溫馨文章

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇溫馨文章范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

溫馨文章范文第1篇

春節，是我們中華民族的傳統節日，它代表著團圓、幸福、平安。新年新氣象，我最喜歡了可以穿穿新衣，收收紅包，放放鞭炮，不亦樂乎！今年我家的春節過的也別有一番滋味。

今天我早早地起了床，幫大人做事。在我們的共同努力下，不一會兒，春聯貼上了，春聯可真好：上聯：新年新春新起點。下聯：大吉大利打發展。橫批：新年大吉。燈籠也掛好了，到處洋溢著節日的氣氛。中午，奶奶擺上了豐盛的飯菜，有雞、魚、豬、肉等好多好吃的東西，簡直可以與城里餐桌上的媲美。

夕陽西下，奶奶又忙著準備年夜飯了。爸爸弟弟和我也忙著堆火輪。我們齊心協力堆好了一個又大又穩的火輪，看著我們的杰作，心里簡直樂開了花。接著，我們又幫媽媽包餃子。夜幕籠罩著大地，我們全家人圍坐在一起，熱熱鬧鬧吃團圓飯。

我早已迫不及待地要放炮了。我找了個安全的地方，準備放煙花。我拿了一個“大地回春’，撕開包裝紙，用香去點捻子。我急忙向后退了兩步，瞪大了眼睛等待著奇妙的景色。只聽哧的一聲花炮中沖出一個火舌，又四處散開，出現許多亮進亮晶晶的光點。我指著美麗的火花，不禁拍手叫好。再放一個財神爺吧！

爸爸顧不上回答，急忙去點捻子。沖出的火舌形成了黃色圓圈猛地噴出絢麗的光，直沖云霄，只留下一條乳白光帶。啊！真是讓我大飽眼福了。后來，我又放了許多煙花。有喜迎大地，百鳥迎春。。。。。。個個都絢麗多彩，讓人看得眼花繚亂，應接不暇。

爸爸媽媽爺爺奶奶叫我們快點回來看精彩的春節聯歡晚會。有委婉動聽的歌曲，使我淘醉；有滑稽有趣的小品，使我歡樂；有神秘疑惑的魔術，使我驚嘆；有高超技術的雜技，使我贊嘆。總之，各種好看的節目都使我流連忘返。看著看著，零點的鐘聲敲響了，新的一年開始了。來到屋外，千家萬戶的煙花交錯升起，一顆顆五顏六色的火花飛升降落，時而如天女散花，時而如信號飛射，忽明忽暗，把夜暮點綴成鮮花的世界。這真是火樹銀花不夜天，煙花飛舞迎新年啊！

煙花把整個天空照得亮如白晝，它預示著來年的繁榮富強，幸福無疆.

我愛春節。

溫馨文章范文第2篇

由于本性，也由于所受的家庭教育，我一點也不迷信。我之所以對手心的紋路感興趣，只是因為某種說不清的感覺。那種感覺就如同我在夢中在那些蛛網般的小路上徘徊時一樣。出口是很難找到的，或者根本就沒有。有些焦急。有些迷惘，更多的是好奇。哪一條道通往哪里，在哪里交叉，哪里又是死胡同……“第一個小孩是兒子!”同學叫了起來。兒子?我馬上想到家里的哥哥和弟弟。兒子很好嘛，但我并不能從這上頭想象出什么來。

整個青少年時代，我像其他人一樣沒有設想過自己的前途，也沒有任何預測。然而夢中的迷路和辨認是怎么回事呢?在一個亭子里頭，我對弟弟說：“這里先前來過的，你看這屋頂上的花紋就知道了。”那上頭是一些蒼老的自鶴，飛成一個圓圈，圈子中央有古怪的圖案――我們無法破譯的圖案。有人在亭子外面叫我們，可是雨霧遮蔽著，無法看見那人的身影……“你看，來過吧?要不怎么會有人叫我們呢?”可是雨下個不停，那人總不現身。

人無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的安排。但人可以做，起先自發地做，然后半自覺地做，在做的當中去破解命運之謎。然而認識是一件多么幸福的事啊!人在認識中辨別出一個又一個美的圖案，那是他生命之痕，輕盈、靈動，猶如水母的夢!

