提高文學藝術素養

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提高文學藝術素養范文第1篇

古今中外的文學作品，浩如煙海，如何選擇？教師必須指導大學生閱讀經典著作。經典需要我們認真對待、花力氣、下功夫。我們得先向經典表明自己的價值，才會發現經典的真正價值。讀世人公認的名著，開卷有益。名著欣賞就是與偉人面對面地交流的過程。因此，閱讀經典名著就是一條獲取真理、提高個人修養的有效途徑。

（一）豐富大學生的情感。文學作品閱讀的過程是體驗他人情感、震撼自己心靈的過程。大學生涉世不深，對人生感悟淺薄，在形形的文學人物身上能夠身臨其境的感受人類復雜的感情。比如：霍?！都t字》中的海斯特傳遞給讀者善良、寬容、忍耐，愛情、母愛與友愛的偉大等優秀的品質；梭羅的《瓦爾登湖》傳遞給讀者的是大自然的純美和寧靜、人類的暫時孤獨感、人與自然的和諧等不一樣的美感。在實際交往中，這有助于增進對他人的諒解和信任，有助于和他人建立長久的友誼。感情豐富的人都富有同情心、愛心，善于為他人著想，心態平和，態度謙虛，敬重他人，知道感恩等基本的人文素養。這也是提升大學生人文素養的重要前提。在現實生活中，這種素質被行為化為樂于助人、禮貌待人、溫文爾雅、樂觀向上等。良好的人文素養具有感染和遷移的功能以及擴散與泛化的規律，這種以情動人、以情育人的交際方式會使得更多的大學生受到熏陶、感染，從而提高整體的人文素養。

（二）形成健全的人格和高尚的情操。首先，英美文學是世人公認的西半球的優秀人類精神活動成果，也是東方文化孕育長大的大學生們精神和思想營養的重要補充。千條人生路、萬種生活態，每個人親歷邊角而已。如果要在短暫的時間內感悟繽紛的世界、豐富的人生，培養自己高尚的情操和健全的人格，借鑒于優秀文學作品是一種有效的方式。其次，經典文學閱讀有益于人的性格、氣質塑造。英美文學名著是智者洞察世界、體驗人生的智慧結晶，是偉人嘔心瀝血、殫精竭慮的思想成果，大都具有超凡的教育指導作用。優秀的英美文學作品一直深刻而恒久地影響和感召著世人。

（三）構建正確的人生觀、價值觀。大學生，尤其是藝術類大學生，思想活躍，接受新事物能力較強，精力旺盛，富有激情，可塑性強。讓他們充分認識文學對其人生的意義和價值，指導他們主動地去學習優秀文化。閱讀中思想的共鳴、情感的波動將潛移默化的對他們的世界觀、人生觀產生重要的影響。比如閱讀英國著名的女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作《簡•愛》，女主人公卑微的出生、惡劣的生長環境、痛苦的遭遇，足以讓當今的大學生反思自己應該感恩這個時代、感恩這個社會、感恩這個國家、感恩父母無償地給了自己這么多。當今中國社會方方面面發生著前所未有的重大改革與進步，包括人的思想觀念、道德觀念、文化價值觀念等。在優越的社會環境、安逸的生活條件下，部分大學生迷失了方向，喪失了理想與斗志，重物質和利益，多多少少人生觀發生著扭曲。國家正在實現偉大中國夢，中國夢也就是十幾億中國人的個人夢。因而，大學生有必要運用文學賞析來打造精神、堅定信念、修正世界觀、實現夢想。文學作品中傳承著人類優良的人文精神，能夠培育大學生理智、健康地追求真、善、美，能夠引導大學生自覺地恪守道德防線、維護人格操守。

二、結語

提高文學藝術素養范文第2篇

一、提升學生信息素養應該注意的問題

1.學生的信息技術基礎參差不齊和思想上不重視

高中信息技術課程以義務教育課程為基礎，以進一步提升學生的信息素養為宗旨，強調通過合作解決實際問題，對結果作出正確評價，并形成正確的倫理道德觀和社會責任感，使高中學生發展為具有良好信息素養的公民。但由于信息技術這門課程在義務教育階段不列入畢業考試的科目，部分學校片面追求升學率，平時很少開設甚至不開設信息技術課，等到這些學生進入高中階段后幾乎不了解信息技術，即使了解，也知之甚少。

在這種情況下，在高中階段如果依據新課程標準來實施教學，就給高中信息技術教師的教學帶來很大的困難，那么談何進一步提升學生的信息素養。另外，雖然現在高中階段信息技術已經列入會考、學業水平測試或高考，但由于考試的內容過于簡單，通過率很高，導致很多學生在思想上不重視，上課時不認真聽講，操作時不按照要求去做，這些都影響著他們信息素養的提升。

