觀和大歷史觀的角度上，我們發現馬克思政治經濟學的意義不僅僅在于批判資本主義，更在試圖尋找一個更好的解決辦法，其精神內核不是19世紀已經過時的理論，而是其中的方法，內在邏輯以及要解決的真實問題。這要掌握這一點，理論才會更加發揚。

與當今的實際情況相結合，我們發現，我們要做的就是變革馬克思經濟學的理論內核—勞動價值論。只有內核變革完善，并且在整體性的思想下，馬克思家政治經濟學才會更加顯示出其優越性。

誠如前文所述的，勞動價值論之所以沒有與時俱進，很大原因是由于這個理論把勞動作為產生價值的唯一來源，這也許在19世紀是正確的，但是在21世紀必須要發生變革，為此我結合西方經濟學的觀點，改良中的勞動價值論，提出新價值論的觀點。

我認為商品甚至物品種確實存在其內在的價值，但是這個價值不是僅僅由勞動決定的，而是有勞動力，資本，土地等生產要素共同決定的。多種生產要素共同決定了商品本身的價值。表示為:C=al+bk +ct，但是不同于薩伊定律，因為這里面依然強調的是勞動價值，其最終是客觀表示而不是效用論。

這樣很多由于現實條件變化，使理論過時的情況就會發生改變。比如虛擬貨幣是否有價值，由于內部的資本以及其他生產要素都可以形成價值，所以虛擬貨幣內部有很大的資本，則虛擬貨幣本身具有價值，同時又有使用價值屬性，所以虛擬貨幣可以是商品。

還有上文提及的流通中產生剩余價值，由于流通過程中投人大量資本，土地，根據新價值論，資本，土地等生產要素都是構成價值的重要組成部分，所以當然產生剩余價值。

5結語

勞動經濟學的意義范文第4篇

新成立之后，中國大陸界對待馬克思理論的態度，非常驚人的相似于“五·四”運動之前國人對待孔子理論的態度——一儒獨尊，一切以孔圣為準則，迷信、神化、反。

中國學的就在于這種反科學的“孔圣范式”，而非樊綱先生所說的“蘇聯范式”，也就是對馬克思經濟學的迷信、神化，一切以馬克思為標準，以馬克思勞動價值論為標準，并且把一切正確或被認為正確的經濟學理論都說成是經濟學，而一切不正確或被認為不正確的經濟學理論都說成是非經濟學的這種范式。近十年前，由樊綱先生《“蘇聯范式批判”》所引發的“中國經濟學向何處去”的討論，并沒有找到中國經濟學的正確路向。

馬克思理論的“孔圣范式”不僅是中國（大陸）經濟實踐和經濟理論的阻力，也是中國（大陸）其他一切領域向前發展的主要障礙。

一

上個世紀九十年代中，即一九九六年，中國（大陸）經濟學屆的精英們，曾經發起過一場“中國經濟學向何處去”的討論，據稱，這場討論是因為樊綱先生的《“蘇聯范式批判”》而引發。

當時的背景是，中國經濟體制改革已經進行了將近二十年的時間，經濟學理論遠遠落后于經濟實踐，理論界認為傳統經濟學理論（樊綱先生所稱的“蘇聯范式”）嚴重束縛著我國經濟學的理論研究和經濟實踐。這套傳統經濟學理論既不能指導我們改革開放以來的經濟實踐，也不能解釋現實中的各種經濟現象。同時，一九七九年至一九八九年間，理論界出現了大批與傳統經濟學理論觀點不一致，五花八門，躍躍欲試，似乎想突破傳統理論束縛的文章。

據資料顯示，這場討論的結果（比較主流的觀點）是，中國經濟學的未來走向，要堅持以政治經濟學的基本思想和基本原理為指導，吸收西方經濟學科學有用的東西，結合中國經濟實踐的現實，發展我國經濟學。

