原生態旅游
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原生態旅游范文第1篇
一、生態旅游的基本理論
（一）生態旅游的內涵
1、生態旅游是指利用當地的旅游資源，在于當地的自然環境和諧共處的前提下，對當地的自然區域進行科學的開發利用。生態旅游就是以自然資源和人文資源為基礎，使人們帶著好奇心去觀察欣賞自然現象和人文風光，使旅游者在一個未受人類活動影響或影響較小的自然區域完成旅游活動，并通過這些活動感受當地的自然風光和特色文化。
2、生態旅游強調對當地資源和生態環境的保護。生態旅游一直以保護生態環境為特點，這也是開展生態旅游的必備前提，并且這是生態旅游區和自然旅游區的本質區別。
3、生態旅游希望當地的居民積極參與，尊重他們的應有權利，努力提高他們的生活水平。生態旅游除有為旅游者提供體驗自然旅游的自然環境的責任外，還有提高當地人民的生活水平、為當地的經濟發展貢獻力量以及維護當地的文化習俗完整性的義務。生態旅游應具有教育游客保護生態環境的功能，努力提高游客環境保護的意識，甚至改變游客的生活方式和對待環境保護的態度。
（二）生態旅游的開發理念
針對傳統旅游業在發展過程中對環境造成的一些不良影響，生態旅游應運而生。生態旅游是一種旅游方式，它是指使游客到景點或到一些具有特殊的自然生態區域進行旅游活動或為倡導這種旅游提供的一些服務。與生態旅游相適應的生態旅游開發是指通過一些技術和經濟活動，使自然界中和社會中存在的一些生態旅游資源成為吸引游客，并推動生態旅游發展的過程。生態旅游開發與傳統意義的旅游開發的一個重要區別是其提出了保護性開發的新理念，具體表現為； 不破壞生態旅游資源及其環境是進行生態旅游開發的一個限制級的前提，在自然環境和現有資源可以承受的范圍內選擇生態旅游開發的方式和強度，保證旅游業的可持續發展；生態旅游開發過程中鼓勵當地居民積極參與，讓當地居民受益，促進當地的經濟發展；生態旅游開發強調社會、環境、經濟綜合效益的最大化。
生態旅游開發是一種科學先進的開發理念，這一理念對于在草原生態旅游資源方面擁有絕對優勢的內蒙古來說，具有重要的指導意義。
二、內蒙古草原旅游的現狀和問題
根據交通位置、資源分布、市場需求等因素的綜合考量，先是在烏蘭察布草原開發建立了三處旅游風景區，分別是希拉穆仁草原、灰騰錫勒旅游區、格根塔拉旅游區。成為國內外游客到內蒙古旅游的首選旅游目的地。進入九十年代之后，隨著交通狀況的改善和旅游受到越來越多人的追捧，內蒙古的呼倫貝爾、鄂爾多斯等地也迅速開發出了多處草原旅游風景區，已經可以接待相當規模的游客量，草原旅游已經是內蒙古旅游的核心競爭力和主題形象。但是，用生態旅游的理念來重新評估審視目前內蒙古草原旅游的現狀，還是會發現很多的問題。例如，由于在過程中開發的力度和方式不當，保護措施不到位，草原的生態系統受到了破壞；草原旅游景區的空間分布過于分散且規模太小；旅游產品的結構單一，組合開發程度較低；草原旅游產品缺乏品牌性產品，導致塑造旅游形象時乏力。
三、草原生態旅游模式研究
（一）間集聚規模開發與散點開發相結合
空間集聚規模開發模式是指在開發草原生態旅游時，在空間上要盡量集中在靠近旅游中心地的位置，以便能夠使旅游中心地已有的基礎設施得到充分的利用，還可以借助旅游接待中心特有的旅游資源，例如展館、博物館、歷史文化遺跡等，進行旅游產品的組合開發利用，建設草原旅游的招牌景區，提高游客接待規模，通過草原生態旅游開發區帶動區域旅游的快速發展，同時這種開發模式可使游客的部分活動轉移至旅游中心城市，相對減輕游客的旅游活動對草原生態旅游景區造成的環境上的破壞程度。
散點小規模開發模式是指以優良的草原生態旅游資源為依托，使草原旅游景區（點）在空間上呈一個個的獨立點分布狀，形成小規模旅游景區。在草原旅游規模開發時這種生態旅游開發模式可以作為空間集聚規模開發模式之外的一種輔助形式，既在旅游空間集聚、規模開發分景區的四周，利用具有鮮明特色草原生態旅游資源，開發一些和規模草原旅游不同的特色專項旅游產品，這樣可以使原生態旅游的內容更加的豐富多彩。
（二）原生態觀光與草原文化體驗相結合
