安恩與奶牛
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇安恩與奶牛范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
安恩與奶牛范文第1篇
正常情況下，我們教師在引導(dǎo)學(xué)生分析小說時，都是從人物、情節(jié)、環(huán)境三方面來進(jìn)行，其中尤以對人物的分析為重。因?yàn)閺母拍钌峡矗≌f是借助于完整的故事情節(jié)、具體的環(huán)境描寫，通過典型的人物形象來反映一定的社會現(xiàn)實(shí)。這就指出，把握人物外在和內(nèi)在的形象特點(diǎn)，對我們理解小說的主題有很大的幫助。
《安恩和奶牛》這篇小說是近幾年出現(xiàn)在蘇教版語文七年級上冊教材中的。解讀本文時，我們會扣住“牲易市場”這一大環(huán)境，以奶牛的“賣”與“不賣”為主線來引導(dǎo)學(xué)生思考，本文層層設(shè)懸，讓讀者帶著滿肚的疑問，到文章的結(jié)尾我們恍然大悟：原來奶牛是不賣的，它太孤獨(dú)了，安恩要讓它來散散心。進(jìn)而，我們能提煉出小說的主旨：人與動物應(yīng)和諧相處，人類應(yīng)尊重世界的任一生命。
對于這一觀點(diǎn)，筆者是毫無異議的，或許這正是作者創(chuàng)作的初衷。我們教師在課堂上可以引導(dǎo)學(xué)生去把握作者的這一思想，去體會，去感受作者的內(nèi)心世界。但筆者在多年的教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)本文還有隱性的主題，這是值得我們教師關(guān)注的。
一、 諷喻社會
首先，作者設(shè)置的故事環(huán)境是一個牲易市場。那么在這樣的地方，一頭奶牛被人牽來，別人會去考慮牛是否“孤獨(dú)”嗎？可能只會考慮這頭牛值多少錢；其次，作者運(yùn)用了摹狀貌的方法對奶牛進(jìn)行了細(xì)致地刻畫，然后點(diǎn)明“它是一頭好母牛，而且顯而易見已經(jīng)成熟到可供屠宰的地步”，而且，作者在刻畫奶牛的時候，突出“它的渾圓的脹得鼓鼓的，軟綿綿、毛茸茸地垂在肚皮底下。它那黑白相間的美麗的牛角上點(diǎn)綴著幾條環(huán)狀的花紋。這是一頭健壯結(jié)實(shí)的奶牛……”這就明白無誤地傳遞了這樣一種觀點(diǎn)：奶牛就是產(chǎn)奶給人喝的，老了就宰掉，而這一觀點(diǎn)的產(chǎn)生與“牲易市場”這一大環(huán)境是分不開的；再次，在和安恩交易的一些人中，作者重點(diǎn)突出的就是：一個錙銖必較的人、一個穿著血跡斑駁的罩衫的屠夫。實(shí)際上除此以外，我們回過神來想想：一個老人，牽著一頭健壯的奶牛，來到了牲易市場，會給人什么印象呢？所以，在分析課文的中途，我曾問了學(xué)生這樣一個問題：安恩牽著一頭奶牛來到了牲易市場，給別人造成了什么樣的誤會呢？這一誤會說明了什么呢？由此，我們可以有這樣一種觀點(diǎn)：作者借助這篇小說，是為了諷刺當(dāng)時社會人與人之間一種較為直接的交易利益關(guān)系，正如司馬遷在《史記》中寫道：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”除了利益之外，人們很少會想到其他。
二、 孤獨(dú)與關(guān)懷
