簡述素質(zhì)教育的意義
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簡述素質(zhì)教育的意義范文第1篇
關(guān)鍵詞:高職院校;酒店管理;藝術(shù)素質(zhì);聲樂教學(xué)
0引言
孔子早在先秦時(shí)期就倡導(dǎo)將禮、樂、詩、書、射、御“六藝”列為學(xué)校教育的科目，這其中就包括了藝術(shù)教育。20世紀(jì)初先生提出“沒有藝術(shù)的教育，是不完整的教育”的樸素觀點(diǎn)。近年來，藝術(shù)教育作為人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，越來越受到教育部門的重視。教育部、省教育廳先后下發(fā)了相關(guān)藝術(shù)教育規(guī)范文件，文件中明確指出藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的傾向，曾經(jīng)和現(xiàn)今各個(gè)階段各個(gè)層面的教育都忽視了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)能力的培養(yǎng)的重要性。
1選題的意義與推廣價(jià)值
1.1選題的理論及實(shí)踐意義
酒店管理也稱招待管理，是指從事關(guān)于酒店，餐飲和旅行及旅游業(yè)相關(guān)事務(wù)的行業(yè)，其服務(wù)性的行業(yè)特點(diǎn)注定了酒店管理行業(yè)的所有業(yè)務(wù)及工作都是通過服務(wù)顧客來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。那么，在與顧客的接觸、溝通中，服務(wù)人員所具備的專業(yè)知識(shí)技能固然重要，可是其自身的修養(yǎng)、氣質(zhì)與精神面貌的優(yōu)劣可能更加關(guān)乎到工作的完成情況和事業(yè)的成敗。藝術(shù)素質(zhì)，包括藝術(shù)涵養(yǎng)和藝術(shù)能力，是后天培養(yǎng)起來的，具有生成性和可塑性。具體指的是對(duì)藝術(shù)的欣賞能力和表現(xiàn)能力的綜合體現(xiàn)，主要包括了對(duì)音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、影視等藝術(shù)的欣賞、感受、認(rèn)知、表現(xiàn)能力上的綜合體現(xiàn)。藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)可以影響到一個(gè)人的習(xí)慣、個(gè)性，也就是當(dāng)下常說的情商，①而情商對(duì)工作的完成與事業(yè)的成功不言而喻。我院社文系酒店管理專業(yè)自開辦以來，借以我院深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，將藝術(shù)素質(zhì)教育滲透到酒店管理專業(yè)技能的培養(yǎng)中去，走出了一條具有藝術(shù)特色的酒店管理專業(yè)辦學(xué)之路。我們用藝術(shù)教育中“精耕細(xì)作”的理念來對(duì)酒店管理專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行特色化教學(xué)，讓他們?cè)诼殬I(yè)能力、個(gè)人綜合素質(zhì)等各方面得到了長足的提升，真正實(shí)現(xiàn)了“T型人才”的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)零距離就業(yè)。2011年被立項(xiàng)為中央財(cái)政支持高等職業(yè)學(xué)院重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)。因此，在我院這樣一所藝術(shù)類的高職院校進(jìn)行酒店管理專業(yè)人才藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)教學(xué)和研究，就具有了非常重要的理論和實(shí)踐意義。
1.2選題的推廣價(jià)值
我國2014年全年旅游總收入約為3.25萬億元，出境旅游首次突破1億人次大關(guān)，達(dá)到1.09億人次。2014年，湖南全年接待國內(nèi)外旅游者突破4億人次，達(dá)到4.12億人次，同比增長14.39%，實(shí)現(xiàn)旅游總收入突破3000億元，達(dá)到3046.19億元，同比增長13.58%。以上的一系列數(shù)據(jù)都在說明一個(gè)問題：旅游業(yè)中的酒店行業(yè)的發(fā)展將以勢不可擋之勢充斥在社會(huì)的生產(chǎn)、生活等各個(gè)方面。那么酒店業(yè)從業(yè)人員也將會(huì)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展得到更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。再來看一組數(shù)據(jù)（見表1）：由表1可知：大專學(xué)歷層次的人是酒店行業(yè)的主力軍，那么大專層次酒店業(yè)人才的培養(yǎng)就將上升到一個(gè)十分關(guān)鍵的層面，不難得出這樣一個(gè)推論：高職院校酒店管理專業(yè)人才的培養(yǎng)關(guān)乎到整個(gè)湖南建設(shè)旅游強(qiáng)省、甚至我國建設(shè)世界旅游強(qiáng)國的戰(zhàn)略實(shí)施與實(shí)現(xiàn)。從全省、全國來看，不少院校逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)于酒店管理專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的重要性，也紛紛開設(shè)了藝術(shù)類的課程，譬如：聲樂、臺(tái)詞、舞蹈、音樂欣賞等課程。但一般院校酒店管理的藝術(shù)類課程，沒有針對(duì)酒店管理專業(yè)來安排教學(xué)內(nèi)容。而我們的則是從整體出發(fā)、從細(xì)節(jié)入手、成體系有框架的綜合藝術(shù)素質(zhì)教育。通過研究有特色、有發(fā)展、有活力的酒店管理人才培養(yǎng)模式，并將其在行業(yè)內(nèi)進(jìn)行推廣，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的酒店從業(yè)的專業(yè)人才。
2特色化聲樂教學(xué)的開展
讓藝術(shù)素質(zhì)教育的成果直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生的職業(yè)技能是我們真正進(jìn)行此課題研究的初衷與落腳點(diǎn)。酒店管理專業(yè)的聲樂課當(dāng)然不是傳統(tǒng)意義上的聲樂課，因?yàn)槲覀儾⒉皇桥囵B(yǎng)聲樂演員或者聲樂教師，這門課是作為藝術(shù)素質(zhì)教育類課程中的一個(gè)方面，那么要保持與其他藝術(shù)類課程，如舞蹈、臺(tái)詞、音樂欣賞等課程，一致的步調(diào)，互相催化，相輔相長；還要根據(jù)學(xué)生的具體條件，進(jìn)行不同風(fēng)格類型的教學(xué)，如美聲、民歌、流行，甚至還有原生態(tài)；還要根據(jù)市場的需求進(jìn)行一些具體曲目的教學(xué)與排練。
2.1授課形式的特色
聲樂課有小組課、大組課與合班課之分（沒有聲樂個(gè)別課），這是根據(jù)行課的需要，將學(xué)生分組進(jìn)行教學(xué)，亦可合班來進(jìn)行，具體怎樣操作取決于教師在教學(xué)計(jì)劃中的具體內(nèi)容。對(duì)于剛?cè)胄５男律谝粚W(xué)期一般采用大組課或者合班課來進(jìn)行基礎(chǔ)的歌唱基本功相關(guān)技巧的教授，譬如歌唱儀態(tài)、呼吸方法、口腔控制等，多唱一些難度較小的齊唱曲目；第二學(xué)期開始，小組課漸漸成為授課形式的主體，但也根據(jù)需要合班上課或排練，完成當(dāng)下一些教學(xué)、競賽、表演任務(wù)。三種授課形式不是機(jī)械的拼湊，而是靈活機(jī)動(dòng)地結(jié)合在一起，完全可以根據(jù)需求進(jìn)行必要的調(diào)整。
2.2授課內(nèi)容的特色
根據(jù)不同崗位的工作需求，設(shè)計(jì)不同的曲目進(jìn)行教學(xué)與排練。譬如，導(dǎo)游方向的學(xué)生必須要有一些旅游勝地的當(dāng)?shù)孛窀杌驊蚯姆e累（見表2），方便在帶旅游團(tuán)時(shí)給游客表演或交流。當(dāng)然，有的曲目還需要跟舞蹈課相結(jié)合，配以當(dāng)?shù)氐拿耖g舞的基本舞步和手勢；還可以和臺(tái)詞課一起配合，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆窖裕莩枨釉叮赃_(dá)到更好的帶團(tuán)導(dǎo)游效果。根據(jù)不同的活動(dòng)進(jìn)行授課內(nèi)容的設(shè)計(jì)與調(diào)整：系部會(huì)定時(shí)定點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)觀摩或歌唱、舞蹈、朗誦等比賽之類的活動(dòng)，那么授課的內(nèi)容也要根據(jù)當(dāng)時(shí)活動(dòng)的需要來進(jìn)行調(diào)整。當(dāng)然，系部活動(dòng)計(jì)劃都會(huì)在前一個(gè)學(xué)期的期末安排并公布，方便教師在假期做好教學(xué)計(jì)劃和教案及相關(guān)的準(zhǔn)備。酒店管理行業(yè)是國家重點(diǎn)發(fā)展的生活業(yè)中的一大方陣，也是湖南地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支柱。社文系酒店管理專業(yè)正是順應(yīng)社會(huì)和市場需要、拓展辦學(xué)思路、實(shí)現(xiàn)文化與藝術(shù)兼容的新辦專業(yè)，是我院“十二五”重點(diǎn)建設(shè)和發(fā)展的專業(yè)。該專業(yè)于2006年正式招生，雖然開辦時(shí)間不長，但是其專業(yè)技能教學(xué)與藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合的辦學(xué)模式，受到了用人企業(yè)和學(xué)生、家長的一致認(rèn)可，在行業(yè)內(nèi)也能起到較好的特色引領(lǐng)作用。社文系酒店管理專業(yè)作為“適合產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求、校企深度融合、社會(huì)認(rèn)可度高、就業(yè)好”的專業(yè)獲得重點(diǎn)建設(shè)機(jī)會(huì)，于2011年11月成功立項(xiàng)為中央財(cái)政支持重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，承擔(dān)著推動(dòng)高等職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新體制機(jī)制，加快人才培養(yǎng)模式改革，整體提升專業(yè)發(fā)展水平和服務(wù)能力，為國家現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)輸送大批高端技能型專門人才的任務(wù)。
