千與千尋影評(píng)
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千與千尋影評(píng)范文第1篇
一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)興趣。
心理學(xué)家告訴我們，當(dāng)人們的情緒緊張焦慮的狀態(tài)時(shí)，就容易產(chǎn)生恐懼心理，使得原本可以聽(tīng)懂的內(nèi)容也變得撲朔迷離。教師在課堂上可創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快的氣氛，努力消除學(xué)生因害怕、擔(dān)憂、反感而產(chǎn)生的心理障礙。興趣是學(xué)生的動(dòng)力，教師在平時(shí)應(yīng)向?qū)W生介紹一些西方國(guó)家的歷史、地理、文化、習(xí)俗、趣聞等。一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，另一方面，也可以幫助學(xué)生更好的理解聽(tīng)力教材。另外，在課堂上對(duì)于學(xué)生取得的點(diǎn)滴成績(jī)，教師要及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)，激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)音興趣，樹(shù)立信心。
二、培養(yǎng)良好的聽(tīng)的習(xí)慣。
部分學(xué)生聽(tīng)力理解過(guò)程中，存在不良習(xí)慣，力圖把每一個(gè)詞、每一句話都聽(tīng)懂，一旦碰到聽(tīng)不懂的地方，停下來(lái)思索，無(wú)疑跟不上語(yǔ)速了。還有一部分學(xué)生在聽(tīng)的時(shí)候，常受母語(yǔ)的干擾，習(xí)慣把聽(tīng)到的內(nèi)容用中文逐句逐詞地翻譯出來(lái)，這種心譯習(xí)慣，不僅速度慢而且容易造成理解的錯(cuò)誤。在聽(tīng)力訓(xùn)練中，教師應(yīng)盡量使聽(tīng)力教學(xué)情景化、交際化，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)直接思維的能力，以排除母語(yǔ)的干擾。聽(tīng)力的提高，還依賴于多聽(tīng)勤練，在課堂上教師要盡量用英語(yǔ)教學(xué)。在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能地讓學(xué)生多聽(tīng)英語(yǔ)。課后也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)去聽(tīng)的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生收聽(tīng)收看一些既有實(shí)用性又有趣味性的材料，如聽(tīng)英文歌曲，觀看英文故事片或英文卡通。
三、注意語(yǔ)言知識(shí)的傳授。
聽(tīng)力是一種領(lǐng)會(huì)能力。在聽(tīng)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)掌握程度的高低，決定了聽(tīng)力理解及反應(yīng)速度的差異。有的學(xué)生一開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)時(shí)就沒(méi)有打好語(yǔ)音基礎(chǔ)，單詞發(fā)音不準(zhǔn)，語(yǔ)調(diào)不順，聽(tīng)別人談話必然會(huì)有困難。有些學(xué)生詞匯量小，對(duì)一詞多義和同音民義又缺少了解。另外，英美單詞的發(fā)音也有一定的差異，這些都給學(xué)生的聽(tīng)力理解造成了困難。解決這些問(wèn)題，首先，要讓學(xué)生過(guò)好語(yǔ)音關(guān)，訓(xùn)練學(xué)生在朗讀時(shí)語(yǔ)音準(zhǔn)確、流利、自然，耳朵靈敏，有一定的辯音力。其次，要注意朗讀技巧的訓(xùn)練。再次，正確引導(dǎo)學(xué)生記憶單詞。在初學(xué)階段可根據(jù)讀音規(guī)則多次重復(fù)記憶。隨著單詞數(shù)量的增多，教師要引導(dǎo)學(xué)生用理解記憶的方法掌握單詞。
四、重視方法，提高聽(tīng)的效果。
在聽(tīng)力教學(xué)中，教師要向?qū)W生介紹一些有效的聽(tīng)力方法，這有助于學(xué)生聽(tīng)力水平的提高。在聽(tīng)之前，讓學(xué)生對(duì)將要聽(tīng)的材料積極的進(jìn)行想象、推理和判斷，這有助于聽(tīng)者理解所聽(tīng)內(nèi)容。教會(huì)學(xué)生善于運(yùn)用自己所獲得的信息快速判斷和猜測(cè)，同時(shí)，教會(huì)學(xué)生聯(lián)系上下文全面理解和把握講話人的思路，捕捉其中關(guān)鍵詞語(yǔ)，從而抓住文章的中心思想。另外，聽(tīng)的時(shí)候可以邊聽(tīng)邊記，記錄時(shí)要有重點(diǎn)，可用一些符號(hào)來(lái)表示，如數(shù)詞用阿拉伯?dāng)?shù)字記錄，長(zhǎng)詞用縮寫(xiě)，長(zhǎng)句抓住主要成分等。
五、在聽(tīng)力訓(xùn)練中還要注意以下幾個(gè)具體問(wèn)題：
1、泛聽(tīng)和精聽(tīng)相結(jié)合。聽(tīng)力訓(xùn)練中，必須將精聽(tīng)力與泛聽(tīng)結(jié)合起來(lái)，（下轉(zhuǎn)第64頁(yè)）（上接第2頁(yè)）交替練習(xí)。精聽(tīng)時(shí)，要首先熟悉聽(tīng)力材料中的生詞，對(duì)難句可以反復(fù)聽(tīng)；而泛聽(tīng)則首先要著眼于量大，只求掌握大意，不必了解每個(gè)細(xì)節(jié)，精聽(tīng)遍數(shù)不限，直到完全聽(tīng)懂為止；泛聽(tīng)的遍數(shù)由材料難度和自己的程度來(lái)決定，一般不要超過(guò)三遍。泛聽(tīng)時(shí)，不宜中間打斷，要一氣呵成；精聽(tīng)則可在句子之間或困難之處停下，倒帶重聽(tīng)。
