儒學思想的核心

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儒學思想的核心范文第1篇

一、激發(fā)創(chuàng)新興趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，它往往勝過責任感。”的確，興趣是促進學生學習知識、發(fā)展創(chuàng)新思維的內驅力。因此，教師可運用多種手段激發(fā)培養(yǎng)學生濃厚的創(chuàng)新興趣。可以運用生動形象、幽默的語言吸引學生，激發(fā)其創(chuàng)新的熱情；可以用巧設懸念的方法活躍課堂氣氛，啟迪學生創(chuàng)新思維；可以根據(jù)課堂教學內容提出學生感興趣的問題，讓學生展開充分的討論，在討論中，教師適時進行點撥，啟發(fā)學生提出新的問題和觀點；還可以設計出開放式的課題，讓學生進行研究性學習等。

二、打造民主氛圍

從某種角度看，傳統(tǒng)的課堂教基本上程序式、刻板化的，要求教師的教學要“忠于教材。”久而久之，形成了學生唯書、唯師的心態(tài)，不敢懷疑教師，不敢懷疑書本，更不敢向權威挑戰(zhàn)。心理學研究認為：人的創(chuàng)新能力，不僅要以其知識和智慧作基礎，而且與其積極情緒，特別是創(chuàng)新欲望密切相關。創(chuàng)新欲望是一種發(fā)現(xiàn)和探求的心理需要。課堂教學要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，教師就必須要成為學生學習的伙伴，要鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解，并認真傾聽學生的意見，對于學生提出的各種奇異的想法，教師選擇適當?shù)慕嵌扔枰怨膭钚缘脑u價。為此，嘗試師生角色易位，讓學生自己當老師，接受備課、上課的任務，學生感到非常的新鮮、好奇，心理上從“要我學”轉為“我要學”的主動地位。

三、創(chuàng)設問題情景

創(chuàng)設問題情景是指創(chuàng)設與教學目的、內容及學生的認知結構有關的事物情景，經(jīng)激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、進行創(chuàng)新學習的興趣，促成學生進入探究的境地，引導學生體驗創(chuàng)新的喜悅，達到培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維的能力的目的。比如中外哲學史上對自由的探討非常充分。為此，教師在學生討論自由觀念時，借助于課件，將各種自由觀薈萃展示，然后就提出若干問題：“自由意味著隨心所欲嗎？”“渺小的個人真能享受到自由嗎？”“中國歷史上提倡的是個人自由還是政治自由？”“獲得自由的個人和社會條件是什么？”等等，這些問題的產(chǎn)生和討論，有助于學生發(fā)現(xiàn)問題、培養(yǎng)學生的探究精神和學習精神。這樣，由于教師的引導和學生的自身努力，學生們學習的自主性、創(chuàng)新性得到了充分的培養(yǎng)和發(fā)揮。

四、培養(yǎng)質疑、釋疑的精神

愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題重要。”創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不僅要求學生有解決問題的能力，更要求學生有發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。思維是從問題開始的，創(chuàng)新思維是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。因此，要引導學生敢于提問，善于提問，并自主地解決問題。學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程，是一個真正地學習過程、發(fā)現(xiàn)過程、創(chuàng)新過程。

五、誘導發(fā)散思維

學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開發(fā)散思維的培養(yǎng)。早期的創(chuàng)造研究認為：發(fā)散思維就是創(chuàng)造性思維。在課堂教學中，學生的創(chuàng)新能力更多地表現(xiàn)為學生的創(chuàng)造性的學習能力。因此，通過教師的發(fā)散設疑，讓學生的創(chuàng)造性思維潛能在毫無壓力和束縛的自由討論中得到不斷的提高。在講授“一國兩制”時，如果問：一國兩制什么時候提出來的？基本內容有哪些？有哪些重大意義，這些問題雖然重要，但缺乏針對性，但如果變換角度，就會好些。如：針對李登輝的“兩國論”和的“一邊一國”論，你的觀點怎么樣？你認為臺灣的出路在于何方？實現(xiàn)海峽兩岸統(tǒng)一的方法是什么？這些問題在書本中是沒有現(xiàn)成的標準答案，但是可以訓練學生的思維，培養(yǎng)學生“不惟書，不惟師”的創(chuàng)新意識，提高學生的創(chuàng)新能力。