2.信息技術教師方面的原因

信息技術教師是培養和提升學生信息素養的主要實施者，信息技術教師信息素養的高低，直接影響著新課程目標的實施效果。要將提升學生信息素養的目標落實到日常教育教學中，教師起著關鍵的作用。信息技術教師要熟練掌握計算機理論和技術，更要具備很高的信息素養。但目前信息素養高且教學經驗豐富的復合型教師非常少。首先，中小學信息技術教師主要是大專院校計算機專業的畢業生，他們一般在計算機理論和技術操作上比較熟練，但缺少社會和生活等其他方面的知識廣度和深度，導致信息技術教師自身的信息素養不高。其次，很多信息技術培訓往往局限于一些理論培訓，缺少如何培養和提升學生信息素養的實踐培訓，因此不能有效地提升教師的信息素養和運用現代教育技術進行教學設計和教學實踐的能力。第三，現在信息技術教師在學校不但要承擔教學任務，還擔任其他方面的煩瑣工作，他們從早忙到晚，很少有時間來加強自身的學習，無法集中精力改進教學，影響了對學生信息素養的培養。

3.信息技術學科自身的原因

信息素養是一種綜合能力，不僅涵蓋面廣，而且與許多學科聯系緊密，而信息技術僅僅是它的一種工具。另外，現在高中信息技術課程所開設的課時也很少，如果僅靠信息技術教學來培養和提升學生的信息素養，就顯得很乏力。

4.終結評價機制的影響

新課程雖然已經實施了好幾年，但最終評價的方式就是通過考試來檢驗教學成果，而且考試的題型和內容很難檢驗學生的信息素養，比如選擇題和填空題大多是一些基本理論和一些軟件的某些操作步驟，而操作題純粹就是對某一軟件的操作。考試內容大部分過于簡單，題目的質量不高，因而不能完全體現學生的信息素養。另外，信息技術考試能否通過影響著學生將來的高考錄取，使得考試通過成了學校、教師和學生的唯一選擇，使得平時的信息技術教學純粹是一種應試教學，影響了培養和提升學生的信息素養。

二、提升學生信息素養的基本對策

1.制定相應的政策制度和評價標準，為提升學生信息素養作保證

國家相關部門要制定相應的政策制度，確保在中小學開好開足信息技術課程并進行監督，對違反制度的學校要作出相應的處罰。對所開設的信息技術課程制定相應的評價和考核標準，以提升信息技術教學的地位，這樣從制度上保證信息技術課程的正常開設和學生信息素養的培養。

2.不斷提升教師的信息素養是提升學生信息素養的必備條件

教師的信息素養狀況對學生的信息意識和學習熱情有直接的影響。從原來的純技術教育，轉向技術教育基礎上的信息素養提升的教育，需要教師挖掘技術所蘊含的方法和思想，挖掘信息社會和生活中所蘊含的文化價值，以及知道信息技術是怎樣影響我們的學習和生活。首先，教師要從繁雜的事務中解脫出來，多學習，拓寬知識面，提升文化素養，不斷進行創新教學實踐。其次，主管部門要創新培訓的內容和形式，提高培訓的實效性。要以典型的成功案例引導教師在交流和分享中學習他人長處，自主建構新課程倡導的教育教學新理念。第三，多開展教研活動，促進教師的成長。

3.把信息素養教育整合到各科教學中去，通過多學科提升學生信息素養

信息素養是一種涵蓋多學科的綜合能力，把信息素養的培養整合到各學科中去，貫穿于整個教學活動的始終，使學生在學習知識的同時，又受到信息知識的熏陶和信息能力的培養。教師要把信息技術當做學生獲取信息、探索問題、解決問題和構建知識的認知工具。各學科教師要廣泛應用信息技術對本學科進行輔助教學，要實現學科教學與信息技術的有機整合，而不是簡單地把信息技術作為教學的一種演示工具。這就要求教師改變傳統教育思想和方法，不斷學習新的教育教學理論并應用到教學中，如建構主義理論等。教師要依據教學目標和內容，將學科教學與信息技術有機融合，根據需要創設一定的教學情境，讓學生在情境中進行問題探索、信息交互、自主學習等，從而達到培養和提升學生信息素養的目的。

4.制定科學的考評機制，為提升學生信息素養指明方向

考試內容和形式直接影響到教學過程中學生信息素養的培養和提升，但當前的考試內容和形式明顯地制約了信息技術教育的發展和教師能動性的發揮，需要進行改革。首先，要設計出符合新課程理念、難易適中的題型，不要純粹考查某個理論知識或某些技術操作，試題的內容和形式設計要充分體現過程化、人性化，面向知識與技能、過程與方法以及情感態度與價值觀的原則。這就要求試題設計者對信息技術新課程理念的理解和把握要準確，對信息技術的理論和技術掌握要透徹。其次，要突破技術瓶頸，設計出人性化、交互性強、容量小、易運行且安全的優秀評測系統。這些都需要主管部門認真研究并加大投入。

三、結束語

提升學生的信息素養作為信息技術課程的總目標是科學的且與時俱進的。雖然中學信息技術教育的歷史較短，在實施過程中可借鑒的經驗較少。但是只要我們從思想上重視，樹立終身學習的信念，積極投身到課改中來，持續不斷地從事新課程的體系、內容、方法等方面的研究和探索，完全能夠實現提升學生信息素養的新課程目標。

參考文獻

[1] 曹恒來，薛沖.信息技術新課程實驗的成績、問題與對策[J].中小學信息技術教育，2008（4）：19-20.