總內蒙面積35.9%的4135萬公頃的草原，是內蒙古開發一切旅游產品的基礎和依托，因為草原橫跨幾個不同的溫度帶，自動向西依次形成了草甸草原、干草原、沙漠化草原和荒漠四個類型生態景觀。遼闊、絢麗多彩草原極具觀賞力和視覺沖擊力，是開發草原生態旅游的基礎資源。但每種草原景觀面積很遼闊，所以在每種草原景觀的范圍內，景觀很單一，缺乏特定的觀賞個體，很難使游客有一個連續的旅游體驗。因此，草原生態旅游在逐步向教育、科考和草原度假休閑等專項草原旅游項目拓展的基礎上，注意將草原特色的民俗文化與草原生態旅游進行有機結合，豐富深化草原生態旅游產品。以蒙古族民俗文化為代表的多種草原文化具有鮮明的特色，在中國乃至世界都是獨一無二、不可代替的，是草原旅游資源中最具生命力和魅力的部分。選擇一些具有知識性、審美性的民俗文化，用多種展現方式去展現這些民俗文化的特有魅力，可以使草原生態旅游的內容更充實，更突出草原生態旅游的文化內涵。通過特色的民俗文化突出地域差異，既能使草原生態旅游的參與性、獨特性得到提高，使游客獲得更生動、真實的旅游體驗，并從中感受到獨特的草原文化和意識到環境保護的重要性，又可以在不同地區塑造不同的草原生態旅游形象，進而提高草原生態旅游的競爭力和吸引力。
四、內蒙古生態旅游資源保護策略
（一）政府加大草原生態保護的力度
發展草原生態旅游必須以保護好生態環境為前提。所以負責草原旅游的政府部門要加強對環境保護相關法律法規的落實，加大執法力度、強化游客和旅游從業人士的法制觀念，依法加大旅游資源的管理和保護。同時根據各地的不同特點，建立完善有區別的環境保護的規章制度，各地的所有生態旅游項目要執行生態環境保護措施的要進行可行性論證和總體規劃設計，具體實施執行時，可以根據“誰主管、誰協助”的原則分層次、分范圍、分類別的明確各個職責的負責部門，配置專門的管理執行人員，列入崗位目標管理
（二）端正思想，提高全民環境保護意識
正確的理解生態旅游是內蒙古進行生態旅游開發的首要前提。真正意義上的生態旅游開發是在以生態環境保護為前提的情況下進行的，把普及自然知識和提高環境保護意識作為核心內容，是一種求知創新的更高層次的旅游。進行生態旅游開發要保護好景區內的自然資源和自然環境，因此，內蒙古旅游業的發展應從這個建設原則出發，進行以在不破換生態資源為基礎上的生態旅游開發。加強涉及旅游業人群特別是和旅游業相關的政府工作人員的環境保護意識，使他們更自覺地去保護生態環境。
相關的法律法規是實現環境保護目標的條件，因此要加強相關法律法規的普及宣傳工作，切實從法律的高度提高全民的環境保護意識，使人們日常遵守的道德規范和強制性遵守的法律相結合。對于一些破壞名勝古跡、毀壞草原森林、制造白色污染、傷害野生動植物及保護動植物和在生態旅游景區亂搭亂建的行為要加強管理和法律教育，情節嚴重的要根據相關法律法規進行處罰。
五、結語
原生態旅游范文第2篇
關鍵詞：鄉村生態旅游；旅游資源；旅游開發；玉獅場
中圖分類號：F2
文獻標識碼：A
文章編號：1672-3198（2015）10-0030-02
1 引言
鄉村生態旅游，是以鄉村聚落為平臺，以生態環境為支撐，以鄉村資源為基礎，促進鄉村社區發展為目標，將農業、農民和鄉村發展高度結合起來，使旅游業成為鄉村重要的產業及社區經濟內容的一種新型綜合性旅游。它在很大程度上融合了旅游經濟與環境保護、生態建設以及鄉村社區發展之間的聯系，為我國的社會主義新農村建設提供了有效的現實途徑，并成為21世紀重要的旅游趨勢之一。
云南鄉村生態旅游在這種特定范圍內形成的“真、土、古、始”主體特色的同時，外來文化以及不良示范效應等也為其帶來一些負面影響。現代化過程初期會“造成大量的社會解體和全然悲慘的現象”，目前傳統少數民族村落的劇烈變化正說明了這一點。普米族是云南少數民族之一，隨著市場經濟不斷打破原有封閉的民族村落，導致了普米母語、風俗、祭祀、服飾等傳統民族在年輕一代中淡去。雖然發展旅游對傳統民族文化來說是把“雙刃劍”，但在進行保護性開發和合理規劃后，旅游對提升民族文化認同、文化傳承、族群意識、社區經濟等有重要作用。
2 玉獅場村旅游資源分析及特征
2.1 玉獅場概況