作者:敖淳 單位:湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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簡述素質(zhì)教育的意義范文第2篇
建筑藝術(shù)欣賞在工民建專業(yè)課的課堂教學(xué)中占據(jù)重要地位。它通過對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞途徑，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、改變中專生課堂效率低下的現(xiàn)狀，且能培養(yǎng)學(xué)生的審美情操、職業(yè)道德以及“豐富知識(shí)，拓寬視野，陶冶情操，提高素質(zhì)”的目的。
教師在課堂教學(xué)中，常常是將課本上的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)“滿堂灌”，這種“填鴨式”的教學(xué)，師生都不討好，往往是教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。尤其現(xiàn)階段是“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的過渡時(shí)期，在專業(yè)課教學(xué)中，若不注重教學(xué)主體的差異性，不注意深研教法的適應(yīng)性，忽視建筑藝術(shù)欣賞，將導(dǎo)致學(xué)生對(duì)專業(yè)認(rèn)識(shí)不足、學(xué)習(xí)興趣“江河日下”。
建筑欣賞教學(xué)是通過建筑藝術(shù)的具體形象來感染人、教育人，因此它的教學(xué)過程實(shí)施是讓學(xué)生從欣賞者的角度出發(fā)，依照建筑藝術(shù)的內(nèi)容和審美規(guī)律體驗(yàn)和感受。造型、空間、環(huán)境、意境、主題均為審視的內(nèi)容，以自身獨(dú)特的藝術(shù)特征引人入勝，甚至跨越時(shí)間、地域和種族性，成為標(biāo)志性形象建筑或構(gòu)筑物。比如，古代傳統(tǒng)建筑：北京故宮、四川樂山大佛、的布達(dá)拉宮、印度太陽神廟，近現(xiàn)代建筑：中央電視臺(tái)大樓、南京商茂大廈、芝加哥西爾斯大廈、悉尼歌劇院等，通過建筑藝術(shù)的欣賞，了解社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展史，感受現(xiàn)代化建設(shè)是如何令人振奮！中國現(xiàn)代建筑在改革開放的新形勢下，突飛猛進(jìn)，上海浦東金茂大廈（420米），上海環(huán)球金融中心（480米），與傲然屹立的東方明珠電視塔（460米）對(duì)立，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼，成為人們認(rèn)識(shí)時(shí)代精神、觀瞻新風(fēng)尚的窗口！
這些現(xiàn)代建筑藝術(shù)的新成就為我們組織教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘建筑的藝術(shù)感染力量，啟發(fā)學(xué)生思維，提供了豐富多彩的素材。而每位教師所面臨的困難是：素質(zhì)教育如何操作？因材施教、因時(shí)因地制宜、分層次分程序教學(xué)是一個(gè)大的范疇，更多的是需要我們?nèi)ッ鳌⑷?shí)踐。“素質(zhì)”一詞，生物學(xué)上本義指與生俱來的生理解剖特點(diǎn)，即所謂的“遺傳因素”，它是人的能力發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)。素質(zhì)也可理解為：當(dāng)你拋開一切知識(shí)與書本后剩余的東西，它不是某些具體的知識(shí)或技能，而是所有事物、知識(shí)、文化等在人的身體、心靈、頭腦、骨髓中內(nèi)化之后表現(xiàn)出來的品質(zhì)。“人之初，性本善”的善也應(yīng)該指與生俱來的好素質(zhì)。有專家認(rèn)為，“審美教育，是達(dá)成素質(zhì)教育的最好途徑，也是當(dāng)前教育改革及運(yùn)作的突破口，更應(yīng)是身臨現(xiàn)代困境的人和社會(huì)解放的必要中介。”審美心理結(jié)構(gòu)的完善，將極大地影響人的智力開發(fā)，使審美教育與單純的以傳授知識(shí)和技能、培養(yǎng)理性的邏輯思維能力為主的傳統(tǒng)模式的智力教育或空洞說教走形式主義的德育教育區(qū)別開，“以美啟真”“以美儲(chǔ)善”，提高學(xué)生的綜合能力。
建筑藝術(shù)的特征有四個(gè)方面：形式美、靜態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、意境美。課堂教學(xué)中建筑藝術(shù)欣賞方法，一是了解和掌握形式美法則，以審美的態(tài)度來欣賞；二是具備一些建筑學(xué)知識(shí)，了解作者的時(shí)代背景和創(chuàng)作意圖；三是善于發(fā)掘作品的文化內(nèi)涵；四是從整體結(jié)構(gòu)上全面、完整地欣賞藝術(shù)作品；五是加強(qiáng)廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，掌握各類藝術(shù)相通之處。
課堂教學(xué)中，有限的時(shí)間還要用于組織教學(xué)，教學(xué)任務(wù)是主要。如此，建筑藝術(shù)的欣賞內(nèi)容必須有所取舍，以利于組織，發(fā)揮高效率。因此，應(yīng)遵循潛移默化的原則，盡可能不顯現(xiàn)教育的意圖，以便更大效率地提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，即所謂不露痕跡地起到教育目的。根據(jù)教學(xué)的需要，有時(shí)穿插在課堂教學(xué)中間跟隨某個(gè)知識(shí)點(diǎn)之后；有時(shí)直接在授課之前，開始上課時(shí)介紹；有時(shí)在課后和大家談?wù)摚桓鄷r(shí)候是讓學(xué)生自主搜集這些信息，做調(diào)查報(bào)告，做展板展示，以拓展知識(shí)面，提升專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。
從基本層面上講，學(xué)生是愛學(xué)習(xí)的，然而傳統(tǒng)教育模式的打壓策略極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，加上現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展所帶來的海量信息，學(xué)生不滿足于枯燥的課堂教學(xué)。計(jì)算機(jī)知識(shí)的普及，使學(xué)生興趣轉(zhuǎn)移，從互聯(lián)網(wǎng)上接受知識(shí)很快，它的優(yōu)點(diǎn)在于信息多、更新快，問題出現(xiàn)在管理的調(diào)整和網(wǎng)絡(luò)的安全檢查方面，如一旦解決，則傳統(tǒng)的多教師教育局面將面臨沖擊，教育觀念的更新非常緊迫，作為教師，應(yīng)該積極地探索實(shí)踐新的教學(xué)方法，讓課堂豐富多彩，使學(xué)生能接受較多信息。教育調(diào)查顯示，教師的人格力量和博聞強(qiáng)記是學(xué)生喜愛的重要因素。
簡述素質(zhì)教育的意義范文第3篇
【關(guān)鍵詞】鄱陽湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)；民間藝術(shù)；創(chuàng)意教育；價(jià)值
我們的民族在七千年中大部分時(shí)間都走在時(shí)展進(jìn)步的前面，當(dāng)今天我們重新向這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的時(shí)候，重新審視我們祖先創(chuàng)造的燦爛而又獨(dú)特的偉大文化，我們發(fā)現(xiàn)中華民族在七千年的絕大部分時(shí)間里一直充滿著無比的想象力和創(chuàng)造力。我們需要尋找我們失去已久的想象力和創(chuàng)造力，這是推動(dòng)現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最好良方。傳統(tǒng)民間藝術(shù)都?xì)v經(jīng)了漫長歷史的錘煉而閃耀著民族的聰明智慧，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化不可缺少的重要組成部分。民間藝術(shù)根植于民間，是實(shí)用與審美、物質(zhì)與精神的完美統(tǒng)一。它蘊(yùn)藏著民族精神，顯示出強(qiáng)大的生命活力，是最具有原創(chuàng)力的藝術(shù)，因而它能為我們今天的創(chuàng)意實(shí)踐提供最直接的靈感和最豐厚的借鑒。眾所周知審美能力與創(chuàng)造能力培養(yǎng)是創(chuàng)意人才培養(yǎng)根本任務(wù)，傳統(tǒng)民間藝術(shù)樣式幾乎都同時(shí)具備了創(chuàng)意人才培養(yǎng)的這兩個(gè)基本要素。所以在創(chuàng)意教育中進(jìn)行民間藝術(shù)藝術(shù)實(shí)踐該成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)創(chuàng)意人才提升審美能力、啟發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造能力的最好途徑。[1]