六、開展研究性學習

儒學思想的核心范文第2篇

關鍵詞：素質教育；真心交流；開放式討論；知行統(tǒng)一；人生舞臺

中圖分類號：G623.1 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）01-0045-01

目前，在社會主義市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，初中學生的辨別是非能力不強，可塑性大，可能會導致對社會主義優(yōu)越性有或多或少的偏頗。無疑對初中思想品德課發(fā)揮精神文明建設的主渠道，主陣地的作用提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。教師必須更新教育教學理念，適應新時代的需求。

1.轉變觀念 變應試教育為素質教育

當前初中生思考的問題，生理、心理的變化需求已遠遠超出了教材的范圍，他們對國家前途命運的關心和對實踐感性或理性的思考。要使他們形成正確的人生觀，就必須解決他們思想上的疑慮，抨擊思想上智慧的火花使其沿著"四有"接班人前進。因此，長期以來形成的學生為升學而學、教師為抓分數(shù)而教思想品德課的教學觀念，以及教師教條條、學生背條條、考試考條條的升學教育模式必須徹底打破。當然，社會經(jīng)濟的發(fā)展需要更高層次的人才，升學考試又是選拔人才的必要方式，升學教育模式的存在有其合理性。但是，有一點就是社會經(jīng)濟的發(fā)展需要創(chuàng)新型的人才。

因此，思想品德課教學的著眼點不應該是升學，而應該是全體學生思想認識水平的提高，知識和能力的高度和諧和統(tǒng)一。

2.情理為重，變單純說教為真心交流

我認為與其它學科相比，思想品德課的教學有兩難：其一，有些概念、觀點較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距。其二，社會上的拜金主義、理論與實踐的嚴重脫節(jié)、實惠的誘惑，重經(jīng)濟輕品德的不良傾向的影響，導致學生對思想品德課的理解有較大偏頗。甚至有些任課教師也有同感，抱著"你們不愿學，我也懶得教"的思想，照本宣科，不能寓情理、實例、案例與教學，這就造成了惡性循環(huán)。

蘇霍姆林斯基說："教師應當成為孩子的朋友深入到他的興趣中去，與他同歡樂、共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈。"我利用課余時間經(jīng)常深入到我的學生中去，噓寒問暖，促膝談心，與學生們一起做衛(wèi)生、做游戲、侃大山、說故事、去實踐這樣的感情投資，以愛生情，贏得了學生的尊敬和擁護，他們把我當成知心朋友，有悄悄話，心里話也愿對我說，發(fā)生了爭論請我評判。我的話他們愛聽，且堅信不疑。這大概就是和諧的師生關系，濃郁的向師情懷吧。

列寧說："沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求"。不管是講概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強學生對思想品德課的濃厚興趣。

我以飽滿的熱情，旺盛的精力，深入淺出的講授每節(jié)課，同時注意語言的抑揚頓挫，或高昂熱烈，或深沉凝重，或激情滿懷的的排比，或生動形象的描述，娓娓道來，再加上授之以漁的教學記憶，使同學們的情緒隨我的"導演"而變化。

我還注意選用教具、增強說服力和感染力。如講"關注自然 關注人類"的內容時，我打出彩色大地圖，祖國地大物博、秀美山川、佳境名勝，突出人與自然的和諧相處。講"做負責任的公民"，出示會見外賓的大幅畫像，那濃眉英姿、微笑神態(tài)，使學生感到了他那為國家負責和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德。講"艱苦奮斗精神"時，我把從校園里拾來的白花花的大塊面包擺上講臺，讓同學們背誦"鋤禾日當午……"的詩句，并展開討論。

3.教學相長，變枯燥的教學為開放式討論

當代中學生的突出特點是思想上的開放和追求人格的平等。他們不滿足于從課堂上獲取知識，渴望接觸社會，了解社會，尤其是社會熱點問題，以此來增加自己的歷史責任感。與此同時，他們渴望老師理解自己，平等待人，盡管學生之間的智力有高低之分，但他們卻反對教師的偏愛，要求師生間的平等，希望自己的觀點得到老師中肯的評價并能夠對老師和同學產(chǎn)生影響。在學習中，要求優(yōu)秀生和后進生能夠相互幫助，都有在課堂上表現(xiàn)自己能力的機會，在老師的指導下，平等競爭，互相促進。