在課文開頭，作者直接點(diǎn)明這是一頭“孤獨(dú)的奶牛”，接下來，作者在第一段中花費(fèi)了大量地筆墨刻畫了安恩這個老婦人的外表“她身上穿著樣式老掉牙的舊衣服，可是很干凈……她那瘦骨嶙峋的雙手拿著毛線針飛快地翩然起舞……”一般來講，人物刻畫是小說的重點(diǎn)，那么我們不禁要思考：作者如此刻畫安恩的目的是什么？僅是為了表現(xiàn)她的善良和勤勞、體貼？事實(shí)上，當(dāng)一位“老婦人”牽著一頭“孤獨(dú)的奶牛”出現(xiàn)在人們的眼前時，她們在牲易市場顯得是那樣的另類。奶牛是孤獨(dú)的，那么安恩呢，她孤獨(dú)嗎？從人物描寫上可以看出，安恩在來市場之前是經(jīng)過了一番打扮的，變得很干凈，很體面，但掩蓋在這樣的外表之下的安恩無疑是孤獨(dú)的，她也渴望有人來關(guān)心“她站在那里，豎起耳朵凝神傾聽著雜貨攤上飄過來的音樂聲，也不時抬頭看看身邊熙來攘往的人群和買賣交易的牲口”。所以，她牽著她的奶牛來了，不僅僅是為了奶牛，也是為了自己。
三、 關(guān)于“善良”
安恩與奶牛范文第2篇
【摘 要】本文立足于發(fā)展學(xué)生語文思維，提升學(xué)生語文素養(yǎng)，提高語文課堂教學(xué)效果，從提問的趣味性、分散性、整體性、發(fā)散性、提問后的明確性等方面談了初中語文教學(xué)中的一些思考與實(shí)踐。
關(guān)鍵詞 提問藝術(shù)；學(xué)生思維
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“閱讀教學(xué)的目標(biāo)是使學(xué)生在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造力”，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，語文教學(xué)中的課堂問題設(shè)計就不可忽視。
教育心理學(xué)家認(rèn)為，恰當(dāng)?shù)奶釂枺軌蚣て饘W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，思維能力得到提升。但是在我們的實(shí)際教學(xué)中，往往會出現(xiàn)提問“無新意”“難度太大”“零散無章”等弊病，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
因此，語文教師必須關(guān)注提問藝術(shù)，精心設(shè)問，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。
一、提問應(yīng)講究趣味性，激發(fā)學(xué)生思維。
提問新穎有趣，才會激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生積極思考。正如孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。受于漪老師教《孔乙已》時“孔乙已姓甚名誰”提問的啟發(fā)，我在教《明天不封陽臺》時，一開頭就提問“作者改變主意不封陽臺，是為了享受更充足的陽光嗎?”學(xué)生很感興趣，從而積極鉆研文本，進(jìn)而了解了文章主題。這一提問結(jié)合教材實(shí)際，抓住突破口，講究趣味性，激發(fā)了學(xué)生的思維,與傳統(tǒng)的“文章分幾部分？每部分主要內(nèi)容？”“文章主人公是誰？”等問題相比更具趣味性。
可見，提問要新穎有趣，當(dāng)然也要以教學(xué)實(shí)際為基礎(chǔ)，緊扣教學(xué)目的，否則故弄玄虛就達(dá)不到激發(fā)學(xué)生思維的目的。
二、提問要有分散性，培養(yǎng)學(xué)生思維。
孔子主張“因材施教”，我們在課堂提問時應(yīng)注意，要因人提問，讓優(yōu)秀生和后進(jìn)生都能積極思考。提問也要考慮到中學(xué)生的認(rèn)知情況，若問題過難過大，學(xué)生無從回答，會抑制學(xué)生思維的積極性。因此在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)把大問題分散，化整為零，化難為易，由小到大，由淺入深，這樣的分散性提問才能多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展。
