霜降的詩句
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇霜降的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
霜降的詩句范文第1篇
2.霜已降，霧朦朧，又是初冬天寒冷;雁南歸，楓葉紅，思念朋友在胸膛;夜漫長，月色寒，溫情關懷到身旁;天冷了，注意健康，祝霜降快樂!
3.朋友們，小心注意啦，冬天已經悄悄來臨了，為了你們的身體健康與幸福生活，友情提醒：加強保暖，多喝開水，注意運動，常發短信，笑口常開哦!
4.北風吹來冷的氣息，云兒出來秋的聲息，霜在枯草間亮起抗寒的口號，溫度降低提請你該是好好注意保暖愛護身體，踏上保暖祝福的征程，發送你防寒的.短信，愿你霜降更加健康開心。
5.蒹葭蒼蒼，白露為霜;幽幽思念，臨近霜降;裊裊思緒，傳你心上;愿你長樂，幸福未央;你我情誼，地久天長;殷殷問候，傳達心上;霜降時節，保暖健康!
6.漣漣秋波，難比我的深情，綿綿秋葉，難度我的思念，寒意秋風，吹不去陳年的眷戀，絲絲祝福，送來我真摯的愛戀，霜降到來，幸福伴你瀟灑笑，溫暖寄來，幫你度過寒冷蕭瑟秋風哀!
7.沒有明月光，地上寒氣凝成霜。細雨飄飄冬來到，關心朋友別忘掉。天涼添衣要記牢，保重身體最重要。季節變遷情不變，霜降祝福暖心田。
8.霜降到了，降下喜氣，降落福氣，降下運氣，降落財氣。降到你的心里，讓你的明天更燦爛，更甜蜜，更健康，更成功。前提是：及時添衣!
9.桂花謝了會開，露珠走了霜兒便來，我的祝福是空氣彌漫在每一個角落，伴隨花開花謝，露去霜來，在今天這個特別的霜降之日又蹦到你身旁，對你說聲：注意保暖，霜降快樂!
10.周五上班心情好，同事領導都微笑。工作順利成效高，大家都把拇指翹。開開心心煩惱拋，只為周末即將到。祝你周五開顏笑，周末快樂把手招!
11.霜降了，天冷了，白露成霜了。薄薄的白霜冰凍不住我對你的熱情，降低不了我的思念，阻擋不了我的問候。祝你在霜降之時，擁有無邊的快樂!
12.霜降來臨冬快到，氣肅而凝冷悄悄，露結為霜晨滿地，如雪小下慰人心，花草樹木葉俱黃，友情之花寒自芳，天冷莫忘添衣裳，善自珍重多吉祥，貼心問候暖心房，一生幸福保安康。霜降祝愿朋友開心快樂!
13.秋葉遍地雁歸行，霜降將至天漸涼;寒風友情花自芳，君之冷暖掛心間;一聲問候送溫馨，多加衣裳抵霜寒;深深祝福暖心房，愿君福體永安康。霜降快樂!
14.霜：水化而成，而寒于水，晶瑩剔透，純潔無暇，乃世間美好事物之象征。霜降，就在這個美麗的日子里，愿我的朋友身幸福安康，快樂無疆!
15.當兵的同志你們還好么?霜降了，多添衣裳，代表全國人民像保衛祖國的你們問好。霜降到來了，祝你們身體健康，心情舒暢。
16.千樹萬葉俱青黃，寒風友情花自芳，人到深秋多思念，霜降來臨送祝愿，一片真情掛心間，無聲短信御霜寒，霜降了，天涼了，記得添衣保暖，幸福綿長。
17.秋天到，氣候燥，溫無常，多穿衣，防感冒，多喝水，防干燥，多果蔬，身體好，勤通風，空氣好，勤洗手，防拉肚，祝愿你，身體健，‘入秋快樂!
18.霜降到，戴手套，寒冬說話馬上到;霜降到，戴口罩，流感肆虐拉警報;霜降到，常擁抱，相互取暖好環保;霜降到，祝福到，健健康康活到老!