一、江西鄱陽湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)區(qū)域內(nèi)主要民間藝術(shù)形式
鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)位于江西省北部，包括南昌、景德鎮(zhèn)、鷹潭3市，以及九江、新余、撫州、宜春、上饒、吉安市的部分縣（市、區(qū)），共38個(gè)縣（市、區(qū)）和鄱陽湖全部湖體在內(nèi)，面積為5.12萬平方公里。占江西省國土面積的30%，人口占江西省50%。鄱陽湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)區(qū)域歷史上民間藝術(shù)品種非常豐富，主要可以歸納為以下幾種主要表現(xiàn)形式。
1、民間美術(shù)，民間美術(shù)是人民群眾自發(fā)創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。鄱陽湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)區(qū)域內(nèi)民間美術(shù)近年來經(jīng)過保護(hù)性的發(fā)展，形成了一批在全國都有一定影響力的民間美術(shù)種類，其中比較典型代表的有景德鎮(zhèn)民窯陶瓷美術(shù)、南昌瓷板畫、宜春版畫、瑞昌剪紙藝術(shù)等。
2、民間手工藝技巧，民間手工藝技巧泛指勞動(dòng)人民為適應(yīng)生活需要和審美要求，自己創(chuàng)作、生產(chǎn)并使用、欣賞的手工藝品及其特殊的制作技藝。江西的民間藝人一直默默耕耘，有的刻苦鉆研了幾十年，在實(shí)踐中練就了一身技藝，說其中有許多高人毫不為過。區(qū)域內(nèi)較有代表性的有：鄱陽脫胎漆器制作工藝、景德鎮(zhèn)民間陶瓷工藝等、萬載夏布制作工藝等。
3、民間曲藝藝術(shù)，民間藝術(shù)是指流傳民間各種說唱表演藝術(shù)的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。在鄱陽湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)這片熱土中，民間曲藝藝術(shù)自古至今仍然十分活躍。由于區(qū)域內(nèi)民間曲藝藝術(shù)種類的淵源、衍變、流傳方式的各自不同，在其發(fā)展的過程中，都緊密地與當(dāng)?shù)刈诮獭⒚耧L(fēng)民俗和社會(huì)建制有著不可割裂的關(guān)系，其種類因地域而別，內(nèi)容十分豐富。主要有撫州南豐、宜春萬載等地的儺舞，南昌采茶戲，吉安燈彩等。
二、江西鄱陽湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)民間藝術(shù)素材在創(chuàng)意教育中價(jià)值
通過對(duì)在江西具有典型性的鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)地區(qū)民間藝術(shù)形式移植到大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育的研究，具有重要的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。
首先，民間藝術(shù)可以作為創(chuàng)意素材重要來源。民間藝術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意工作從表面上看似風(fēng)馬牛不相及，毫無關(guān)聯(lián)，但從本質(zhì)上講二者之間潛藏著一種天然的關(guān)系。[2]民間藝術(shù)以其獨(dú)特的造型語言和藝術(shù)形式反映著本地域民眾的情感生活和生活追求，蘊(yùn)含著本地域社會(huì)生活、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、和美學(xué)觀念等方面的豐富內(nèi)涵。在民間藝術(shù)作品中，具有濃郁地方特色，百姓生活中常見的神話傳說、歷史典故、小說與英雄人物等常常作為表現(xiàn)主題，可以說民間藝術(shù)基本上是與日常生活完全融合在一起。而創(chuàng)意，作為一種以人為主體，主觀意念為形式，客觀世界為內(nèi)容的思想產(chǎn)物，與人的思維、經(jīng)歷及活動(dòng)密切相關(guān)。所以在生活中積累的創(chuàng)意素材的充實(shí)和豐富是創(chuàng)意的基礎(chǔ)。培育和扶植文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)也是讓老百姓的尋常生活更加豐富多彩，創(chuàng)作貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾，老百姓喜聞樂見的優(yōu)秀創(chuàng)意產(chǎn)品才能更加接近現(xiàn)代人的精神生活需求。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一個(gè)低碳環(huán)保的行業(yè)，其行業(yè)發(fā)展屬性與鄱陽湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)建設(shè)追求目標(biāo)低碳發(fā)展高度契合。區(qū)域內(nèi)各具特色民間藝術(shù)形式，一定可以給區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展提供源源不斷的活力。
其次，民間藝術(shù)可以啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意過程中的想象力與創(chuàng)造力。想象與創(chuàng)造力是創(chuàng)意生產(chǎn)的制勝武器，國內(nèi)外許多從事智力研究學(xué)者關(guān)于培養(yǎng)人的創(chuàng)造性的主張中，都不約而同的提到創(chuàng)設(shè)無拘無束、異想天開的情境訓(xùn)練，能有效培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。民間藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的自由心態(tài)、豐富的創(chuàng)作形式、多維的聯(lián)想方法、多時(shí)空形象的融合與多視角形態(tài)的表達(dá)，正是現(xiàn)代創(chuàng)意生產(chǎn)活動(dòng)的工作理念應(yīng)追求的境界。[3]鄱陽湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)區(qū)域內(nèi)民間藝術(shù)形式豐富，將民間藝術(shù)資源引入創(chuàng)意教學(xué)中，可以更加豐富教學(xué)內(nèi)容。激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作熱情，充分調(diào)動(dòng)了他們創(chuàng)新積極性。
再次，民間藝術(shù)可以拓寬創(chuàng)意專業(yè)學(xué)生學(xué)科知識(shí)面，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展、素質(zhì)較高的復(fù)合型創(chuàng)意人才。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷深化和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，社會(huì)對(duì)教育和人才培養(yǎng)提出了更高的新要求。越來越多的企事業(yè)單位業(yè)務(wù)全球化，服務(wù)多元化，所以具有多學(xué)科知識(shí)背景的人才成為企事業(yè)單位、選人用人的一致共識(shí)。同樣創(chuàng)意教育活動(dòng)中多學(xué)科的融會(huì)貫通，不僅利于培養(yǎng)學(xué)生的交叉學(xué)科知識(shí)掌握，且更加有利于促進(jìn)創(chuàng)意成果形式的多樣化。民間藝術(shù)一門跨學(xué)科交叉綜合藝術(shù)種類，不僅與美術(shù)、音樂有著直接的聯(lián)系，而且與其他學(xué)科都有相互結(jié)合的地方，也綜合著文學(xué)、、哲學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)、生物學(xué)等各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。民間藝術(shù)可以讓學(xué)生建立起學(xué)科相通的橋梁，以專業(yè)技能扎實(shí)，知識(shí)面寬，具有較強(qiáng)的綜合分析與判斷能力，積極主動(dòng)地適應(yīng)鄱陽湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)建設(shè)發(fā)展的需求。
三、結(jié)束語