實際上，經濟學，即馬克思勞動價值論體系，最終還是占絕對統治地位。這場討論并沒有為中國經濟學找到正確的方向。

回顧我國經濟學理論研究近二十多年，即經濟體制改革以來的，可以看到，我們經歷了三個時期。第一個時期，即上面提到的一九七九年至一九八九年的“準諸子百家”時期。這個時期，思想很活躍，出現了各種各樣的觀點，有重新詮釋馬克思政治經濟學的，有照搬西方各流派經濟學的，有詮釋西方經濟學的，也有自己“創新”自造的，甚至有非經濟學的“經濟學”觀點的（比如用意義、管意義的價值概念解釋經濟學意義的價值等），五花八門，泥沙俱下。第二個時期是一九九0年至二00一年之間，西方經濟學理論的大規模引進時期。其標志是市場經濟理論的引進施行。這時期傳統經濟學理論，即馬克思勞動價值論體系，被置之一旁。就如廣東珠江三角洲，大興土木，到處修建新樓房，而其旁邊的舊宗祠依然故我一樣。第三個時期即是二00一年到現在所開展的“勞動與勞動價值深化研究”時期。這時期是在市場經濟理論大放異彩的時候，想起了傳統經濟學理論。就如廣東珠江三角洲農村建起了大批新樓房之后，想起要用現代新的建筑材料翻新一下旁邊破舊的宗祠一樣（這只是翻新，重新裝飾而不是推倒重建）。“勞動與勞動價值深化研究”的結果是重新確認傳統的勞動價值論體系的地位。認為市場經濟理論，即效用價值論體系理論，雖然在經濟實踐中大放異彩，但這并不，更沒有動搖勞動價值論體系的統治地位，因為“勞動價值論與效用價值論是相通的”，“勞動價值論隱含有效用價值論的意思”。昔日水火不相容，互為死敵的一對，今日認祖歸宗，同為一家！這樣便形成了經濟學一山藏二虎的局面。似乎一個“價值”有兩個答案，有兩種不同的解釋。事實上，這次的深化研究，對勞動價值論并沒有得出更深刻、更正確的認識，而只是多了一些錯誤的演繹罷了。

從上面所述可以看出，不管哪一個時期，即使聲稱“蘇聯范式”被批判及拋棄，我國經濟學主流都始終沒有減弱對馬克思勞動價值論（體系）的迷信和神化，我們始終沒有擺脫傳統理論的束縛，也沒有擺脫樊綱先生所說的“蘇聯范式”的束縛。

二

我們很難想象，科學領域會有一種理論或理論體系，能有如馬克思理論這么大的能耐，這樣的神通廣大，無論是牛頓的“萬有引力定律”，或是愛因斯坦的“相對論”，無論是“地心說”，或是“日心說”。在我國（大陸）理論界，馬克思理論，始終被看作是絕對的真理，是真理的標準，是我們一切行動的指南，它包羅萬象，無處不到、無所不能，放之四海而皆準。不單是經濟學，科學的一切領域都是馬克思的天下。在大學教科書里面，就有哲學，政治經濟學，政治學，歷史學，法學，文學，新聞學等等，不一而足。似乎沒有馬克思就沒有真理，馬克思是真理的代名詞。馬克思似乎是神而不是人。近半個多世紀以來，他在我們中國大陸比“孔圣”還“孔圣”。上個世紀“五·四”運動之前，孔子是我們的圣人，我們的一切言行都以“孔圣”言論為準則。“五·四”運動的目的是要結束封建，破除迷信，請來“德先生”和“賽先生”（民主和科學），結果卻是“孔圣”送走了，“德先生”和“賽先生”還沒有請進國門，“馬先生”————已捷足先登搶占了地盤。后來，我們便一切以馬克思為標準。一個外來的洋封建、洋迷信，替代了本國的土封建、土迷信。中國社會因此而封建依舊，迷信依舊。