霜降的詩句范文第2篇
班級＿＿＿＿＿
姓名＿＿＿＿＿
準考證號＿＿＿＿＿＿＿＿
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統編人教版小學二年級語文下冊期末質量檢測試
（時間：60分鐘
滿分：100分）
題號
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
總分
得分
一、看拼音，寫詞語。
（10分）
shì
jiè
bì
lǜ
bèi
ké
yǐn
rén
zhù
mù
zǔ
guó
shānɡ
diàn
fǎn
fù
wánɡ
yánɡ
bǔ
láo
二、用“√”給帶點字選擇正確的讀音。
（6分）
似的（shì
sì）
煙囪（chōnɡ
cōnɡ）
羊圈（juàn
quān）
浴室（ɡǔ
yù）
畢竟（jìnɡ
jìn）
花瓣（biàn
bàn）
三、查字典填空。
（5分）
要查的字
音序
音節
部首
再查幾畫
第九畫是
烤
教
四、辨一辨，并組詞。
（10分）
州（
）
植（
）
精（
）
決（
）
蛙（
）
川（
）
值（
）
睛（
）
絕（
）
娃（
）
五、在括號里填上恰當的詞語。
（8分）
（
）的天空
（
）地看
（
）的陽光
（
）地說
（
）的柳條
（
）地跑
（
）的小草
（
）地問
六、把下面的詞語補充完整。
（6分）
（
）（
）無云
眉（
）眼（
）
戀戀（
）（
）
（
）（
）如洗
（
）疲（
）盡
一望（
）（
）
七、連一連。
（8分）
摘
蘑菇
元宵節
吃月餅
采
野菜
端午節
看花燈
挖
蜻蜓
重陽節
賽龍舟
捉
野果
中秋節
賞
八、寫出加點詞的反義詞。
（4分）
1.太陽驅走了黑暗，帶來了（
）；趕走了寒冷，帶來了（
）。
2.這里的河水很淺，很安全，不像那邊的很（
），很（
）。
九、課文內容我知道。
（10分）
1.描寫柳樹外形的詩句：
妝成
，萬條
綠絲絳。
2.描寫兒童放風箏的詩句：兒童散學
，忙趁
放紙鳶。
3.描寫西湖景色的詩句：接天蓮葉
，映日
別樣紅。
4.
則大信立。
5.秋處
寒霜降，冬雪雪冬
。
十、把下面的句子寫完整。
（8分）
1.
好像
。
2.媽媽下班回到家后，一會兒
，一會兒
，
一會兒
。
3.房子旁邊
。
4.
？
十一、我愛閱讀。
（10分）
愛玩的太陽娃娃
天上的太陽娃娃喜歡吹白云玩兒。
瞧，她把嘴巴鼓得（圓圓
園園）的，朝著身邊的云吹呀，吹呀，吹出了一對長（chánɡ
zhǎnɡ）耳朵，一條短尾巴，一個胖肚子，一個圓腦（nǎo）瓜。哈，她把那朵白云改（ɡǎi）成一只小白兔啦！
太陽娃娃一邊在天上跑，一邊吹，把這朵白云吹成荷（hé）花，把那朵白云吹成白雪公主……她越吹越開心，一不小心把一朵白云吹進海里去了，自己也一起滾（ɡǔn）進了大海中。
啊，她在海里把（那
哪）朵白云吹成了一朵漂（piāo
piào）亮的白浪花。
1.選擇括號里正確的字詞或讀音，用“√”表示。（2分）
2.短文共有
個自然段，第二自然段有
句話。（2分）
3.太陽娃娃喜歡吹白云玩兒，她把白云吹成了
、
、
和
。（4分）
4.找出短文中寫小白兔樣子的句子，用“
”畫出來。（2分）
十二、寫話。
（15分）
小朋友，如果可以養小動物，你想養什么呢？寫寫你的理由，試著多寫幾條。
參
考
答
案
一、世界
碧綠
貝殼
引人注目
祖國
商店
反復
亡羊補牢
二、shì
cōng
juàn
yù
jìng
bàn
三、K
kǎo
火
6
一
J
jiāo（或jiào）
攵
7
一
四、示例：神州
山川
植樹
值日
精力
眼睛
決心
絕對
青蛙
娃娃
五、示例：遼闊
溫暖
細長
嫩綠
仔細
驚奇
飛快
好奇