例如我在教《在烈日和暴雨下》時，關(guān)于祥子遭遇的原因這個大問題，我拆成幾個小問題，1.祥子拉車時的環(huán)境怎樣？2.祥子在此環(huán)境中拉車有何反應(yīng)？3.既然痛苦，為何祥子還要拉車？4.坐車人的反應(yīng)又說明了什么？通過這一系列的提問學(xué)生就很容易地掌握本文的主題，“祥子的遭遇不僅是因?yàn)樽匀坏臒o情，最根本的是因?yàn)樯鐣睦淇釤o情。”像這樣提問有分散性，有利于學(xué)生在從易到難，環(huán)環(huán)相扣的提問中培養(yǎng)思維能力。
三、提問應(yīng)有整體性，鍛煉學(xué)生思維。
語文教學(xué)重視學(xué)生整體感知能力的鍛煉，教師應(yīng)精心研課，全面把握文章，通過系列化的大問題引領(lǐng)學(xué)生從多角度整體感知課文。現(xiàn)在考問文意概括的題型較常見，教學(xué)中我就以此為契機(jī)，從主要內(nèi)容、寫法、人物形象、主題等方面整體設(shè)問，也常常根據(jù)具體的文章，尋找突破口，精設(shè)三四個問題。
例如我在教《安恩和奶牛》時就從文題入手，提了一系列問題，如1.本文寫了安恩和奶牛的一件什么事？2.這是一個怎樣的安恩，從哪里可看出來。（學(xué)會描寫人物的方法，正側(cè)面描寫），這是一頭怎樣的奶牛？兩者關(guān)系如何？（正面寫兩者關(guān)系，側(cè)面襯托安恩）3.題為《安恩和奶牛》，主要人物是安恩，寫環(huán)境、買牛人有何作用？4.文章最后我們明白了安恩和奶牛來集市的目的，這突出了怎樣的主題？結(jié)尾情節(jié)安排有何特點(diǎn)？這樣的系列問題具有整體性，有利于學(xué)生整體感知能力的提高，也避免了常見提問方式的無味，對學(xué)生而言有一定的挑戰(zhàn)性，促使學(xué)生積極思考，鍛煉了學(xué)生的思維，提升了學(xué)生的語文能力。
四、提問應(yīng)有發(fā)散性，拓展學(xué)生思維。
為了拓展和提高學(xué)生的思維能力，教師課堂提問應(yīng)有發(fā)散性，發(fā)展學(xué)生的想像和創(chuàng)造能力，提問時要重視已學(xué)知識點(diǎn)的遷徙，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知時鞏固已知。
例如我在教《皇帝的新裝》一文時，這樣提問“皇帝聽了小孩的真話后，游行大典回來后會發(fā)生什么事呢？請續(xù)段尾。”這樣給予學(xué)生新的思維情境，運(yùn)用他們的生活積累，充分想象和創(chuàng)造，拓展了學(xué)生思維。
五、提問后應(yīng)有明確性，提高學(xué)生思維。
教學(xué)中拓展學(xué)生的思維能力很重要，但提問后應(yīng)有明確性，防止學(xué)生的發(fā)言不著邊際，對錯不分。現(xiàn)如今，我們在聽公開課時常聽到類似“很好”、你真棒”的教師評價，從激勵學(xué)生的角度而言無可厚非，但這也導(dǎo)致學(xué)生無法明確答案及自己答題的優(yōu)缺點(diǎn)。所以，老師一定要及時明確答案，積極評價學(xué)生的回答，回答錯誤或不全面則指出不足，并激勵學(xué)生。
例如：我教《甜甜的泥土》一文時，提問“小男孩的后媽這一人物在文中起何作用?”學(xué)生對這個問題很感興趣，“這后媽像白雪公主的后媽般惡毒”、“這后媽靈魂丑惡，泯滅人性。”……學(xué)生思維很活躍，但如果任其發(fā)展，教學(xué)場面會失控，這時我明確告訴學(xué)生“你們談的大都是對后媽的評價，沒注意“作用”二字，本文通過親媽與后媽的對比，揭示了‘母愛的偉大’，后媽起了襯托親媽形象的作用。”這樣提問后的明確觀點(diǎn)，既保護(hù)了學(xué)生的積極性，也使學(xué)生明白了文章主題和寫作技巧，同時學(xué)生也明白了應(yīng)切住問題答題，不應(yīng)走彎道，提高了學(xué)生的思維。