于是，馬克思勞動價值論，象他的其他理論一樣，日益被教條化，被神化。以致于我國經濟實踐，一度以勞動價值論為依歸，實行錯誤的產品形式的計劃經濟體制。

而事實上，無論是從實踐方面，還是從理論方面來說，馬克思勞動價值論都是一個幾乎完全錯誤的理論。

幾十年的經濟實踐已經證明，產品形式的計劃經濟體制是一個失敗的錯誤體制。而這個體制正是馬克思勞動價值論理論要求下的結果。

按照馬克思勞動價值論，資本主義商品的價值量，完全由生產商品的勞動量（社會必要勞動時間）來決定；商品的價值由勞動所獨自創造；剩余價值是利潤的唯一來源，并且是工人剩余勞動所獨自創造的。所以，要消滅社會經濟的不公平，消滅勞動剝削，就必須消滅商品、消滅商品生產。因此，社會主義必須實行產品形式的經濟體制，也就是計劃體制。

因為，資本主義商品生產的目的是為了榨取剩余價值，如果沒有剩余價值，無利可圖，商品生產就不可能繼續，就不可能存在。反過來說，只要有商品與商品生產的存在，就會有勞動剝削，就會有社會經濟的不公平。所以要消滅剝削，消滅社會經濟的不公平，就必須消滅商品及商品生產。

既然商品與商品生產消滅了，社會經濟實行產品經濟形式，就意味著社會經濟的調節手段是“計劃”。因為商品不存在，市場，即市場調節，也就不存在，剩下的就只有計劃調節。

所以說，社會主義產品形式的計劃經濟，是馬克思勞動價值論理論要求下的必然結果——不管馬克思原著里面是否曾經給社會主義經濟下過“計劃經濟”的定義。

有許多論者（包括上文提到的樊綱先生）認為“計劃經濟”是斯大林、是蘇聯教科書的“杰作”。而這只不過是他們的美好愿望罷了。因為他們不愿意看到他們的“圣人”及“圣經”有錯誤——如果不是因為他們本身知識的貧乏的話。

除此之外，對于勞動價值論的其他理論，我也沒有看到蘇聯教科書的解釋或演繹有什么根本性的錯誤，我只看到，馬克思勞動價值論是幾乎完全錯誤的理論。

政治經濟學的根基及主干就是馬克思勞動價值論。對于馬克思勞動價值論的錯誤，本人在《談正確認識勞動價值論的根本障礙》，《價值難題新解》及《馬克思勞動價值論的錯誤》等文中已有較深刻的，在這里即不再重復，只作簡單的介紹（當然，也有相當的一部分學者對馬克思勞動價值論提出過懷疑，但是他們都沒有看出馬克思勞動價值論的致命點）。

首先，馬克思勞動價值論關于商品的價值創造及價值決定的理論是完全錯誤的。

商品價值，即交換價值，是不同商品之間的交換關系或交換比例，它不是一個實質的、實實在在的東西，就象物體的比重一樣，根本不存在創造不創造的問題。實際上，我們是創造財富，而不是創造價值。只不過價值也用于衡量財富的多少，作為財富的一種尺度。但價值并不等同于財富，價值和財富是兩個不同的概念。我們往往把二者混淆了。我們知道，“勞動是財富之父，土地是財富之母”。勞動也不是財富的唯一源泉。其實，一切生產力因素（即資源）都是財富的創造者。

勞動也不是唯一的價值因素，甚至不是一個獨立的價值因素。商品價值的決定因素有兩個，一個是占有性，一個是有用性。商品的價值量由商品的占有性和有用性兩個因素共同決定。勞動（勞動耗費）只不過是占有性的一個特殊而普遍的形式而已，并不是占有性的全部。所以，它不是一個獨立的價值因素，更不是唯一的價值因素。