六、萬里
開
笑
不舍
碧空
筋
力
無邊
七、摘
蘑菇
元宵節
吃月餅
采
野菜
端午節
看花燈
挖
蜻蜓
重陽節
賽龍舟
捉
野果
中秋節
賞
八、1.光明
溫暖
2.深
危險
九、1.碧玉
一樹高
垂下
2.歸來早
東風
3.無窮碧
荷花
4.小信成
5.露秋
小大寒
十、示例：1.高大的榕樹
一把翠綠的大傘
2.打掃衛生
整理房間
準備晚飯
3.種著兩棵高大的玉蘭樹
4.你為什么遲到了
十一、1.圓圓
cháng
那
piào
2.4
2
3.小白兔
荷花
白雪公主
霜降的詩句范文第3篇
關鍵詞： 宋詞引詩句入詞 “點鐵成金” “奪胎換骨”
一、引言
詩至盛唐而稱絕，隨著內外交流的頻繁，隋唐新興音樂――燕樂得到長足發展，迫切需要歌詞來配合演唱。宋詞源于里巷歌謠，通常是本有曲調、由聲定詞，即或依曲拍而創新詞，或取現有詩句（齊言）作詞，入樂而歌。王灼《碧雞漫志》載的“旗亭賽詩”就是取現有流傳較廣的詩歌入樂歌唱的典型。
在詞的發展過程中文人詞的興起，給詞注入了豐富的文化內涵，提高了詞的審美趣味，漸漸由引文人齊言詩通過添字去字，演變成長短不一的詞，由“里巷歌謠”，發展到文人自創新詞。而詞至北宋，文人在寫詞過程中不自覺地把作詩的語匯語境融入到詞里來，就出現了很多引詩句入詞乃至引詩境入詞的現象。
筆者認為，就詩詞的發展方向上來看，到了北宋詩與詞的發展是互相影響和滲透的，詞人為詞的這種引用點化與宋人為詩借鑒前人有潛在的不可分割的聯系。本文就宋詞引詩句入詞與黃庭堅作詩“點鐵成金”的理論主張作簡單的對比，旨在探討宋人為詩對作詞的潛意識的影響和暈染。
二、以詩句入詞的幾種方法
引詩句入詞在宋人曾季貍的《艇齋詩話》［1］中多有舉例，加以分類總結可窺知一個大概。列次如下。
（一）直接引用前人語入詞。
晏叔原小詞：“無處說相思，背面秋千下。”呂東萊極喜誦此詞，以為有思致。此語本李義山詩，云：“十五泣春風，背面秋千下。”［1］
晏元獻“春水碧于天”，蓋全用唐韋莊詞中五字。［1］（韋莊，《菩薩蠻》：人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。）
被東坡譽為“不減唐人高處”的柳永詞《八聲甘州?對瀟瀟暮雨灑江天》名句：“想佳人，妝樓J望，誤幾回，天際識歸舟。”取自南朝謝眺詩《之宜城郡出新林浦向板橋》：“天際識歸舟，云中辨江樹。”
這一類在題材方面大體相似，所表達的情懷和所創造的意境也類似，所以都是直接引詩句和片段入詞，加以點綴乃成新詞，看到原來詩句的影子又別出心裁，別有風味。
（二）添字去字換字，化用詩句入詞。
“柳三變詞‘漸亭皋葉下，隴首云飛’，全用柳惲詩也。柳惲詩云：‘亭皋木葉下，隴首秋云飛。’”［1］言柳永《曲玉管?隴首云飛》引自南朝梁柳惲《搗衣詩》。
晏殊《清平樂》：“人面不知何處，綠波依舊東流。”即剪取唐崔護《題都城南莊》名句：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”
在這一剪一裁和添枝加葉過程中，顯示出宋人較為深厚的詩歌功底和別出心裁的裁剪。
（三）取其意而為詞。
見于《艇齋詩話》中，有幾例：
“東坡【水調歌頭】‘但愿人長久，千里共嬋娟’，本謝莊《月賦》：‘隔千里兮共明月。’”［1］同為借千里之外相思之人共賞一輪明月，來表達相思之情。
晏幾道與思念已久的歌女重逢時作《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》：“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀G照，猶恐相逢是夢中。”化用杜甫《羌村》三首之一：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”中安史之亂后夫妻重逢驚喜異常、似信非信、相逢若離的情狀。