綜上所述，初中語文課堂教學(xué)中的提問是應(yīng)講究藝術(shù)的，這樣才能發(fā)展學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)效果。作為一名語文教師，應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，精心設(shè)問，讓每一個學(xué)生都能快樂地學(xué)習(xí)語文，提高自己的語文綜合素養(yǎng)。當(dāng)然教學(xué)時常有預(yù)設(shè)外的生成，對此教師要靈活應(yīng)對，巧妙提問，就會讓生成之花開得更美。
參考文獻(xiàn)
安恩與奶牛范文第3篇
《為你打開一扇門》
閱世 瀏覽 徘徊 詮釋 憧憬 大有裨益
潛移默化 危言聳聽
《冰心詩四首》
妄棄 倘若 驚羨
《安恩和奶牛》
靦腆羞怯 七皺八褶 撂在 木屐 锃亮 瘦骨嶙峋
翩然起舞 熙來攘往 嘈雜 卸貨 蹭著 翕動
反芻 找茬 臀部 瑕疵 粗糲 挑剔
錙銖必較 惶惑 躊躇不決 斑駁 死乞白賴 窘迫不安
《往事依依》
搜索枯腸 歷歷在目 徜徉 雄偉險峻 煙波浩淼 目睹
走投無路 身歷其境 陰晴雨雪 風(fēng)云變幻 美不勝收 活生生
眼花繚亂 心曠神怡 五彩紛呈 雕鏤 油然而生 感慨萬端
滾瓜爛熟 鴉雀無聲 鐫刻 信口 諄諄教導(dǎo) 受用
《幼時記趣》
明察秋毫 怡然自得 龐然大物
《十三歲的際遇》
抽屜 稚氣十足 白駒過隙 驀然回首 四處迸濺 不勝涼意
茫然若失 積攢 沉淀 驟然 嗚咽 迷離
涉足 絮語 安詳 摒棄 爭辯 犀利
一視同仁 怪僻 談笑風(fēng)生 古樸凝重 另一番 縱然
安恬 擷取 一屆 撫慰 惆悵 小立
二、了解下列文學(xué)常識
1.《為你打開一扇門》的作者是趙麗宏，當(dāng)代著名作家。
2.《繁星》的作者是巴金，原名李堯棠，字芾甘，現(xiàn)代小說家、散文家。他的主要作品包括長篇小說“愛情三部曲”（《霧》《雨》《電》）、“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“抗戰(zhàn)三部曲”（《火》之一至之三），中篇小說《寒夜》《憩園》，散文集《保衛(wèi)和平的人們》《友誼集》《隨想錄》等，譯作有長篇小說《父與子》《處女地》。
3.冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學(xué)作家，代表作品有詩集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《再寄小讀者》《三寄小讀者》《小橘燈》等。
4.《安恩和奶牛》的作者是約翰尼斯?延森，丹麥小說家、詩人，1944年獲諾貝爾文學(xué)獎，主要作品有《漫長的旅途》《冰河》《船》等。其小說、詩歌和散文被譽(yù)為“丹麥文壇三絕”。
5.《鄭人買履》選自《韓非子》，作者韓非，戰(zhàn)國末期哲學(xué)家，法家的主要代表人物。《刻舟求劍》選自《呂氏春秋》，《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末期秦相呂不韋組織門客編寫的。
6.《幼時記趣》選自《浮生六記》，作者沈復(fù)，字三白，清代作家。《浮生六記》是沈復(fù)的自傳體散文集。
三、文章體裁分類
從文章學(xué)的角度記敘文寫人記事的記敘文寫景抒情的記敘文說明文事物說明文事理說明文議論文立論文駁論文應(yīng)用文：人們在生活、學(xué)習(xí)、工作中為處理實(shí)際事務(wù)而寫作的具有