玉獅場位于滇西北的怒江傈僳族自治州蘭坪白族普米族自治縣，隸屬于河西鄉箐花村委會。位于河西鄉東側，距離村委會6公里，距離通甸鎮12公里，2009年修通了通往河西鄉的毛坯路，近期內實現道路硬化。該區域人口369，面積33.68平方公里，海拔2500m，年平均溫10℃，年降水量850mm，耕地589畝，林地48139畝，主要種植玉米、小麥。
2.2 玉獅場旅游資源基本類型
旅游資源調查方法多種多樣，本次調查采取實地調查法、文獻查閱、訪問座談等方法進行旅游資源概查。根據中華人民共和國國家標準《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972―2003），玉獅場旅游資源基本類型大概有8大主類。（見表1）
2.3 玉獅場旅游資源特色
玉獅場旅游資源特色以原生態的普米族文化和自然景觀為核心。通過對旅游區資源的分析，總結如下：
（1）古：寨子有保存完好的原始森林和普米族文化，它被認為是普米族文化的正宗位點。村里僅有589畝可耕地，卻有8萬多畝原始森林。那里生長著大量的榧木、云杉、鐵杉、冷杉、紅豆杉等國家保護樹種。其中樹齡在1200年至2000年間的原始古樹群最為壯觀。當代原始森林的日益減少，使得玉獅場具有較好的生態旅游開發價值。
（2）幽：玉獅場處于世界自然遺產三江并流地區老君山中，村寨森林覆蓋率達90%以上，且多珍貴原始樹種，山中生長著多種蕨類以及野生菌、野果等形成幽深的原生態森林景觀。
（3）險：該村寨谷深山陡，河流縱橫，地勢險峻，瀑布急流。走在陡峭的人馬驛道上，穿梭在高深莫測的山間峽谷中，別有洞天。尤其適合于科考、探險旅行。
（4）人與自然和諧相處：普米族信奉的宗教是“韓歸教”，有很多的鬼神，傳統宗教儀式有：祭龍潭、祭山神、祭樹神。這表明普米族對自然有著濃厚的崇拜，對水源、林地、以及一些古老的樹種有著敬畏之情，不會隨意破壞。
（5）旅游資源、地域組合性較好：普米族作為玉獅場的主體民族，它在漫長的歷史長河中，形成了極具本土地域特色的民族文化。其獨特的木楞房建筑、具有北方游牧文化特色的生活習俗與手工藝品、以人馬驛道為代表的獨特交通、內涵豐富的節慶與祭祀文化在青山古樹中孕育，嫣然構成了一副別致的民族田園風畫卷，形成了民族文化與自然旅游資源的極佳組合。此外，玉獅場周邊坐落納西族、傈僳族、彝族等多個極具特色的少數民族村寨，高原生態森林與民族村寨相互襯托，且空間分布良好。這些都為玉獅場鄉村旅游開發奠定了良好的旅游資源基礎。
3 玉獅場村寨旅游開發存在的問題
3.1 經濟欠發達
本區域雖蘊含著大量的旅游資源，但當地居民以種植、畜牧為主要經濟來源，生活貧困。貧困導致相關旅游配套基礎設施不足。由于高門檻的旅游業需要經濟建設作為后盾，故玉獅場鄉村生態旅游的開展需要首先提高社區居民的生活水平和基礎設施建設。
3.2 鄉村交通不便利，景區可進入性差
地處三江并流世界遺產地老君山脈中的玉獅場，整座村莊四面環山，交通方式仍以人背馬馱為主。從村里到箐花村和河西鄉的道路蜿蜒曲折，時常受到雨天影響致使道路泥濘難行。交通不便遏制了旅游的發展。
3.3 旅游資源方面宣傳力度不夠
上世紀80年代中期，玉獅場最初受到關注是當地居民為保護生態森林而拒絕修路的報道。而后，陳哲的“土風計劃”，使玉獅場名聲大震。外界議論更多的是當地發展的經濟問題，而關于旅游資源卻鮮為人知。因此，直接影響鄉村旅游的發展進程。
3.4 相關專業人才缺乏，經營能力非常弱
目前，玉獅場缺乏外界的投資經營，當地村民長期與土地打交道，缺乏現代服務觀念，市場開拓能力弱，這些都制約其鄉村生態旅游的進一步發展。
3.5 缺乏社區管理
經過田野調查發現當地政府有發展旅游業的意愿，并講述了旅游發展的瓶頸：缺乏一個社區共同參與和進行旅游管理的組織。當地村民對待發展旅游業有不同看法：少數村民堅持陳哲的“土風計劃”，他們抵制旅游業甚至“拒絕道路”，認為這樣會破壞他們的傳統文化；多數村民支持發展旅游，但前提保證不破壞當地原始森林和生活環境。總的講，當地人渴望發展，希望旅游業能改善他們的生活。
4 玉獅場村寨旅游開發的對策
4.1 玉獅場旅游發展目標及開發指導思想
4.1.1 玉獅場旅游發展目標