2、聽(tīng)力訓(xùn)練應(yīng)培養(yǎng)從上下文猜詞的能力。聽(tīng)力訓(xùn)練過(guò)程中，往往會(huì)碰到聽(tīng)不清或聽(tīng)不懂的情況，原因很多，有時(shí)是由于說(shuō)話人發(fā)音不清楚或錄音效果不好，有時(shí)是因?yàn)槌霈F(xiàn)了生詞或內(nèi)容陌生的緣故，這時(shí)就要靠抓字音及從上下文猜字的能力來(lái)解決問(wèn)題。碰到類似的情況時(shí)，首先要記住能聽(tīng)清的聲音，然后根據(jù)上下文和語(yǔ)法關(guān)系來(lái)進(jìn)行推測(cè)，這一能力的培養(yǎng)是聽(tīng)力訓(xùn)練中很關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)提高聽(tīng)力水平至關(guān)重要。
3、訓(xùn)練排除各種干擾的能力。為培養(yǎng)這一能力，應(yīng)多聽(tīng)一些帶干擾的聽(tīng)力材料，要逐漸適應(yīng)人們說(shuō)話中加上“well”，“er”之類語(yǔ)氣詞的習(xí)慣，以及有時(shí)說(shuō)了一半忽然轉(zhuǎn)到另一句話的現(xiàn)象。還要努力做到把錄音不清楚的，或者說(shuō)話者降低聲音，很快一帶而過(guò)的詞句正確地補(bǔ)充出來(lái)。
4、聽(tīng)力訓(xùn)練的時(shí)間安排。聽(tīng)力訓(xùn)練需要思維高度集中，故教師應(yīng)注意聽(tīng)力訓(xùn)練時(shí)間安排，以每天精神最佳時(shí)候?yàn)橐恕r(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，一般不要超過(guò)一個(gè)小時(shí)，而且要長(zhǎng)期堅(jiān)持，最好每周能夠在有限的教學(xué)課時(shí)中，抽出一個(gè)課時(shí)和一個(gè)早自習(xí)，進(jìn)行專題聽(tīng)力訓(xùn)練，增加聽(tīng)力行為反復(fù)發(fā)生的可能性，最后形成良好的聽(tīng)力習(xí)慣。
千與千尋影評(píng)范文第2篇
Stubb，M.（1983）在他的《話語(yǔ)分析》一書(shū)中將話語(yǔ)分析定義為，自然發(fā)生的、有關(guān)聯(lián)的口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)言分析。即話語(yǔ)分析可以用任何形式的語(yǔ)言材料為研究對(duì)象，包括所有的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)材料。本文以宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中少女參與和會(huì)話文本為對(duì)象，將其與宮崎駿筆下稚氣青澀和堅(jiān)韌果敢的兩大形象相聯(lián)系，側(cè)重于話語(yǔ)元素功能的闡釋。
二、稚氣青澀形象
2.1話輪間隙
話輪間隙又分類句內(nèi)間隙和句間間隙，句內(nèi)間隙的使用，可以給人留下想而不能、想而不敢的心理推測(cè)，從而塑造出羞澀而又莽撞笨拙的少女形象特點(diǎn);句間間隙的使用，反映的更多的是對(duì)話者之間的關(guān)系，表現(xiàn)出生疏、羞澀的語(yǔ)言態(tài)度和言語(yǔ)風(fēng)格。例一是宮崎駿具有代表性的動(dòng)畫(huà)電影《懸崖上的金魚(yú)姬》的對(duì)話文本，在最初，波妞只能簡(jiǎn)單的發(fā)出單個(gè)詞語(yǔ)“宗介”，后來(lái)，波妞已經(jīng)能掌握最基本的簡(jiǎn)單句“波妞，喜歡，宗介。”但在發(fā)音時(shí)，有較大的間隔。因?yàn)椴ㄦさ脑硎且恢唤痿~(yú)，這個(gè)階段，仿擬的是兒童語(yǔ)言習(xí)得的單詞句階段和電報(bào)語(yǔ)階段，通常兒童母語(yǔ)習(xí)得從單詞句階段成長(zhǎng)為電報(bào)語(yǔ)階段需要一年半的時(shí)間，而在動(dòng)畫(huà)中，通靈性的波妞僅在與人類接觸的幾天內(nèi)就快速成長(zhǎng)，基本習(xí)得了人類語(yǔ)言，通過(guò)語(yǔ)言上的特征，將其塑造為聰穎稚嫩的金魚(yú)公主。
例一：波妞：宗介。
宗介：啊。
波妞：宗介。
宗介：啊！
波妞：波妞。
宗介：（點(diǎn)頭狀）波妞，我是宗介。
波妞：波妞，喜歡，宗介。
――（《懸崖上的金魚(yú)姬》）
2.2輕聲語(yǔ)
輕聲語(yǔ)的語(yǔ)義效果依賴于語(yǔ)境，在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中，側(cè)重的是膽小害怕的話語(yǔ)心理，正是由于這種話語(yǔ)手段的運(yùn)用，也使得宮崎駿筆下少女的成長(zhǎng)十分的明顯，例二是《千與千尋》中初來(lái)乍到的千尋與一個(gè)姐姐的對(duì)話，千尋在此刻還是柔弱的一個(gè)小姑娘的形象，在對(duì)話中千尋的感嘆詞“誒”和“恩”以及最后的陳述“我的腳還在發(fā)抖”都在語(yǔ)音上輕于正常語(yǔ)音。
例二：小玲：你剛才的表現(xiàn)太棒啦！
千尋：誒？
小玲：看你反應(yīng)那么慢，我好擔(dān)心哦！要太大意哦，有什么不懂的事情就要問(wèn)我，知道嗎？
千尋：恩。
小玲：恩？怎么了？
千尋：我的腳還在發(fā)抖。
――（《千與千尋》）
2.3話語(yǔ)模仿
模仿是指發(fā)話人有意模仿交際對(duì)象使用的詞匯或者句式，模仿話語(yǔ)的語(yǔ)義功能有二，1純真孩童的話語(yǔ)印象2因生疏的心理內(nèi)涵而外化的不自覺(jué)發(fā)問(wèn)。這樣的話語(yǔ)文本與兒童語(yǔ)言習(xí)得選擇性模仿說(shuō)相一致，選擇性模仿說(shuō)認(rèn)為，兒童不僅可以原原本本的模仿示范句，而且可以對(duì)其進(jìn)行選擇性的模仿，特別是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的模仿。在例三中，波妞表現(xiàn)出的是機(jī)械模仿，但是，這是為了體現(xiàn)普遍性觀察下的直觀特點(diǎn)所采用的手段。在例四中，千尋呈現(xiàn)的是不自覺(jué)的回問(wèn)語(yǔ)氣。
例三：媽媽：那你們說(shuō)，現(xiàn)在會(huì)不會(huì)有水呢！
宗介：有水！
波妞：有水！
宗介：好耶！
波妞：好耶！
宗介：因?yàn)樵谏狡律厦妫兴鄣脑虬。?/p>
媽媽：有沒(méi)有瓦斯呢？點(diǎn)燃！哈，太棒了！
波妞：太棒了！
――（《懸崖上的金魚(yú)姬》）
例四：小玲：小千，去柜臺(tái)拿牌子來(lái)。
小千：牌子？
――（《千與千尋》）
三、堅(jiān)韌果敢形象
3.1快速語(yǔ)