應(yīng)用文：實(shí)用性特點(diǎn)，并形成慣用格式的文章。從文學(xué)的角度詩歌從體例上古詩（又分為“古體詩”“近體詩”等）新詩（又叫“現(xiàn)代詩”“自由詩”等）從內(nèi)容上抒情詩敘事詩哲理詩散文敘事散文抒情散文小說小小說（也叫“微型小說”）短篇小說中篇小說長篇小說戲劇喜劇悲劇
四、理解下列加點(diǎn)的文言詞語
度先自度其足（duó，量長短）吾忘持度（dù，這里指量好的尺碼） 而而置之其坐（表承接，然后）而忘操之（表轉(zhuǎn)折，但是，然而）拔山倒樹而來（表修飾）
其先自度其足（他的）遽契其舟（那）從其所契者入水求之（他）常蹲其身（自己的） 之至之市（去，到……去）而忘操之（它）故時有物外之趣（的）昂首觀之（代這種景象）項(xiàng)為之強(qiáng)（這樣）
安恩與奶牛范文第4篇
如何讓我們的語文課堂多些真實(shí)的精彩，多些本色的空靈，以提高課堂效益呢？也許給熱熱鬧鬧、滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)恼Z文課堂留些靜默、留點(diǎn)空間不失為一種辦法。不過，“靜默”并不是指尷尬的冷場，而是指教師有意識地留出一些“空寂”，讓學(xué)生處于靜靜思考的狀態(tài)。
一、靜一靜。閱讀文本
“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，教學(xué)中，學(xué)生與文本之間的對話應(yīng)作為課堂的核心。豐富多彩的課堂活動應(yīng)以學(xué)生親近文本為基礎(chǔ)，否則其他一切活動都將成為無米之炊；而學(xué)生閱瀆具有自主性、獨(dú)立性和不可替代性，閱讀教學(xué)活動應(yīng)以個體活動為基礎(chǔ)，這就必須留有個體閱讀文本的時間與空間。教學(xué)中，學(xué)生合作交流前，我們不妨讓學(xué)生靜下心來認(rèn)真閱讀文本。如教學(xué)《安恩與奶牛》時，我讓學(xué)生快速默讀全文，并要求基本上能看懂的同學(xué)舉手示意。結(jié)果不盡如人意，只有幾個同學(xué)舉手。于是，我讓學(xué)生再次默讀課文，前后花了十幾分鐘。這十幾分鐘對大部分老師而言是寶貴的，是不舍得花的。學(xué)生的活動需要進(jìn)行，學(xué)生還要展示，老師還有精妙的講析要表述……然而，這些都比不上這十幾分鐘的默讀，因?yàn)樗寣W(xué)生獲得了靜心閱讀思考的時間與空間。這十幾分鐘，絕不是教學(xué)行為的靜止，而是在安靜的氛圍巾讓學(xué)生的思維啟動，智慧萌芽。
默讀文本、品味義本――從句、詞、字乃至一個標(biāo)點(diǎn)符號中去體味語言，傾聽作者心聲，產(chǎn)生“共鳴”，達(dá)到心靈的溝通。這樣的“靜默”，其實(shí)背后閃爍著的是思維的火花，涌動著的是情感的波濤，而且為有效進(jìn)行其他閱讀提供了必要的鋪墊，為更精彩的動態(tài)生成提供科學(xué)的預(yù)約。
二、靜一靜，思考問題
“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者”（蘇霍姆林斯基語）。學(xué)生的思維水平有限，不一定能想到問題的關(guān)鍵。此時，我們有必要給足討論前的思考時間。相信這時的靜默是最美的，學(xué)生可以用自己喜歡的方式，在自由的時空中對問題進(jìn)行深入的思考，教師則為課堂教學(xué)活動進(jìn)展提供了個性化思考的空間。《安恩與奶牛》一課對人物形象進(jìn)行理解時，我并沒有急于讓學(xué)生進(jìn)行交流，而是讓學(xué)生先獨(dú)立認(rèn)真思考，并作好批閱記錄。等所有人都有了答案后，再進(jìn)行小組交流。我發(fā)現(xiàn)，原先組內(nèi)一些水平稍差的學(xué)生也有了精彩的回答。看來，這樣的靜默，不但利于調(diào)動個體思維的積極性和主動性，促進(jìn)思維的廣度和深度，而且可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自覺認(rèn)同、反思和體驗(yàn)的習(xí)慣。