這種取詩意入詞更顯為詞的巧妙和功底的深厚。以上概述了宋詞引詩句入詞的幾種常見的形式，可見此種現象數見不鮮，是被普遍使用的。
三、辨“點鐵成金”、“奪胎換骨”與“以詩為詞”、“以文為詞”
宋代為詩、作詞體現出兩種突出的方法，一是以黃庭堅為首的江西詩派所崇尚的以“脫俗”和“新奇”為目的的“奪胎換骨”、“點鐵成金”，崇尚“陳言入翰墨”、“以俗為雅，以故為新”的創作方法；二是以蘇軾、辛棄疾等為代表的以“以詩為詞”甚至是“以文為詞”的詞學觀，突出用詩情入詞，創作上更側重“為詞注入強烈的主觀生命意識”，以求提高詞的地位，拓展詞的題材范圍和現世功能。二者分別在詩詞兩個領域大力開拓，力求辟得蹊徑，寫出自己的風格特色，表達自己的詩學、詞學主張，傾訴自己的感覺和人文情懷。
詩至唐達到極盛，宋人在承受唐詩帶來的沉重的心理壓力的同時，也不斷從前人詩作中汲取營養，慘淡經營，力圖在唐詩之外另辟蹊徑。正像嚴羽在《滄浪詩話》中所批評的：宋人“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”，［2］道出了宋人為詩的一些特點，這種詩學觀點在黃庭堅身上表現的淋漓盡致。他在《答洪駒父書》中說：“自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”［3］宋人惠洪《冷齋夜話》記錄他的一段話：“詩意無窮而人才有限，以有限之才追無窮之思，雖淵明、少陵不得工也。不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”［4］就是求助于前人，借用前人詩句、詩意等入自己的詩作，憑借自己的才力思致加以點化、升華，化腐朽為神奇。
談到引詩句入詞，不可不提蘇軾“以詩為詞”和辛棄疾“以文為詞”。
蘇軾認為詩詞同源，本屬一體，稱詞為“詩之苗裔”。其“以詩為詞”的主要目的在于改變詞的“小道”地位，而下記國家大事，上言天地之道，從而打破詩詞界限，從根本上改變詞卑詩雅的傳統觀念。其《念奴嬌?赤壁懷古》談國家大事，《水調歌頭》之“但愿人長久，千里共嬋娟”傾注了人類最普遍的人生情懷，上達天地之道。可見其“以詩為詞”的觀點根本在于對詞體地位的提高以及注重將寫詩的手法應用到寫詞的過程當中而不僅僅在于只言片語的引用脫化和典故的使用。
同樣，辛棄疾的“以文為詞”側重以敘事的手法寫詞，在創作結構的層面之外，還有更為深層的內涵和意義，那就是“以文氣為詞”，或者叫“以氣入詞”。敘事手法的運用意在吸收散文手法入詞，打破詞文界限，使詞具有散文的紀實功能，反映理想抱負、社會現實和人生疾苦，從而達到以詞記史的目的。
由此可見，引詩句入詞切不可與二者相混淆，“以詩為詞”、“以文為詞”已經是建立在豐富的實踐基礎上的相對成熟的詞學理論了。但我們可以推測的是這種詞學理論的成熟和寫作手法上的升華或許就在引詩句入詞的催化和引導下形成的，這也不可一概而論。
四、以詩句入詞與“點鐵成金”、“脫胎換骨”之異曲同工
在唐詩高峰面前宋代文人只能仰觀，他們普遍熱衷于模仿唐詩，善于融入書法繪畫手段，如題扇、題畫、題壁等，題寫他們所喜愛的唐詩，在復歸前人的基礎上模擬、點化，融入己意，成為新詩。發展過程中逐漸成為一種風氣，宋代黃庭堅之“點鐵成金”尤為突出。前面已經闡述了宋人作詩喜化用前人詩句，獨成己意，尤黃庭堅甚之，乃為“點鐵成金”、“奪胎換骨”，在其詩作中不乏其例、比比皆是。面對唐詩這座高山和古人博學廣采的學習，此種行為在所難免，然而作為新興的宋詞，借引、化用詩句入詞顯然是深受作詩的影響。