除去特殊語(yǔ)境，通過(guò)對(duì)不同形象日常語(yǔ)速的統(tǒng)計(jì)值的對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)速上的顯著區(qū)別，《風(fēng)之谷》中的娜烏西卡為7字/秒，《幽靈公主》中的珊為7字/秒，《紅豬》中的菲奧為5字/秒，《千與千尋》中的千尋從成長(zhǎng)前的4字/秒變?yōu)?字/秒，《龍貓》中是4字/秒，《魔女宅急便》中的琪琪為4字/秒，《懸崖上的金魚(yú)姬》中的波妞為3字/秒（語(yǔ)速統(tǒng)計(jì)軟件為Cool Edit Pro）。從這些最有代表性的動(dòng)畫(huà)電影中的少女語(yǔ)速統(tǒng)計(jì)來(lái)看，較為堅(jiān)韌果敢的少女，以5字/秒或以上的語(yǔ)速居多，這與人們對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的預(yù)期的反向影響相關(guān)，利用語(yǔ)速變化的手段，給觀者的心理造成不自覺(jué)的影響，塑造更為成熟的少女形象。
3.2話輪把持
話輪把持是指交際某一方能在某個(gè)話題之內(nèi)控制話題的走向，以達(dá)到自己的特定目的為話題結(jié)束的標(biāo)志。對(duì)話輪的把持通常需要是建立在合作原則基礎(chǔ)上的話語(yǔ)策略，這種帶有技巧性的話語(yǔ)策略通常被認(rèn)為是果敢的話語(yǔ)風(fēng)格。例六所展現(xiàn)的是菲奧在遇到交際對(duì)象閃爍其詞時(shí)說(shuō)采用的話輪延續(xù)手段，包括提出問(wèn)題，提供可延續(xù)的信息，表達(dá)反向語(yǔ)義。
例六：紅豬你安心的睡吧，明天還要早起呢。
菲奧：布魯克。
紅豬：恩？
菲奧：你為什么會(huì)變成一只豬呢？
紅豬：我也不知道。
菲奧：我聽(tīng)過(guò)很多有關(guān)馬克馬科特的事情，他跟我爸爸是同一個(gè)部隊(duì)的，在暴風(fēng)雨的海上，他救了一名敵軍的駕駛員，我好喜歡這個(gè)故事哦，聽(tīng)好幾遍呢。
紅豬：恩。
菲奧：布魯克，我親你試試看好不好！
紅豬：啊？
菲奧：哎呀，你沒(méi)聽(tīng)過(guò)這樣的故事嗎，青蛙王子因?yàn)楣鞯奈墙K于回復(fù)人形啦！
紅豬：你傻瓜啊，一個(gè)人的初吻是要給最重要的人的！
菲奧：人家就不能親你呀！
紅豬：呵呵，你心腸好，你是好孩子，看到你我就覺(jué)得生命是多多么美好，快點(diǎn)睡吧。
菲奧：你說(shuō)故事給我聽(tīng)，我就睡得著了。
――（《紅豬》）
四、話語(yǔ)特色
宮崎駿的動(dòng)畫(huà)多數(shù)都包含著永恒的成長(zhǎng)主題，因此青澀稚氣的形象和堅(jiān)韌果敢的形象絕不是一成不變的，相反，在他的動(dòng)畫(huà)電影中，通常都包含著青澀稚氣形象向堅(jiān)韌果敢形象的轉(zhuǎn)化，因此少女的話語(yǔ)風(fēng)格也隨著少女心智的成長(zhǎng)而發(fā)生轉(zhuǎn)變，這是特色之一，也是以下特色總結(jié)的背景。
4.1話輪交接
宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中少女會(huì)話具有電影文本中會(huì)話的普遍特性，話輪的交接以發(fā)話人結(jié)束發(fā)話，拋出結(jié)束發(fā)話信號(hào)，從而轉(zhuǎn)入接話人發(fā)話，很少出現(xiàn)聽(tīng)話者的自選方式，從不出現(xiàn)重疊的情況。這樣的會(huì)話形式能夠保證會(huì)話的順利進(jìn)行，平實(shí)清淡的情節(jié)是宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的特色，因此在此背景下的少女通常也是清淡的具有靈性的形象，采用順暢沒(méi)有沖突的會(huì)話手段，能夠成功的將言語(yǔ)特色和形象本質(zhì)相結(jié)合。值得注意的是，重疊在日常會(huì)話中經(jīng)常出現(xiàn)，這是電影文本與口語(yǔ)的區(qū)別，也是口語(yǔ)能夠給與電影會(huì)話文本的啟示。
4.2對(duì)答結(jié)構(gòu)
對(duì)答結(jié)構(gòu)分為毗鄰式對(duì)答和嵌入式對(duì)答。毗鄰式對(duì)答是指那些由相鄰的引發(fā)語(yǔ)和應(yīng)答語(yǔ)兩部分構(gòu)成的對(duì)答形式，毗鄰雙部式表現(xiàn)為（詢問(wèn)1―回答1）（詢問(wèn)2―回答2）……（詢問(wèn)n―回答n），毗鄰多部式表現(xiàn)為（呼喚1―回答1/詢問(wèn)1―回答1/要求1―接受1）和（詢問(wèn)―回答―反饋）。嵌入式對(duì)答是指在會(huì)話中對(duì)答結(jié)構(gòu)的引發(fā)語(yǔ)和應(yīng)答語(yǔ)并不相鄰的情況，又分為單層嵌入式、多層嵌入式和毗鄰與嵌入綜合式，僅舉單層嵌入式為例：（詢問(wèn)1（詢問(wèn)2―回答2）回答1）。在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中，仍以毗鄰式為主，也有大量的嵌入式，毗鄰式的會(huì)話結(jié)構(gòu)更能夠清楚的表達(dá)交際雙方的意圖，并且以影像表達(dá)為主的電影來(lái)說(shuō)，毗鄰式的對(duì)話更能夠準(zhǔn)確的表達(dá)人物的心理，對(duì)于表現(xiàn)單純甚至偏向單一性格的女性形象來(lái)說(shuō)有聚合作用。
參考文獻(xiàn)
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千與千尋影評(píng)范文第3篇
關(guān)鍵詞：宮崎駿；日本民俗；幽靈公主
中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）18-0110-01
宮崎駿是舉世聞名的電影大師，他的導(dǎo)演代表作有《魔女急宅便》、《天空之城》、《幽靈公主》、《龍貓》、《千與千尋》、《哈爾的移動(dòng)城堡》等。他的電影時(shí)常將觀眾帶入一個(gè)神奇玄妙的世界，在劇情和細(xì)節(jié)上充分發(fā)揮奇思妙想，以此牢牢抓住觀眾的眼睛和心。在一大批空有畫(huà)面和意境而劇情薄弱的日本動(dòng)漫電影中，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)始終鶴立雞群，保持著鮮活的創(chuàng)造力和想象力。我想，這與他的作品中深厚的日本民俗學(xué)涵養(yǎng)是密不可分的。