一切真正擁有過的，都不會丟失：一切應有的，終將產生。不斷行動的人，他在宇宙間劃出的痕的圖案都是最最美麗的。因為他的行動改變著他的命運，并將命運變成了真正的自由。解讀：

溫馨文章范文第3篇

崇文區因位于崇文門以南而得名。作為文明古都的一部分，在今崇文區境內曾有過較為繁盛的時期。元代，一些達官顯貴開始在這里建宅第、修園林。明永樂年間建天壇，正統年間建正陽門箭樓，嘉靖年間修筑外城。明代中期以后，北京城東南部地區工商業日漸繁榮，正陽門外店鋪林立，商賈云集，成為當時京城首屈一指的繁華商業區；崇文區外作坊櫛比，工匠薈萃，成為當時享有盛譽的“特藝之鄉”。

崇文區的經濟以第三產業為主。商業服務業發達，文化產業、體育產業等新型第三產業方興未艾。前門大街、崇外大街、大都市街、花市大街和紅橋、光明樓等地區是商業服務業密集繁華的街區。

今日的崇文區已成為經濟建設蒸蒸日上，各項社會事業蓬勃發展，交通便利，環境優美的首都中心城區之一。2月19日本刊記者專門采訪了北京市崇文區區長牛青山，讓他來告訴我們，崇文區是怎樣一個“崇尚文化”、充滿著古老傳統與現代氣息的生機之地。

記者：最近，因為前門大街、鐺鐺車、老字號、哈德門飯店、危房改造等等關鍵詞，崇文區再次成為網上和人們街談巷議中最關注的地區之一。這里最近的變化非常大，政府的大手筆也非常多。尤其是前門大街的改造，引起海內外巨大反響。請您先介紹一下這個改造工程的目的和進程好嗎？這其中遇到的困難是什么？

牛青山：前門工程概括的說是落實科學發展觀的重要實踐，既是一個重大的民族文化的傳承工程，也是一個重大的民生工程，還是一個首都北京面向未來的現代化工程。說它是文化傳承工程，主要是基于這幾點考慮，一個是中華民族具有悠久的歷史，博大精深的文化，而且這種文化綿延五千年不斷，這是人類奇觀、世界罕見，因此如何把民族優秀傳統文化繼承和發揚下去，是每一代人的歷史責任，古老的北京城就是中華民族優秀傳統文化的一個“作品”。北京城的歷史也有3050多年了，這座城市里積淀著深厚寶貴的優秀民族傳統文化，前門大街就是古老北京城一個重要的標志性街區，北京有句老話就是“前門東四鼓樓前”，這句話說的是這座歷史文化名城三個代表性的地方，前門大街是北京古城非常重要的一條大街，北京城是“內九外七皇城四”，內城、外城的四個門，都沿著這條街展開。這里是進北京城的正門，無論是外城還是內城。在歷史上，只有這條街有資格鋪青石板路，稱為御道，其他街只能鋪鵝卵石，這也可以看出它的地位。這條路，明清兩朝22位皇帝，來回走了600多趟到天壇祭天。

在600多年的歷史中，它積淀了中華民族的建筑文化、商賈文化、梨園文化、市井文化等等，這些文化都是老北京文化的重要組成部分。歷史上，我們把這個古城拆掉了許多，現在這座歷史文化名城所能留下來的歷史文化遺存已經不多了，所以對它們進行修繕保護，是一件非常迫切的工作。因此我們搶救修繕前門大街以及整個前門地區，并把它定位為我們這一代人緊迫的、責無旁貸的歷史責任。2008年4月18日，工程基本竣工，我們到工地去，我站在大街中央，我的后背和后脖頸子嗖嗖地冒涼氣，我工作30多年了，這是第一次有這種感受，后怕啊，如果這條街做砸了，我就真成了歷史罪人啦！（笑），慶幸的是，開街亮相之后，無論是領導和群眾，還是各派專家學者，國內國外反應一致不錯。這樣大的一個工程，能有這樣的反應，我們心里就踏實了。為什么說是這么大的工程呢？這次修繕是600多年來，規模最大、投入最多，最為徹底的一次修繕。當然現在完成的只是第一期工程，我們今后還有第二期、第三期，再有三五年的時間，我們可以把整個前門地區全部搶救修繕完成，那個時候的北京城將有一大片代表古都風貌的地區。現在說古都，有點有線，點像故宮、十三陵等，線像長城等，就缺“一大片”，這一點和西安還不一樣。所以我們的夢想就是把這“一大片”古都風貌展現出來，這也是我們崇文區“天壇文化圈”發展戰略最重的一筆。

