清明節的古詩

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇清明節的古詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

清明節的古詩范文第1篇

關于寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

清明節的古詩范文第2篇

1、在中國的典故中，清明節來歷眾多。 其中，最為人們熟知的是介子推的傳說。春秋時晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。晉文公即位后封賞群臣時忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。

2、重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發現介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。” 為紀念介子推，晉文公將當天定為寒食節，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復活，便賜老柳樹為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。

（來源：文章屋網 ）

清明節的古詩范文第3篇

一、通過故事創設情境

對小學生而言，中國的唐詩宋詞雖然理解起來有很大的難度，但是教師可以改變課堂教學方式，如在講解敘事詩之前，教師可以引入與詩歌相關的故事或者自創一些色彩濃厚的故事情節調動學生學習積極性。

比如，在講解蘇教版《芙蓉樓送辛漸》一詩時，教師可以用一段故事獨白的形式創設情境，帶領學生走進詩人王昌齡當時的內心世界，使學生理解詩人當時的心情，加深學生對古詩的印象。比如，生活離不開朋友，每個人都有自己的朋友。朋友可以是我們的眼睛，帶領我們領略世界的變換；朋友可以是我們的雙腳，引領我們走進多彩的世界；朋友可以是我們的耳朵，帶領我們聆聽世間的美好音樂。人世間最傷感的莫過于許久沒見的朋友在短短相聚過后各奔東西，從此天涯海角。因此，我們要珍惜眼前的朋友。本文作者王昌齡在送別好友之后，通過孤峙的楚山、浩蕩的江水襯托作者內心的孤寂以及傷感，表達了作者對朋友無限的思念之情。對小學生而言，他們還不能夠理解朋友之間的傷感之情，因此，教師要以簡單明了的故事對白帶領學生理解作者的思念之情，感受作者當時的內心世界，進而使學生把握詩意、領悟感情。

二、利用多媒體設備描繪畫面，提升教學效率

隨著網絡技術和信息技術的不斷加快，利用多媒體設備教學是信息化時展的主流之一。因此，教師可以利用多媒體設備提升語文課堂教學效率和教學質量。

比如，教師在講解《清明》一詩時，首先，教師先用語言描述清明節的由來：清明節是中華民族的傳統節日之一，又稱之為踏青節，也是人們紀念祖先的節日。在清明節這一天，人們主要通過祭祖和掃墓等形式來表達對祖先的思念之情。清明節從古至今已有2 500多年的歷史，清明節的由來主要與我國的氣候密切相關。古時有“清明風”之說，來自西漢時期的《淮南子?天文訓》一文中指出：清明節是將寒食節習俗與上巳節習俗融合的一種節日，有禁火冷食和祭掃墳墓之習俗。通過語言描述，不僅讓學生知道了中國的傳統節日――清明節，還讓學生吸收了中華民族的傳統美德，有利于中華傳統節日的傳承與發揚。

其次，教師回歸古詩主題，《清明》一詩主要講解詩人杜牧在清明節這天不能回家，使遠在他鄉的杜牧感受到濃厚的悲哀之情。但是杜牧的詩詞都具有積極向上的作用，他并不過渡沉溺于悲傷中，而是努力調整心情，以積極樂觀的心態看待事物，最終呈現在他面前的是一幅鮮明生動的畫面。因此，教師以多媒體計算機作為有效載體，在多媒體計算機上讓學生自主地畫出牧童、牛、杏花村、杏花樹、天空、詩人、行人、道路等形象，幫助學生形象具體地理解古詩情感。“清明時節雨紛紛”點出這篇古詩的寫作背景、寫作時間、當時寫作的氣候環境條件等，教師可以在多媒體設備上打開清明節的相關網址，幫助學生獲取更多的清明節知識；“路上行人欲斷魂”這句點明作者內心的悲傷情感，在路上詩人看見路人在墳墓旁邊燒紙錢、掃墓等祭祀先祖的行為使他思想情緒高漲，教師可以在多媒體設備上描繪出路人吊念親人，傷心欲絕的情景；“牧童遙指杏花村”中的牧童是全詩的關鍵人物，是幫助作者走出傷感情緒的指引人，因為“牧童遙指”把杜牧帶入了一個鮮明生動的畫面。因此，通過學生在多媒體設備描繪出牧童以及牧童指路的畫面可以加深學生的印象，將學生的情感與畫面融為一體。除此之外，教師還可以利用多媒體設備進行視頻教學，提升小學語文的古詩教學質量。比如，在課堂教學中播放與清明節有關的視頻或者電影，提升課堂教學效率，并調動學生學習興趣。《入殮師》和《歲歲清明》都是有關于清明節的電影素材。但是《入殮師》這部電影對小學生來說，難度有點大，不易看懂，因此教師可以播放《歲歲清明》這部電影。總而言之，視頻教學不僅可以起到傳承與發揚中華民族傳統文化的作用，還可以幫助教師提升語文古詩教學質量。

綜上所述，古詩是中華民族傳統文化的一部分，不僅展現了我國悠久的文化歷史，還體現了我國古人浪漫抒情的藝術情懷以及飽滿的思想情感。因此，作為小學語文基礎教育的重要組成部分，教師應該轉變傳統呆板的教學模式，利用情景教學方法使學生把握詩意、領悟感情，促使古詩課堂教學效率和質量的提升。

參考文獻：

1.王立志，于永華.錘煉古詩經典，豐厚文化底蘊――淺談小學語文古詩教學[J].中國校外教育，2015，26：138.