中國(guó)的觀眾對(duì)民俗這一塊態(tài)度有些淡漠，也甚少有人在看宮崎駿動(dòng)畫(huà)時(shí)能聯(lián)系到日本的民俗。日本的民俗學(xué)遠(yuǎn)比中國(guó)的民俗學(xué)要發(fā)達(dá)，日本的神祗信仰也比中國(guó)人遇佛拜佛遇神拜神的臨時(shí)抱佛腳態(tài)度要端正和虔誠(chéng)得多。中國(guó)的民俗學(xué)大師周作人在他的《夜讀抄》一書(shū)中介紹了不少日本的民俗學(xué)著作，其中，《鹿豬貍》一書(shū)讓我眼前一亮，里面的幾處節(jié)選都與宮崎駿動(dòng)畫(huà)中的細(xì)節(jié)吻合。《鹿豬貍》于一九二六年出版，是日本的鄉(xiāng)土研究社叢書(shū)之一，著者為早川孝太郎，是一個(gè)學(xué)者兼畫(huà)家。這是講動(dòng)物生活的一冊(cè)小書(shū)，關(guān)于人與獸，鄉(xiāng)村及獵人與獸的關(guān)系的故事。人與獸的關(guān)系是宮崎駿動(dòng)畫(huà)中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)母題，能即刻想到的就有《幽靈公主》和《龍貓》。
且看《鹿豬貍》中關(guān)于豬的一段描寫(xiě)，這里所謂的豬其實(shí)是中國(guó)的野豬，普通畜養(yǎng)的豬在日本稱為豚。野豬的形象在日本不太好，俗語(yǔ)就有豬武者一說(shuō)，比喻只知道進(jìn)而不知道退者，與莽夫無(wú)異。這馬上讓我聯(lián)想到了《幽靈公主》里的野豬形象，成千上萬(wàn)條野豬不懂得動(dòng)腦筋，只一個(gè)勁靠著蠻力，只前進(jìn)不后退，哪怕前路有死亡在等待著。對(duì)比一下豬在《千與千尋》中的形象，可以得知，家養(yǎng)的豬只知道一味貪吃，絲毫沒(méi)有好斗勇猛的武者氣息。《鹿豬貍》書(shū)中還說(shuō)有一獵人打野豬傷而不死，他趕緊逃走，豬卻追趕不放，到了一顆大樹(shù)下像陀螺似的人和豬轉(zhuǎn)了七個(gè)圈，后來(lái)不知怎么的裝好了槍，從而一槍才結(jié)果了豬的性命。這個(gè)橋段怎么看都和《幽靈公主》的開(kāi)篇有異曲同工之處。
再來(lái)看鹿，《幽靈公主》中的鹿，也就是山神，長(zhǎng)著一張人一樣的臉，好像帶了面具一樣。其實(shí)，日本的祭祀中有鹿之舞一說(shuō)，跳舞的人帶面具，面具上著鹿角，看起來(lái)就是一頭鹿帶了人的面具。在日本的原始信仰中，除了鳥(niǎo)以外，鹿是最受日本人歡迎的。鹿在彌生時(shí)代，成為人們心中的“土地精靈”，這是因?yàn)檗r(nóng)民觀察到，鹿角的生長(zhǎng)于稻子的生長(zhǎng)規(guī)律幾乎一致。而在《幽靈公主》中，鹿神被認(rèn)為是“大自然的神靈”，肩負(fù)著大地萬(wàn)物的興衰，具有旺盛的生命力。這設(shè)定明顯帶有原始信仰中鹿作為“土地精靈”的影子。書(shū)中還說(shuō)鹿在山上逃走時(shí)，如一槍被打中了要害，就會(huì)如推到屏風(fēng)似的直倒下來(lái)。而《幽靈公主》中山神被打掉了頭部之后，巨大的身軀也是如屏風(fēng)一樣直直倒下的，并不如野豬那樣中彈之后還要走上兩三步，然后徐徐的向前蹲伏下去。
最后說(shuō)說(shuō)貍的故事。談到貍貓，就會(huì)想到宮崎駿的電影《龍貓》，龍貓是以貍貓為原型的吧。貍貓有鼓腹的習(xí)慣，有書(shū)記載曰：“或鼓腹自樂(lè)，謂之貍腹鼓，或入山家，坐爐邊向火乘暖，則陰囊垂延，廣大于身也。”宮崎駿把這一則描述充分夸張，于是龍貓變成了大腹便便圓滾滾的可愛(ài)樣子。還有，相信很多人會(huì)對(duì)《龍貓》里面的貓型巴士感到無(wú)比驚奇，八條腿，肚子變成了車廂，何等的奇思妙想。但其實(shí)在民俗學(xué)記載中，就有一則說(shuō)貍的腎囊可以化作八張席子的房間。也就是說(shuō)，貍的肚子其實(shí)可以幻化出一個(gè)可容置物的空間。傳說(shuō)還稱，貍喜歡在雨夜出行，而龍貓也喜歡在下雨天到巴士站等貓型巴士，而且對(duì)雨水還存有一種娛樂(lè)的情調(diào)，喜愛(ài)之情溢于言表。
由此可見(jiàn)，任何瑰麗的想象都不是憑空產(chǎn)生的，必有其可以追溯的源頭。在佩服宮崎駿的博學(xué)和想象力之時(shí)，筆者只感到惋惜。中國(guó)地大物博，歷史悠久，可用的民俗資源豈會(huì)比日本的少？比如在中國(guó)的筆記小說(shuō)尤其是志怪小說(shuō)中，就有難以計(jì)數(shù)的博物和神怪資源，只是中國(guó)的動(dòng)漫工作中們還沒(méi)有深入地把眼光投放到這一塊，白白浪費(fèi)了大好的資源。
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千與千尋影評(píng)范文第4篇
[關(guān)鍵詞] 動(dòng)畫(huà)電影 主題 題材 藝術(shù)形象 臺(tái)詞 比較
中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影自上世紀(jì)20年軔，經(jīng)歷了令人驕傲的黃金時(shí)代和可圈可點(diǎn)的白銀時(shí)代，終于在80年代末在美日動(dòng)畫(huà)的沖擊之下逐漸衰微。在這種大背景下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的探索和努力，1999年的《寶蓮燈》收人了2000萬(wàn)票房，2001年的港產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《麥兜故事》為香港的動(dòng)畫(huà)電影更增添了一抹亮色。
21世紀(jì)以來(lái)的十年，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影失敗不斷，嘗試不斷，創(chuàng)新不斷，終于在外國(guó)動(dòng)畫(huà)電源的強(qiáng)勁包圍之下，爭(zhēng)得了一席之地。《喜羊羊》系列電影的巨大成功功不可沒(méi)。3D技術(shù)的日益成熟，制作水平的逐漸提高，與國(guó)外電影領(lǐng)域的直接合作，都是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的顯著成就。