究其原因，筆者以為有如下幾個原因。
首先，唐詩的繁榮不僅使宋人作詩形成了巨大的心理壓力和狹窄的發展空間，而且為宋代文學奠定了堅實的基礎，提供了豐富的營養。宋人喜唐詩，熱衷于研習和模仿，所謂“以才學為詩”就體現在靈動的才氣和深厚的學問，而深厚的學問就表現在對前人學問的繼承和發揚，即詩句的化用再造、典故的大量運用和理性思辨的能力。這些融入使宋人的詩作具有了自己的特點而與唐詩抗衡。同樣的詩句入詞是在宋人引詩入詩過程中自然而然完成的，在作詞的過程中不自覺地引進作詩的手法、融匯前人優秀的詩句和詩境。可見二者在成因上是相似的，此其一。
其次，宋代崇文抑武的風氣、學而優則仕，不僅給宋代文人提供了安逸的生活環境，而且開辟了光明的前途。文人仕進之余，平居無事以文章自娛，閱古今詩集手不釋卷，積累了深厚的文化底蘊，而作詩為文乃至作詞這等“小道”沾染前人風采是確信無疑的了。同時，值北宋后期起，詩話的大量出現和蓬勃發展給文人提供了一個習詩學詩的途徑，引詩句入詩入詞、前人精華在宋詩宋詞的再現和發展，絕非偶然。
最后，宋代文人間宴飲、應和，以及朋友間的攀比的心理狀態也對引詩句入詩入詞有一定的關系。“以才學為詩”比的就是學問、才氣，典故的運用，以及融合前人精髓為己所用就是必不可少的了。
可見引詩句入詩入詞是宋人在沿用繼承前人優秀成果的基礎上，去粗取精、豐富詩意，以及以故為新、創造新詩詞，這是很值得肯定的。就黃庭堅而言，作詩如此，為詞也一樣，蓋詩詞本出于文人一手，詩詞同宗，相互影響，所以得以相互交融、相互暈染。
楊萬里《誠齋詩話》曰：“山谷集中有絕句云：‘草色青青柳色黃，桃花零落杏花香。春風不解吹愁卻，春日偏能惹恨長。’此唐人賈至詩也，特改五字耳。賈云‘桃花歷亂李花香’，又‘東風不為吹愁去’。”［1］
另有黃庭堅《黔南十絕》更是自白居易處出。洪邁《容齋隨筆》卷一：“又有《黔南十絕》，盡取白樂天語，其七篇全用之，其三篇頗有改易處。樂天《寄行簡》詩凡八韻，后四韻云：‘相去六千里，地絕天邈然。十書九不達，何以開憂顏。渴人多夢飲，饑人多夢餐。春來夢何處，合眼到東川。’魯直翦為兩首，其一云：‘相望六千里，天地隔江山。十書九不到，何用一開顏。’其二云：‘病人多夢醫，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉社。’樂天《歲晚》詩七韻，首四句云：‘霜降水返壑，風落木歸山。冉冉歲將晏，物皆復本源。’魯直改后兩句七字，作‘冉冉歲華晚，昆蟲皆閉關’。”［1］僅僅改易幾個字，其余全然出自前人。
在詩詞化用中之“奪胎”可謂最高境界，化用詩境詩情，醞釀所習所學，化用前人不著痕跡。黃庭堅《題陽關圖》：“斷腸聲里無形影，畫出無聲亦斷腸。想得陽關更西路，北風低草見牛羊。”既化用了王維的“西出陽關無故人”，又借鑒了北朝民歌《敕勒歌》中的“風吹草低見牛羊”，用以刻畫西出陽關不見人煙只見牛羊的景象。化用意境為詩，巧妙內斂。
此種方法運用到詞中，如晏幾道與思念已久的歌女重逢時作《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》中：“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀G照，猶恐相逢是夢中。”化用杜甫《羌村》三首之一：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”中安史之亂后夫妻重逢驚喜異常、似信非信、相逢若離的情狀。同樣可謂“奪胎換骨”、化用前人，去粗取精，不著痕跡。