灌輸式的教學則滿足不了學生思想上開放和人格方面平等的要求，我們要變封閉式的教學為開放式的教學。開放式的教學是以教師的主導作用和學生的主體作用的有機結合為原則的，在課堂上向學生開放--多采用討論式的教學方法，教師引導學生去分析基本事實，在討論中各抒己見，允許不同意見、觀點的交鋒，讓學生自己得出結論。教學中心轉移到學生身上，會加速其認識水平和思辨能力的提高。以課本為基礎，以感悟為平臺，以能力為目的，以關注學生課堂動態(tài)為導向，向學生的生活和社會生活輻射--有目的有計劃地組織學生進行社會調查，運用第一手資料來增加理論的可信度和活力，從而激發(fā)學生的愛國情感，糾正偏軌的認識，增強學生建設有中國特色社會主義的信心和責任感，民族自豪感。

4.聯(lián)系實踐，變空洞的說教為知行統(tǒng)一

實踐是檢驗真理的唯一標準。通過檢驗，才能顯示出真理旺盛的生命力和不可思議的力量。中學生對思想品德課的教學產(chǎn)生厭煩心里的一個重要因素，就是理論和實際嚴重脫節(jié)，期盼能從思想品德課的教學中得到比較滿意的解答。

另外，黨和國家的重大舉措，在社會上都會引起民眾的議論，觀點不盡相同，學生的所見所聞會帶來種種疑慮，也期望教師能夠解惑。如果教師回避這些問題不予解答，就會導致學生思想上的讀書無用論。因此，我們必須時時處處了解學生的思想脈膊，針對學生的思想疑惑，教師要進行深入細致的解答，即使學生所持的觀點是錯誤的，也應給予申述、辯解的自由和余地，以理服人，解除學生的思想疑惑。如隨著青春期的到來，初中生的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。隨之而來的"異往"、"情感困惑"、"早熟早戀"等等，以前十分忌諱的詞語，現(xiàn)在卻成了師生共同關注的話題。除了教材，我們更多的是采用討論交流的方式，讓他們把自己在生活學習中碰到的各式各樣的的困惑、事例所分析，讓大家在分析中反思，在反思中學會選擇，學會承擔責任。

儒學思想的核心范文第3篇

關鍵詞：小學 思想品德 創(chuàng)新教育 實施

教育家葉圣陶說過：“教是為了不教。”因此，教師在教學中不僅要向學生傳授書本知識，更重要的是加強學法指導。教會學生如何學習知識，培養(yǎng)學生的自學能力，使學生更加主動，積極地學習，從而提高自己學習的效率和效果。因此，在教學過程中教師不僅要教會學生課本知識，而且還要激發(fā)學生自學的興趣，培養(yǎng)學生的自學能力。教師在思想品德課上，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，誘發(fā)學生的創(chuàng)新熱情，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的前提。

一、建立和諧的師生關系

建立融洽的師生關系是開展教學活動的必要條件，是激發(fā)學生學習興趣的重要前提，也是教師傳授知識的橋梁和劑。因此，教師要用自己的愛心來感化學生，經(jīng)常關心、鼓勵學生，向學生傾注愛心，與學生建立平等和諧的合作關系。這種融洽的師生關系可以點燃學生學習的熱情之火，激發(fā)出學生濃厚的學習興趣，達到教學共鳴，受到良好的教學效果。

教師要把自己定位在做一名教學活動的指導者、組織者、點撥者的位置，建立起新型的師生平等的民主關系。因為關系的平等，學生便能比較容易地進入思維自由馳騁的寬松式的創(chuàng)造性學習狀態(tài)，就完全成為活動主體。學生不僅十分投入地主動探索學習，而且其個人愛好，個性品質都得到很好的發(fā)展，同時創(chuàng)新的欲望也能得到很好的培養(yǎng)。今天學生的特質是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負水準提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。教師與學生應建立亦師亦友的關系，不妨多關心他們，多用他們的語言與之交談，盡量使學生愿意與教師親近。去除他們對教師威權的防線后，學生便很愿意向教師傾吐心底的話。

二、組織有效的課堂教學

在思想品德課上，要注重培養(yǎng)學生的批評意識和懷疑意識，鼓勵學生對書本的質疑和對教師的超越，贊賞學生獨特化與個性化的理解和表達。這就要求充分發(fā)揮學生的主動性，對學生的好奇和求異加以引導和鼓勵。沒有求異就沒有創(chuàng)造，求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學中教師要鼓勵學生的求異，讓學生知道沒有絕對的真理。教師要鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解，提出自己的設想，引導學生去探索、去質疑、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