根據自身獨特的民風和原生態森林資源創立一個自己的品牌，例如可以擬建“滇西北普米族原生態民族文化村”。
4.1.2 開發指導思想
堅持可持續發展以及適度規劃的理念，以保護促發展，在不破壞當地原始森林和普米族文化的前提下規劃旅游業。堅持國家西部大開發發展戰略和云南旅游發展規劃戰略以及《滇西北旅游發展規劃》，結合當地具體情況開展旅游發展的布局。堅持以鄉村生態旅游為主題，以市場為導向，以開發普米族原生態文化為核心，以生態探險科考旅游作為補充，突出旅游脫貧的功能，強化當地旅游特色。
4.2 旅游開發原則
（1）文化性。玉獅場進行旅游主題開發要始終圍繞著普米族的核心文化體系展開，如“生態文化”、“火塘文化”、“祭祀文化”等。
（2）特殊性。緊抓原生態普米族村寨和原始森林的特色，開發多元、專項的旅游產品。
（3）民族性。突出普米族民族傳統文化特色，進行文化深度策劃開發。
（4）參與性。調動當地村民積極參與旅游業意愿，使當地人民共享旅游業發展成果。
4.3 加強基礎設施建設和人員培訓
進一步加強基礎設施建設，如改善交通，加強對當地普米族村寨的保護力度。采取有效措施，科學規劃村寨住宅布局，杜絕一切破壞當地生態環境的項目。游客需在本區域享受美的自然和設施的同時，更好的認識和保護自然，這要求當地居民具有全面的知識較高的素質。通過引進人才和培訓的方式加強鄉村生態旅游開發中的人力資源的建設，提高村民的旅游接待水平。
4.4 建立普米族文化傳習館，加強旅游宣傳
經當地村委會指導，玉獅場成立了民族文化傳習館（包括圖書資料室、陳列室等）。但并未充分體現普米族的民族文化。應輔助開展舉辦培訓和展覽、以及非物質文化遺產展示宣傳等活動。陳列室可展示當地普米族日常生活器具，如羊毛羊皮服飾、四弦等；依附當地豐富珍貴的紅豆杉等稀有樹種資源，可舉辦“認領綠色”環保活動，即外界人士可在此地出資認領一株幼苗，附上認領人的基本信息，待成木后回歸自然；也可通過類似公益方式或環保行動擴大玉獅場知名度。
4.5 營造活躍濃重的民族文化氛圍
在開發旅游資源的的過程中，加強對當地居民的素質提升培訓，通過廣泛動員村民與當地旅游業開發既得利益聯系，并增強民族自豪感和自信心，保持淳樸的普米族文化習俗，講普米話、跳普米族舞蹈、唱普米族山歌，全方位營造生態民族村寨的文化氛圍。組建一支高質量的普米族民族風情表演團隊，打造普米族的文化品牌。
4.6 加強與周邊村寨的旅游合作，建立旅游資源組合區
由于玉獅場旅游資源同質性情況普遍，應加強與周圍彝族、傈僳族村寨的協同發展，以吸引旅游者，延長背包客的停留時間。徒步旅游者來到這里不僅可以品嘗到普米族的文化盛宴還能欣賞到不同文化特質的其他少數民族村寨。
4.7 建立景區與社區一體、游人與居民一體的適合當地特色的社會運轉機制
玉獅場內居民人口數量雖少，但也急需一支能夠駕馭當地旅游經營的管理力量，除發揮原有玉獅場各級組織的管理職能外，也應該順勢成立類似于“玉獅場旅游管理協會”組織管理，并設不同職能的工作小組，如環衛組（主要負責未來景區環境衛生、旅游廁所、垃圾處理等）等。通過控制一系列影響因素，力求達到玉獅場人口數量穩定、農民收入增加、社區活力增強等目標的和諧統籌發展。
4.8 玉獅場鄉村生態旅游產品設計構想
5 結語
鄉村生態旅游最早起源于十九世紀歐洲的“農村旅游”，隨著上世紀八十年代以來可持續發展觀以及環保意識的深化，鄉村生態旅游得到了空前發展。鄉村生態旅游資源是一種稀缺資源，其生態環境較為脆弱，一旦破壞很難恢復。故發展鄉村生態旅游要以可持續的發展觀為指導，統籌鄉村生態、經濟和社會效益。鄉村生態旅游以其淳樸、自然的鄉土氣息受到游客的青睞。目前，鄉村生態成為國內外旅游發展的重要方向，市場前景十分廣闊。
參考文獻
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原生態旅游范文第3篇
一、生態旅游的涵義
