蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)
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蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)范文第1篇
一、把握審美感受的誘發(fā)點(diǎn)
在古詩(shī)教學(xué)中滲透審美教育，首先要善于誘發(fā)學(xué)生的審美感受。審美感受是由美的對(duì)象所引發(fā)的一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，需要人的感覺(jué)、知覺(jué)、情感、想象等心理因素的積極參與才能完成。因此，審美感受的誘發(fā)點(diǎn)是多層面的，如古詩(shī)中美的語(yǔ)言、形象、色彩、聲音和情感等。在教學(xué)中，教師要靈活把握，選取最易直接感知的誘發(fā)點(diǎn)，把學(xué)生引入古詩(shī)優(yōu)美的境界之中。如教《游園不值》：以出墻的“紅杏”這一色彩鮮明，富有動(dòng)感的藝術(shù)形象為美的誘發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生想象春天的美麗，再由物及人，由景至情，感受詩(shī)中蘊(yùn)含的自然之美，提升學(xué)生對(duì)美的整體感受能力。
二、活躍審美想象的激發(fā)點(diǎn)
教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，利用古詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言在學(xué)生的心靈之間搭建起一種能夠觸發(fā)的多向的審美聯(lián)系，讓學(xué)生在美的時(shí)空中展開自由想象的翅膀。古詩(shī)中的藝術(shù)形象，是審美想象的最佳激發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感官，讓藝術(shù)形象在學(xué)生的腦海中“活”起來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)。如李白的《望廬山瀑布》，要抓住詩(shī)句中關(guān)鍵性動(dòng)詞，拓展學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)瀑布的浩大氣勢(shì)，壯美景色展開再想象，再創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)錦繡河山的熱愛和向往之情。
三、建立審美情感的共鳴點(diǎn)
小學(xué)教材中選編的古詩(shī)，內(nèi)容豐富多彩，語(yǔ)言樸實(shí)優(yōu)美，情感真摯動(dòng)人。有的古詩(shī)以盎然的童趣動(dòng)人心弦（如《小兒垂釣》），有的以優(yōu)美的情景引人入勝（如《詠柳》），還有的以深刻的哲理發(fā)人深思（如《題西林壁》）……在古詩(shī)的講解過(guò)程中，教師要善于在師生的互動(dòng)交流中建立起審美情感的共鳴點(diǎn)，以此來(lái)推動(dòng)學(xué)生情感活動(dòng)的自由抒發(fā)和擴(kuò)展，讓學(xué)生在欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美的過(guò)程中獲得精神上的愉悅，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的鑒賞能力和創(chuàng)造欲望。
四、以詩(shī)明理，體會(huì)古詩(shī)中的哲理美
經(jīng)由寥寥數(shù)行的古詩(shī)，咱們不但籠統(tǒng)領(lǐng)略到登峰造極的景色，感觸到騷人多樣的情懷，還能從中領(lǐng)悟到新詩(shī)中所包括的情理。如坡的《題西林壁》一詩(shī)中，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。這兩句外觀上是說(shuō)詩(shī)人所處的職位差異，看的角度一致、書生所見的廬山的景色也不同，再讓學(xué)子解析練習(xí)，就不難使他們受到開導(dǎo)：對(duì)于對(duì)立事物要是不能客觀從容地發(fā)展賞析，就簡(jiǎn)單地被部門征兆所引誘，不能正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。可見，在這樸實(shí)無(wú)華的詩(shī)里行間流露出這深深的哲理美嗎？在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生深深地體會(huì)到新詩(shī)中的哲理美。
五、品詩(shī)悟情，體會(huì)古詩(shī)中的心境美
蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)范文第2篇
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；有效方法
新的課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，更加肯定了古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位，不管是從內(nèi)容上還是數(shù)量上都有很大程度的提高。接下來(lái)，本文將根據(jù)筆者多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)分析小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的有效方法。