[2] 蔡福民.信息技術新課程的冷思考[J].中小學信息技術教育，2008（4）：25-27.

[3] 祝智庭，顧小清.信息素養：信息技術教育的核心[J].中小學信息技術教育，2002（1）：37-41.

提高文學藝術素養范文第3篇

一、對小學語文閱讀欣賞教學的認識

呂叔湘先生所說：“少數語文水平較好的學生，你要問他的經驗，他們會異口同聲說是得益于課外”。小學語文教學就是要讓學生學會閱讀，學會欣賞。如果閱讀教學，已經成了學生欣賞文學藝術作品的自覺行動訴求，那么，學生的閱讀興趣就會大大提高，對文學藝術就會有吸引力，我們語文教學也就成功了。

1.研究閱讀欣賞就是研究如何培養學生的閱讀興趣

文章再好，文學形象再美，如果學生本身不愿讀，懶得讀，視讀書是苦事，沒有興趣，就無法使學生和作者進行思想、情感的交流，學生也就無法感悟到語言文字的獨特魅力，更無法完成“課標”規定的小學階段145萬字的閱讀量，也就談不上對學生語文素養的提高了。

2.研究閱讀欣賞就是研究如何培養學生的人文性

語文學科既是語文知識的傳遞，聽說讀寫能力的不斷提高的過程，更是人格的不斷完善和提升的過程。學生在賞析課文的過程中“受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育”。學會欣賞課文，就是“在培養學生的創造力，培養愛美的情趣，發展健康的個性，養成良好的意志品格。”這也就是課程標準對我們語文教學的要求。

3.研究閱讀欣賞就是研究如何培養學生獨立思考的能力

語文教學要“開發學生的潛能，發展個性?！苯處熅鸵砸粋€和學生站在不同角度，欣賞同一作品的欣賞者角色來對待學生。同為欣賞者，同為一件作品，由于所處位置不同，所擁有生活經歷不同，所擁有知識水平不一致，那么理解感悟的結果也是不一致的，這樣就避免了語文答案的標準化，一致性，教師就會以更廣闊的心胸來對待學生的每一次應答和理解。

二、對小學語文閱讀欣賞教學的思考

1.通過教學研究，初步構建起“閱讀欣賞”的理論框架

通過研究，使教師進一步深刻領會《語文課程標準》的要旨，進一步轉變觀念，確立語文閱讀教學的“大語文”觀，語文學習的大課堂觀；樹立“生活即教育”“在生活中學語文”的理念，拉近教材與學生生活的距離，讓學生在閱讀欣賞中入境、入情、入迷。

通過探索語文閱讀欣賞教學的新模式，改變教師肢解課文、破壞整體文學作品的教學方法。讓教師把握語文的整體情感脈絡，在語言文字訓練的同時，更注重“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”的習得，把人文性和工具性有機融合。讓學生在閱讀欣賞中確立正確的人生觀、價值觀，獲得審美能力、賞析能力、表達能力等文學素養的全面提高。

2.通過研究、實踐，提煉出閱讀欣賞的新途徑、新模式和新方法

文章是文學家生活和情感體驗感悟后的精神產品，是多姿多彩的，是博大精深的。破解領悟作品，與作家對話的方式也應當是各種多樣的。閱讀教學不可能只有一種模式。讓閱讀變成欣賞，課堂教學的主要手段是通過朗讀、再現、聯想等方法，讓學生感受到語言的美，文學的美，藝術的美，生活的美，情感的美。因此，教師應盡可能多地相對壓縮教師課堂講解、分析的時間，拓寬學生閱讀欣賞的時間和空間，為學生的課外閱讀激發興趣，誘發動因，把破碎的文字變成有血有肉的整體形象呈現給學生，為學生更好地感悟、欣賞文學作品和其他藝術提供基本的知識保證和必要的方法。

3.通過研究、調查，對課內外閱讀欣賞的材料和時間進行科學開發利用

（1）精選閱讀欣賞的材料。開發與利用一切有利于學生身心發展的，有利于學生提高文學素養的閱讀資源，因地制宜創編校本教材，感受錯落有致，平仄有韻的文句之美；濃厚深沉，婉轉動人的情感之美；可敬可親，栩栩如生的形象之美；高遠曠達，回味無窮的意境之美；巧妙深邃，富有邏輯的思辨之美等等。