這里面難題很多，老百姓安置問題、文物保護問題、社會穩定問題等等，還有經費問題，這個地區投入了110個億，什么概念？就是改革開放30年崇文區財政收入的總和。我們貸款60億，每天利息就是100萬，我們這是盡其所能在為老百姓做事，你說難不難？但是最大的挑戰也是最大的責任，還是要把民族優秀傳統文化研究好、保護好、弘揚好。

記者：為什么說這項工程是一項民生工程？

牛青山：這是一個重大民族文化搶救工程，同時也是一個巨大的民生工程。前門地區過去住著2萬戶老百姓，這里的老百姓，人均住房面積不足5平方米，平均300個人使用一個公共廁所，你要說民生問題，不用找，就在眼前。市政基礎設施還有清朝時候留下來的方溝，估計現在條件也沒有清朝的時候好用了（笑），因為畢竟用了這么多年。大部分房屋破舊不堪，存在數不清的安全隱患。63條胡同，其中50條一臺車輛也進不去，一旦著火，肯定是火燒連營。冬天防火災，夏天防水災，在我們修繕危改搬遷之前，每年夏天雨季，我們都要用盆給老百姓淘水去，因此解決這個地方老百姓危舊房改造問題，是落實以人為本執政理念，落實為人民服務宗旨的一個刻不容緩、火燒眉毛的大事。因此經過努力，現在已經搬遷了17000戶，還有3000來戶。應該說絕大多數老百姓還是擁護贊同的，走的這17000戶老百姓，給我們送的錦旗就有100多面，危改多年來，這樣的景象，還是非常少見的。這次搬遷，應該說是思想工作、群眾工作的勝利，我們區委、區政府、區人大、區政協四套班子都分片包干，到胡同里、老百姓的家里面對面的、多次反復地做工作，因此我們的搬遷成本在全市里也是最低的，這17000戶一部分用貨幣補償，一部分是現房安置，為了安置這些老百姓我們還在東二環建了100多萬平方米的經濟適用房，專門安置前門老百姓，這是北京市經濟適用房里位置最好、價格最低的。工程的主體已經完工了，今明兩年，老百姓就可以進駐了。考慮到這個地方有很多家庭經濟比較困難，所以我們也采取了產權共有的方式，就是說兩居室你買不起，那你買一居室，如果你一居室也買不起，你可以和政府共有產權，還可以異地承租，我們給你提供租房。所以雖說這里遷走了17000戶，但還是比較好的保持了社會的穩定。這個地區沒有集體越級訪。

記者：您還說到，這是一項現代化工程，您如何定位傳統文化與現代化生活的和諧統一？

牛青山：這個工程，我們既要繼承民族文化，也同時又要滿足現代需要，所以前門所有的市政基礎設施都是按照現代化標準來建設的。前門商業區我們還規劃了地下停車場、地下交通走廊，前門草廠地區也引入了天然氣，實現了煤改清潔能源，在北京平房地區歷史上這是第一次。

改造后的前門大街在商業的定位上，也是民族與世界、傳統與現代相結合，突出民族品牌，同時積極吸引國際品牌。這不僅是發展的需要、未來的需要，也是歷史一脈相承的。清朝政府對外開放最早的一條街就是前門大街，這條街上有第一個火車站、五洲大藥房，還有一些銀行，這都是外來的，可見清朝時的前門也不是只有民族品牌。我們發展到今天，就更要把民族的與世界的相結合，雖然前門地區是古老北京城傳統文化重要的標志性地區，但是它絕不排斥現代文明，而是把歷史上的文明、現代的文明以及未來的文明結合在一起。

記者：在這項工程里，您感到欣慰的又是什么？

牛青山：概括地講有三點。一是我們初步實現了100%的搶救和保護前門地區的所有文物和有價值建筑以及非物質文化遺產；二是17000戶群眾徹底告別了危舊房，解除了特別重大的安全隱患；三是鍛煉了干部。這幾年崇文區的危改鍛煉了一大批的干部，使大家在實踐中學習，做思想工作、做群眾工作和破解難題的能力，也就是行政執行力，都得到了鍛煉和提高。我們抽調了300多名黨政干部做群眾工作。要說危改搬遷難，風貌保護難，前門工程的難度之大是歷史罕見的。在做過前門改造工程的群眾思想工作之后，再解決其它問題必然相對容易得多。同時，把保護歷史文化傳統和加快建設的關系處理好，這也是非常鍛煉干部的。