課堂教學環(huán)節(jié)設置必須要有創(chuàng)意。例如：在思想品課堂上設計一些教學欄目：“各抒己見”、“異想天開”、“我的建議”、“創(chuàng)業(yè)園地”、“暢想未來”、“作品展示”等等。這些欄目的設計能讓學生自由發(fā)揮，讓學生隨時發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)新靈感，激發(fā)他們的創(chuàng)新興趣。如對“口袋書的利弊”的辯論，學生自己去搜集資料或撰寫文章，利用課堂進行論辯，學生的觀點鮮明，論據(jù)充足，課上得精彩極了。在這樣的活動中，由于展開充分的獨立的思考，所以學生能常常提出許多創(chuàng)造性的見解，得到了及時肯定后，會感覺到莫大的成功感和自豪感。這些積極情感反過來又增強了學生的自我意識和自信心，激發(fā)了學生的創(chuàng)造性。

三、情景化的教學內容

俗話說，“只有地基打得好，樓房才能建的高。”其實，學生的發(fā)展也是如此，學生知識的積累與思維的創(chuàng)新密切相關。教師重視基礎知識的積累，以培養(yǎng)學生聚合思維為主。而重視學生的創(chuàng)新思維就是要開拓培養(yǎng)學生的發(fā)散思維。我們要開拓學生發(fā)散思維，讓學生運用掌握的知識，采用嚴謹?shù)膶W習態(tài)度去分析問題和解決問題。教學過程中應結合實際適時加強對思維方法的滲透，經(jīng)常使用分析與綜合、抽象與概括、比較與分類、歸納與演繹、系統(tǒng)化與具體化等思維方法，給學生示范。

要培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，就要加強思維的流暢性、靈活性和獨特性的訓練，引導學生多向思考、一題多問。教師可以開辟每堂課“五分鐘自我表現(xiàn)”欄目，讓學生有機會表現(xiàn)自己的才能，展現(xiàn)自己的個性和創(chuàng)造力，同時發(fā)現(xiàn)自己的潛在能力。這豐富多彩的“五分鐘”成了學生每日的渴望。為了表現(xiàn)自我獲得大家的喝彩，學生不斷地創(chuàng)新，有形式的創(chuàng)新，有內容的創(chuàng)新，將“自我”表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、創(chuàng)造性地使用教材

教師是學生學習活動的組織者、引導者與合作者。教師要積極利用各種教學資源，創(chuàng)造性地使用教材，設計適合學生發(fā)展的教學過程。只有在課堂中真正實現(xiàn)了“體驗、嘗試、反思”的和諧統(tǒng)一，才可以使學生在知識的發(fā)生和發(fā)展中領會數(shù)學的真諦，讓學生從事有意義的數(shù)學活動，激發(fā)其好奇心，讓學生獲得發(fā)展。

教師應鼓勵學生敢于對未知事物進行探索，最終會有所發(fā)現(xiàn)：敢于挑戰(zhàn)權威定論，提出新見解；敢于否定一向認為是“是”的事物，通過創(chuàng)造性的認識，發(fā)現(xiàn)其中的“非”。

例如：《做祖國需要的人才》一文中論述了人才是在艱苦環(huán)境中造就的，傳統(tǒng)的思維定勢容易使學生對這個結論深信不疑。這時，筆者啟發(fā)學生聯(lián)系實際，進行大膽地提出質疑：順境不是更有利于人才的培養(yǎng)嗎？有良好的家庭教育、高素質的師資、完善的設施，再加上主觀能力，豈不錦上添花？一石激起千層浪，聽了這位同學的發(fā)言，其他同學也都各抒己見，課堂氣氛活躍很多。這時，筆者對他們的發(fā)言給予積極的肯定，這樣就大大地激發(fā)了學生學習思想品德的興趣，培養(yǎng)了學生存在性的思維能力。

五、培養(yǎng)學生的思維能力

教師尊重學生在學習過程中的獨特體驗，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，并對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵。

儒學思想的核心范文第4篇

事實上，思想品德課肩負著培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的使命，思品的學科內容具有極大的包容性，尤其是哲學常識：它波及語文、數(shù)學、歷史、地理、物理、化學、生物等眾多學科的知識，其基本原理和方法對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有極其重要的作用。

那么，在思品教學中應如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力呢？筆者認為應從以下幾方面入手。