（2）合理安排閱讀欣賞的時間。通過初步調查，學生課外閱讀的時間一般安排在晚上，而一學期課外閱讀時間一般集中在節假日和寒暑假。為使學生在日積月累、細水長流中提升語文素養，教師應充分利用好“邊角時間”的同時，更關注學生的必讀時間、半自由時間和自由支配時間。

4.通過研究、總結，初步建構起多元閱讀欣賞的指導評價機制

在閱讀欣賞的研究過程中，教師可以確立以下幾種機制，以更好地激勵學生參與閱讀。

（1）閱讀指導機制：教師的指導，重點在課內，延伸到課外，使閱讀欣賞逐步形成課內拓展到課外，課外補充到課內的良性循環流。

提高文學藝術素養范文第4篇

關鍵詞：希臘神話；英美文學；影響

神話是關于神及神奇的故事，是遠古人類用不自覺的藝術方式對自然和社會所作的擬人化的敘述和想象，是對于事物的起源、遠古生物與神們的行為，以及他們和人類的關系的生動的敘述和記錄。希臘神話則是古希臘人最初的意識活動的成果，是古希臘人關于神的故事英雄傳說的總匯，它藝術地概括了他們自然和社會的認識，集中了他們的經驗和理想。作為西方文學源頭的希臘神話。表現出了難以估量的藝術性意義和深遠的影響，這種影響猶如一顆璀璨的明珠恒久地照耀在文學的星空。浸洗著一代又一代文人的心靈。

一、希臘神話的文學性特征

希臘神話作為一種初始性文學，有著獨具的藝術魅力，在藝術表現、故事情節和審美特征都具有后世文學所無法模仿的特征。正如馬克思所說：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤?！ＥD藝術的前提是希臘神話。也就是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術加工過的自然和社會形式本身。這就是希臘藝術的題材。”

1、獨具一格的藝術表現手法

在藝術表現的手法上，希臘神話聚集了很多的浪漫主義元素，比如在奧林帕斯神系中，這些神的形象個性鮮明，甚至具有與人一樣的愛、恨、情、愁的七情六欲。他們充滿著善良友好，也充滿著仇恨、容忍和斗爭，這些形象真實地再現了人間生活的共性。神話中所運用的夸張、想象、浪漫的藝術手法，將每個神都描繪成一個豐富而獨特的人的形象。宙斯是個殘暴和花心的形象：普羅米修斯是個反對專制、堅強不屈為人類謀幸福的勇士：赫拉外表端莊但是充滿嫉妒心；阿伽門農勇猛十足但是剛愎自用；雅典娜則是個美麗且有智慧的英雄美女。希臘神話中的神和其他比較發達的宗教中的神不同，他們和世俗生活很接近。希臘神話里的神很像氏族中的貴族，他們愛享樂，很任性，嫉妒心、虛榮心和復仇心都很強，好爭權奪利，甚至貪圖美色。

2、富于哲理的故事情節

在故事情節上。希臘神話既富于哲理又十分的唯美。這些故事包括了關于開天辟地、神的產生、神的譜系、人類的起源、天上的改朝換代和神的日常活動甚至情感和倫理故事。有的故事充滿了仇恨和暴力，有的故事充滿了正直和善良，有的故事則充滿了忍耐和退讓，這些故事情節生動鮮明，委婉曲折，具有很高的文學藝術水平。動人心弦的故事情節將眾神的巨大情感體驗轉變成栩栩如生的具體形象。

3、和諧統一的審美特征

在審美特征上，希臘人對美有著極大的熱情，以美為重的觀念深入人心。這種熱愛生活、追求藝術的美學觀在神話文學中表露無疑?？梢哉f，希臘神話兼具精神與物質、人與自然、世俗與神圣、感性與理性、幻想與現實的統一所實現的和諧之美。希臘神話不僅向人們展示了眾神混亂、恐怖、兇暴、邪惡的一面，也展示了自然界莊嚴美妙的一面。在民主自由和激烈競爭的環境中希臘人不僅發現、孕育和創造了美，而且也創造了神。在希臘人的心目中最完美的人就是神。因此希臘人尊重人。把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性。希臘神話也因此而具備著獨具一格的中和之美，形成了獨特的審美境界，成為人類文化中最為值得珍視的遺產。

二、希臘神話對英美文學的影響

西方人“言必稱希臘”，西方文化的搖籃是希臘的文化，而希臘文化的搖籃就是希臘神話。在文學的歷史長河中。希臘神話絢麗古樸純美的藝術風格猶如一道亮麗的風景線?？梢哉f，希臘神話是人類文學發展的源頭之一。尤其是歐洲文學發展的基礎，對英美文學的發展和進步產生過巨大的影響。