然而，在強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手面前，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影仍顯稚嫩。如何才能讓它迅速成長(zhǎng)和強(qiáng)大起來(lái)呢？向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)無(wú)疑是取得成功的途徑之一。所以，研究外國(guó)動(dòng)畫(huà)電影，比較中外動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的差異，才能清楚地看到我們自身的缺陷，才能縮短我們與他人之間的差距。
中外動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的差距主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、主題
影響較大的美日動(dòng)畫(huà)電影總是表達(dá)這樣一些主題：成長(zhǎng)與救贖，環(huán)保與回歸。
成長(zhǎng)包括個(gè)體身體、心靈的成長(zhǎng)，也包括整個(gè)人類的成長(zhǎng)。救贖不僅是拯救他人，拯救族人，拯救地球，也拯救自己。在成長(zhǎng)和拯救的過(guò)程中，勇氣、愛(ài)、無(wú)私、堅(jiān)毅等人類永恒寶貴的精神得以凸顯。
在日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿的《千與千尋》中，十歲小女孩為了拯救雙親，經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)，最后回歸本性，回到現(xiàn)實(shí)。冒險(xiǎn)過(guò)程中她學(xué)會(huì)了忍耐，懂得了尊敬、善待他人，實(shí)踐諾言等，她個(gè)人成長(zhǎng)的歷程實(shí)際上也是人類成長(zhǎng)歷程的縮影。
《獅子王》中的辛巴復(fù)仇的過(guò)程也是他成長(zhǎng)的過(guò)程。辛巴從最初的逃離事實(shí)，無(wú)憂無(wú)慮地生活到后來(lái)神靈重現(xiàn)，被告誡要永遠(yuǎn)牢記自己的責(zé)任，最后終于被喚醒，實(shí)現(xiàn)了國(guó)王榮耀的回歸。辛巴在森林王國(guó)里經(jīng)歷的生、死、愛(ài)、責(zé)任和生命中種種的考驗(yàn)，使它在周而復(fù)始、生生不息的自然中，體驗(yàn)出生命的真義！
《玩具總動(dòng)員》三部，呈現(xiàn)出逐步成長(zhǎng)的過(guò)程，每一集相較于前一集都是一次成長(zhǎng)。主人公隨著時(shí)間的推移在長(zhǎng)大，玩具們?cè)诿媾R問(wèn)題時(shí)做出正確選擇，在一系列拯救事件中它們獲得共同面對(duì)死亡的勇氣和力量，它們的情誼變得無(wú)堅(jiān)不摧。
環(huán)保主題和回歸觀念實(shí)際體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)文明與自然關(guān)系的思考。宮崎駿大師對(duì)此極其關(guān)注 。《千與千尋》中有“河神洗澡”的片段，“腐爛神”體內(nèi)竟然都是工業(yè)廢料、城市垃圾，這寓意著人類正在自食惡果。《魔女宅急便》中有一個(gè)寫(xiě)生少女，她隱居在森林中，過(guò)著完全脫離現(xiàn)代化的原始人一般的生活而且樂(lè)在其中。《幽靈公主》中，阿西達(dá)卡問(wèn)犬神：“難道人類和山林就沒(méi)有不爭(zhēng)之道嗎？”共存、和諧的呼聲振聾發(fā)聵。
如《藍(lán)精靈》中，藍(lán)精靈們通過(guò)隧道來(lái)到現(xiàn)代世界，覺(jué)得河水好油膩，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的否定。結(jié)尾“屋子大了會(huì)讓我們距離更遠(yuǎn)！”則表達(dá)了那種回歸原始，放棄名利的觀念。
更重要的是國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影總能在不經(jīng)意間把它所表達(dá)的理念傳達(dá)出來(lái)，如《海底總動(dòng)員》沒(méi)有一句是說(shuō)教的，可看過(guò)之后，孩子們都開(kāi)始痛恨人類的捕獵行動(dòng)，環(huán)保主義自然而然被接受了。
而相對(duì)成功的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影也都有類似的主題。如《馬蘭花》也被賦予了環(huán)保、生存、和諧、懲惡揚(yáng)善的主題；《虎王歸來(lái)》被賦予了人與動(dòng)物和諧共存的主題，使人文關(guān)懷主題與當(dāng)代社會(huì)緊密聯(lián)系，以童趣的形式存在寄托成年人的夢(mèng)想；《喜羊羊》系列則被賦予了更多的諸如環(huán)保、友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)、拯救等等主題。只不過(guò)《馬蘭花》的主題被人物形象的概念化和模式化所湮沒(méi)， 《虎王歸來(lái)》的主題則因用虎王的三句蒼白無(wú)力的臺(tái)詞來(lái)表達(dá)，而使小孩子們一知半解，大孩子們則不屑一顧。連《喜羊羊4》都不能免俗，在臺(tái)詞里干巴巴地喊出了“夢(mèng)想和童真”的重要性，讓人啞然失笑。
相比之下，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影的主題有的停留在道德說(shuō)教的層面，有的變成了宣傳的口號(hào)，表達(dá)過(guò)于生硬。2012年的《喜羊羊4》主題竟然是呼喚夢(mèng)想和童真，好像在教育成人，可審美趣味卻完全是孩子們的，而電影中針對(duì)孩子們的主題卻很模糊，或者正像有人所形容的是沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的“糖水”。
二、題材
外國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的題材多樣，而且注重劇本的創(chuàng)作與改編，特別擅長(zhǎng)對(duì)流行文化的把握和演繹。以迪斯尼為代表的好萊塢動(dòng)畫(huà)，選材特別廣泛。他們對(duì)世界各國(guó)特別是歐洲、阿拉伯和中國(guó)的童話、神話、民間傳說(shuō)和名著故事進(jìn)行改編，但用美國(guó)人的價(jià)值觀進(jìn)行重新改裝。盡管這些題材來(lái)自異國(guó)，但經(jīng)過(guò)“好萊塢化”后，在世界范圍內(nèi)取得了巨大的商業(yè)上的成功。如改編自中國(guó)題材的《功夫熊貓》、《花木蘭》就屬此列。