一、創(chuàng)設活躍、民主的教學氛圍

教學實踐告訴我們：教師講、學生聽、學生記的傳統(tǒng)的灌輸式的教學方式已不能適應現(xiàn)代素質教育、創(chuàng)新教育的要求。那種教學方式只能讓學生被動接受，失去獨立思考的能力，壓抑學生的創(chuàng)造潛能。教師要解放思想，更新教育觀念，放棄高高在上的姿態(tài)，以向導者的身份和學生一起探索真理、發(fā)現(xiàn)真理。

師生之間只有建立起相互信任、相互理解的新型的平等、民主、合作的關系，才能促使學生敢于參與到教育教學活動中去，真正成為學習的主體，充分發(fā)揮其獨立性，從而使學生的創(chuàng)造性思維多向發(fā)散。當然這樣的教育氛圍要靠教師來創(chuàng)設。

教師平時要深入細致地了解每一位學生的思想動態(tài)，充分利用幽默的語言、親切的笑容與學生交流，消除師生之間的隔閡，拉近師生之間的距離。課堂上，教師要充分發(fā)揚教學民主，堅持以學生為主體，允許學生提出與教師和教材不一致的見解，允許學生保留自己的觀點。由于每一個學生都有各自的特殊性，他們的性格、氣質、愿望、興趣、要求和認識方式各不相同，他們提出問題、回答問題的思路、見解可能也各不相同，因此教師應對不同學生的種種異想天開、幼稚的發(fā)明、某些愚蠢的表現(xiàn)，乃至令人尷尬的做法持寬容的態(tài)度。對學生主動探索的表現(xiàn)，教師要給予積極評價，讓學生獲得成功的體驗，從而激起更強的探索創(chuàng)新的欲望。同時教師還要引導學生求異，讓學生懂得不惟書，不惟師，不惟上，不盲從，不迷信，要鼓勵學生去懷疑，去超越，去創(chuàng)新。

二、激發(fā)求知欲望，培養(yǎng)認識興趣

思品課概念、原理比較抽象，理論性強，不少學生感到難懂、枯燥、乏味，對政治課不感興趣。因此，激發(fā)學生學習政治課的興趣顯得十分重要。

要激發(fā)學生學習政治課的興趣，首先教師要有創(chuàng)新意識，改變那種教條條、背條條的死氣沉沉的課堂氣氛。教師要根據(jù)教材的特點，精心設計教法，采用多種形式激發(fā)學生學習政治課的興趣。

1.以言激趣。政治課的感染力和號召力來自于教師語言的風采，教師如能恰當運用幽默的語言、內涵深刻的經(jīng)典名言或詩詞穿插于教學過程中，則能使學生興趣濃郁，思維活躍。如在講授“現(xiàn)象與本質關系”時，我引用了蘇軾的詩句：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”要求學生在欣賞詩句的藝術魅力的同時，要更深刻地把握詩句背后所反映出來的本質。

2.以喻激趣。形象生動的比喻不僅能激發(fā)學生的興趣，而且能夠加深學生對知識的理解。例如，在講授“非公有制是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”時，可把社會主義市場經(jīng)濟比作“八寶飯”，八寶飯里面糯米是主要成分，但還有紅棗和蓮子等其它成分。這里的“糯米”就是“公有制經(jīng)濟”，“紅棗”和“蓮子”就是“非公有制經(jīng)濟”，公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的組成部分。這樣深奧的道理淺顯化，增加了教學的形象性和趣味性，學生的學習興趣也有了。

當然，激趣的形式多種多樣，只要教師稍加留意，多動腦筋，政治課堂便能成為學生向往的地方。

三、巧設疑問，以疑促思

陶行知先生說過：“發(fā)明千千萬萬，起點是一問。”疑問是思維的火種，有疑問才有思維，經(jīng)過思考才能釋疑解難，有所進取。創(chuàng)造性活動源于問題意識，沒有問題意識，一切創(chuàng)造性活動都無從談起。

然而當前我國中學生主動提出問題的積極性普遍不高，許多學生不懂得發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。這就需要教師從中引導，讓學生明白“為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進”的道理。教師在教學過程中除了為學生釋疑解難，還要主動設疑，促使學生開動腦筋，獨立思考，激發(fā)起創(chuàng)造性思維的火花。設疑的方式多種多樣，但教師在設疑時要注意以下原則：第一，要生動有趣，有一定難度，以激發(fā)學生求知欲，使之樂于思考；第二，要由淺入深，遵循學生認知規(guī)律；第三，要聯(lián)系實際，才會有助于激發(fā)學生發(fā)散性思維。例如，關于加入世界貿(mào)易組織（ WTO）問題，既是時政熱點，又是高一課文中的重要內容之一。在復習中教師可以從不同角度設置一系列問題，問題立意新、有理論深度，才能大大激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。