記者：這個工程什么時候結束？什么時候正式開市？開市之后的具體思路是什么？文化在這個著名商業品牌今后的發展中有什么作用？在保持傳統文化的繼承和可持續發展的同時，怎樣達到經濟效益和社會效益的和諧統一？

牛青山：前門大街工程在2008年8月7日正式開街，我們也是借2008年奧運會的東風，迅速走向了世界舞臺，目前已有很多國家的首腦、100多個國家的新聞單位在這里參觀采訪，游人數量已經突破了2000多萬人次，平均一天有十幾萬人次。現在開張的是12家老字號，我們的目標是在今年年底之前全面開市。開市以后這條大街最突出的特征是民族傳統文明與現代文明相結合，這是前門大街的總體定位，在這個總體定位中最突出的特點是中華民族品牌。因為民族文化是這條街的生命，可以說，如果沒有民族品牌，沒有老字號，就沒有前門大街。越是民族的，就越是世界的。我相信經濟效益和社會效益、文化效益完全可以在這條街上得到統一。

經濟業態中最大的價值是文化，我們相信文化價值一定會轉化為巨大的經濟價值。當然經濟價值是文化價值的重要載體，文化價值的體現也是要以經濟價值為基礎。在市場經濟條件下，沒有經濟作為載體，社會效益很難得到實現。本山集團的劉老根大舞臺在今年也要在前門地區唱大戲，他的這種文化就是一種大眾文化，也會實現經濟效益和社會效益的統一。

記者：前門大街開市以后，咱們政府這邊有沒有什么管理措施出臺？

牛青山：區政府會成立前門大街管委會，專門負責前門大街的日常管理工作。前門大街歷史上是古都北京的標志性街區，我們也是按照一流標準來進行管理，從文化品位、經濟效益、社會效益、大街管理、服務質量、商業誠信等，都是堅持了一流標準。

記者：那么在商鋪的選擇上有沒有一些標準？什么樣的店家可以進駐呢？

牛青山：無論是國內的還是國外的商鋪，都必須是具有重要文化內涵的品牌。

記者：那會不會存在一種情況，就是我們的老字號會因為經濟問題而進不去前門大街這樣一個寸土寸金的商業圈？如何來保證國內的老字號可以和國外的大品牌進行良性競爭？包括店面的位置、店鋪面積大小等問題？

牛青山：崇文區人民政府在全國第一家設置了老字號專項發展基金，每年投入1000萬用于扶持前門老字號的發展。當然，老字號自身也有體制機制改革問題，應當不斷增強自身的造血功能。我們也不會允許它們躺在政府的懷抱里“等靠要”，依賴政府來生存，只有那些既是老字號，同時又具備較強生命力的老字號，才能夠得到政府的支持。無論老字號也好、新品牌也好，人民政府不保護落后。社會是發展的，我們要代表先進文化的前進方向，如果總是落后的思想觀念、體制機制，就應該被淘汰。就像改革一樣，不改革必定死路一條。

記者：崇文區提出2009年重點發展“天壇文化圈”的號召。請您具體介紹一下“天壇文化圈”的設想好嗎？為什么這個文化圈要用天壇來命名？發展這個文化圈有什么意義？金融危機對發展天壇文化圈的具體工作有什么影響嗎？

牛青山：“天壇文化圈”發展戰略，是一個以人為本、以中華民族優秀傳統文化為核心，以文化產業為支柱，以城市建設、社會建設為體現的統攬發展全局的總戰略。在這個戰略里，民族傳統文化是生命力所在，當然這個傳統文化也要與現代文明相結合，成為一個傳統與現代、民族的與世界的相結合的，充滿魅力的文化。落實這個戰略，必須處理好文化與經濟總量的關系。在這個地區，我們追求的是文化，而不是僅僅追求經濟總量。前門地區一平方公里，總建筑規模不到一百萬平方米，都是四層以下的建筑，四合院或者低層小樓，如果可以建高樓，這里將更有條件成為各類經濟實體、社會機構青睞之地，但我們要的不是這個經濟規模，我們要的是民族文化的弘揚。