根據世界自然保護聯盟的定義，生態旅游是在一定自然區域中進行負責任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史和現存的自然文化景觀，這種行為應該在不干擾自然區域、保護生態環境、降低旅游負面影響和為當地居民提供有益的社會和經濟活動的情況下進行。從上面的定義中可以清楚地看出：生態旅游是以特定的自然資源、文化底蘊為基礎，具有生態理念的一種高層次的保護性旅游活動，它有利于促進地方經濟的可持續發展，是一種推動區域旅游業良性發展的模式。
二、濕地公園生態旅游的優勢
所謂濕地公園，顧名思義離不開濕地和植被，是指以良好的濕地生態環境和多樣化濕地景觀為基礎，以保護濕地、利用濕地、弘揚濕地文化為主題，并建有一定規模的旅游休閑設施，可供人們生態觀光、休閑娛樂的生態型主題公園。其優勢主要包含以下幾點：
1、優美的自然景觀
濕地公園一般依水或傍山而建，有優美的自然景觀。晴天的濕地公園湖光浩瀚，波光粼粼，宛如銀蛇起舞；陰天的濕地公園漂緲似煙，若隱若現，似羞澀的少女，“猶抱琵琶半遮面”，美不勝收。
2、豐富的濕生植物
作為自然生態的一部分，濕地公園的植物資源豐富，尤其是濕生植物更是品種繁多，是實現“植物造景”的重頭戲和主要途徑。常見的濕生植物有：荷花、千屈菜、菖蒲、黃菖蒲、水蔥、再力花、雨久花、梭魚草、花葉蘆竹、香蒲、旱傘草、燈芯草、蘆葦、睡蓮、荇菜、莼菜、芡實、慈姑、荸薺、菱、浮萍及各種藻類。開發者在開發的過程中，除利用現存的自然濕生植物外，還會人為地栽植一些耐生存的植物品種，通過設計人員錯落有序地布置區域主題和功能特性，在人們盡享“天然氧吧”的同時，使景觀更富層次感和觀賞性。
3、珍惜的動物資源
目前，我國已記錄到的濕地動物有1500種左右(不含昆蟲、無脊椎動物、真菌和微生物)，其中水禽大約250種，魚類約1040種。而在濕地內常年棲息和出沒的鳥類約有200種。常見的有：天鵝、白鸛、鵜鶘、大雁、白鷺、蒼鷹、浮鷗、銀鷗、 燕鷗、葦鶯、掠鳥等。濕地水草叢生的沼澤環境和復雜多樣的植物群落，為野生動物尤其是一些珍稀或瀕危野生動物提供了豐富的食物來源和營養，是鳥類、兩棲類動物的繁殖、棲息、遷徙、越冬、避敵的良好場所。
4、渾厚的文化底蘊
任何旅游項目，都離不開文化的映襯，濕地公園的旅游開發也是如此。通常的做法是通過收集并傳唱當地世代相傳的漁歌，科普漁具、漁業文化，以及利用故有魚塘、蘆葦蕩，種植“水八仙”、水稻等農業特色景觀的展示，重點打造充滿泥土和生活氣息的水鄉農耕文化、漁家風情文化。
在生態危機日益凸顯的今天，濕地生態的開發、建設將變得尤為重要。
三、濕地生態開發的前提條件
濕地公園如能自成系統，良性可持續發展，需具備以下條件：
1、交通的可達性
所謂交通的可達性是指到達濕地公園的交通體系較完善、便捷。隨著低碳時代的來臨，市民可以乘坐公共交通專線或景區內設有公共自行車停靠點；對于自駕游的旅客可以沿高速公路、城市交通快速干線順利進入景區，各高速公路應互通，從高速出入口至景區最長時間不宜超過30分鐘。
2、旅游產品的多樣性
濕地公園不同于“濕地自然保護區”，也不同于一般意義上的水景公園，它不僅應有“一川稻香綠，十里荷花香，千池魚蝦跳，萬頃碧波流”的水鄉特色，還應具有保護、科教、觀光休閑等功能，充分發揮濕地公園的生態效益、社會效益及可持續發展效益。
3、服務與基礎設施的配套性
濕地公園是敞開大門迎接四方來客的生態旅游景點，伴隨游客的涌入，將產生一系列的問題，既要解決游客的吃喝拉撒，也要注意相應的安全、衛生事宜。所以，景區在開發之初應考慮服務與基礎設施的配套，可設置農家菜館、零售商店、購物中心、周邊有提供住宿的酒店及停車場，建設集娛樂、餐飲、休閑于一體的新型休閑生態農莊，使游客體驗到質樸的鄉土氣息和便捷的服務。
4、濕地公園生態與觀賞的和諧性
以綠色生態為主題，在基于現狀的生態肌理上，通過對水岸線的調整設計，營造出島、湖、灣、林、田、塘等不同的水岸景觀，輔之以配套的服務建筑和硬質景觀，以體現濕地公園生態性與觀賞性和諧共存。
四、濕地公園生態旅游開發的原則
1、堅守“生態優先，最小干預”的原則
濕地公園在保留自然生態的前提下，保證濕地內部生態廊道的暢通性、平衡性，保持濕地與周邊自然環境的連續性，保證濕地環境的完整性，營造一個生態穩定、各物種和諧發展的水鄉特色景觀。
2、遵循可持續發展原則