其次，剩余價值理論也是錯誤的。

馬克思的剩余價值理論是他的勞動價值理論——即價值創造及價值決定理論——的派生物。由于他的勞動價值理論是完全錯誤的，所以其剩余價值理論的正確性也就不言而喻了。

資本主義社會（或私有制條件下）的商品經濟活動，的確普遍存在著勞動剝削的情況，但是，勞動剝削并不是利潤的唯一來源，甚至可能不是主要來源。因為上面提到“一切生產力因素，即資源，都是財富的創造者”，而所謂利潤，實際上是資本家在經營活動中得到的凈財富，即除去成本財富的財富凈增長。所以，所謂的“剩余價值”并不是資本主義生產（經濟活動）的唯一目的或根本目的。

同時，勞動剝削也不是社會經濟公平的唯一敵人，更不是最大的敵人。社會經濟公平的最大敵人或主要敵人是資源的占有和消費（使用）的不公平。當然，勞動（勞動力）也是資源的一種。

再者，馬克思的基本經濟理論也是錯誤的。

本人的研究發現，左右一切社會經濟活動的基本規律，即基本經濟規律，是“效用最大化·生產耗費最小化原則（原理）”，而不是馬克思的“等價原則”。如果不考慮馬克思“價值創造，價值決定”理論本身的錯誤，“等價原則”充其量也最多是基本經濟規律，即“效用最大化·生產耗費最小化原則”，其中的一個小枝節而已。而實際上“等價”也只不過是“交換”的同義反復。因為“交換”本身就意味著“等價”。所以，所謂的“等價原則”幾乎不值一提。

三

上面提及的三個，即“價值創造及價值決定（因素）” 理論，剩余價值理論，基本理論，是馬克思勞動價值論的根基及主干，也是馬克思經濟學的根基。而這三大理論都是完全錯誤的，或幾乎完全錯誤的。說明馬克思政治經濟學是一個幾乎完全錯誤的理論體系。

一個在實踐上和理論上都幾乎完全錯誤的理論（體系），如何去指導我們的經濟實踐和理論，并且還要作為（真理的）標準？

而就算馬克思政治經濟學（勞動價值論體系）是完全正確的，它就能作為我們一切行動（經濟實踐和理論研究）的指南及標準嗎？不是說真理的標準只有一個，即“實踐”嗎？

馬克思是百家中的一家，并且是“一家”而已，為何馬克思理論能涵蓋一切，為何以一家頂一百家？為何獨尊一家而硬廢其余九十九家？這不是嚴重反的做法嗎？

所以，我們說，經濟學的，實質上并不是所謂的“蘇聯范式”的問題，而是“孔圣范式”的問題，也就是那種“一儒獨尊而百家俱廢”，“一馬獨嘶而萬馬齊喑”，“一枝獨秀而百花不放”的迷信、神化、反科學的“封建范式”的問題。

因此，我要在這里大聲發問：中國經濟學究竟應向何處去？馬克思理論是應該繼續“神化”還是應該轉為“凡化”？我們是要迷信還是要科學？

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1馬克思：《資本論》，人民出版社，1975年6月第1版

勞動經濟學的意義范文第5篇

關鍵詞：經濟學原理 農業經濟 提高效益

一、農業經濟的基本概念

農業經濟的基本概念可以簡單地進行如下定義：研究農業生產關系和生產力的運動科學規律，稱為勞動經濟學，主要指的是經濟發展依賴于勞動力資源的占有以及配置。從概念上理解可以看出農業的經濟主要指的是農業生產和生產力的科學，其農業經濟活動的關系是圍繞著優化生產關系和生產力來開展農業經濟發展。所以，我們必須要緊緊抓住農業經濟的核心內容，明確其目的和使命，對農業經濟概念進行詳細的理解可從以下三個方面進行分析：

（一）農業經濟的發展和生產關系要適應生產力的發展

按照經濟學的原理，我們可以得出如下結論：任何形式的經濟發展必須要適應生產力和生產關系的發展才可以取得積極的成果。在經濟發展的過程當中，生產關系促進生產力的作用非常明顯，對農業經濟的也是同樣的道理。所以，對于農業經濟的發展我們必須要讓生產關系適應生產力的發展。