天壇是最能代表中華民族優秀傳統文化、最能代表北京這座歷史文化名城的建筑成就，同時天壇也是世界文化遺產，天壇這兩個字本身就代表了傳統文明和現代文明相結合，因此我們用它來作為代表符號。這個戰略的實施不僅是今年，還包括今后，甚至是永遠。這個概念最早提出來是2004年年底，經過幾年來的艱苦努力，現在前門大街已經亮相，也就是說這個文化圈戰略并不是一個設想、一個空洞的口號，而是在實施進程中并取得了階段性成果。這個文化圈主要包括三大產業功能區：前門文化創意產業聚集區、龍潭湖國家級體育產業聚集區、南中軸現代服務業聚集區。這三個園區都是有賴于天壇的文化底蘊，同時也會為天壇文化、為民族傳統文化增添新的內容。除了這三個產業園區之外，我們還有一個中華民族藝術珍品博物館，集中展示了全國29個省市，2008件現代大師的藝術珍品，包括“燕京八絕”等等。盡管現在剛開張，但是它一定會有很強的生命力。

“天壇文化圈”發展戰略除了基于民族文化古都文明考慮以外，還是考慮到與其他區縣錯位發展。因為北京作為歷史文化名城，崇文是這個歷史文化名城的重要組成部分，以文化為基本戰略責無旁貸，而不是片面的追求經濟規模。盡管在金融危機的大環境下，我們也不會去片面地追求經濟效益。我們的使命首先是文化，具體就是天壇文化。

天壇文化的內涵就是以人為本，天壇就是當年皇帝用來祭天的地方，祭天就是為了求得風調雨順、五谷豐登，都是為了百姓。天壇的這個建筑最大的價值就是天人合一的理念，人與自然和諧共處，這就是天壇文化的核心內容。同時它也是中華民族博大精深的傳統文化的代表，它不但代表著天人合一的內涵，同時還代表著尊重自然、尊重規律。

記者：前一段我們記者專門去了新改造的前門大街參觀，確實是弄得很好，很漂亮，但是也有人在網上對前門大街的改造提出一些不同意見，涉及到“修舊如舊”“裝修質量”等等問題。您怎么看待這些不同意見？

牛青山：我注意到了網上的信息，但是實事求是地講，局部的、個別地方出現一些問題，也是在所難免的。前門大街一天就有十幾萬人次的人流量，最多的一天達到了三十萬人次，個別地方有點損壞并不奇怪，壞了我們會及時修好。就像美國的白宮一樣，也是經常進行整修，這都是屬于正常范圍內的，前門大街也是如此。

記者：崇文的發展力度很快、很大。這里的文物古跡非常多。請問在崇文的發展過程中，是如何做好文物保護工作的？

牛青山：一是投入巨大。崇文區國家級文物保護項目是4個，北京市級的是9個，區級的有9個。其中天壇還列入了《世界遺產名錄》。今年年底前，我們將百分之百地完成對它們的搶救修繕，并一如既往地做好保護工作。只是一個前門地區，我們在修繕保護方面已經投入了100多億元，這個投入是很巨大的。二是堅持文保優先。這是我們一貫秉承的宗旨，所有的危房改造、搬遷、建設項目以及重點工程，都是文保優先，必須先把文物搶救保護工作做好。

記者：崇文區很早就是聞名全國的群眾文化先進地區。最近又榮獲了文化部“中國民間文化藝術之鄉”稱號，同時還是全國非物質文化遺產保護工作先進集體。請問區政府在本區以傳統手工藝為特色的非物質文化遺產保護工作方面，采取了哪些措施？

牛青山：最重要的是黨委、政府從領導到基層干部都崇尚文化、重視文化；其次就是求真務實，為振興文化多干實事；第三就是舍得投入，我們除了積極參加全國和北京市評選，還設立了區級的非遺名錄，現在凡列入國家級的獎勵20萬元，列入北京市的獎勵10萬元，列入區級的獎勵5萬元，現在很多其他的區縣也都在借鑒我們的模式。崇文區在北京市城四區中經濟是最薄弱的，但是圍繞老字號和其他非物質文化遺產項目，最“窮”的一個區投入是最多的，充分證明了崇文人對于文化的熱愛；此外，還有一個在非遺保護方面的措施就是鼓勵非遺傳人的傳承發展，目前崇文區已有了第一個社區博物館，在展示非物質文化遺產魅力的同時，也為他們的創作提供了場所。