開發濕地公園生態旅游的目的就是要以當代人的享受不損害后代人的利益為準則來探索一種能夠較好地協調人與自然、保護與利用之間的關系的可持續的旅游方式。
3、實現綜合效益原則
濕地公園生態旅游的開發建設，既要充分發揮濕地公園在凈化水體、保護動植物、蓄洪排澇等方面的優勢，同時又要能夠帶動當地區域經濟和居民共同致富，使其從生態旅游的開發建設活動中受益，實現在保護中發展，在發展中不忘保護的綜合效益。
五、濕地公園生態旅游的發展建議
1、從單純的濕地保護模式，轉變為保護與利用和諧共處的發展模式
濕地公園的生態旅游不光是一種原生態的綠色旅行，更是一種通過旅游來教育和引導人們增強生態、環保觀念的重要途徑，實現自然資源的合理開發和生態環境的良性循環，最終達到人與自然和諧共處的目的。
2、加大景區的宣傳力度，補充人文內涵
通過項目策劃，旅游產品設計等途徑，加大景區的影響力，使之適應當代旅游業的發展。建立科學的環境教育與解說體系，融入歷史文化知識、生態保護的理念，實現寓教于樂，使游客在旅游觀光、休閑度假的同時，認識景區的科學價值、濕地生態的重要作用以及濕地資源存在的重要意義，使景區賦有厚重的文化內涵，才能在競爭激烈的同類旅游產品中脫引而出。
3、實現區域聯動
濕地公園如果僅僅依靠自身景觀資源，難以獲得良好的整體發展，宜依托其周邊知名度較高的風景旅游資源進行聯合營銷，實現區域聯動是必由之路。
4、推動多元發展、持續發展
濕地公園的發展不僅要注重本身的觀光休閑、生態保育、科普教育等濕地功能，更應在增加濕地的生態承載力、旅游產品的吸引力、生態濕地的活力上下功夫，以提升游客的觀賞性、參與性，推動其多元發展、持續發展
綜上所述，濕地公園的開發建設應保持區域內獨特的自然生態系統，使之接近于原始的自然景觀狀態，維持系統內不同動植物種的生態平衡和協調發展，并在盡量不破壞濕地自然棲息地的基礎上建設不同類型的輔助設施，將生態保護、生態旅游和生態環境教育的功能有機結合起來，充分發揮濕地公園的旅游休閑、科普等功能，實現區域聯動，推動多元發展、持續發展。
參考文獻：
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原生態旅游范文第4篇
一、內蒙古中西部草原的特點及草原旅游業的現狀
根據生物學和生態特點，草原可劃分為四個類型，即草甸草原、典型草原、荒漠草原和高寒草原。其中荒漠草原的基本特點是以荒漠為主，生長的植物主要是一些耐旱，葉小而少而且根深的植物。原因是葉小而少可以減少蒸發，根深可以充分吸取底下水分。特別是在干旱氣候條件下，草原植被由非常稀疏的旱生的多年生草本植物為主，并混生有大量旱生小半灌木。內蒙古中西部草原就屬于典型的荒漠半荒漠草原。如：烏蘭察布草原和錫林郭勒草原。近年來隨著國家和自治區與旅游相關的鼓勵政策的出臺及人們自然回歸需求的增加，特別是“十一”和“五一”兩個黃金周的出現，內蒙古中西部草原旅游業也風風火火地發展起來了。近幾年來，來內蒙古草原旅游的人數直線攀升，根據自治區旅游局統計，2007年“五一”黃金周實現國內旅游收入近6.40億元，接待國內旅游者224.53萬人次。游客主要集中在自治區的中西部地區，呼和浩特、包頭、赤峰、鄂爾多斯、烏蘭察布5市共接待游客179.88萬人次，占假日期間游客接待總量的80.11％；旅游收入之和為。4.91億元，占全區總收入的76.72％。其中草原旅游收入是主要來源之一。
草原旅游在為自治區經濟建設和社會發展做出巨大貢獻的同時，我們也應看到由于內蒙古中西部草原荒漠半荒漠的性質及缺乏整體規劃的特點，決定其旅游環境的閾值。可理解為旅游區生態環境對負面影響容限值，指在某～時期、某種狀態或某種條件下，旅游區在保證其旅游生態系統結構和功能不受破壞所能承受旅游活動的最大容量值，會越來越小。與之對應游客的數量卻越來越多，這樣最終的結果是景毀業亡。因此，為了能夠實現中西部草原旅游業的可持續發展，更好地發揮其經濟和社會功能，我們必須注重對其前期的開發和后期的保護，縣口實現生態化旅游和旅游生態化。
二、對內蒙古中西部草原旅游實行科學合理的開發