（二）概念理解要通過對農業經濟勞動力資源的理解

勞動力資源在農業經濟中是一個重要方面，無論它是傳統的農業經濟或是現代的農業經濟，要實現勞動力資源的快速發展就必須要正確理解和了解勞動力資源優勢，理解農業經濟的概念并學會利用于勞動力資源。所以，我們需要從勞動力資源的理解方面著手，對農業經濟的整體概念進行細化。

（三）農業經濟的發展一定要實現勞動力以及自然資源的配置優化

從農業經濟的概念出發，在發展農業經濟的發展過程中我們可以看到實際上是勞動力和自然資源的配置優化。所以，我們必須充分理解其中的含義，理解農業經濟的概念，在實際開發的過程中注重勞動力在農業經濟和自然資源優化配置的作用，使農業經濟實現快速健康的發展，提高效率。

二、經濟學原理在農業經濟發展中的開發和利用

我國對于農業經濟的關注程度是在日益加強的，農業經濟在實際發展的過程中同時也不斷提高了自己的發展水平，尋找可靠的理論依據。從當前的農業經濟發展形勢分析，已逐步學習并使用經濟學對農業經濟實踐進行指導，實現了農業經濟又好又快的發展態勢，切實提高了農業經濟的發展。站在實踐的角度出發，經濟學原理對一些經濟行為具有很強的指導性作用，農業經濟的發展也不例外。由此可見，我們必須根據經濟原理指導發展農業經濟。經濟學原理在農業經濟的利用及發展主要體現在如下方面：

（一）經濟學原理指導了農業對經濟的發展，為農業經濟發展提供了理論性的指導

傳統農業經濟的發展步伐緩慢，經濟總量和增長速度較慢的原因主要是因為沒有學習如何使用農業經濟發展過程中的經濟原理。指導農業經濟發展的實踐運用經濟學的原理已逐漸被人們所認識，并成為農業經濟發展的主流，經濟學的作用也是越來越具有明顯的指導意義。

（二）經濟學原理的發展方式優化了農業結構，促進了農業經濟的高效發展

經濟學原理的意義是對現有的農業經濟發展結構進行了優化，對農業經濟發展具有指導的作用，經濟學原理可以及時調整農業經濟結構的變量結構，并且確保了發展結構的優化，大大提高了農業經濟發展的效率。所以，這一點被視為經濟學的原理對于農業經濟的發展有大力地推動作用。

（三）經濟學原理為農業經濟發展中所遇到的問題提供了解決方案

在中國，由于地區之間的經濟發展是不是平衡的，農業經濟的發展環境與地區的不同導致了在發展的過程中會出現一些問題。而這些問題在農業經濟中如果不及時解決，將制約農業經濟的快速發展，不能達到提高農業經濟效益的作用。所以，對于農業經濟的發展，許多地方都學會了用經濟學的原理來解決所遇到的問題，并且取得了良好的效果。

三、經濟學原理對于農業經濟的直接作用

使用經濟學原理對發展農業經濟進行指導實踐具有十分重要的作用。因為使用的經濟原理指導農業經濟發展，可以讓農業經濟取得了良好的發展成果、發展規模和發展成效。

（一）經濟學原理直接促成了農業經濟發展的健康、快速

經濟學原理在農業經濟中的作用是非常明顯的，從當前農業經濟發展形勢分析，經濟學原理有效地指導了農業經濟的發展，對于農業經濟最直接的作用就是促進了農業經濟的健康、快速的發展方向。所以，我們一定要充分發揮此積極的作用。

（二）經濟學原理直接促成了農業經濟的發展，實現了其高效發展

中國農業經濟的發展最終目標是提高農業經濟發展的有效性，讓農業經濟產出和經濟增長被快速實現。而這些目標的達成是應該依靠經濟的使用原理，從當前中國農業經濟發展的情況分析，運用經濟學的原理可以實現了農業經濟朝著高效的農業經濟發展，促使農業經濟發展的有效性得到進一步的提升。