1、為英美文學發展提供堅實的基礎

希臘神話是人類文學發展的源頭之一，也是歐洲文學的發展的根基之一，希臘神話中故事不斷出現在后來的荷馬史詩及古羅馬詩人維吉爾，古希臘三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯及戲劇作家阿里斯托芬、中世紀詩人但丁、近代的歐洲的大批著名作家的作品中；赫西奧德的《神譜》是以長詩的形式系統敘述希臘神話的最初嘗試；詩人品達羅斯等人和歷史學家希羅多德在他們的作品中也敘述了神話故事。亞歷山大里亞時代以后出現了一批編寫和敘述神話的作家，產生了研究民間創作的興趣。在馬克思、恩格斯等革命偉人的論著中也經常看到希臘神話的影子。

2、為英美文學家提供獨特的思維方式

希臘神話所崇拜的、所贊美的，不是無所不能、嚴以律己的萬能者，而是各具個性的眾神，希臘神話創造出來的神或英雄形象常常包含著深刻的哲理，閃爍著思想的光輝。比如尤利烏斯潛入特洛伊軍營殺死色雷斯國王瑞索斯，他使阿喀琉斯與阿伽門農重新和好。尤其是后來獻計木馬，使希臘聯軍取得了特洛伊戰爭的勝利，在故事中，他的每一個重要行為中都包含著深刻的哲理。希臘神話這種注重個性的寫作手法深深的影響到英美文學的風格。歐洲文學中的熱愛現實生活，積極追求自然和人性美，以人為本，強調人的力量等思想，以及不斷進取的樂觀主義精神，推崇人的感性經驗和理性思維，注重個人情感的渲泄。都能在希臘神話中找到它們的源頭。

3、為英美文學作品提供豐富的故事來源

希臘神話中的人本精神，以動人的故事和深邃的思想內涵，謳歌愛情、稱頌善與惡的斗爭、贊美神奇美麗的大自然。頌揚英雄品質、刻畫個人的痛苦與斗爭，一直以來吸引了廣大讀者，發出驚人的力量，令人百讀不厭，成為英美文學藝術創作提供了豐富的材料源泉。甚至有很多英美文學家們都紛紛用神話故事為創作題材。

三、結語

希臘神話是希臘社會發展早期階段的產物，是因為當時社會歷史條件的限制而未能形成文字的一種口頭文學藝術。對于英美文學而言，自文藝復興以來，希臘神話受到英美文學家的普遍關注，作品中常常會出現希臘神話中的神、英雄和典故，不僅如此，希臘神話更影響甚至滌蕩了一些作家的心靈，激發了他們的靈感，培育了他們的自由意志和自我意識，從而在作品中得以更奔放的表達自己的情感和思想，以豐富的哲理和曲折的劇情在文學史上劃下了絢爛的符號。

作為英語專業的教學人員。筆者發現學生在欣賞英美文學作品時，往往會產生語言和文化障礙。而要真正理解和欣賞英美文學，就需要深刻地了解希臘神話。提高文化素養。因此，在英美文學的教學過程中，我們可以向學生介紹相關的希臘神話背景，從而幫助學生深刻理解英美語言的文化內涵，培養學生的學習興趣，提高他們的英語水平。

參考文獻：

[1]鄭敬高，歐洲文化的奧秘[m].上海：上海人民出版社，2000。

[2]劉城淮，世界神話集[m].長沙：湖南大學出版社，1999。

提高文學藝術素養范文第5篇

文化創意產業是精神生產的凝聚形態。其最大特點就是將文化、科技、經濟、教育等因素融為一體，生產出既具有物質意義又具有精神內涵的產品或服務。文學作為藝術的母體具有為文化創意產業提供豐富的精神和智力資源的能力，理解和挖掘文學資源，尤其是經典文學資源，有助于為文化創意產業的發展提供豐富的營養。立足長遠來看，按照文化產業化的路子再造文學經典作品，會形成一個具有巨大發展潛力的可持續再造的產業鏈或產業群。從商品營銷的角度來看，今天是一個講究“品牌至尊”的時代，人們在購買產品時，品牌成為了一個重要的甚而是起著決定性作用的因素，文化產品也不例外。因此，就文化產品的開發而言，由于經典作品有著很高的知名度，是一種“品牌產品”，而且很多經典是頭頂著“神圣光環”的“名牌”，因而比非經典作品會顯現出更大的優勢，更具有商業開發價值。文學經典所具有的“品牌效應”，也即商業開發價值，至少可以從兩個方面來解讀：首先，文學經典具有“明星效應”，能夠有力爭奪公眾的注意力。在經濟資本控制下的傳播形態，日益演化為一種商業化傳播，傳播的目的就是為了攫取利潤。而今天的經濟形態，在很大程度上是一種“注意力經濟”，一個產品如果要在市場中獲得成功，首先要做到的就是能夠吸引消費者的注意力。文學經典顯然具有這種功能，它們在漫長的歷史長河中，一直被不同年代的人所推崇和重視，在大眾心中有著極高的知名度，對它們的關注幾乎成為了一種自然狀態，以至于在很多人的心目中，經典作品是一種帶有“神圣光環”的存在，只要它進入人們的視野，就自然而然地會聚焦社會大眾的目光。人們對經典的推崇，使經典長期以來一直處于人類文化活動的中心，占據著人類話語秩序和表征系統中的特殊位置，甚而在相當程度上對話語權構成控制，對意義的表達形成規范。在很多的社會歷史語境當中，我們發現是否具有良好的文學修養和文學能力，在很大程度上會影響某個人或某個群體對話語權的獲得。有很多時候，文學素養和文學能力甚而會成為一個人身份的表征。而這種素養和能力的形成，有相當一部分來源于文學經典的滋養。文學在社會活動中所形成的特殊的話語壟斷，使經典相較于其他的話語形式，更容易爭奪公眾的注意力，形成引人注目的“明星效應”。