總之，搶救、發(fā)掘、收集、整理、保護(hù)和傳播民間藝術(shù)遺產(chǎn)是當(dāng)下區(qū)域內(nèi)創(chuàng)意教育迫在眉睫的當(dāng)務(wù)之急，而把民間藝術(shù)納入創(chuàng)意課堂教學(xué)則是功在當(dāng)代，利在千秋之舉。使博大精深的民間藝術(shù)形式切實(shí)運(yùn)用在創(chuàng)意教育實(shí)踐中，從根本上重新喚起民間藝術(shù)，并注入新的藝術(shù)生命，使區(qū)域內(nèi)豐富多彩的民間藝術(shù)通過創(chuàng)意實(shí)踐得以繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)光大，必定推動(dòng)鄱陽湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)現(xiàn)代創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，勢必能夠在全國打響贛鄱特色創(chuàng)意文化名片，成為推動(dòng)鄱陽湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又一重要引擎。
參考文獻(xiàn)
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簡述素質(zhì)教育的意義范文第4篇
（1）教育的終身化。
（2）教育的全民化。
（3）教育的民主化。
（4）教育的多元化。
（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。
要點(diǎn)速記：全民多現(xiàn)身。
2.簡述近代社會(huì)教育的特點(diǎn)。
（1）國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。
（2）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施。
（3）教育世俗化。
（4）重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教。
3.簡述生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。
（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇。
（2）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。
（3）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著學(xué)校結(jié)構(gòu)。
（4）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式。
簡述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。
4（1）政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用
①政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。
②政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。
要點(diǎn)速記：兩權(quán)一目的。
5（2）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用。
①教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。
②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。
③教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國家的民主政治建設(shè)。
要點(diǎn)速記：人（人才）魚（輿論）公（公民）主（民主）促政治。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
6.簡述文化對(duì)教育的影響。
（1）文化影響教育目的的確立。
（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。
（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用。
（4）文化本身是一種教育力量。
要點(diǎn)速記：目內(nèi)方育。
7.簡述教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用。
（1）教育具有傳遞、保存文化的作用。
（2）教育具有傳播、交流文化的作用。
（3）教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用。
（4）教育具有選擇、提升文化的作用。
要點(diǎn)速記：兩傳選新再創(chuàng)造。
8.簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。
（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。
（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。
（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。
（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
要點(diǎn)速記：嚴(yán)（延時(shí)價(jià)值）規(guī)范（社會(huì)性規(guī)范），塑（加速個(gè)體發(fā)展）個(gè)性（發(fā)展個(gè)性），總之要發(fā)展。
9.簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。
（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。
（2）學(xué)校教育是通過接受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。
（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
（4）學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。
要點(diǎn)速記：三有一訓(xùn)練，控制影響全面。
10.簡述個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的身心發(fā)展中的作用
（1）學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。
（2）人的主觀能動(dòng)性推動(dòng)人的發(fā)展。
（3）人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開了人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。
11.簡述影響教育制度的因素（建立學(xué)制的依據(jù)）。
（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。
（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。
（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律。
（4）本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響。
要點(diǎn)速記：社會(huì)、個(gè)人、外國三方面。
12.簡述發(fā)達(dá)國家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢。
（1）義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長。
（2）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。
（3）高等教育大眾化、普及化。
（4）終身教育體系的建構(gòu)。
要點(diǎn)速記：義務(wù)要延長，高等要大眾，職業(yè)要統(tǒng)一，終身要建立。
13.簡述確立我國教育目的的依據(jù)。
（1）特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。
（2）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。
（3）人們的教育思想。
（4）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。
要點(diǎn)速記：社會(huì)、個(gè)人、理論三方面。
14.簡述現(xiàn)階段我國教育的基本精神。
（1）我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，要堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。
（2）我們要求學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展。
（3）適應(yīng)時(shí)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐 能力。
要點(diǎn)速記：社會(huì)主義接班人，全面?zhèn)€性多發(fā)展。
15.簡述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。
（1）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。
（2）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。
（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。
（4）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。
（5）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。
要點(diǎn)速記：提速（國民素質(zhì)）個(gè)性創(chuàng)兩全。
16.簡述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。
（1）順序性。
（2）階段性。
（3）不平衡性。
（4）互補(bǔ)性。
（5）個(gè)別差異性。
17.簡述活動(dòng)課程論的觀點(diǎn).