一、帶領(lǐng)小學(xué)生想象古詩(shī)畫面之美
詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。詩(shī)與畫之所以相通，正是因?yàn)槎哂泄餐拿缹W(xué)特性，都具有韻律美、結(jié)構(gòu)美、意境美、畫面美的特點(diǎn)。所以說(shuō)，許多古代詩(shī)人的句子經(jīng)常被選為繪畫的題材。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，我們要帶領(lǐng)小學(xué)生想象古詩(shī)畫面之美。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)杜甫《絕句》這首詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)歌一句一景，渾然天成，一幅美好的畫卷。讓學(xué)生們想象和感悟：鸝之“黃”、柳之“綠”、鷺之“白”、天之“青”、雪之“白”以及每一句詩(shī)所描繪的畫面：兩只黃鸝在翠柳之間鳴叫與江上停泊的東吳的船只這兩幅近景圖；一行白鷺飛上天空與西邊山上的積雪組合而成的遠(yuǎn)景圖。詩(shī)中多姿多彩的景物，高低遠(yuǎn)近相映成趣。真是一幅賞心悅目、春和景明的畫卷。老師帶領(lǐng)學(xué)生們借助豐富的想象來(lái)啟發(fā)自己的思維，感受美的真諦，領(lǐng)悟古詩(shī)畫面之美。
二、帶領(lǐng)小學(xué)生品味古詩(shī)語(yǔ)言之美
古詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明亮，用凝練的語(yǔ)言描繪出一副一副生動(dòng)形象的畫面。在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們品味古詩(shī)的語(yǔ)言和用詞的精確。這對(duì)于提高小學(xué)生們的語(yǔ)言文字能力和理解整篇古詩(shī)的寫作藝術(shù)與思想內(nèi)容有很大的幫助。
古詩(shī)的語(yǔ)言美體現(xiàn)在語(yǔ)言的音樂(lè)之美上。一般古詩(shī)講究句內(nèi)的平仄搭配、韻腳的合轍，還包括句數(shù)、字?jǐn)?shù)的均衡、整齊，鏗鏘有聲、朗朗上口。詩(shī)句與詩(shī)句之間平仄相對(duì)、對(duì)仗工整，充分地體現(xiàn)了古詩(shī)的語(yǔ)言之美。
三、帶領(lǐng)小學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)意境之美
詩(shī)人經(jīng)常將自己的愿望、情感寄托于所描寫的景物之中，借景抒情，創(chuàng)造出了情與景交融的最高藝術(shù)境界。所以說(shuō)，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，老師要善于帶領(lǐng)學(xué)生們領(lǐng)悟古詩(shī)的意境之美。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)杜甫《春望》這首詩(shī)的時(shí)候：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。這兩句詩(shī)作者形象地用“花”與“鳥”表達(dá)自己的感情。烽火連天，國(guó)家破敗，連花兒都會(huì)落淚、小鳥的啼叫都會(huì)讓詩(shī)人揪心。連年戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓、給詩(shī)人帶來(lái)的痛苦和創(chuàng)傷是巨大的。這首詩(shī)情景交融、寓情于景、意在言外，描寫出了含而不露、風(fēng)韻天成的獨(dú)特意境之美。
四、帶領(lǐng)小學(xué)生感受古詩(shī)哲理之美
詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)候，往往將自己的理想和情操植入詩(shī)歌的景物描寫中給人以啟迪或鼓舞。在進(jìn)行古詩(shī)的講解中，老師要帶領(lǐng)學(xué)生們一起欣賞和領(lǐng)悟詩(shī)句中蘊(yùn)含著的哲理之美，在理解的過(guò)程中處理好情與理、形與神的關(guān)系。啟發(fā)學(xué)生們由形悟神，不斷地探求詩(shī)句之中蘊(yùn)含的哲理。
綜上所述，本文圍繞著古詩(shī)歌的特點(diǎn)以及小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，從四個(gè)大的方面：帶領(lǐng)小學(xué)生想象古詩(shī)畫面之美；帶領(lǐng)小學(xué)生品味古詩(shī)語(yǔ)言之美；帶領(lǐng)小學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)意境之美；帶領(lǐng)小學(xué)生感受古詩(shī)哲理之美，提出了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的有效方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]溫凱旋.消除隔閡通融古今引發(fā)共鳴：提高小學(xué)古詩(shī)文課堂教學(xué)的有效性例談.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2011（3）.
[2]劉云鵬.柳暗花明又一村：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)之體驗(yàn).學(xué)生之友：小學(xué)版，2012（7）.
蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)范文第3篇
關(guān)鍵詞：感悟品悟；想象；詩(shī)眼；詩(shī)境詩(shī)意；詩(shī)情
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）47-0265-02
劉鐵冷在《作詩(shī)百法》中說(shuō)：“詩(shī)之有眼，猶人之有目也。”人之目，乃心靈之窗口；詩(shī)之眼，則是洞察詩(shī)詞旨趣的窗口。我國(guó)古代名家在填寫詩(shī)詞時(shí)非常重視字詞的推敲，講究“一字傳神，一語(yǔ)驚人”。凡是在關(guān)鍵詞句位置都非常重視遣詞造句，力求煉字精確，在整首詩(shī)詞中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，這就是所謂的“詩(shī)眼”。
“詩(shī)眼”的表現(xiàn)形式有兩種：一是整首詩(shī)的詩(shī)眼，它表達(dá)的是整首詩(shī)的中心、意境、含義。如李白的《贈(zèng)汪倫》：這首詩(shī)主要寫友情，但它突出的卻是一個(gè)“深”字，它不僅指桃花潭水之深，更是表達(dá)了李白對(duì)汪倫的情感之深，兩者巧妙地聯(lián)系起來(lái)；二是句中的“詩(shī)眼”，它是詩(shī)中最精練傳神的詞語(yǔ)，作用是增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性，并賦予詩(shī)句新的含義。如：唐朝白居易寫的《江南好》一詩(shī)：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？詩(shī)中“紅”和“綠”都是詩(shī)眼，讓我們感受到江南風(fēng)景的融融春意、勃勃生機(jī)，及詩(shī)人無(wú)限的舒適與快慰。但凡“詩(shī)眼”用字都非常巧妙，在教學(xué)中，教師須從“詩(shī)眼”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品味好詞佳句的含義，體會(huì)古詩(shī)所蘊(yùn)含的意境，感悟其中的詩(shī)情畫意。古詩(shī)教學(xué)將變得更加扎實(shí)而靈動(dòng)。下面就如何突破詩(shī)眼，靈動(dòng)古詩(shī)教學(xué)，筆者談?wù)勛约捍譁\的看法。
一、解讀詩(shī)眼，濃厚詩(shī)意
教學(xué)中，要讓學(xué)生理解古詩(shī)含義，感悟詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境。教學(xué)中必須著重挖掘“詩(shī)眼”含義，尤其要品析詩(shī)句中傳神的動(dòng)詞或形容詞，體會(huì)其中蘊(yùn)含的深層含義和形象生動(dòng)的表達(dá)效果。
《清平樂(lè)？村居》是五年級(jí)課文，是辛棄疾不多見的一首質(zhì)樸清新的田園詞。茅檐、小溪、青草、老翁、老嫗、孩童共同構(gòu)成了一幅恬靜祥和的田園生活的圖景。短短四十六字，表達(dá)了詞人對(duì)和平美好生活的向往。我在教學(xué)《清平樂(lè)？村居》里“最喜小兒亡賴”這句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文的方式來(lái)理解“亡賴”同“無(wú)賴”，很可愛、很淘氣、很活潑的意思。請(qǐng)看這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)實(shí)錄。
生：作者說(shuō)：最喜小兒亡賴。我覺(jué)得小兒很聰明，他在剝蓮蓬，為什么說(shuō)“亡賴”呢？
師：把“亡賴”這個(gè)詞圈出來(lái)，學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該有這樣的敏感。把這兩句讀出來(lái)，聯(lián)系上下文想。
師：我有個(gè)發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)是笑著讀這兩句的，為什么？
生：我覺(jué)得那個(gè)最小的孩子特別淘氣，他臥剝蓮蓬應(yīng)該很開心，所以我笑著讀。
生：因?yàn)槭抢戏蚶掀拮钕矚g的小兒，天真活潑，所以笑著讀。
師：你們很可愛、很淘氣、很活潑，就是――
生：亡賴。（師生哈哈大笑）
抓住了古詩(shī)的詩(shī)眼，使古詩(shī)教學(xué)增加了探究的內(nèi)容，學(xué)生對(duì)文本的解讀變得有深度，趣味性也更濃，從而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)有很大提高。
二、瞄準(zhǔn)詩(shī)眼，品悟詩(shī)情
找準(zhǔn)詩(shī)眼，能讓讀者抓住古詩(shī)的脈搏，領(lǐng)悟隱藏在古詩(shī)里的作者的內(nèi)心世界和真實(shí)情感。詩(shī)眼不僅僅可以體現(xiàn)作者巧妙的構(gòu)思、出眾的才華，更重要的是詩(shī)眼使詩(shī)句更具有新意，具有獨(dú)特的情趣，使對(duì)景觀氛圍的描寫更加形象生動(dòng)。一首好詩(shī)的誕生，優(yōu)秀的詩(shī)眼更是可以提高詩(shī)意描寫的準(zhǔn)確性，令人品味悠長(zhǎng)。