三、靜一靜，放飛想象
“語言是有溫度”的，正所謂“言有盡而意無窮”。體驗(yàn)這種只可意會不可言傳的情景，最好的方法便是展開想象的翅膀，任由心靈飛翔。想象和創(chuàng)造的靈感都是需要靜謐的，教學(xué)中，我們應(yīng)努力讓學(xué)生在靜默中展開想象，在想象中感受不可言傳的意境。
記得教《東方之珠》一課時，我曾讓孩子們閉上眼睛，邊聽讀“迷人的沙灘”邊想象出現(xiàn)的畫面。在想象的靜默中，我相信學(xué)生的腦海中翩飛過金色的沙灘上盡情玩耍的畫面，相信孩子們感受到了沐浴著輕柔的海風(fēng)時的愜意。我慶幸自己沒有用小組活動來扼殺學(xué)生的豐富想象，沒有用一個畫面將這無數(shù)個形象定格；而這每份美麗的想象正源于課堂的靜默，源于學(xué)生心靈的沉靜。
四、靜一靜。書寫心靈
安恩與奶牛范文第5篇
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，以“問”引問
問題情境是指個人覺察到的一種“有目的但不知如何達(dá)到”的一種心理現(xiàn)象，一種當(dāng)學(xué)生接觸到學(xué)習(xí)內(nèi)容與其原有認(rèn)知水平不和諧、不平衡時，學(xué)生對疑難問題急需解決的心理狀態(tài)。心理學(xué)告訴我們，思維是起始于疑問的，創(chuàng)設(shè)好問題情境，能使學(xué)生進(jìn)入一種疑難情境，集中精力思考，并調(diào)動所有的知識儲備和潛能來分析問題。
如初一有篇課文《十三歲的際遇》，在這篇課文的教學(xué)中，教者抓住題目“際遇”一詞入手，引導(dǎo)學(xué)生理解題目的意思：“十三歲的際遇”指的是田曉菲在十三歲時被北大英語系破格錄取。課文大意是：作者寫了自己在北大的兩年學(xué)習(xí)生活以及自己的變化，抒發(fā)對北大的深厚情感。在理解田曉菲對北大的情感時，同學(xué)們多數(shù)能體會到熱愛、感謝（感激）之類的情感，而對于依戀、不得不離開等心理情緒的理解可能有點(diǎn)困難。此時，教者設(shè)置了如下的問題情境：
師：我們進(jìn)入新的學(xué)校也有一個月了，請同學(xué)們將時空回轉(zhuǎn)到小學(xué)六年級，想想自己在小學(xué)母校就讀了這些年，從朝夕相處的老師那里得到了知識，從同學(xué)那里獲得了友誼…… 而你就要離開你的母校和你親愛的老師、同學(xué)，此刻，你會是一種什么感情？（同學(xué)們很快理解到作者依依不舍的、留戀的情感）
接著，又追問：
師：那么會不會因?yàn)樽约簩πW(xué)母校的留戀，可以永遠(yuǎn)待在小學(xué)里？
（同學(xué)們會很容易理解到：不可以的，“天下無不散之筵席”，我們一天天在長大，總有一天我們是要離開的。所以在《十三歲的際遇》一文中田曉菲有一種不得不離開北大的情感。）
師進(jìn)一步啟發(fā)：初步理解了田曉菲對北大的情感后，我們就可以更進(jìn)一步理解田曉菲的離開是為了更好的深造，以實(shí)現(xiàn)她進(jìn)北大時的誓言。
學(xué)了本文，你有收獲嗎？你們剛進(jìn)入一個新學(xué)校，年齡也與田曉菲相當(dāng)。（問題的情境已經(jīng)創(chuàng)設(shè)，學(xué)生順著老師的問題可以產(chǎn)生自己的疑問，引發(fā)自己的思考）
生1：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)田曉菲早定目標(biāo)。
生2：我們還要學(xué)習(xí)田曉菲將人生目標(biāo)分成不同的階段，然后逐一去實(shí)現(xiàn)。