從這一意義上講，“不是說消費者主觀上需要拆借經典，而是因為經典在客觀上堪值利用。哪怕是拆借嵌入經典的只言片語或地名人名，它立刻就可以獲得一種招引力，一種情調感，一種‘差異性區別’的標示，一種身份和品位的象征?！雹倨浯?，受“明星效應”影響，文學經典還可能引發“多米諾骨牌效應”。文學經典由于具有很高的經濟開發價值和很強的商業擴張性，在文化創意產業的發展中扮演著非常重要的角色，形成了文化創意產業鏈上非常重要的一環。文化的產業化，使得文化生產對整個文化創意產業鏈的建設越來越重視，進而讓文化產品市場形成了廣泛的延伸性和關聯性。一種文化產品的成功，往往可能帶動相關產業鏈上很多其他產品的發展與興盛，從而獲得可觀的經濟效益，帶來滾滾財源。文學經典由于有著很高的知名度，它作為一種特殊的文化資本進入市場后，更容易引發文化創意產業的連鎖反應。實踐表明，通過“經典再造”、“故事新編”等方式，文學經典可以被轉化為異質文本，演化為戲曲、話劇、舞蹈、評書等藝術形態，通過電視、電影、手機、互聯網等傳播媒介進行傳播，可以有效改變因傳播方式的單一化和傳播對象的精英化而造成的局限，增強人們消費經典的便利性，從而使經典的影響力得以迅速擴大。對經典作品的再生產，可以使經典以更快的速度向網絡產品、音像產品、視聽產品等文化消費領域延伸，并且這種影響力將很容易被擴散至諸如玩具、服裝、旅游、休閑、禮品、文具、飲食等其他相關產品市場，從而引發“多米諾骨牌效應”。

二、將文學經典融入文化創意產業,對于提高文化創意產業的發展層次具有重要作用

文學本身具有很強的審美性，經典文學更是如此。文化創意產業致力于生產富有審美屬性的文化產品，借助經典文學充實文化創意產業，有助于文化創意產業審美水準的提升，讓文化產品更具魅力。此外，文化產品需要個性，需要富有經典意味的底蘊，將文學經典融入文化創意產業，有助于增強中國文化創意產業的民族個性，充實文化創意產業的文化內涵。經濟全球化已經成為一股勢不可當的國際潮流，文化創意產業自然也被裹挾其中。以文化創意產業中的電影為例，中國電影面對好菜塢的全球化擴張，在許多方面都處于劣勢。其具體表現為資金短缺、人才匱乏、技術落后，但這其中更為重要的是中國電影產業機制的嚴重不成熟。中國電影要走向世界，與好萊塢電影相抗衡，最為突出的優勢就是中國擁有豐厚的經典文學藝術資源，這種資源早已被國外的電影產業開發和利用——迪斯尼的《花木蘭》便是顯例。中國文學藝術傳統完全不同于美國和其他西方國家，有著非常獨到的特色，這種傳統，不僅在中國有著悠久的歷史和廣泛的影響力，而且對于日本、朝鮮、東南亞等國家都有著根深蒂固的影響。對西方世界而言，中國經典的文學藝術也有著獨特的東方魅力。如果我們能夠把這些可貴的文學藝術資源進行產業化開發，完全有望形成具有國際影響力的作品，從而占據廣闊的市場。中國有著逾五千年的悠久歷史和光輝燦爛的民族文化，從楚辭漢賦到明清小說，從禮、樂、詩、書等精英文化到坊間說書、戲曲故事、民間傳說、通俗小說等通俗文化，都彰顯出中華文學藝術的博大精深，這些都是中國文化創意產業可資利用的資源。