詩(shī)作中人們用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、不同的修辭或表現(xiàn)手法抒感、描寫景色。在詩(shī)作中的點(diǎn)睛之筆就是整個(gè)作品中的傳神之比，影響整個(gè)作品的優(yōu)劣。憑借一字之工或者一詞傳神就使得整個(gè)作品讓人眼前一亮，有充分的想象空間或情感體會(huì)。尋找詩(shī)眼，就是尋找可以使作品形象生動(dòng)、引人深思的亮點(diǎn)，這就要對(duì)作品進(jìn)行充分提煉。這樣詩(shī)眼將可統(tǒng)攝全篇，并充分體現(xiàn)了作者的文學(xué)能力。品析詩(shī)眼可以先感悟詩(shī)作的修辭和表現(xiàn)手法，并通過(guò)尋找詩(shī)作中的詩(shī)眼，快速地體悟其思想感情。例：我在教學(xué)賈島的《題李凝幽居》時(shí)，就對(duì)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這一名句中的“敲”字的由來(lái)與學(xué)生交流，從而來(lái)體味這個(gè)字寫出了當(dāng)時(shí)四周環(huán)境的幽靜，敲門聲驚動(dòng)了樹上的宿鳥，驚醒了要訪的好友。正是這種幽靜的處所，悠閑自在的情趣，引起作者對(duì)隱逸生活的向往。這就是在詩(shī)眼的品悟了詩(shī)情畫意。
在日常教學(xué)中，教師需要對(duì)學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生能夠自主尋找古詩(shī)詩(shī)眼的能力，通過(guò)不斷地鍛煉學(xué)生提煉詩(shī)句的能力，使得學(xué)生在不斷糾正學(xué)習(xí)中錯(cuò)誤的過(guò)程中，不斷提高。經(jīng)過(guò)了教師的培養(yǎng)和指導(dǎo)，學(xué)生便可以通過(guò)尋找到詩(shī)眼作為切入點(diǎn)，正確地品賞古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)的意境和意蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生若錯(cuò)誤理解屬于正常現(xiàn)象，教師的糾正和講解將對(duì)學(xué)生的能力提高具有很好的效果。此教學(xué)的目的也是更好地讓學(xué)生能夠明白詩(shī)眼在整個(gè)詩(shī)作中的重要作用，只要能夠準(zhǔn)確地尋找到詩(shī)眼的所在，便可以很好地解析古詩(shī)意蘊(yùn)，感悟作者情懷。通過(guò)學(xué)生親身實(shí)踐提高自己的賞析能力，就可以在古詩(shī)教學(xué)中通過(guò)突破詩(shī)眼讓整個(gè)教學(xué)靈動(dòng)起來(lái)，而不是像傳統(tǒng)的古詩(shī)學(xué)習(xí)方式單調(diào)乏味，突破詩(shī)眼的教學(xué)方式將更加具有活潑性，更重要的是充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
詩(shī)眼，不僅是對(duì)古詩(shī)意境的切入點(diǎn)，更是對(duì)作者在創(chuàng)作詩(shī)作時(shí)的心境或情緒具有很好的解讀效果。詩(shī)眼可以說(shuō)是古詩(shī)的靈魂，瞄準(zhǔn)詩(shī)眼，便抓住古詩(shī)的精髓，雖一字或一詞之差，但是卻可以讓人反復(fù)地品位詩(shī)情，有所感悟。
三、填補(bǔ)詩(shī)眼，想象詩(shī)境
古詩(shī)語(yǔ)言，正如中國(guó)畫一樣，經(jīng)常出現(xiàn)留白現(xiàn)象。有時(shí)就是留在詩(shī)眼中，看似詩(shī)人未說(shuō)，但是留下了古詩(shī)中的“氣口”，給后人留下了因人而想的空間，玄妙的留白，表達(dá)了古詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻意境。
請(qǐng)看竇桂梅老師執(zhí)教的《清平樂(lè)？村居》時(shí)，把“醉”這個(gè)關(guān)鍵字作為詩(shī)眼，問(wèn)：“翁媼為什么而醉？”引領(lǐng)學(xué)生想象醉在“溪上青青草”的優(yōu)美田園風(fēng)光；醉在大兒鋤豆、二兒織籠的勤勞以及小兒臥撥蓮蓬的亡賴；醉在“相媚好”……
有魅力的詩(shī)詞教學(xué)，必須抓住“詩(shī)眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞句，感悟其中的空白意義，更深入地想象詩(shī)境，從而進(jìn)入言語(yǔ)的心靈世界。再如王安石的《泊船瓜洲》，“春風(fēng)又綠江南岸”一句，向來(lái)被當(dāng)作講究煉字的范例。這里“綠”字確實(shí)用得好，一夜春風(fēng)吹來(lái)使江南的兩岸都變綠了。其實(shí)也告訴我們作者上次離開家鄉(xiāng)的時(shí)候就是這個(gè)季節(jié)，也就是說(shuō)他離開家很久了，“又綠”說(shuō)明時(shí)間過(guò)的很快，從而突出作者思鄉(xiāng)之切，回家之切啊！
一首詩(shī)、一首詞，只要點(diǎn)上“眼睛”，便能游龍飛動(dòng)，在千古流傳中永遠(yuǎn)保持飛翔的姿態(tài)。對(duì)詩(shī)詞過(guò)繁的意思講解就反而顯得拖泥帶水，易導(dǎo)致曲高和寡，狗尾續(xù)貂。讓“詩(shī)眼”和“詞眼”睜開，有助于體會(huì)詩(shī)歌的優(yōu)美意境和蘊(yùn)含的哲理。因此，通過(guò)以“詩(shī)眼”作為教學(xué)古詩(shī)詞的突破口，不失為一條化繁為簡(jiǎn)、事半功倍的有效途徑。正所謂“詩(shī)眼既得，便勢(shì)如破竹，境界全出”。
參考文獻(xiàn)：
[1]盧謙.淺吟低唱皆因情萬(wàn)紫千紅總是春――著名特級(jí)教師竇桂梅[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2010，（7）.