相比之下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的題材較為單一，除了羊狼故事演繹得較為成功之外乏善可陳。要么依靠那幾個(gè)中國(guó)人早已耳熟能詳?shù)墓爬仙裨捄臀膶W(xué)作品，要么就是不斷地翻拍。其實(shí)翻拍也不要緊，關(guān)鍵是翻不出“新”，時(shí)間長(zhǎng)了，觀眾的興趣也就打折扣了。我們不敢走出去，拿進(jìn)來(lái)，不會(huì)對(duì)自己的民族文化推陳出新，更不會(huì)把異域文化與自己的文化恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)。
中國(guó)是一個(gè)文化燦爛的古國(guó)，是一個(gè)多民族國(guó)家，我們的歷史和民族題材數(shù)不勝數(shù)，亟待我們?nèi)ネ诰颉？梢哉f(shuō)，我們幾千年的文明，我們56個(gè)民族的文化寶庫(kù)，是我們創(chuàng)作取之不盡用之不竭的源泉。我們大可不必自己束縛自己的手腳。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影只有重視歷史題材和民族題材的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新，提升中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影文化的魅力和審美價(jià)值，才能創(chuàng)作出好的動(dòng)畫(huà)電影作品，才能使我們的動(dòng)畫(huà)電影有更廣闊的市場(chǎng)，才能更好地傳承和弘揚(yáng)我們的文化。
三、藝術(shù)形象
外國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)形象總是造型新穎、個(gè)性鮮明以至于過(guò)目不忘的。他們往往擁有簡(jiǎn)單獨(dú)特易識(shí)易記的名字，有著特殊或可愛(ài)的表情和肢體語(yǔ)言，甚至有的動(dòng)畫(huà)人物具有獨(dú)特的姿勢(shì)和效果音。總之，他是唯一的。
《大力水手》的倭瓜臉、塌鼻子、瘦嘴巴、駝背的形象與他的大力特點(diǎn)形成鮮明的反差，總愛(ài)叼著煙斗的動(dòng)作成了他的動(dòng)作標(biāo)志。
《花木蘭》里的花木蘭眼眉細(xì)長(zhǎng)，五官嬌小秀氣，符合東方美女的特點(diǎn)。從軍前的裝束突出她爽朗、灑脫叛逆的性格；從軍后的打扮英姿颯爽，生機(jī)勃勃，突出她的英勇氣概。她的守護(hù)神木須龍瘦小枯干，一反人們印象中守護(hù)神和龍的形象，造成了反諷，形成了幽默的氣場(chǎng)，反倒讓人印象深刻。
《阿凡達(dá)》里納威人身高3米多，四肢頎長(zhǎng)，腰肢纖細(xì)，藍(lán)皮膚，黃眼睛，長(zhǎng)尾巴，集中了貓科和靈長(zhǎng)類的精靈特點(diǎn)，視覺(jué)效果驚艷而震撼。
相反，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的人物設(shè)定常常片面簡(jiǎn)單，模式化。如葫蘆娃七人長(zhǎng)相差不多，只通過(guò)頭飾和本領(lǐng)的不同區(qū)別身份，所以如果人物沒(méi)有動(dòng)作，觀眾就很難區(qū)分他們哪個(gè)是哪個(gè)。《寶蓮燈》里的人物造型也沒(méi)有突出“這一個(gè)”，三圣母的形象可以給七仙女，可以給織女，甚至可以給嫦娥。
當(dāng)然，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在這方面也并不是固步自封，但有時(shí)有點(diǎn)像邯鄲學(xué)步，如《虎王歸來(lái)》的人物造型像日本動(dòng)畫(huà)，動(dòng)物造型很像迪士尼，多少有點(diǎn)四不像。
四、臺(tái)詞
大多數(shù)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的臺(tái)詞設(shè)計(jì)都為小朋友量身定制，所以成年人常常覺(jué)得很不屑。可有的臺(tái)詞說(shuō)教性又太強(qiáng)，搞得小朋友一知半解。近年來(lái)的新作這種現(xiàn)象有所改善。業(yè)界內(nèi)外基本一致認(rèn)為拓寬受眾對(duì)象是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的出路。所以，《喜羊羊》系列前三部基本是循著越來(lái)越成人化的路線走的。到《喜羊羊3》，電影中植入了大量網(wǎng)絡(luò)熱詞，還有許多社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如“我的狼生總是充滿了悲劇和餐具”，“沒(méi)錢買奶粉”，等等。結(jié)果影院里的大人們爆笑連連，可低幼年齡段的小朋友不免有點(diǎn)不知若云。《喜羊羊4》中這樣的詞有所減少，出現(xiàn)了“一定要hold住啊”這樣的臺(tái)詞，可因?yàn)檫@個(gè)臺(tái)詞已經(jīng)被太多地使用，缺乏新意，幽默不足，所以成年人觀影時(shí)有點(diǎn)昏昏欲睡，有點(diǎn)百無(wú)聊賴，而小朋友對(duì)這個(gè)詞根本就不知道是什么意思。他們只是對(duì)“大火腿”津津樂(lè)道。受眾到了《喜羊羊4》這又縮小了，不能不說(shuō)是一種后退。
所以老幼皆宜的臺(tái)詞風(fēng)格在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中竟然成了一對(duì)不可調(diào)和的矛盾：成人喜歡的，小孩子不懂；小孩子喜歡的，成人覺(jué)得幼稚。
而國(guó)外那些經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影就不存在這個(gè)問(wèn)題。觀《海底總動(dòng)員》時(shí)，影院里老幼同樂(lè)，同時(shí)被吸引，同時(shí)被感動(dòng)。《加菲貓》偶爾迸出的“至理名言”也令人深思，只不過(guò)年齡不同的觀眾思考的深度不同罷了。