（1）主張一切學(xué)習(xí)都來自經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。
（2）主張學(xué)習(xí)必須和個(gè)人的特殊經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn) 開始。
（3）主張打破嚴(yán)格的學(xué)科界限，有步驟地?cái)U(kuò)充學(xué)習(xí)單元和組織教材，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。
要點(diǎn)速記：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，打破界限。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
18.簡述制約課程的主要因素。
（1）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。
（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開發(fā)的影響。
（3）學(xué)科特征影響課程的編制。
要點(diǎn)速記：學(xué)生、社會(huì)、學(xué)科。
19.簡述課程標(biāo)準(zhǔn)的含義及作用。
（1）課程標(biāo)準(zhǔn)的含義。
課程標(biāo)準(zhǔn)是國家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。
（2）課程標(biāo)準(zhǔn)的作用。
課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。
20.簡述加德納多元智能理論。
人的智力結(jié)構(gòu)中存在著八種相對(duì)獨(dú)立的智力：
（1）語言智力。
（2）邏輯—數(shù)學(xué)智力。
（3）視覺—空間智力。
（4）音樂智力。
（5）身體—?jiǎng)佑X智力。
（6）人際智力。
（7）自知智力。
（8）自然智力。
要點(diǎn)速記：語（語言智力）數(shù)（邏輯—數(shù)學(xué)智力）體（身體—?jiǎng)佑X智力）音（音樂智力）美（視覺—空間智力），一人（人際智力）兩自（自知智力和自然智力）。
21.簡述新課程改革背景下的學(xué)生觀。
（1）學(xué)生是發(fā)展的人。
（2）學(xué)生是獨(dú)特的人。
（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。
要點(diǎn)速記：兩獨(dú)一發(fā)。
22.簡述新課程改革背景下的教師觀。
（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。具體來說，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。
（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。
（3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。
（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。
要點(diǎn)速記：開醋（促進(jìn)）放鹽（研究）。
23.簡述新課程改革背景下的教學(xué)觀
（1）教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”。
（2）教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。
（3）教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”。
（4）教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。
要點(diǎn)速記：學(xué)習(xí)過人。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
24簡述新課程改革的具體目標(biāo)。
（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。
（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
（3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。
（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
（5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。
（6）實(shí)行三級(jí)課程管理制度。
要點(diǎn)速記：方（學(xué)習(xí)方式）平（評(píng)價(jià)與考試制度）的關(guān)（課程管理制度）節(jié)（課程結(jié)構(gòu)）有內(nèi)（課程內(nèi)容）功（課程功能）。
25.簡述我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)。
（1）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能、技巧。
（2）發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力。
（3）發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的身體健康。
（4）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理 素質(zhì)。
要點(diǎn)速記：雙基 + 全面發(fā)展（德、智、體、美等方面全面發(fā)展）。
26.簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律。
（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。
（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。
（3）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位相統(tǒng)一的規(guī)律。
（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
要點(diǎn)速記：建（間接經(jīng)驗(yàn)）立（發(fā)展能力）主（學(xué)生主體）育（思想教育）。
27.簡述教學(xué)過程的基本階段。
（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)。
（3）鞏固知識(shí)。
（4）運(yùn)用知識(shí)。
（5）檢查知識(shí)。
要點(diǎn)速記：一動(dòng)機(jī)四知識(shí)。
28.簡述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。
（1）備課——上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。
（2）上課——教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。
（3）布置、檢查課外作業(yè)。
（4）課外輔導(dǎo)。
（5）學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。
要點(diǎn)速記：備上作業(yè)來輔導(dǎo)，學(xué)生成績差不了。
29.簡述教師應(yīng)該如何備課。
（1）備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計(jì)教法。
（2）備課要寫好三種計(jì)劃：學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元計(jì)劃（課題計(jì)劃）、課時(shí)計(jì)劃（教案）。
要點(diǎn)速記：三備三計(jì)劃。
30.簡述上好課的具體要求.
（1）目的明確。
（2）內(nèi)容正確。
（3）方法得當(dāng)。
（4）結(jié)構(gòu)合理。
（5）語言藝術(shù)。
（6）氣氛熱烈。
（7）板書有序。
（8）態(tài)度從容。
要點(diǎn)速記：明確內(nèi)容；方法合理；語言熱烈；板書從容。
31簡述教師布置作業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。
（1）作業(yè)內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
（2）考慮不同學(xué)生的能力需求。
（3）分量適宜，難易適中。
（4）作業(yè)形式多樣，具有多選性。
（5）要求明確，規(guī)定作業(yè)完成時(shí)間。
（6）作業(yè)反饋清晰、及時(shí)。
（7）作業(yè)要具有典型意義和舉一反三的作用。
（8）作業(yè)應(yīng)有助于啟發(fā)學(xué)生的思維，含有鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立探索并進(jìn)行創(chuàng)造性思維的因素。
（9）盡量同現(xiàn)代生產(chǎn)和社會(huì)生活中的實(shí)際問題結(jié)合起來，力求理論聯(lián)系實(shí)際。
32.簡述啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求。
（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
（2）教師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。
（3）設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。
（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。
要點(diǎn)速記：主（主動(dòng)性）抓（抓重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵）情境（設(shè)置情境），培方法（培養(yǎng)思維方法）。
33.簡述理論聯(lián)系實(shí)際原則的貫徹要求。
（1）書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。
（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。
（3）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。
（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
要點(diǎn)速記：小聯(lián)（聯(lián)系實(shí)際）在鄉(xiāng)（鄉(xiāng)土教材）下訓(xùn)練運(yùn)（運(yùn)用知識(shí)）輸技能（知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練）
34.簡述教學(xué)方法選用的依據(jù)
（1）考慮教學(xué)方法本身的特點(diǎn)和功能，靈活選擇，綜合運(yùn)用。
（2）依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇教學(xué)方法。
（3）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法。
（4）依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。
（5）依據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)媒體的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。
要點(diǎn)速記：依自身，依內(nèi)容，依目標(biāo)，依學(xué)生，依媒體。
35.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的注意。
（1）培養(yǎng)學(xué)生善于與注意分散作斗爭的能力。
（2）培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而廣泛的興趣。