2.馬玲棉.淺談如何提高小學語文課堂教學的有效性[J].學周刊，2015，17：147.

清明節的古詩范文第4篇

一是開展國旗下“清明節”感恩主題演講。號召小朋友們緬懷我們的革命先烈，珍惜現在的幸福生活，快樂游戲、認真學本領、鍛煉好身體，長大后會為我們的祖國做出更多的貢獻。

二是銘記歷史，感恩前行。依托“爸爸俱樂部”開展社會實踐活動，走進東營市消防支隊進行參觀和慰問活動，繼承和發揚優良的革命傳統，進一步深化幼兒的感恩教育。

三是詩詞誦讀，感受經典文化魅力。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂…”朗朗的古詩誦讀聲中，孩子感受到了經典詩篇魅力的同時，也弘揚了中華民族的優秀文化傳統。

清明節的古詩范文第5篇

乙：我最近正在研究古詩詞。

甲：為什么突然間對古詩詞有了興趣呢？

乙：哎，別提啦！前幾天幾位老友聚會，一位朋友根據我的談話說了兩句古詩。

甲：什么古詩？

乙：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”

甲：就這么兩句詩就激起了你對古詩詞的興趣。

乙：是啊，我不理解這兩句詩在這里是什么意思。

甲：這你都不懂還研究什么古詩詞。

乙：那你說說這兩句詩是什么意思。

甲：“兩個黃鸝鳴翠柳”是不知所云，“一行白鷺上青天”是離題萬里。隱含的意思就是說你說的話讓人聽不明白。

乙：高才呀，你這樣一解釋確實讓我茅塞頓開。

甲：這都不懂，你研究的是古詩詞哪一方面？

乙：太多啦！

甲：能說說嗎？

乙：張口就來，問什么答什么。

甲：帶數字的每個字來一句。

乙：沒問題。

甲：帶“一”的。

乙：“碧玉妝成一樹高。”

甲：帶“二”的。

乙：“二月春風似剪刀。”

甲：帶“三”的。

乙：“白發三千丈。”

甲：帶“四”的。

乙：“四面荷花三面柳。”

甲：帶“五”的。

乙：“五月人倍忙。”

甲：帶“六”的。

乙：“畢竟西湖六月中。”

甲：帶“七”的。

乙：“七月七日長生殿。”

甲：帶“八”的。

乙：“平林云鳥八窗秋。”

甲：帶“九”的。

乙：“疑是銀河落九天。”

甲：帶“十”的。

乙：“十年生死兩茫茫。”

甲：帶“百”的。

乙：“采得百花成蜜后。”

甲：帶“千”的。

乙：“千山鳥飛絕。”

甲：帶“萬”的。

乙：“”萬里人未還。

乙：怎么樣（得意地點點頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，用數字來一首完整的行嗎？

乙：太容易啦。

甲：真的？那你來說說看。

乙：“一去二三里，煙村四五家，庭臺六七座，八九十枝花。”“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數片，飛入蘆花總不見……這太多啦。”

甲：不錯，不錯。一年有四季，每個季節來兩句行嗎？

乙：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”

甲：這是宋朝蘇軾寫的《惠崇春江晚景》。

乙：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”

甲：這是宋朝辛棄疾寫夏天的《西江月》。

乙：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

甲：這是唐朝劉禹錫寫的《秋詞》

乙：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

甲：這是唐朝柳宗元寫冬的《江雪》。

乙：怎么樣（得意地點點頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，花中四君子每個來一首完整的行嗎？

乙：小菜一碟。

甲：寫梅的。

乙：宋朝王安石寫的《梅》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”

甲：寫蘭的。

乙：宋朝朱熹寫的《蘭》：“謾種秋蘭四五莖，疏簾底事太關情；可能不作涼風計，護得幽蘭到晚清。”

甲：寫竹的。

乙：唐朝白居易寫的《題李次云窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。”

甲：寫菊的。

乙：宋朝陸游寫的的《新菊》：“老去流年不耐催，微霜又見開。莫言冷落西風晚，也有飛飛小蝶來。”

甲：哇塞，你太有才啦！

乙：那里，那里，你問的這也太小兒科啦。

甲：那你研究最多的是什么？

乙：改詩呀！

甲：怎么改呀？

乙：杜牧的《清明》你聽說過嗎？

甲：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村！”

乙：對，我能把它改寫成“六言詩”、“五言詩”、“四言詩”、“三言詩”、“詞”、“小劇本”……。

甲：了不起，我今天才知道火車是推的，牛皮是吹得。

乙：你不信。

甲：當然不信，好，大家鼓掌，請我這位同伴開吹！

乙：六言詩：“清明節雨紛紛，路上人欲斷魂。問酒家何處有？牧童指杏花村。”

甲：有意思。

乙：“清明時節雨，行人欲斷魂。酒家何處有？童指杏花村”。

甲：這是五言詩

乙：在請聽四言詩：“清明節雨，行人斷魂。酒家何處？有杏花村。”

甲：高！

乙：“清明雨，酒何處？杏花村。”

甲：這是三言詩，那詞呢？

乙：“清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”

甲：劇本呢？

乙：“有兩個人物，兩句臺詞，劇名《清明》。［舞臺提示］：清明時節，雨紛紛，路上。①行人（欲斷魂）：借問酒家何處有？②牧童（遙指）：杏花村。”）

甲：我今天算是服啦，你能就咱們同臺演出也改一首詩或詞嗎？