不難看出，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)和正在向國(guó)外的前輩與同行虛心學(xué)習(xí)，但仍有很多方面存在較大的差距。在創(chuàng)作方面，我們必須把好主題關(guān)、題材關(guān)、藝術(shù)形象關(guān)和臺(tái)詞關(guān)。此外我們還應(yīng)向國(guó)外同行學(xué)習(xí)他們的營(yíng)銷手段。有好作品，還要有好吆喝，這樣我們的動(dòng)畫(huà)電影才能迎來(lái)新生。
基金項(xiàng)目
本文系2011年度遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（2011XJLXYB018）“中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展研究”的階段性成果之一。
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千與千尋影評(píng)范文第5篇
1美國(guó)
1907年,第一部動(dòng)畫(huà)片《一張滑稽面孔的幽默姿態(tài)》由美國(guó)人布萊克頓完成,美國(guó)動(dòng)畫(huà)片史正式開(kāi)始。1928年動(dòng)畫(huà)家華特·迪斯尼憑借第一部有聲動(dòng)畫(huà)短片《威利號(hào)汽船》中的“米老鼠”征服了世界,自此美國(guó)逐漸奠定了世界動(dòng)畫(huà)大國(guó)的地位。美國(guó)早期動(dòng)畫(huà)幽默、滑稽、搞笑,在角色造型上形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格:
動(dòng)畫(huà)角色以動(dòng)物為多。包括米老鼠在內(nèi),迪斯尼早期動(dòng)畫(huà)角色多是可愛(ài)的小動(dòng)物:如小熊維尼和小鹿班比。迪斯尼動(dòng)畫(huà)影響了整個(gè)美國(guó),從“菲利克斯貓”、“高飛狗”,直到20世紀(jì)40、50年代的“兔八哥”、“戴飛鴨”都是證明。塑造動(dòng)物角色是美國(guó)早期動(dòng)畫(huà)最鮮明的特點(diǎn),角色造型上呈現(xiàn)鮮明的可愛(ài)風(fēng)格,曲線被大量運(yùn)用,造型線條圓潤(rùn)飄逸,呈現(xiàn)出一種優(yōu)美的滑稽感,給人們愉悅的感覺(jué)。20世紀(jì)50年代到60年代中后期是美國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展第一次繁榮時(shí)期。人物取代動(dòng)物成為動(dòng)畫(huà)主角。這一時(shí)期的迪斯尼儼然是一個(gè)“美女制造工廠”,灰姑娘“仙德瑞拉”、睡美人“奧羅拉”等美女角色紛紛登場(chǎng)。動(dòng)畫(huà)人物角色的造型則體現(xiàn)卡通寫(xiě)實(shí)特征,與生活中的原形差別不大,形象優(yōu)美。
20世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始,隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展,美國(guó)動(dòng)畫(huà)又引領(lǐng)了世界動(dòng)畫(huà)新的發(fā)展方向——電腦動(dòng)畫(huà)。動(dòng)畫(huà)角色為了適應(yīng)三維制作的特點(diǎn),開(kāi)始出現(xiàn)關(guān)節(jié)動(dòng)物或者機(jī)器人造型,比如《蟲(chóng)蟲(chóng)特工隊(duì)》中的螞蟻和《玩具總動(dòng)員》中的玩具。角色造型呈現(xiàn)出怪誕化意味,這一特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在動(dòng)物和機(jī)器人的造型上,甚至人物造型上也有體現(xiàn)。如“花木蘭”,厚嘴唇、小眼睛,雖不丑陋但略顯怪異。另外,迪斯尼已經(jīng)不再塑造像“白雪公主”這樣的白皮膚、大眼睛的傳統(tǒng)美女,而是更樂(lè)于緊跟當(dāng)下社會(huì)的時(shí)尚潮流。例如將瑪麗蓮·夢(mèng)露的金色長(zhǎng)發(fā)克隆在“睡美人”和“愛(ài)麗斯”身上,還把安徒生童話中小美人魚(yú)的頭發(fā)染成了茶色。美國(guó)善于塑造典型,推出動(dòng)畫(huà)明星,從1914年的恐龍葛蒂到2002年的小馬王“斯皮爾特”和怪物“史萊克”,美國(guó)為世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)推出了難以計(jì)數(shù)的動(dòng)畫(huà)明星。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片在世界動(dòng)畫(huà)史上占有重要的地位,它一直引領(lǐng)著世界動(dòng)畫(huà)片的潮流和發(fā)展方向。
2日本
1962年手塚治蟲(chóng)創(chuàng)作的《鐵臂阿童木》,標(biāo)志著日本動(dòng)畫(huà)新紀(jì)元的開(kāi)始。在日本動(dòng)畫(huà)早期的“手塚時(shí)代”,動(dòng)畫(huà)角色的造型具有明顯的機(jī)器人的特點(diǎn)。如“鐵臂阿童木”,雖然在臉部造型上還有迪斯尼早期“圓形理論”的影子,但是它的鐵臂造型以及服飾都大量借鑒了“超人”元素。在當(dāng)時(shí),迪斯尼動(dòng)畫(huà)正以動(dòng)物主題影響著世界,但手塚治蟲(chóng)卻選擇了機(jī)器人,表現(xiàn)機(jī)器人的威力,表現(xiàn)人與機(jī)器人之間的關(guān)系,并成功的使之成為日本動(dòng)畫(huà)幾十年嚼之不厭的話題。70年代的動(dòng)畫(huà)角色“機(jī)器貓”,充分揉合了科幻元素,是動(dòng)物和機(jī)器人的變形、合體。這只來(lái)自22世紀(jì)的貓,掀起了一股無(wú)法抵擋的旋風(fēng),成了千萬(wàn)兒童心目中永恒的經(jīng)典。
繼手塚治蟲(chóng)之后,日本歷史上又出現(xiàn)了一位杰出的動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿。他的作品關(guān)注自然,著眼于平凡的人類和周圍的世界。“宮崎駿時(shí)代”的日本動(dòng)畫(huà),追求一種唯美主義,不僅背景細(xì)膩逼真,人物形象也標(biāo)致靚麗,形成了特色鮮明的帶有唯美的模式化的寫(xiě)實(shí)造型。如《千與千尋》中的“千尋”和“小白”、《風(fēng)之谷》中的“娜烏西卡”、《卡爾的移動(dòng)城堡》中的“卡爾”……這些人物角色基本都是寫(xiě)實(shí)造型,往往是以生活中的人物為模版,并關(guān)注服飾等細(xì)節(jié)造型的趣味性。