“越是民族的，越是世界的”，中國文化創意產業唯有植根于中華民族的文學藝術沃土，從中汲取強大的能量，才能真正地與世界文化產業相抗衡。我們應該走出效仿跟風的窠臼，有意識地整合屬于本民族的傳統文學藝術資源，將經典作品與產業形式進行有效的組合嫁接，進而形成文化創造力。文化創意產業的實踐也表明，在全球化的背景下重新闡釋經典文學藝術，完全可能贏得世界觀眾的喜愛?！痘咎m》的全球發行便是一個成功的典范，通過融合中國與西方文化、傳統與現代文化、經典故事與現代科技，使《花木蘭》獲得了世界觀眾的認可。而讓人感到遺憾的是，對《花木蘭》有著原始版權的中國，卻至今缺乏對這類經典故事的有效開發與運作。中國文學藝術資源的豐富性有目共睹，它完全有望為中國文化創意產業的發展提供一種潛能：一方面，中國文化創意產業應該植根于本土的文學藝術，因為越具有民族性才越具有國際性；另一方面，又必須重視現代意識對本土文學藝術的觀照與超越，在全球化的舞臺上，積極地與“他文化”進行交流與融合，使之更加具有世界性和現代化的色彩，這樣才更容易被現代觀眾所接受，更容易獲得國際化的認同。我們應該認識到，面對全球化的競爭，中國文化創意產業發展的重要途徑，便是通過充分開發、利用本土文化資源，來有效提升中國文化創意產業的競爭力。中國有那么多精彩的神話故事、傳說、典故，那么多優秀的文學名著、藝術作品，這些都是讓我們這個國家具有東方魅力的重要元素，如不加利用或不善利用，無疑是一種巨大的遺憾。我們應該看到，在全球化的文化環境中，在發展文化創意產業的過程中，充分利用本土經典文學資源將是我們的優勢，把文學經典有效融入現代文化創意產業將有力提升我國文化創意產業的層次和國際競爭力。

三、文學與文化創意產業相嫁接,有助于豐富既有的文化體系

從前瞻性的眼光來看，產業化了的文學作品會對以后的文化發展產生影響。作為一種新的文化積淀，它們也會表現出長久的歷史性的文化功能，會使既有的文化體系更加飽滿。實踐表明，在文化創意產業中，融入文學元素，讓經典文學在文化創意產業工作者富有激情的頭腦中生根發芽，完全有望催生新形態的文學作品。在中國，從文化創意產業嶄露頭角開始，文壇便依托法蘭克福學派理論，掀起了一股文化創意產業批判與文學精神保衛之風。批判者從德國的法蘭克福學派汲取理論來源，抨擊文化創意產業對于傳統文學的破壞，進而倡導維護傳統文學精神。他們認為，就生產手段來看，文學致力于探索人類心靈世界的秘密，是人的心智的形象化體現，而文化創意產業則更像是工廠里的流水作業，側重于借助技術手段進行模式化生產。由此認為文化創意產業與文學精神無緣。這種觀點單方面看非常有道理，它敏銳地看到了機械式的生產和商業化的運作對于文學的靈動和追求真善美的破壞，但如果從更多元的角度來探討文學與文化創意產業的關系，這種觀點卻未必經得起推敲。筆者認為文化創意產業的生成與發展確實對文學造成了非常重要的影響，它在很大程度上改變著文學的存在形態，但是文化創意產業與文學精神并不存在絕對的對立與沖突，我們應該正視這一產業形態所帶來的改變。事實上，在人類歷史發展的各個階段，文學都難免會受到社會發展、產業變更的影響，因為文學畢竟不是一個孤立的存在，它本身就是社會生活的有機組成部分。

從這一意義上講，文化創意產業的出現與各個時代的產業發展帶來的變革有著很大的一致性。其差異主要在于影響力的大小，其造成的結果也不是毀滅性的。畢竟，文學精神的保持歸根結底還是要看文學對自身認同的努力，對文學追求的信守，這才是文學精神能否持續的內因，而不宜單方面地歸責于文化創意產業。在文化創意產業成為一種發展趨勢的情況下，作為一種創意活動的文學，難免會與文化創意產業產生諸多聯系，在這種情況下，文化創意產業與文學出現磨合也是非常正常的情態，我們不妨以更加理性全面的態度對文化創意產業與文學的磨合期予以觀照。辯證地來看，文學與文化創意產業的碰撞與融合，確實會對原有的文學形態造成沖擊，但是在這種沖擊動蕩之中，新的文學形式也會應運而生，而它們的出現則可以有力地豐富文學的既有形式，有效地充實現代社會的文化體系。比如圖文文學書籍“繪本”，便是文化產業運作的典型個案，它作為一種“以大眾傳媒為載體，以現代都市為主要對象的文化形態”，①越來越受到年輕人的追捧。它不再囿于傳統的文字敘事，而是借助現代化的構圖手段，著力展現文與圖的內在聯系，將文字與圖畫有機融為一體。在繪本作品中，創作者以現代技術手段為依托，讓文字與圖畫共同承擔起講故事的任務，通過形象生動、韻味十足的圖像符號來引發讀者的關注，表達自己的觀點，用更加可感的方式與讀者展開思想的交流與互動。這種創作方式瓦解了“想以純粹的語言形式來界定文學的傳統觀念”，重新界定了文學創作中的圖文關系，為當代審美文化研究提供了新的范式。隨著文化創意產業的發展，類似繪本這種結合了現代傳媒手段的作品形式很可能會越來越多，它們本身將成為新的文學樣式，會對文學和文化體系的發展和豐富產生重要的作用。