[2]王玲湘.那些關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的思考[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2010，（7）.
蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)范文第4篇
關(guān)鍵詞：拓展閱讀；古詩(shī)教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；情感體驗(yàn)；意境美；文化現(xiàn)象
古詩(shī)教學(xué)中的拓展閱讀是指根據(jù)古詩(shī)特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生實(shí)際，適時(shí)、適度、適量地引進(jìn)相關(guān)詩(shī)篇，以促進(jìn)古詩(shī)教學(xué)的有效性。拓展閱讀作為精讀和略讀的補(bǔ)充，可以拓寬閱讀的范圍，在知識(shí)的相互比較、補(bǔ)充、融合和重新建構(gòu)中，擴(kuò)大學(xué)生的視野，開拓學(xué)生思路，便于溝通課內(nèi)、課外閱讀，加強(qiáng)語(yǔ)文與其他學(xué)科的聯(lián)系，使所學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化、立體化、綜合化。可以說(shuō)拓展閱讀是古詩(shī)教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景線。
一、適當(dāng)拓展，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
古詩(shī)，短短的幾行字，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學(xué)生受益終身的知識(shí)積淀。但傳統(tǒng)教學(xué)的三部曲“釋題目，知詩(shī)人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦”讓古詩(shī)美韻盡失，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師要改變這種教學(xué)模式，大膽拓展閱讀教學(xué)，將學(xué)習(xí)的觸角伸向課外，讓學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)習(xí)詩(shī)文，受到更多的詩(shī)的浸潤(rùn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教授宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》，在引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)中蘊(yùn)含的生活樂(lè)趣后，可以讓學(xué)生交流自己在課外積累的關(guān)于描寫兒童的古詩(shī)。根據(jù)學(xué)生的交流情況，教師選出一兩首具有代表性的古詩(shī)，如呂巖的《牧童》、胡令能的《小兒垂釣》。要求學(xué)生借助注釋合作學(xué)習(xí)、比較交流：同樣是描寫兒童生活的詩(shī)，詩(shī)人的切入點(diǎn)有什么區(qū)別？描繪的情景和表達(dá)的情感有什么不同？
《宿新市徐公店》一詩(shī)生動(dòng)有趣，刻畫的情境貼近學(xué)生生活，通過(guò)誦讀表演，學(xué)生容易獲得快樂(lè)的情感體驗(yàn)。拓展同一題材的作品，增加課堂教學(xué)容量，加深對(duì)課內(nèi)所學(xué)的理解、感悟，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的新鮮感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，可謂一舉多得。
二、適時(shí)拓展，加深情感體驗(yàn)
白居易說(shuō)過(guò)：“詩(shī)者，根情苗言。”任何一首詩(shī)都是詩(shī)人在特定的環(huán)境下有感而發(fā)的，滲透著作者真摯的感情。然而由于古詩(shī)含蓄凝練，再加上大多數(shù)古詩(shī)內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平相差甚遠(yuǎn)，使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和感悟存在障礙。以詩(shī)教詩(shī)，以詩(shī)學(xué)詩(shī)，是為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞提供知識(shí)鋪墊，搭建情感橋梁，實(shí)現(xiàn)與詩(shī)人對(duì)話的有效手段。如執(zhí)教人教版五年級(jí)上冊(cè)《秋思》，為了幫助學(xué)生感悟“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封”這一詩(shī)句蘊(yùn)含的情感，一位老師做了這樣的拓展：
“是啊，詩(shī)人的行為不僅讓行人覺(jué)得奇怪，在我們看來(lái)，也有點(diǎn)不可理喻。為什么會(huì)這樣呢？我們可以在另外一首詩(shī)中找到答案。”（出示孟郊《歸信吟》：淚墨灑為書，將寄萬(wàn)里親。書去魂亦去，兀然空一身。）