四、聯(lián)系實際，讓學生參與社會實踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力

思品課的生命力在于理論聯(lián)系實際，離開了豐富多彩的客觀實際，剩下些條條框框的理論，思品課難免枯燥無味。為此，教師要引導學生在學習過程中多聯(lián)系客觀實際，如家庭實際、學校實際、社區(qū)的實際，以至國內外重大時事政治的實際等。教師要啟迪學生認真解讀生活這本大書，須知創(chuàng)造性思維的最后源泉不在課本中，而在生活實踐中。

社會調查是理論聯(lián)系實際的有效方法。它可以培養(yǎng)學生的參與意識，克服封閉式教育所形成的膽怯心里，可以培養(yǎng)學生獨立思考和分析問題、解決問題的能力，讓學生創(chuàng)造潛能得到開發(fā)。社會調查形式多種多樣，可以是教師帶領學生走出校門調查，也可以是學生組成小組，或個人帶著問題回家鄉(xiāng)調查。教師可根據(jù)教學內容的需要，具體進行安排。如放暑假前，家住農(nóng)村和城鎮(zhèn)的高一學生分別布置社會調查實踐活動。

儒學思想的核心范文第5篇

關鍵詞：新課標；思想品德教學；發(fā)揮；主動性

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）12-0038-02

在常規(guī)的思想品德教學中，我們常常習慣于教師的提問，而很少關注如何引導學生提問，這種置學生于被動接受的現(xiàn)狀，越來越不適應教育教學改革的需要，而如何在課堂教學中調動學生學習的積極性和主動性，有利于教師很好的完成教學任務，達到預期的目的，也有利于學生理解和掌握所學知識。學生對某學科了產(chǎn)生興趣，在一定程度上可以調動他們學習的積極性和主動性。怎樣激發(fā)學生學習思想品德課的興趣，調動學生學習的積極主動性呢？在全面實施素質教育的今天，顯得特別迫切。

初中學生處于身心迅速發(fā)展和學習參與社會公共生活的重要階段，其思想品德的形成與發(fā)展既需要外界的有效幫助和正確引導，更需要經(jīng)過自身的獨立思考和親身體驗來真正實現(xiàn)。因此，在教學中我們要積極引導學生自主學習，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，而不要將書本中的內容作為教條死記硬背。通過自主學習，使思想品德的學習過程成為學生形成正確思想品德的自覺過程，以利于學生不斷地激發(fā)道德學習的愿望，提升自我成長的需求，形成持久的學習欲望和自我教育動力。

在教學過程中，教師可根據(jù)教學的需要和學生的實際情況，創(chuàng)設各種學生自主學習的形式，形成學生自主學習的課堂氛圍，為學生發(fā)揮創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件，達成課堂教學呈現(xiàn)更開放、更富有生機與活力的局面。筆者在教學實踐中探究與嘗試了以下幾種促使學生自主學習的方式，效果很好。

1.課前搜索，有效發(fā)揮學生的主動性

思想品德教師在講授新課之前，可以先布置學生圍繞即將學習的課本知識，利用課余時間，通過查閱報刊、圖書、互聯(lián)網(wǎng)等方式，搜索、掌握一定的相關事例、數(shù)據(jù)、圖文等材料，為學生在課堂上熟悉、理解教學內容做好準備。如教學"有朋自遠方來"前，我擬定了在課堂上舉行一次"民族知識大比拼"活動的計劃，讓學生利用課余時間收集各少數(shù)民族的相關知識。學生通過瀏覽互聯(lián)網(wǎng)等方式搜集了大量生動有趣的少數(shù)民族風俗和風情，競相在課堂上展示，整個課堂教學取得了事半功倍的教學效果。

2.游戲娛樂，有效發(fā)揮學生的主動性

研究表明，游戲是人的天好，通過游戲，可以在愉快的體驗中培養(yǎng)學生的一定參與意識和道德實踐能力。如在講授"法律護我健康成長"時，我組織了一場擂臺賽。將全班學生四小組分成紅、黃、藍、綠四個方陣：紅色──家庭保護隊，黃色──學校保護隊，藍色──社會保護隊，綠色──司法保護隊。讓各隊學生闡述各種保護的重要性，并列舉社會存在的不良現(xiàn)象加以證實。整個過程井井有條，學生的思維也異常活躍。