四、將文學經典與文化產業相結合,有益于文學作品的保存與弘揚

文學經典經過文化創意產業的運作，能夠實現更大范圍的傳播，得到有效的保存與弘揚，甚至一些瀕臨滅絕的文學藝術形態或作品，也可能通過文化創意產業被激活。隨著信息社會的來臨，一個由數字媒介主導的信息化文學社會正在形成。人們往往把更多的時間用在電視、網絡這樣的媒介上，而開始摒棄傳統的閱讀方式。正如麥克盧漢所言：“倘若文學要作為少數人的一門學科而保留下來，它就一定要將自己的感知和判斷技巧遷移到這些新媒介之中”。在這樣的時代背景下，文學的生存境況勢必會受到文化格局變動的影響。文學經典如果仍然按照傳統的形態繼續下去，很有可能導致消費體驗缺乏新意，繼而傳播范圍越來越窄，傳承性將會受到很大影響。所以，站在文化學的維度，大膽地將文學與文化創意產業相結合，將有助于文學經典找到另一種生存狀態，從而促成經典的延續與弘揚。與以往各個歷史時期不同的是，除了印刷傳播的方式之外，隨著手機、網絡、電子閱讀器的普及，原典傳播發展出了數字傳播的新形式。閱讀現狀已經表明，隨著人們閱讀習慣的改變，數字傳播將越來越成為經典傳播的重要手段。此外，影像傳播也構成了當代非常受歡迎的經典傳播方式。它是一種在視覺文化的背景下形成的文學經典改編現象，主要形式是經典作品的影視傳播，比如電視劇版的“四大名著”，也包括各種flas、影像視頻、圖文書以及漫畫書的傳播。自2O世紀以來，電影一直占據著影像傳播的主導地位，許多藝術形式，包括文學在內，都需要依照與電影的關系來審視其價值，在很大程度上文學經典是否被改編成電影也成了衡量其價值和影響力的一個方面。①中國在歷史發展的過程中創造了極為豐厚的文學藝術財富。

文化產業的發展，使得大量留存的中華典籍及人物事跡得以弘揚。史書《三國志》，小說《三國演義》，衍生了精彩紛呈的“三國文化”。自20世紀80年代開始，影視界掀起了一股改編三國經典的熱潮：從8O年代初的《諸葛亮》、《曹操與華佗》，到長篇電視連續劇《三國演義》，《臥龍小諸葛》、《武圣關公》等，以及電影《見龍卸甲》、《呂布與貂蟬》的上映，在相當程度上引領了三國影視改編的潮流，之后對三國的關注被擴展到整個文化創意產業領域。網絡作品《大話三國》、圖書《水煮三國》、動漫《Q版三國》，都是以三國故事為藍本進行的經典資源開發。在國際市場上，很多國家從中國引進了電視劇《三國演義》，同時自己也拍攝了一些以三國為題材的電視作品。如日本橫三光輝以三國時期“桃園結義”、“草船借箭”等著名典故為依托，拍攝了動畫作品《三國志》。與此同時，日韓等國家以三國為背景的網絡文化開發更是隨處可見。由此可見，文化創意產業對三國文化的現代傳播起到了不可忽視的作用。在中國古典文學中，很多作品都具有廣泛的影響力，比如《西游記》、《搜神記》、《紅樓夢》等。我們應該充分考慮運用產業化的方式，把這些具有持久生命力的經典作品傳播出去，形成充滿生機的文化輸出格局，運用經典的力量有效提升國家的文化軟實力。無論是傳統的文本閱讀，還是新興的視覺影像傳播，文學經典都以其豐厚的文學底蘊和豐富的歷史內涵而彰顯出動人的魅力。正如漢朝人王符在《潛夫論》中所說的“索道于當世者，莫良于典。典者，經也是故圣人以其心來造經典，后人以經典往合圣心也，故修經之賢，德近于圣矣?！雹诿绹疗丈舱J為“視覺文化語境下的文學不僅沒有全面失守，相反的，文學在這個時代完成了它的統治，并且滲透到各個學科發揮著潛在的支配作用。”⑧特別是在文化創意產業蓬勃發展的當代，文學經典與新興媒介的結合讓經典煥發出了新的生命力。經典文學作品是中華民族精神財富的重要組成部分，是建設和發展中華文化的寶貴資源。