再如，在上《安恩和奶牛》這一課時，教者安排了一個討論環(huán)節(jié)，“你認(rèn)為這個故事的結(jié)局是意料之中還是意料之外？從文中找出相關(guān)語句來證明你的結(jié)論。”
對于初一新生，教者抱著試試的態(tài)度，沒想到這個問題的提出猶如在平靜的湖面扔了一塊大石頭，特別是說到課文第二段介紹奶牛的品種好時……
生1：奶牛品種好，可以賣個好價錢，所以理應(yīng)賣牛，結(jié)局出人意料之外。
生2：奶牛品種好，所以主人舍不得賣，結(jié)局在意料之中。
討論觀點(diǎn)出現(xiàn)了兩派，課堂也相當(dāng)活躍。教者：同學(xué)們說得都有理。（進(jìn)一步鼓勵）語文課就是要敢說、敢爭，希望今后同學(xué)們能一直保持這種發(fā)言的激情。
在激烈的討論中，學(xué)生明白了安恩的行為與心理，更讓學(xué)生明白了語文答案有時不像數(shù)學(xué)那樣是唯一的，只要言之有理是可以的。
從創(chuàng)設(shè)的問題情境入手，便于學(xué)生理解文本，受到啟發(fā)，活用于自己的生活真實(shí)情境。真正做到以“問”引問，從書本引向生活！
二、抓住主要問題，以“爭”質(zhì)問
爭論問題能使學(xué)生的思維敏銳性在競爭狀態(tài)下得到激發(fā)，特別是在與同伴的問題爭論中如果勝出，不但會讓學(xué)生嘗到成功的甜蜜，更會引發(fā)學(xué)生的提問興趣。如果教師適時地鼓勵表揚(yáng)優(yōu)勝者還能起到強(qiáng)化其他學(xué)生勤思好問、積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)的作用。
例如，對于《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，講到他是“前倨后恭”的典型代表，有學(xué)生提出質(zhì)疑，指出胡屠戶也有好的一面。對此，教師可因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論。學(xué)生正方：從胡屠戶對范進(jìn)中舉前罵得他狗血噴頭，在范進(jìn)中舉后稱賢婿、文曲星下凡等截然不同的態(tài)度論證胡屠戶勢利的觀點(diǎn)；而反方：則從胡屠戶盡管在范進(jìn)中舉前百般辱罵，但也是句句在理，人活著首先要活著，特別是作為家庭支柱的范進(jìn)，他確實(shí)應(yīng)該要讓自己的妻子和老母親有最起碼的溫飽，但他沒有做到。再看胡屠戶，盡管罵得范進(jìn)摸不著門，但卻在女兒嫁去的這些年也在接濟(jì)著他點(diǎn)；再有胡屠戶每天殺豬都是起早摸黑做事也是非常辛苦的，這些都是胡屠戶的優(yōu)點(diǎn)。不能不說反方學(xué)生說得是字字在理。
人物形象往往不是單一化、臉譜化的，其作品中人物思想活動的多樣性、復(fù)雜性導(dǎo)致了讀者理解的差異性與豐富性。教師充分利用這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從爭辯中質(zhì)問教材，使學(xué)生在爭辯與質(zhì)問中碰撞出思維的火花，使思維品質(zhì)得到熏陶。
三、解決疑難困惑，以“釋”設(shè)問
教師不僅要釋疑、解惑，而且要設(shè)疑、啟思，經(jīng)常誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生改造、重組和重新解釋已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，使學(xué)生在這個過程中不斷的提問，不斷地否定和超越自己。教師只有做到“開而弗達(dá)”，即激活和打開學(xué)生的思維而不是直接告知學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論，教學(xué)才富有啟發(fā)性和探索性，才能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力以及主動思考問題的習(xí)慣。這就需要結(jié)合釋疑、解惑進(jìn)而設(shè)疑、啟思。