生態化旅游強調保護自然環境和維護當地人生活雙重責任，那么就內蒙古中西部草原旅游的發展而言，就是草原旅游的發展既要發展草原旅游讓當地居民得到旅游實惠，又要保護好草原生態環境。滿足這一要求的前提就是要對草原旅游資源進行科學合理的開發。
1、對中西部草原進行合理的地域規劃。
在進行草原旅游開發的時候，必須要考慮當地的地域特點和植被情況。首先，是我國的畜牧業大省，畜牧業和乳品業是自治區的產業支撐，而草原是發展畜牧和乳品業的依托。因此，我們不能為了眼前利益而無限擴大草原旅游的地域范圍，壓縮甚至是取代畜牧業和乳品業。這樣做必然會使自治區中西部的產業支柱由畜牧和乳品業轉向旅游業，由于旅游業的脆弱性，可能導致自治區中西部這樣一個廣大地區國民經濟的不穩定。同時由于產業轉換所帶來的失業、文化沖突也是我們不得不考慮的問題。其次，除了產業因素外，草原本身的植被特征是開發旅游業不得不考慮另～個因素。中西部草原是典型的荒漠半荒漠草原。這樣的植被是極容易受到破壞的，再加上中西部地區降雨量小，植被自我修復期長，這就使得草原～旦受到破壞很難短期修復，如果過度開發還會導致草原的沙漠化。為此，我們在旅游開發時必須要堅持草原環境的可持續性和當地居民生活的可改善性，充分考慮中西部地區產業結構、居民文化和歷史傳統以及草原的植被特征，找到旅游業和其他產業及當地居民的最佳結合點，統籌規劃，有重點、有選擇地開發草原旅游資源。
2、開發注重自然與人文、草原與民族的結合。
中西部地區不但有著神奇多姿的草原旅游資源，還擁有悠久燦爛的人文旅游資源。歷史上，內蒙古族與匈奴、突厥、鮮卑等lO多個少數民族在這里繁衍生息，共同創造了光輝燦爛的游牧文化。游牧文化與農業文明交匯融合，在這里形成了國內外享有盛譽的大窯文化、河套文化等。這些與少數民族豐富的音樂、舞蹈、曲藝、文藝作品、石刻等共同構成了特色鮮明的草原文化。因此，在進行草原旅游開發的時候，不能單純地考慮草原本身，應更多地去利用、發掘賦予草原靈，性的人文、民族文化。進而減輕自然旅游資源的壓力，強化民族文化的旅游吸引力，創造更多的旅游收入，提高人民的生活水平。
3、建設旅游基礎設施要突出民族特色。
內蒙古中西部地區草原旅游基礎設施的建設應充分考慮到地域（草原）特征和民族（主要為蒙古族）特點，體現出現代與傳統、相異性和相同性的有機結合。這里的現代與傳統指的是旅游服務設施的設計、使用上既要利用現代高新技術，節約資源，保護環境；又要特別突出民族、地域特色。相異性和相同性指的是游客的求同，|生和求異性，即游客到旅游區希望獲得和其他地區相同的一流服務，又希望獲得和其他地區不一樣的旅游感受。這就要求我們在旅游基礎設施的建設上，外形更多體現民族特色，而服務則應充分體現現代氣息。可見，只要科學合理、協調有序地進行草原旅游的開發，不但不會破壞草原生態，而且還會有利于當地居民，實現生態化旅游。
三、加強對內蒙古中西部地區草原旅游資源的保護，實現旅游的生態化
旅游生態化要求各種旅游活動的開展不能超越旅游環境承載力，采取一切生態保護手段，將由于旅游發展可能帶來對環境的影設施的過度擴張，應用道德和社會輿論的手段來控制游客的不當行響降到最低程度。就內蒙古中西部草原旅游業的發展而言，就是要為。但最根本的是有關保護政策的落實。采取一切手段，使草原旅游業的發展可能帶來對當地自然環境和居內蒙古中西部草原生態化旅游和旅游生態化二者是有利l結合民生存環境的影響降到最低程度。于對草原旅游資源的可持續利用，共同構成了草原旅游的生態化。
原生態旅游范文第5篇
關鍵詞：原生態；民族文化旅游；旅游開發；黔東南
中圖分類號：F592．7 文獻標識碼：A 文章編號：0439－8114（2012）14－3147-06
Developing Suggestions and Strategy of Original Culture Tourism in Southeastern Guizhou Province
WANG Heng－song，LI Bing－chang
（Southeast of Guizhou National Vocational and Technical College， ，Kaili 556000，Guizhou，China）