宮崎駿“描寫(xiě)簡(jiǎn)單的人和簡(jiǎn)單故事”的動(dòng)畫(huà)理念和創(chuàng)作風(fēng)格影響了20世紀(jì)80年代以后的日本動(dòng)畫(huà)。多數(shù)作品著意于表現(xiàn)平凡之中包含的生活真諦,平凡之中也有其他力量所不能取代的尊嚴(yán)。如《灌藍(lán)高手》中的“櫻木花道”,獨(dú)特的紅頭發(fā),健壯高大的體格,火爆的性格,一個(gè)鮮活的四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單卻狂熱的愛(ài)好籃球的中學(xué)生形象。再如《櫻桃小丸子》中的“小丸子”,典型日本小女孩的齊耳短發(fā)、紅色小裙子,十分嬌小可愛(ài)。這些角色造型,都是對(duì)平凡人生細(xì)致而富有激情的描繪。
3中國(guó)
20世紀(jì)20年代,中國(guó)動(dòng)畫(huà)在萬(wàn)氏三兄弟的帶領(lǐng)下開(kāi)始自己的坎坷之路。萬(wàn)氏兄弟在當(dāng)時(shí)就撰文提出中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作發(fā)展方向:“在中國(guó)電影界中,應(yīng)該以中國(guó)的傳統(tǒng)和故事為基礎(chǔ)創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)片,要符合我們的理智和幽默感,還要有教育意義。”他們提倡創(chuàng)作中國(guó)式幽默的動(dòng)畫(huà)片,寓教于樂(lè),反對(duì)單純意義上的娛樂(lè)片。50、60年代,老一輩藝術(shù)家通過(guò)不斷實(shí)踐,使中國(guó)動(dòng)畫(huà)在藝術(shù)上達(dá)到相當(dāng)高的水平,形成自己獨(dú)特的風(fēng)格,在國(guó)際動(dòng)畫(huà)界享有“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的美譽(yù)。
20世紀(jì)50年代開(kāi)始我國(guó)動(dòng)畫(huà)從研究造型藝術(shù)語(yǔ)言的角度切入,開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了專門的研究,運(yùn)用本土藝術(shù)和造型語(yǔ)言,塑造出無(wú)數(shù)栩栩如生的動(dòng)畫(huà)角色。60年代的動(dòng)畫(huà)片《牧笛》、《小蝌蚪找媽媽》中的角色造型大量借鑒了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的繪畫(huà)形式,創(chuàng)造了中國(guó)獨(dú)有的水墨動(dòng)畫(huà)。除此之外,《豬八戒吃西瓜》、《漁童》中的角色造型借鑒了民間剪紙藝術(shù)和皮影藝術(shù)、《阿凡提》、《神筆馬良》中的角色造型則采用了木偶形式。中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色的造型大量借鑒傳統(tǒng)民間藝術(shù)的形式,“民族化”是這一時(shí)期中國(guó)動(dòng)畫(huà)的最突出的特點(diǎn)。如“中國(guó)學(xué)派”的扛鼎之作《大鬧天宮》中的角色“孫悟空”,長(zhǎng)著一雙銳利的金睛火眼,勾象形臉,尖嘴、翻鼻孔,一副活潑俏皮的猴子像。它借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲京劇的造型特點(diǎn)、民間美術(shù)傳統(tǒng)的對(duì)比色,角色造型獨(dú)特,色彩鮮亮、悅目,具有很強(qiáng)的裝飾感。
20世紀(jì)70、80年代中國(guó)動(dòng)畫(huà)逐漸與世界動(dòng)畫(huà)的發(fā)展拉開(kāi)差距。尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái),外國(guó)動(dòng)畫(huà)如潮水般涌入,中國(guó)動(dòng)畫(huà)受到強(qiáng)大的沖擊。迫于生存的壓力和強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊,中國(guó)動(dòng)畫(huà)“民族化”的基石動(dòng)搖了,大量被動(dòng)模仿國(guó)外動(dòng)畫(huà)的角色成為一種時(shí)尚,這一時(shí)期出現(xiàn)很多審美折衷化的產(chǎn)物:“藍(lán)貓”、《寶蓮燈》、《魔比斯環(huán)》、《我為歌狂》等等。這些動(dòng)畫(huà)中的角色造型只能僅僅停留在形式上的單純模仿,中國(guó)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師如何將中國(guó)性格賦予一個(gè)美、日的形象?造型背后的文化、精神內(nèi)容很難揉入形象中貼切的傳達(dá),角色難免單薄無(wú)靈氣。當(dāng)然,羅列的作品,也都獲得了一定的成功,但我們無(wú)法否認(rèn)的是,這些動(dòng)畫(huà)都只能跟隨在被模仿者的身后,面對(duì)被一輪輪新鮮首創(chuàng)的動(dòng)畫(huà)瓜分之后的觀眾市場(chǎng)。
動(dòng)畫(huà)角色的造型設(shè)計(jì)是動(dòng)畫(huà)片中的重要課題,特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)角色造型不僅僅是藝術(shù)的化身,還可以帶來(lái)各種商機(jī)。在動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)上,不同國(guó)家文化、歷史背景下,所產(chǎn)生的角色造型必然呈現(xiàn)不同的風(fēng)格,其間無(wú)可比性,因?yàn)槊總€(gè)成功的形象都是根植于歷史文化的,象征和體現(xiàn)各國(guó)精神特色的。只有當(dāng)這個(gè)動(dòng)畫(huà)形象最為道地和純粹,才能真正的深入人心獲得成功。
參考文獻(xiàn):
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