如教學(xué)朱自清《春》時，小組討論作者是怎樣多方面抓住景物特點(diǎn)描寫來表達(dá)情感的。在分析春草圖和春花圖時，同學(xué)們基本都能分析出來，寫孩子們在草地上嬉戲、踢球都是從側(cè)面寫出春草的可愛，寫蜜蜂蝴蝶是從側(cè)面寫出春花的多、香、甜。然而在春風(fēng)圖中，學(xué)生的理解就有些困難。確實(shí)如此，風(fēng)是無形、無聲、無味的，要把它寫好難度很大。尤其是寫風(fēng)中的聲音：鳥鳴、流水聲、短笛聲與春風(fēng)。要聯(lián)系到春風(fēng)的特點(diǎn)上，學(xué)生沉默了好久。在探尋答案中，教者引導(dǎo)學(xué)生思考：“教室里安靜得連一根繡花針掉地上都聽得到”是為什么？這是用繡花針掉地上的輕微的聲音來襯托出環(huán)境的安靜。接著同學(xué)們很快又聯(lián)想到“鳥鳴山更幽”用的是相同的方法。于是學(xué)生也自然理解了文中的這些聲音較小而優(yōu)美，也就更能襯托出春風(fēng)的柔和。
質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火索，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。因此，教師要有意識地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，提供新知識的“聯(lián)絡(luò)點(diǎn)”，有利學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)疑問，提出問題，萌發(fā)猜想，逐步提高“問”的價值。
四、演變問題應(yīng)用，以“變”留問
長期以來，教師們一直提倡“當(dāng)堂清”、“沒有問題的課堂”等教學(xué)理念。于是，復(fù)雜的課文利用2-3課，簡單課文1課，期望能在這1堂課或者2-3堂課能解決所有的問題。這樣看似“沒問題”的課堂實(shí)則是問題最大的課堂，因?yàn)檫@類似于在做問答題，問題回答正確，課堂結(jié)束。語文課堂教學(xué)既要體現(xiàn)一定的完整性，切斷“尾巴”，又要留有“尾巴”，讓學(xué)生帶著“問題”離開課堂。這樣就可以讓學(xué)生將知識從課內(nèi)延伸到課外，探索更多的未知的問題，從而產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的需要，真正進(jìn)到“舉一反三”的學(xué)習(xí)境界，使學(xué)習(xí)延伸到生活。
例如《明天不封陽臺》一文的課堂教學(xué)結(jié)尾，由《都市精靈》和《明天不封陽臺》兩篇寫動物的文章組成，引導(dǎo)學(xué)生思考人與動物的和諧相處，并與本文比較，理解怎樣與動物友好相處，共同維護(hù)好生態(tài)環(huán)境。學(xué)生是最純潔天真的，所以在這里留給學(xué)生的是：我如何去保護(hù)動物、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。留問中讓學(xué)生去影響家人進(jìn)而影響所有人去發(fā)現(xiàn)生活中有人肆意殺害動物、破壞生態(tài)環(huán)境的不良行為，從而去阻止這些行為，以便更好地保護(hù)動物，最終達(dá)到保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境的目的。