（3）培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（4）培養(yǎng)學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)。
（5）使學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
簡述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。
36（1）班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)。
①有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才。
②有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
③有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用。
37（2）班級(jí)授課制的缺點(diǎn)。
①教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主，學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制。
②學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成的知識(shí)，動(dòng)手機(jī)會(huì)少，不利于培養(yǎng)探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。
③教學(xué)面向全班學(xué)生，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異。
④教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。
要點(diǎn)速記：大養(yǎng)人，教主導(dǎo)，學(xué)集體；限獨(dú)立，少動(dòng)手，難個(gè)別，缺靈活。
38簡述知覺的基本特性。
（1）知覺的選擇性。
人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以反映的特性就叫知覺的選擇性。
（2）知覺的整體性。
知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的。人在知覺時(shí)，并不把知覺對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。
（3）知覺的理解性。
人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語標(biāo)示出來，這種特性就叫知覺的理解性。
（4）知覺的恒常性。
知覺的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。
39簡述記憶的品質(zhì)。
（1）記憶的敏捷性。
這是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時(shí)間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。
（2）記憶的持久性。
這是記憶的保持特征。能夠把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)長時(shí)間地保留在頭腦中，甚至終身不忘，這就是記憶持久性良好的表現(xiàn)。
（3）記憶的準(zhǔn)確性。
這是記憶的正確和精確特征。它是指對(duì)于所識(shí)記的材料，在再認(rèn)和回憶時(shí)，沒有歪曲、遺漏、增補(bǔ)和臆測。
（4）記憶的準(zhǔn)備性。
這是記憶的提取和應(yīng)用特征。它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲(chǔ)存庫中提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。
要點(diǎn)速記：兩準(zhǔn)一敏才持久。
40.簡述影響遺忘進(jìn)程的因素。
（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)。
（2）識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小。
（3）記憶任務(wù)的長久性與重要性。
（4）識(shí)記的方法。
（5）時(shí)間因素。
（6）情緒和動(dòng)機(jī)也影響著遺忘的進(jìn)程。
41.簡述培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法。
（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。
（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。
（3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。
（4）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
（5）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。
要點(diǎn)速記：引觀察、勤思考、擴(kuò)知識(shí)、練想象、愛幻想。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
42簡述提高記憶能力的方法。
（1）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
（2）理解材料的意義，少用機(jī)械記憶。
（3）對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)深度理解。
（4）運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織材料。
（5）運(yùn)用多重編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。
（6）注重復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。
要點(diǎn)速記：理解（理解材料意義）目的（明確記憶目的）精加工，組塊編碼重方法。
43簡述如何組織復(fù)習(xí)以防止遺忘。
（1）及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)。這是根據(jù)艾賓浩斯的遺忘規(guī)律來進(jìn)行復(fù)習(xí)的。
（2）合理分配時(shí)間。
（3）做到分散與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。
（4）反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。
（5）復(fù)習(xí)方法要多樣化。
（6）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。
要點(diǎn)速記：法（復(fù)習(xí)方法多樣化）官（多種感官）及（及時(shí)復(fù)習(xí)）時(shí)（分配時(shí)間）返（反復(fù)閱讀）回（試圖回憶）三中（分散和集中）。
44簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。
①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。
②給學(xué)生留有充分選擇的余地。
③改革考試制度與考試內(nèi)容。
（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。
①保護(hù)好奇心。
②解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理。
③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。
④重視非邏輯思維。
⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。
（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。
①發(fā)散思維訓(xùn)練。
②推測與假設(shè)訓(xùn)練。
③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。
④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。
要點(diǎn)速記：環(huán)境 + 個(gè)性 + 課程。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
42.簡述提高問題解決能力的教學(xué)。
（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。
（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。
（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。
（4）培養(yǎng)獨(dú)立思考問題的習(xí)慣。
要點(diǎn)速記：儲(chǔ)數(shù)量、訓(xùn)方法、多練習(xí)、勤思考。
43.簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主的。
（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
（3）學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能，形成科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)。
（4）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校班集體中進(jìn)行的。
（5）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。
44.簡述操作技能的培訓(xùn)要求。
（1）準(zhǔn)確的示范與講解。
（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。
（3）充分而有效的反饋。
（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。
45.簡述心智技能的培養(yǎng)要求。
（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。
（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。
（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言。
（4）注意學(xué)生的個(gè)別差異。
要點(diǎn)速記：階（階段特征）個(gè)（個(gè)別差異）機(jī)（積極性）緣（原型）
46.簡述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。
（1）班杜拉總結(jié)了影響學(xué)習(xí)的三類因素：環(huán)境、個(gè)體和行為。
（2）班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過程分為注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。
（3）班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
（4）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是觀察學(xué)習(xí)。
47.簡述有意義學(xué)習(xí)的條件。
（1）學(xué)習(xí)材料的邏輯意義。
（2）有意義學(xué)習(xí)的心向。
（3）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。
要點(diǎn)速記：材料意義 + 新舊知識(shí) + 心向。
簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
48（1）建構(gòu)主義知識(shí)觀。
①知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。
②知識(shí)并不能精確地概括世界的法則。