Abstract： Culture is the soul of tourism development in Ethnic area． Cultural tourism is of great importance to economic devement in ethnic minority area． The development of cultural tourism is not only the requriement of characteristics tourism， but also strong measurements of economic devement． The original culture eco－tourism should be the driection of tourism development in southeast area of Guizhou province． With the advantage and opportunity， great－leap－forward development could be achieved by developing original culture tourism． Three strategies， sustainable development strategy， original eco－tourism development strategy and development of inbound tourism strategy as well as two development models， eco－tourism model and eco－towns development model were put forward for construction of competitive original culture eco－tourism so that the tourism image of southeast Guizhou be improved as an attractive original culture eco－tourism destination for tourist all over the world．
Key words： original culture tourism； ethnic cultural tourism； tourism development； southeastern Guizhou province
民族文化是民族地區發展旅游的靈魂。原生態民族文化是指人類發展歷程中民族地區流傳于民間以口頭形式記錄的原汁原味的文化。不同的民族傳承著不同的文化，旅游主體的地域差異因文化差異而凸顯出消費差異。民族村寨是民族文化的載體，民族文化旅游是保護、傳承和開發民族文化的有效途徑，是我國旅游業的重要組成部分，也是我國旅游研究的重要領域。突出民族文化特色是提升民族旅游素質、充實旅游內涵和提高特色韻味的重要內容，深度開發民族文化旅游，能使旅游與文化有機結合，相輔相成、相互促進。民族旅游資源取之不盡，用之不竭，大力發展民族文化旅游是中國特色旅游的需要［1］。黔東南州發展旅游的優勢在于苗族、侗族傳統的民間物質的和非物質的文化遺產——原生態文化。黔東南的原生態民族文化是發展該地區旅游業之根本，是打造黔東南州“原生態民族文化世界旅游目的地”的依托所在。黔東南州民族旅游資源豐富多彩，獨具特色，可以充分挖掘、利用民族風情資源，發揮其作為旅游業發展的“發動機”的帶動作用，推動黔東南州的經濟發展，使旅游業成為黔東南州經濟社會發展的“井噴極”。目前，黔東南州旅游業發展狀況尚不夠理想，旅游產品缺乏明確的主題、尚未形成完整的產品體系，市場競爭乏力。究其原因，除了交通等硬件設施制約了黔東南旅游業的發展外，關鍵因素是對旅游產品缺乏深度開發和準確定位。因此，本研究試圖從黔東南州旅游資源開發的優勢、機遇和挑戰等方面入手探討黔東南的原生態民族文化旅游發展戰略，提出可行性建議，為促進黔東南旅游產業向戰略性支柱產業發展提供參考。
1 黔東南州原生態民族文化旅游開發優勢