可見，面對前人燦爛文化籠罩下宋代文學的窘迫與無奈，詩法中的“點鐵成金”、詞法中的“引詩句入詞”無疑是文學創作中進步的表現，既是繼承前人對前人詩作的復歸、有利于歷代優秀文化的傳承，又是文人在繼承基礎上的發展和創造。然而，繼承當然要把握度的問題，完全地蹈襲恐為“剽竊”。
五、結語
綜上所述，就詩詞的發展方向上來看，到了北宋，詩與詞的發展是互相影響和滲透的，詞人為詞的這種引用點化之法與宋人為詩借鑒前人有潛在的不可分割的聯系。尤其是黃庭堅的詩學理論“點鐵成金”、“奪胎換骨”在北宋詞的創作領域也是數見不鮮。筆者認為，可以說宋人為詩對作詞在潛意識中有著潛移默化的影響和暈染。宋人引前人詩句入詞，在一定程度上，是在作詩時注重借鑒前人、引古取舊而力求尚雅避俗過程中不自覺的演化和延伸，也是為詞時有意提高詞的審美文化水平、融合思想情感入詞作用的結果。作詩有意的師法前人“點鐵成金”，到為詞這種“小道”時不自覺地融入，再到引詩和文的題材內容，以及創作形式手法等入詞，達到新的理論高度“以詩為詞”、“以文為詞”。這是一個歷時，同時又共時的過程。
參考文獻：
［1］丁福保.歷代詩話續編［M］.北京：中華書局，1983.
［2］［宋］嚴羽.滄浪詩話［M］.上海：上海古籍出版社，2000.
霜降的詩句范文第4篇
有時友情也是需要用方法來維持的。
一個比較軟的辦法是淡化友情。同樣出于對友情穩固性的不信任，只能用稀釋濃度來求得延長。不讓它凝結成實體，它還能破碎得了么？“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并無機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現，于是不作許諾；怕一切歡晤無法延續，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經借用神秘的東方美學來支持這種態度：只可意會，不可言傳；不著一字，盡得風流；羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區別？這與其說是維護，不如說是窒息，而奄奄一息的友情還不如沒有友情，對此我們都深有體會。在大街上，一位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過來一個過于矜持的笑容，為什么那么使我們膩煩，寧肯轉過臉去向一座塑像大喊一聲早安？在宴會里，一位客人伸出手來以示友好卻又在相握之際繃直了手指以示淡然，為什么那么使我們惡心，以至恨不得到水池邊把手洗個干凈？
另一個比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的標準，擴大友情的范圍，一團和氣，廣種博收。非常需要友情，又不大信任友情，試圖用數量的堆積來抵拒荒涼。這是一件非常勞累的事，哪一份邀請都要接受，哪一聲招呼都要反應，哪一位老兄都不敢得罪，結果，哪一個朋友都沒有把他當作知己。如此大的聯系網絡難免出現種種麻煩，他不知如何表態，又沒有協調的能力，于是經常目光游移，語氣閃爍，模棱兩可，不能不被任何一方都懷疑、都看輕。這樣的人大多不是壞人，不做什么壞事，朋友間出現裂縫他去粘粘貼貼，朋友對自己產生了隔閡他也粘粘貼貼，最終他在內心也對這種友情產生了苦澀的疑惑，沒有別的辦法，也只能在自己的內心粘粘貼貼。永遠是滿面笑容，永遠是行色匆匆，卻永遠沒有搞清：友情究竟是什么？
友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會背負障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時候也在輕松自己，凈化人類的時候也在凈化自己。其結果應該是兩相完滿：當人類在最深刻地享受友情時，友情本身也獲得最充分的實現。