49（2）建構(gòu)主義學(xué)生觀。
①建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。
②建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。
50（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。
①學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。
②學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。
③學(xué)習(xí)的情境性。
51.簡述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。
（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。
（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。
（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。
要點(diǎn)速記：創(chuàng)情境、控水平、用反饋、指歸因。
52.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。
（2）重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。
（3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。
（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。
要點(diǎn)速記：馬（馬斯洛需要層次）里（立志教育）奧班（班杜拉自我效能感）委（韋納歸因）。
53簡述有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略。
（1）關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
①關(guān)注學(xué)生原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的豐富性。
②關(guān)注學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括與組織性。
③關(guān)注學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的可利用性。
（2）教育內(nèi)容與教學(xué)過程的選擇與安排。
①精選教材。
②合理編排教學(xué)內(nèi)容。
③合理安排教學(xué)過程。
（3）教授學(xué)習(xí)方法。
要點(diǎn)速記：有結(jié)構(gòu)，有內(nèi)容，有方法，促進(jìn)遷移。
54簡述情緒與情感的區(qū)別。
（1）情緒的產(chǎn)生與有機(jī)體的自然需要有關(guān)，而情感的產(chǎn)生則與人的社會(huì)性需要有關(guān)。
（2）情緒是人和動(dòng)物所共有的心理現(xiàn)象，而情感則是人類特有的一種心理現(xiàn)象。
（3）情緒產(chǎn)生早（個(gè)體生命開始，饑餓哭鬧），情感產(chǎn)生晚（在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生）。
（4）情緒具有情境性和動(dòng)搖性，而情感則具有穩(wěn)定性和深刻性。
（5）情緒多具有外顯性和沖動(dòng)性，而情感則具有內(nèi)隱性和持久性。
要點(diǎn)速記：需要、人類、時(shí)間、特點(diǎn)。
55.簡述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論。
（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0 ～ 2 歲）。
（2）前運(yùn)算階段（2 ～ 7 歲）。
（3）具體運(yùn)算階段（7 ～ 11 歲）。
（4）形式運(yùn)算階段（11 ～ 16 歲）。
要點(diǎn)速記：感前具形。
56.簡述維果斯基發(fā)展觀的基本內(nèi)容。
（1）文化歷史發(fā)展理論。
（2）心理發(fā)展觀。
①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。
②抽象—概括機(jī)能的提高。
③各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。
④心理活動(dòng)的個(gè)性化。個(gè)性的形成是心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志，個(gè)性特點(diǎn)對(duì)其他機(jī)能的發(fā)展具有重要作用。
（3）內(nèi)化學(xué)說
（4）教育和發(fā)展的關(guān)系——“最近發(fā)展區(qū)”
57簡述最近發(fā)展區(qū)的含義及其教育意義。
（1）最近發(fā)展區(qū)的含義：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡。
（2）最近發(fā)展區(qū)的教育意義：它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。”
58.簡述影響人格發(fā)展的因素。
（1）生物遺傳因素。
（2）社會(huì)文化因素。
（3）家庭因素。
（4）學(xué)校教育因素。
（5）個(gè)人主觀因素。
要點(diǎn)速記：萬能答案因素類：遺傳+環(huán)境（社會(huì)環(huán)境+家庭環(huán)境）+ 學(xué)校教育+個(gè)人主觀能動(dòng)性。
59.簡述具有場依存型認(rèn)知風(fēng)格的人的認(rèn)知特點(diǎn)。
（1）他們對(duì)事物的直覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。
（2）他們的態(tài)度與自我知覺更加容易受周圍其他人，尤其是權(quán)威人士的影響和干擾。
（3）他們善于察言觀色，注意并記憶語言信息中的社會(huì)內(nèi)容。
（4）他們的社會(huì)敏感性強(qiáng)，善于社交。
60簡述埃里克森社會(huì)化發(fā)展理論。
（1）嬰兒期（0 ～ 1.5 歲）： 基本的信任感對(duì)基本的不信任感。
（2）兒童早期（1.5 ～ 3 歲）：自主感對(duì)羞怯與懷疑。
（3）學(xué)前期（3 ～ 6、7 歲）：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感。
（4）學(xué)齡期（ 6 ～ 12 歲）：勤奮感對(duì)自卑感。
（5）青年期（12 ～ 18 歲）：同一性對(duì)角色混亂。
（6）成年早期（18 ～ 30 歲）：親密感對(duì)孤獨(dú)感。
（7）成年中期（30 ～ 60 歲）：繁殖感對(duì)停滯感。
（8）成年晚期（60 歲以后）：完善感對(duì)絕望。
61簡述強(qiáng)迫癥的概念及其治療方法。
（1）強(qiáng)迫癥的概念
強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。
（2）強(qiáng)迫癥的治療
①森田療法：日本的森田強(qiáng)調(diào)，當(dāng)事人力圖控制強(qiáng)迫癥狀的努力，以及這種努力所導(dǎo)致的對(duì)癥狀出現(xiàn)的專注和預(yù)期，只會(huì)對(duì)強(qiáng)迫癥狀起維持和增強(qiáng)作用。因此，為了矯正強(qiáng)迫癥狀，應(yīng)放棄對(duì)強(qiáng)迫觀念做無用控制的意圖，而采取“忍受痛苦，順其自然”的態(tài)度治療強(qiáng)迫行為。
②“暴露與阻止反應(yīng)”。例如，讓有強(qiáng)迫性洗滌行為的人接觸他們害怕的“臟”東西，同時(shí)堅(jiān)決阻止他們想要洗滌的沖動(dòng)，不允許洗滌。
62.簡述理性情緒療法。
理性情緒療法又稱合理情緒療法。它是幫助當(dāng)事人將情緒困擾理性化，從而達(dá)到輔導(dǎo)目標(biāo)的一種心理輔導(dǎo)法。由美國心理學(xué)家艾里斯創(chuàng)立。其主要觀點(diǎn)是：情緒或不良行為并非由外部誘發(fā)事件本身引起，而是個(gè)體對(duì)這些事件的評(píng)價(jià)和解釋造成的。輔導(dǎo)老師可以通過暗示、說服和質(zhì)疑等方法，來改變學(xué)生的非理性的信念，從而恢復(fù)和建立理性的思考方式，來解決學(xué)生的心理問題和促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。
63.簡述學(xué)校開展心理健康教育的基本途徑。
（1）開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。
（2）開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。
（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。
（4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育。
（5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。
（6）小組輔導(dǎo)。
64.簡述影響品德發(fā)展的因素。
（1）外部條件。
①家庭教養(yǎng)方式。
②社會(huì)風(fēng)氣。
③同伴群體。
④學(xué)校教育。
（2）內(nèi)部條件。
①認(rèn)知失調(diào)。
②態(tài)度定勢。
③道德認(rèn)識(shí)。
65.簡述促進(jìn)學(xué)生形成良好品德的方法。
（1）有效的說服。
（2）樹立良好的榜樣。
（3）利用群體約定。
（4）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。
（5）價(jià)值辨析。
要點(diǎn)速記：服榜樣、約獎(jiǎng)勵(lì)、價(jià)辨析。
66.簡述皮亞杰道德發(fā)展階段論。
（1）前道德階段（2 ～ 5 歲）。
（2）權(quán)威階段（5 ～ 8 歲）。
（3）可逆性階段（9 ～ 11 歲）。
（4）公正階段（11 歲以后）。
67.簡述科爾伯格的道德發(fā)展階段論。
（1）前習(xí)俗水平（10 歲以下）：懲罰與服從道德定向階段；相對(duì)功利道德定向階段。
（2）習(xí)俗水平（10 ～ 20 歲）：尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段；維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。
（3）后習(xí)俗水平（20 歲以后）：社會(huì)契約定向階段；普遍原則的道德定向階段，也稱原則或良心定向階段。
要點(diǎn)速記：三水平、六階段
68.簡述知行統(tǒng)一原則的貫徹要求。
（1）加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。
（2）組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（3）對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。
（4）教育者要以身作則，嚴(yán)于律己。
要點(diǎn)速記：強(qiáng)道德、加實(shí)踐、持統(tǒng)一、律自己。
69.簡述中學(xué)德育的途徑。
（1）思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)。
（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
（3）課外活動(dòng)。
（4）共青團(tuán)組織的活動(dòng)。
（5）班會(huì)、校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)。
（6）班主任工作。
要點(diǎn)速記：一教（教學(xué)）、二班（班會(huì)+班主任工作）、三活（社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)+課外活動(dòng)+共青團(tuán)組織的活動(dòng)）。
70.簡述如何運(yùn)用道德修養(yǎng)法。
（1）在指導(dǎo)學(xué)生自我教育的過程中，要正確處理好班主任的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用之間的關(guān)系。