（1）讀《歸信吟》，初知詩(shī)意。
（2）議：你從孟郊的這首詩(shī)中讀出了什么？
（3）想象說(shuō)話：模擬孟郊與行人的對(duì)話。
（4）反復(fù)引讀“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封”。
由于時(shí)代的變遷，學(xué)生對(duì)古代游子的重要精神寄托――家書不甚了解。“恐”字在這里的陌生化使用，再加上“臨發(fā)又開封”這一行為的怪異，決定了這句詩(shī)就是教學(xué)的難點(diǎn)所在。《歸信吟》的拓展，為學(xué)生提供了對(duì)家書的感性認(rèn)識(shí)：家書與其說(shuō)是用淚寫的，不如說(shuō)是詩(shī)人用一顆思鄉(xiāng)的心，用一份戀家的情寫的；家書送出去了，詩(shī)人的心也跟著飛回去了……在文本拓展、角色轉(zhuǎn)換、激情引讀中，詩(shī)人反常的舉動(dòng)便顯得合情合理，學(xué)生讀出了思鄉(xiāng)的詩(shī)人，讀出了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人深沉的愛。
三、適量拓展，領(lǐng)會(huì)意境美
古詩(shī)的內(nèi)容精粹，意境優(yōu)美，感情真摯。根據(jù)表達(dá)的需要，詩(shī)人把語(yǔ)言高度濃縮、概括，這就使詩(shī)中存在許多“留白”。教師應(yīng)該抓住“留白”，拓展延伸，促使學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想身入其境。因?yàn)橹挥小叭刖场保瑢W(xué)生才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感，才能理解古詩(shī)詞美的內(nèi)涵，才能產(chǎn)生情感的共鳴，對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的體悟方能更加真切而深刻。如在六年級(jí)上冊(cè)《春天組詩(shī)》的教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，整合資源，適時(shí)拓展，將學(xué)生帶入春天如詩(shī)如畫的意境之中。比如在“觀詩(shī)色”環(huán)節(jié)，老師在引導(dǎo)學(xué)生品讀主詩(shī)――《橫溪堂春曉》（南宋虞似良），感悟春天的“綠”之后，即進(jìn)行互文拓展：
“春天僅僅是綠色的嗎？請(qǐng)大家讀讀這些詩(shī)句，閉上眼睛想象。從這些詩(shī)句中，你又看到了什么？”（課件出示帶顏色的春天的詩(shī)句。）
（1）引導(dǎo)學(xué)生用“從中 ，我看到……”的句式表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)。
（2）小結(jié)。黃鸝、白鷺、翠柳、青天，再加上各色鮮艷的花，詩(shī)人筆下的春天真是一幅幅絢麗多彩的圖畫啊！
（3）引讀課件出示的詩(shī)句。師：春天是一幅畫，畫里有什么呢？生：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙；兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲……
教師憑借敏銳的語(yǔ)感，信手拈來(lái)，靈活運(yùn)用，將學(xué)生的視野帶入更為廣闊的天地。
四、適度拓展，感受文化現(xiàn)象
古詩(shī)詞中，一些客觀事物被人們賦予了特定的含義，形成了一些特殊的文學(xué)意象，由此演化成民族的文化現(xiàn)象。例如，“楊柳”表挽留之意，“流水”喻指情愁，“明月”則是思鄉(xiāng)的代名詞……小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，以一首帶多首，通過(guò)對(duì)幾首具有相同意象詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，初步感受文化現(xiàn)象，符合語(yǔ)文課程總目標(biāo)提出的要求――“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”。人教版六年級(jí)下冊(cè)《詩(shī)經(jīng)?采薇》（節(jié)選），只有短短的十六個(gè)字，學(xué)生不難理解。對(duì)于其間蘊(yùn)藏著的中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型基因――以柳喻留，教師可進(jìn)行這樣的拓展：
“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？是啊！生離死別，難免傷情。柳諧音留，表示挽留。詩(shī)人這里明寫景，暗借柳來(lái)表達(dá)依依惜別之情。你們知道嗎？從《詩(shī)經(jīng)? 采薇》開始，柳便與別離結(jié)下了不解之緣；加上古人送別時(shí)往往折柳相贈(zèng)，楊柳從此成為了古詩(shī)詞中離情別緒的意象，成為了我們民族文化的一個(gè)亮點(diǎn)。”
（1）讀讀背背，粗知大意。
（2）小結(jié)：對(duì)于詩(shī)歌中出現(xiàn)的“柳”這一意象，不能單純地按照字面意思去理解，而應(yīng)融進(jìn)歷史文化的因素去感悟其中的內(nèi)涵。