3.音樂感動，有效發(fā)揮學生的主動性

前蘇聯(lián)著名現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過："在影響青少年心靈的手段中，音樂占據(jù)著重要的位置，音樂是思維有力的源泉。沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。"如在講完"相親相愛一家人"一課后，我在小結中說道："為了感謝父母對我們的養(yǎng)育之恩，我提議將時下一首流行的網(wǎng)絡歌曲──《天下父母心》送給我們的父母。"很多學生是帶著感情欣賞完這首歌的，真正達到了讓學生心靈上有那么一點觸動、情緒上有那么一點感染、情感上有那么一點體驗的效果。

4.設疑導思，有效發(fā)揮學生的主動性

"學起于思，思源于疑"，問題是思維活動的起點和動力。在教學中，結合教學內容，創(chuàng)設適當?shù)膯栴}情境，可以對學生起到啟其心扉、促其思維的作用。如在"走創(chuàng)新之路"一課新課導入時，我首先投影了以下一段材料： 近年來，我國電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但在發(fā)展同時還存在高產(chǎn)值低附加值的經(jīng)濟現(xiàn)象，如一些企業(yè)生產(chǎn)的DVD產(chǎn)品，出廠價格35美元，但外國知識產(chǎn)權就占去了13美元，生產(chǎn)成本21美元，企業(yè)得到的利潤僅為1美元；一只價格75美元的MP3，外國知識產(chǎn)權就占去了21.5美元，生產(chǎn)成本52美元，企業(yè)得到利潤僅為1.5美元，這一現(xiàn)象被人稱為"一美元經(jīng)濟現(xiàn)象"。 學生閱讀完材料后，我讓他們思考材料提供的"一美元經(jīng)濟現(xiàn)象"說明了什么問題。引導學生去主動探求新知。

5.拓展教學，有效發(fā)揮學生的主動性

讓走出課堂、走向社會、探親真知、獻身真理。教學不僅是學生體驗自己學習所獲知識的過程，還是學生獨立思考和獨立判斷的過程，更是學生追求真實、探親真知、獻身真理的過程。在全社會呼喚素質教育的今天，小小的課堂已經(jīng)不能滿足學生的需求，無論是知識的積累、能力的培養(yǎng)，還是情感的體驗，都必須走出課堂、走向社會、關注人生。我們的目的是引導學生不斷深入思考問題、審視自我，在體驗成功或失敗的同時，領悟生命的意義，在感動的時候，產(chǎn)生一種愿望，并把這種愿望帶到生活與學習中。課堂教學應當關注學生的生命體驗，努力實現(xiàn)三個超越，使學生努力學會從不同方面豐富自己的知識世界，努力學會知識世界與社會世界的溝通和富于創(chuàng)造性的轉換，逐漸完成心靈世界對知識世界和社會世界的占有，使自己真正主動、生動、健康地成長。除此之外，我認為作為一名思想品德教師，為適應社會發(fā)展，還要深入挖掘教材，加強競爭，將人口、生態(tài)、時空、評估預測、可持續(xù)發(fā)展觀念等的教育融入思想品德教學中，努力使學生健康發(fā)展、成長，這樣不僅能大大提高知識教學效率，而且能為發(fā)展學生思維能力奠定堅實的基礎。

總之，知識經(jīng)濟時代呼喚基礎教育的創(chuàng)新。知識經(jīng)濟對發(fā)達國家來說是生產(chǎn)力發(fā)展的自然結果，對處于實現(xiàn)工業(yè)化進程中的發(fā)展中國家，則是機遇和挑戰(zhàn)并存。因此，我們要更加清醒地認識到：國家的富強、民族的振興、個人的發(fā)展，越來越依賴于對知識尤其是對科學技術知識的掌握和創(chuàng)造性的開拓與應用。未來的發(fā)展將由知識和創(chuàng)新來推動。"創(chuàng)新是一個民主進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動力。"思想品德教師要主動迎接這一新形勢的挑戰(zhàn)，大膽改革，勇于突破，善于創(chuàng)新，以負責的精神、務實的作風、高昂的姿態(tài)，投身到素質教育的熔爐中去。

參考文獻：