（2）在肯定學(xué)生自我教育意愿和能力的基礎(chǔ)上，班主任要啟發(fā)、幫助學(xué)生制訂自我教育計(jì)劃，使學(xué)生明確自我努力的方向。
（3）班主任要注意給學(xué)生提供自我教育的機(jī)會(huì)。
71.簡述如何運(yùn)用說服教育法。
（1）有目的性和針對(duì)性。
（2）有知識(shí)性和趣味性，內(nèi)容真實(shí)、可信。
（3）態(tài)度真誠、熱情。
（4）善于捕捉說理時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，以增強(qiáng)教育效果。
72.簡述培養(yǎng)班集體的方法。
（1）全面了解和研究學(xué)生。
（2）確定班集體的奮斗目標(biāo)。
（3）建立班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心。
（4）建立和諧的人際關(guān)系。
要點(diǎn)速記：生（研究學(xué)生）目標(biāo)，導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)核心）關(guān)系。
73.簡述班集體的發(fā)展過程。
（1）初建期的松散群體階段。
（2）形成期的合作群體階段。
（3）成熟期的集體階段。
74.簡述良好班集體形成的特征。
（1）共同的奮斗目標(biāo)。
（2）有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。
（3）健全的規(guī)章制度。
（4）健康的輿論與良好的班風(fēng)。
（5）學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展。
75.簡述班級(jí)管理的主要模式。
（1）常規(guī)管理。
（2）平行管理。
（3）民主管理。
（4）目標(biāo)管理。
76簡述課堂紀(jì)律的類型。
（1）教師促成的紀(jì)律
所謂教師促成的紀(jì)律，主要指在教師的幫助和指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。
（2）集體促成的紀(jì)律
所謂集體促成的紀(jì)律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。
（3）任務(wù)促成的紀(jì)律
所謂任務(wù)促成的紀(jì)律，主要指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。這類紀(jì)律在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中占有重要地位。
（4）自我促成的紀(jì)律
簡單說就是自律，是在個(gè)體自覺努力下外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個(gè)體內(nèi)部約束力。自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目的。
77.簡述班主任的常規(guī)工作。
（1）了解和研究學(xué)生（班主任工作的前提和基礎(chǔ)）。
（2）組織和培養(yǎng)班集體（班主任工作的中心環(huán)節(jié)）。
（3）建立學(xué)生成長檔案。
（4）組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)。
（5）協(xié)調(diào)各種教育影響。
（6）操行評(píng)定。
（7）班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。
78.簡述如何對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行教育。
（1）關(guān)心熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合。
（2）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（3）善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感。
（4）針對(duì)后進(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教，對(duì)癥下藥。
（5）對(duì)后進(jìn)生的教育要持之以恒。
79.簡述課外活動(dòng)的特點(diǎn)。
（1）參與的自愿性、自主性。
（2）內(nèi)容的靈活性、綜合性。
（3）過程的開放性、實(shí)踐性。
80.簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。
（1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性。
（2）教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣延性。
（3）教師勞動(dòng)的長期性和間接性。
（4）教師勞動(dòng)的主體性和示范性。
（5）教師勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性。
81.簡述教師成長與發(fā)展的基本途徑。
（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。
（2）開展微格教學(xué)。
（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練。
簡述素質(zhì)教育的意義范文第5篇
【關(guān)鍵詞】高校舞蹈教學(xué)；大學(xué)生；藝術(shù)素質(zhì)教育
一、簡述目前我國的高校舞蹈教學(xué)情況
就目前我國的情況來看，除了一些專業(yè)的藝術(shù)高校，其他高校對(duì)于大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的教育主要是由社團(tuán)活動(dòng)以及開設(shè)選修課的方式來進(jìn)行。高校也會(huì)要求每一位學(xué)生都要選修一門和藝術(shù)有關(guān)的選修課，但是很多高校在藝術(shù)教室方面的設(shè)備過于簡陋，所以很少有實(shí)際的舞蹈教學(xué)，通常都是理論上的教學(xué)，這就使得學(xué)生基本上沒什么收獲。在我國高校中，對(duì)于舞蹈教學(xué)方面的投入少，老師的水平也不高，專業(yè)的場地也沒有，教學(xué)的方式也與時(shí)代脫節(jié)，因此不能很好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的目標(biāo)。但是舞蹈能夠很好地提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)以及全面發(fā)展，所以其作用是十分關(guān)鍵的。
二、簡述高校舞蹈教學(xué)對(duì)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育的意義
（一）能夠讓學(xué)生了解什么是舞蹈。舞蹈是一門高雅的學(xué)問，雖然很難讓所有的學(xué)生都學(xué)會(huì)舞蹈，但是可以讓每一個(gè)學(xué)生了解舞蹈以及學(xué)會(huì)欣賞舞蹈。舞蹈教學(xué)能夠很好的讓學(xué)生了解舞蹈的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生在知道舞蹈知識(shí)的前提下就能很好的欣賞舞蹈的美，從而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
（二）提升學(xué)生的審美水平。舞蹈藝術(shù)不僅僅是一項(xiàng)肢體表演，其內(nèi)涵是十分多彩的，其中有人文的精神、美學(xué)的藝術(shù)和哲學(xué)的思考等等，了解舞蹈知識(shí)之后，能夠很好地提升大學(xué)生的審美水平；舞蹈的教學(xué)能夠讓學(xué)生知道很多地方和民族的舞蹈文化，了解他們的不同與相同之處，從而真正被舞蹈所吸引，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的文化素養(yǎng)和品德。
（三）通過美學(xué)的教育來保證學(xué)生的身心健康成長。在高校中，要想進(jìn)行美學(xué)的教育，最好的方式就是進(jìn)行舞蹈教學(xué)，因?yàn)槲璧父拥男蜗蠛椭庇^，能夠更加了解美學(xué)的內(nèi)容。通過舞蹈還能讓學(xué)生的形體更加優(yōu)化，并保證學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生在欣賞舞蹈的時(shí)候，能夠更加全面地了解舞蹈的內(nèi)容，身心愉悅的同時(shí)還能提升學(xué)生的審美水平，最大程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)生活水平。
三、如何更好地進(jìn)行高校的舞蹈教學(xué)建議
（一）高校要重視舞蹈教學(xué)的資金的投入，提升教學(xué)隊(duì)伍的水平。高校要投入更多的資金來進(jìn)行舞蹈教學(xué)的建設(shè)，提升舞蹈課程在師生心中的地位。另外，也要提升舞蹈老師的專業(yè)水平，提高老師的文化知識(shí)以及專業(yè)的技巧，有了優(yōu)秀的老師才能保障學(xué)生更好地學(xué)習(xí)舞蹈的知識(shí)以及技巧。
（二）高校對(duì)于舞蹈教學(xué)的形式要進(jìn)行改革，從而跟上時(shí)代的步伐。當(dāng)前很多高校的教學(xué)方法與時(shí)代存在嚴(yán)重脫節(jié)，要想從根本上解決這一問題，就要改革現(xiàn)有的教學(xué)模式，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新。比如，老師要想提升課堂的活躍程度，就可以使用多媒體的方式來實(shí)現(xiàn)，并且可以在學(xué)生之間舉行舞蹈講座及比賽和創(chuàng)作等等，多式多樣的教學(xué)手段能夠很好地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)于舞蹈的了解更加深入以及全面，在真正意義上提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
（三）摒棄陳舊的舞蹈教學(xué)觀念。還有一些高校沒有舞蹈教學(xué)這一內(nèi)容，而且教育工作者也不認(rèn)為舞蹈教學(xué)是必要的，所以要想改變高校這一尷尬的現(xiàn)狀就要摒棄陳舊的舞蹈教學(xué)觀念，讓教育工作者了解學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要性，學(xué)生通過學(xué)習(xí)舞蹈也能很好的拓展自身的想象力以及視野。很多高校的學(xué)生，大部分的時(shí)間都放在了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，基本上不會(huì)重視藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情，就算學(xué)好了也不能對(duì)將來的工作有任何的幫助，所以不僅教育工作者要重視舞蹈教學(xué)，也要提升學(xué)生對(duì)于舞蹈教學(xué)的重視程度，讓他們知道藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)在他們的人生旅程中是十分關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，并且和他們自身將來的發(fā)展也緊密相連，從而讓他們的藝術(shù)素養(yǎng)得到質(zhì)的提升，在將來的工作以及學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
四、結(jié)束語
舞蹈的作用十分廣泛，不僅能夠讓學(xué)生在藝術(shù)素養(yǎng)方面得到提升，還能使得學(xué)生的身體素質(zhì)得到鍛煉，還能將舞蹈作為一項(xiàng)基本的技能。所以對(duì)于高校來說，要積極發(fā)展舞蹈的教學(xué)，通過合理的撥款來建設(shè)更加標(biāo)準(zhǔn)的舞蹈教室和器械，并且聘請(qǐng)優(yōu)秀的舞蹈老師，教學(xué)的方法也要跟上時(shí)代的步伐，從而保持各個(gè)高校之間的人才的競爭力，進(jìn)一步推動(dòng)我國的全面發(fā)展。
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