根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特征，這里無(wú)須對(duì)所拓展的詩(shī)詞進(jìn)行過(guò)多的賞析。教師對(duì)“折柳”意象的解釋意在豐富學(xué)生的文學(xué)、文化知識(shí)積累；而相同意象詩(shī)詞的拓展則是促進(jìn)學(xué)生對(duì)“折柳送別”這一文化現(xiàn)象的直觀認(rèn)識(shí)。
朱光潛先生所說(shuō)：“詩(shī)的境界是理想的境界，是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化。它可以在無(wú)數(shù)的心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因?yàn)樗軌蛟诿總€(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格和情趣中汲取新鮮生命。”
古詩(shī)中，凝練優(yōu)美的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的意境、博大精深的內(nèi)涵都值得學(xué)生好好去品味。而要讓學(xué)生更好地品味，就應(yīng)該有效進(jìn)行拓展閱讀。只有這樣，才會(huì)更好地豐富孩子們的情感世界，潛移默化地塑造孩子的靈魂。
參考文獻(xiàn)：
[1]程 芳.讓古詩(shī)文滋養(yǎng)學(xué)生的心靈――關(guān)于小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的思考與嘗試[J].湖北教育（教學(xué)版），2008，（9）.
蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)范文第5篇
關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 詩(shī)歌鑒賞 古詩(shī)歌
古詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)詞，既是傳承中華國(guó)學(xué)的需要，也是提高文學(xué)修養(yǎng)、陶冶審美情操的需要。古詩(shī)詞鑒賞對(duì)于提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著非常重要的作用。因受到種種原因的制約，初中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)長(zhǎng)期處于低迷狀態(tài)，教學(xué)現(xiàn)狀很不樂(lè)觀。如何采用靈活有效的教學(xué)策略，提高學(xué)生的鑒賞能力則是教師任重而道遠(yuǎn)的責(zé)任。我認(rèn)為，教師在教學(xué)中要喚醒學(xué)生心中的詩(shī)意，引導(dǎo)學(xué)生品詩(shī)趣、析詩(shī)情、賞詩(shī)意。
一、品詩(shī)趣
寫詩(shī)須有趣，方能引人。詩(shī)愈好愈耐人尋味。因此，我們讀詩(shī)要學(xué)會(huì)品味，讀出詩(shī)趣來(lái)。詩(shī)趣大致有四種，即情趣、意趣、理趣和志趣。
1.情趣
陶洲明的《歸園田居》（其三）中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句，詩(shī)人本來(lái)“種豆南山下”，卻是“草盛豆苗稀”的結(jié)局，可見他很不善農(nóng)事，但詩(shī)人卻不辭辛苦地“日出而作，日落而息”。在一輪皎潔明月的陪伴下，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖孑然一身，卻心情舒暢。詩(shī)人肩扛著鋤頭，穿行在草叢間，皓月當(dāng)空，這是一幅多么引人遐思的月夜歸耕圖啊！
2.意趣
例如，膾炙人口的《竹枝詞》中有這樣的表述：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”這是一首千古傳誦的具有民歌風(fēng)味的詩(shī)篇，詩(shī)的后兩句巧用諧音雙關(guān)、巧借天氣景象，將一位沉浸在初戀中的含情脈脈、楚楚動(dòng)人少女那種羞澀疑慮、微妙復(fù)雜的內(nèi)心情感描摹得惟妙惟肖，使詩(shī)的意趣平添雋永含蓄。讀之如品香茗，清醇淡雅之味濃郁，令人耳目一新。
3.理趣
何為“理趣”，是指古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的人生哲理或哲理性的人生感悟。如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”“山光悅鳥性，潭影空人心”，這些精妙的句子都是作者人生閱歷的沉淀與生命境界的表現(xiàn)。更值得一提的是劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)，此句詩(shī)中，作者用“沉舟”和“病樹”來(lái)自比，而用“千帆”和“萬(wàn)木”喻那些在宦海中的新貴們。此句原是劉禹錫感懷身世遭遇的憤慨之辭，但因其客觀上包含著自然規(guī)律，后來(lái)人們更多地用其哲理義，即以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展。個(gè)人的沉淪不算什么，社會(huì)總要向前發(fā)展，未來(lái)肯定比現(xiàn)在美好。