霜降的詩句范文第5篇
一、感知作者意圖
詩人都善于觀察,善于把生活中小不見經傳的一人、一事、一物、一景等用優美精煉的語言來刻畫,如《鵝》、《游園不值》、《春曉》等。這些詩的教學可以通過直觀啟迪,從詩文入手,讓學生對教材有感性認識,使他們新奇地體會到,原來周圍的一切是那樣美妙,只要多留心就能夠觀察到。又如李白《送孟浩然之廣陵》一詩的教學,只需引導學生從詩文入手,順理而下,自然就領會個中意味:碧空萬里,江水浩蕩,江面一葉孤舟,東去。站在黃鶴樓上的送行人李白,目送這只小舟向天水相接的地方駛去,而他敬愛的孟浩然就在這舟上,他的心和眼都系在這片帆上,望呀,望呀,帆遠去了;望呀,望呀,帆只剩影兒了;眼一迷忽,帆影不見了。可見詩人矚望已久,思念之切。于是,長嘆一聲“唯見長江天際流”,這感情多么真摯。
二、重視語言特性
古詩的語言特性,在教學中表現為詩的語言跳躍與情感跳躍之間的聯系。詩句落筆,境界頓生,大起大落之中,體現出作者內心情感的變化。再加上一些不尋常的語言、修辭方法的使用,作者獨具匠心的文采的表現,正是這些與眾不同才成就了自古以來絢爛繽紛的古詩語言文化。因此古詩教學中有些詞句理解起來不能拘于常理,因為這正是“詩眼”所在。如《楓橋夜泊》中“葉落烏啼霜滿天”一句,參考書上是這樣解釋的:月亮漸漸落下去了,棲息在樹上的烏鴉又在啼叫,到處降著霜。從整首詩來看,這應該是天明的時候,那么上面的解釋就欠妥當。“霜降”一詞并不是說“霜”也像雪一樣從天而“降”。我覺得“霜滿天”是絕對不可能出現的,在這種情況下,完全是思想染上了情感色彩。詩句正是用簡潔的語言在平庸的景色上,披上了迷人的一層紗簾,美妙至極,描繪出了一幅實景的圖畫,充分體現了詩人奇妙的想象,也可以說是詩人神奇的靈感。這種象征性的思考,能夠喚起一種共鳴的情緒,使讀者接受詩的思想。這樣的意思不可名狀,但此詩呈現給讀者的則又是清楚活躍的。此刻,詩完全成了作者心理的一種感應,一種與宇宙共有的人類感情的理想,只不過是通過詩人的轉化,使其明顯化了,使地表下的綠色漸來漸近,直至拱出黃土,露出地表,展現綠色。這里的“霜滿天”雖然不太合乎實際,但這是適宜的一種真實,他逼真地寫出了當時那刺骨的寒意――那從四面八方包圍過來的寒意。從整句詩來看,“日落”是所見,“烏啼”是所聞,而“霜滿天”則是所感。全句層次鮮明地體現出一個先后承接的時間過程和感覺過程,同時也勾勒出一個水鄉秋夜幽寂清冷的氣氛和羈旅者孤獨清寥的感受。此刻我們便不難理解詩人的所有用詞章法了。
三、賞析寫作技巧
詩人在描寫事物時,除了采用白描的表現手法之外,更多的還采用夸張、比喻、對偶等修辭手法,若能稍加賞析,定能其樂無窮。如“返景入深林,復照青苔上”、“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”、“春色滿圓關不住,一枝紅杏出墻來”……這些詩句都是用白描手法寫出事物的;又如“不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀”(比喻、擬人)、“白日依山盡,黃河入海流”、“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”(對偶)、“平明尋白羽毛,沒在石棱中”(借代)、“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”(夸張)等詩句運用了多種修辭手法。不論是白描手法還是修辭手法,追求的都是語言藝術。這些詩句若能細細品味,學生定能深深感到世界之可愛,文字之美妙,也必定為作者超凡的觀察力、想象力而嘆服,自然也就激發對古詩學習的興趣。
四、積累詩歌語言