記者：崇文提出了“文化立區”的發展理念，那么文化的發展和繁榮，對促進崇文全面發展方面，有什么推動作用嗎？

牛青山：文化是崇文生存發展的生命、希望，也是崇文最大的特色，崇文的文化立區是以優秀傳統文化為根基的。我們有一個理念：文化是一個民族的根本標志。歐洲已經是共同體了，邊界都淡化了，但是為什么還能分出國家呢？這是因為一個民族的文化，是區別于其他國家的最主要方式之一，是一個民族的根本標志，也是一個民族生存發展壯大的血脈。對我們來講，這個血脈的根就是民族文化。中國原本是一個文化大國、文化強國，甚至是曾經的文化帝國，這一點到故宮轉一遭就都能體會到了。四方來朝，朝的是什么？朝的不是山水，朝的是民族文化。原本是文化強國，如果能夠把民族文化弘揚發展好，那必定是強國。翻開中國歷史，無論是哪一個民族的朝代，都被傳統文化所同化并融入其中，可見民族文化力量的強大。所以說，民族文化是根。

記者：崇文區在積極引入和發展文化創意產業方面也做得風生水起，生機勃勃。我們在充分利用好天壇、前門等文化資源，發展文化創意產業方面有什么經驗和規劃？

牛青山：總的思路還是民族文化與世界文明、傳統文化與世界文化相結合，這里面首先是要把民族文化挖掘弘揚好。比如說中國的四大名著，外國人可以把一個唐老鴨發展成迪斯尼，四大名著要是做文章，那肯定是取之不盡用之不竭。此外，我們還要有充分的自信和責任意識，在這一點上要堅決反對民族虛無主義，就光前門大街上的有軌電車，就能開發出多少文化產品來？前門地區能開發出多少民族文化現象來？要從文化創意產業來講，前門工程本身就是一個大的文化產業。我認為包括物質形態的和非物質形態的。前門地區修繕好了，僅一個四合院價值就會巨升，這是物質形態的。非物質形態的，就是前門地區傳統文化的弘揚。我們理解，所謂文化創意，就是為了讓文化如何走向世界、走向未來。我們剛開始做前門大街改造工程的口號就是要把它做成一件“傳世作品”，這個意思就是說不僅要傳承歷史傳統文化，還要創造現代文明；不僅要實現它的文化價值，還要實現它的經濟價值、社會價值。比如前門老字號的那些會館，每一個都可以開發出新的文化產品來。

在文化創意產業我們還有其它的一些規劃，比如最近我們將投資籌拍一臺大戲，目前正在操作過程中，劇本已經出到了第四稿，名字叫《正陽門下》，是一部以前門歷史為背景的系列話劇，北京人藝的主力大腕兒都將參加，爭取在8月份演出。演出成功后，將把它變成系列的電視劇。

溫馨文章范文第4篇

關鍵詞： 作文能力 思維定式 作文創新

創新是人的天性，也是社會發展的動力。人類社會正是在不斷創新中發展的，從茹毛飲血、刀耕火種到機械化、電子化，都是不斷創造新的結果。當今社會，尤其要創新。

創新，首先要不滿于現狀，有更高的追求，有變革的欲望。如果安于現狀，不求進取，便沒有創新的動力。

作文教學是語文教學中的重要環節，然而在長期的作文教學中，我們對創新能力的重視不夠。特別是在高考的指揮棒下，作文教學往往帶有很強的功利性。教師一味地教學生如何安排結構、如何構思、怎樣立意等，而忽視引導學生探尋寫作的源頭，探究切實可行的寫作技巧，結果嚴重地阻礙學生的創造性。這樣指導學生寫作，怎能培養學生的創新能力呢？我認為培養學生的創新能力應做到以下幾點：