4.志趣
例如，曹操的建安風(fēng)骨詩(shī)作《觀滄海》。此詩(shī)寫出了詩(shī)人居高臨下觀賞滄海的雄姿和博懷，極富志趣，堪稱詠志詩(shī)的代表。其中“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”則寫出了詩(shī)人借大海吞吐宇宙的意境來(lái)抒發(fā)自己“以天下為己任、建功立業(yè)、統(tǒng)一河山”的雄心壯志。讀來(lái)讓人激情蕩漾，精神振奮。
詩(shī)雖有“意情理志”四趣之分，但一首詩(shī)往往是四趣皆備、水融的，我們不能生硬地去解析它。凡是膾炙人口的詩(shī)歌，都因其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力而流傳千古，人們品讀再三，才能感悟出其中的真趣本味。
二、析詩(shī)情
詩(shī)歌的核心是情感。別林斯基說(shuō)：“沒(méi)有情感就沒(méi)有詩(shī)人，也就沒(méi)有詩(shī)。”教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，深挖詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感，這是學(xué)生學(xué)會(huì)賞析詩(shī)歌的重要一環(huán)。
我以杜甫的《春望》為例，談一談如何賞析詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的深情厚誼。此詩(shī)是作者描寫“安史之亂”的一首名詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情，令人唏噓，感人至深。“國(guó)破山河在，城春草木深”，這就是作者眼中的戰(zhàn)亂中的長(zhǎng)安城景色：春天早已降臨長(zhǎng)安城，但繁花似錦的國(guó)都卻已殘破不堪，只剩下亂草叢生。這句詩(shī)雖在寫景，但我們卻能從作者所寫的景物中品讀出詩(shī)人那痛徹心扉的憂國(guó)傷時(shí)之情。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”一聯(lián)，作者把自己感時(shí)傷世的情感通過(guò)對(duì)“花”“鳥”的移情表達(dá)出來(lái)。“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”一句，詩(shī)人用“連三月”來(lái)形容戰(zhàn)爭(zhēng)之久，用“抵萬(wàn)金”來(lái)表示家書的珍貴，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)亂中的妻子兒女的那種牽掛、擔(dān)憂、思念之情。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”一句更是把詩(shī)人那憂國(guó)憂民的愛國(guó)之心表現(xiàn)得淋漓盡致。
由此可見，要領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中的情感，就要引導(dǎo)學(xué)生從作品的字里行間去發(fā)現(xiàn)、思考和感悟。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，如能對(duì)作者的寫作風(fēng)格和寫作背景進(jìn)行深入了解，那鑒賞起詩(shī)歌情感來(lái)就會(huì)如虎添翼，事半功倍。
三、賞詩(shī)意
意境，是指詩(shī)詞中情感、觀念與環(huán)境、氣氛的統(tǒng)一。詩(shī)詞一般都有優(yōu)美的意境。一談到詩(shī)意鑒賞，人們腦海中就會(huì)浮現(xiàn)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的詩(shī)句。詩(shī)人用生動(dòng)傳神的筆墨刻畫了一幅奇特壯美的塞外風(fēng)光。試想：一望無(wú)際，空曠遼闊的邊疆沙漠，只有“大”字方能壯其景；在寸草不生、荒無(wú)人煙的沙漠上，烽火臺(tái)升起的那股濃煙就顯得格外醒目，異常單調(diào)，用“孤”來(lái)形容濃煙。但作者緊接著又用一個(gè)“直”字來(lái)表現(xiàn)它的強(qiáng)勁、挺拔、堅(jiān)毅之美，而那橫貫其間的九曲黃河，非“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感受。其實(shí)，落日在我們印象中總有一種“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的感傷情懷，但這里作者卻用一個(gè)“圓”字來(lái)描繪，給我們一種溫暖親切而又蒼茫無(wú)邊的感覺(jué)，讓人浮想聯(lián)翩。作者當(dāng)時(shí)那種出使邊塞、深受排擠、思鄉(xiāng)感世的孤寂情懷，在這種景物描寫中表現(xiàn)得酣暢淋漓。
總之，品讀詩(shī)歌作品是一件賞心悅目的事，它能將我們和詩(shī)人之間的距離拉近，融入詩(shī)人的世界，而我們只有通過(guò)對(duì)詩(shī)趣、詩(shī)情、詩(shī)意的解讀，才能有效喚醒學(xué)生心中的詩(shī)意，與詩(shī)人一起感受喜、怒、哀、樂(lè)，從而更好地感受詩(shī)歌整體，領(lǐng)悟詩(shī)歌的獨(dú)特之美。