一、要創新必須有意識地打破舊的思維定式

人有了思維定式是很難改變的。中學課本寫到，有位學生在作文里說，他家安了門鈴，可是父母回來，總不按門鈴，仍習慣用手敲門，于是他決定寫個條子貼在門外，正當他在門外貼條子時，一陣風吹來，把門撞上了，他竟也用手敲門，請奶奶開。這件事說明，改變思維定式很難，必須下大力氣有意識地改變。學生長期以來形成思維定式，作文常依賴《作文寶典》、《新概念作文》、《話題作文大全》、《應試秘籍》等書，根據范文割割補補，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意，這種應試作文氛圍使學生喪失對知識、對科學的敬畏，喪失對寫作本質的認識，更喪失寫作興趣。這種現象不但違背了現代教育教學理念，更與現代人素質背道而馳。因此，在作文教學過程中，教師要注意引導學生打破傳統的、常規的思維束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個個筆底全無的文章。

二、充分應用側向思維、逆向思維，做到立意新、題材新、形式新

1.所謂立意新，就是指文章的觀點或看問題的角度與眾不同。對于同樣的生活，每個人的感受往往不同，能寫出自己的獨特感受，文章就有新意。每次作文，我要求學生運用側向思維，通過旁敲側畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑。比如有次學生作文，是學生司空見慣的文題《可愛的家鄉》，很多學生思維呆板僵化，產生“套板反應”，都寫家鄉的山美、水美、人美，寫家鄉的土特產，寫家鄉的各種變化，寫家鄉的……當然寫這些東西未嘗不可，但寫多了，會覺得膩味，毫無新穎感。唯有一位學生妙用側向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉在精神文明方面的變化，體現了時代風貌，創意新奇，別開生面。逆向思維，也能萌發新意。逆向思維，就是從反面思考問題，“反彈琵琶”出新意。2001年高考要求以“誠信”為話題作文，一般考生都是從贊揚誠實守信，批評虛偽作假的角度立意。湖南有一考生寫的《不誠不信不為過》一文指出：“在通常情況下，我們都把誠信作為一個正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人真誠守信、喜歡老老實實地做人，可是在特殊情況下，不誠不信也不為過。”立意別開生面，不落俗套，新穎別致。為使自己的觀點成立，文章用戰場上“兵不厭詐”和商場上“詐而不欺”的事實支撐，最后輔以辯證的分析論證，使中心思想不失于偏頗絕對。這一立意恰如萬綠叢中一點紅，是那么亮麗，那么惹眼，一下便贏得閱卷老師的青睞。

2.材料新，是指不能光用些課本上或報刊上大家都熟知的材料，取材要從自己獨特的經歷或閱讀中選取。一般說，每個人的經歷都不會與別人完全相同，但人和人的生活狀態、情感結構大致一致，實際經歷的事情也相似，似乎差不多，要寫出“前無古人，后無來者”的新鮮事，確實比較困難。但如果把個人的思想加到那些不是新鮮事的事件上就能寫出新意。比如在寫母愛的時候，大部分人想到的是母親給自己洗衣做飯，下雨給自己送傘，這兩個構思都屬于大眾構思，很多人都寫過，再寫會顯得俗濫，但如果跳出這種構思，就會顯得新穎。如我的一個學生寫母愛，寫母親化名為自己的一個網友跟自己聊天，談心，幫我解開心結，這樣的材料就顯得比較新。

溫馨文章范文第5篇

2、另外，由于植物生長都有“向光性”，如果想讓它抽發新枝或者讓新芽長得更快，可以轉動花盆，讓文竹的生長點偏向光的一面。

3、補養才能促生長：再來，就是施肥方面。想要文竹長出新枝，讓它“容光煥發”，不能一味地清養。可以適當地給追加一下肥，不用太濃，薄肥就行，大概15-20天追加一次。而選什么肥呢？可以自制一些液肥，比如淘米水、玉米水、水果酵素等。也可以選一些富含各種有機物質、氨基酸、礦物質等營養的有機肥，效力溫和，適合文竹這種肉質根植物用，促進根系的壯大，也促進新枝條的萌發。

4、修剪才能煥然一新：由于植物都有“頂端優勢”，文竹也一樣，頂部枝條優先生長，而側枝會受到抑制。而文竹講究錯落有致，頂部枝條生長太快，下面的側枝長得慢，二者差距大了，會很影響美觀。所以，我們需要打破這種“頂端優勢”，需要適時地給它修剪一下，把一些老枝、枯枝、長枝都去掉，讓它外觀更好看。而且修剪后的枝節，比較容易抽出新枝，讓植株“煥然一新”。