夜郎自大的故事
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夜郎自大的故事范文第1篇
中華文化是多元的，當漢文化在中原興起時，邊疆地區也出現多種民族文化，夜郎則是“西南夷”文化的代表。所謂“西南夷”，是指巴蜀以西和以南的少數民族，川西、甘南為“西夷”，云南、貴州為“南夷”。
中原長期以來并不知道夜郎的存在。夜郎的發現極富戲劇性，是“枸醬引出了夜郎”。那是在漢武帝建元六年(公元前135年)，漢朝為了制服在兩廣的南越國，派唐蒙去探虛實。在南越都城番禺(今廣州)吃到一種叫“構醬”的食品。商人對他說此物產于蜀地(今四川)，經夜郎沿江(珠江上游)運來，于是始知“夜郎沿江”。他向漢武帝提出了一個“出奇制勝”的方案，借夜郎“十萬之兵”，“浮船江”，直搗南越。由此引出了許多關于夜郎的故事。
《史記?西南夷列傳》開宗明義第一句話便說“西南夷君什以計數，夜郎最大”。這句話并不是憑空說的，而是基于對“西南夷”社會狀況的分析。當時的“西南夷”有許多部落，分屬七個民族集團。夜郎、滇(滇池一帶)和邛都(今西昌)“耕田、有邑聚”，進入農耕社會，定居而有村落，有政權首領(即“君長”)。其東北的作都(甘孜一帶)、冉瓏(今汶川一帶)、白馬(今甘南)，尚處在游牧向農耕過渡階段，故云“或土著，或遷移”。而滇以西的昆明等部落，還停留在“隨畜遷徙”的游牧階段。從社會發展階段看，以夜郎、滇、邛都最高。故司馬遷在篇末寫道：“西南夷君什以計數，獨夜郎、滇授權王印。滇小邑也，最龐焉。”顯然，在眾多部落之中，以夜郎最大，“所有精兵，可得十余萬”。
漢武帝元光五年(公元前130年)前后，唐蒙出使夜郎，夜郎及旁小邑歸附，派官治理，后來因漢朝集中力量對付匈奴，遂“罷西南夷”，而將夜郎、南夷兩縣劃犍為郡(今川南)管轄。元鼎六年(公元前111年)，南越國反，漢朝“發南夷兵”攻打南越，“且蘭君恐遠行，乃與其眾反”，漢軍順勢滅了且蘭，夜郎諸部皆歸附于漢，“遂平南夷置郡”。由此看來，夜郎的故土，當時應為漢代的群舸郡及犍方郡的一部分。據史家考證，郡所轄17縣在今貴州大部分，云南東部及桂西北一帶，而犍為郡南部在黔西北，因此，夜郎故地的主體在貴州。從《中國歷史地圖集》看，群舸郡的北面是犍為郡和巴郡(今重慶市)，東部為黔中郡(川鄂湘黔交界處)，南為交趾刺史部(兩廣及越南北部)，西為益州郡(云南曲靖、陸良、澄江、蒙自一線以西)。
夜郎自大的故事范文第2篇
人的肋骨有十二對,左右對稱生長，所以人的軟肋也有左右之分。左軟肋指的是左肋骨的肋弓部位，就是左肋骨的第八到第十根肋軟骨的上下相連處。右軟肋與左軟肋部位相同，方向則相反。左右軟肋都屬人的要害部位。因為，左右軟肋都很脆弱，不堪一擊，一擊便容易骨折、斷裂。偏偏左軟肋下保護的是最不堪一擊的脾臟，右軟肋下保護的是同樣不堪一擊的肝臟。如果左右軟肋受到攻擊，很容易造成脾臟、肝臟破裂，導致人體因失血在幾分鐘至數小時內休克死亡。
如果我們明確了自己的軟肋所在,就能對癥下藥，妥善保護自己。那么，作為領導干部，什么是他們的“軟肋”呢? 由于所處的地位不同，領導往往比一般人的“軟肋”，或稱精神、性格“軟肋”要更多一些。比如，“自大”與“自信”，“輕信”與“輕言”，歷來就是一些領導干部慣有的四根“軟肋”。
“夜郎自大”是中國很有名的一個歷史故事。西漢班固《漢書?西南夷傳》記載，張騫于公元前138-前126年，歷時13年；公元前119-前115年，歷時5年，先后兩次出使西域。回來后向漢武帝詳細匯報了西域的地理環境和風俗人情。漢武帝受到張騫出使西域成功的刺激，更加的豪情萬丈，又叫他接著出使西南，溝通與當時的大夏國，就是今天的云、貴地區一帶的關系。張騫一行先后出訪了昆明、滇國和夜郎國，并將大本營設在四川的宜賓。其間，滇王曾問張騫等人：“漢朝與我們相比，哪個大？”后來漢朝使者在與夜郎國王一起喝酒時，夜郎國王也問了同樣的問題：“漢朝與我們夜郎比，哪個大？”張騫心里明白，夜郎的地盤充其量只及得上漢朝的一個小郡。因為夜郎國位于貴州北部桐梓縣以東二十里的地方，面積非常小，國王姓竹。因為這個姓竹的夜郎國王長期處于山高林密的山區，沒有走出去看到外面的世界，還以為夜郎是當時天下的大國。
我們今天的一些領導干部，也有這種目光短淺、妄自尊大的“軟肋”，他們除了固步自封、不思進取外，常常盲目地自我感覺良好。這是非常致命的弱點。
不聽人言，過分自信，也是今天一些領導干部常有的“軟肋”。這顯然和作為領導者的實力有關。今天的草包領導不是沒有，但在逐步嚴格的選拔之下，這種人應該是越來越少了。所以，也更容易產生自信。三國時的關羽武藝高強，除了呂布外，無人能比。因此，關羽出戰，殺人于馬下，大多不過三個回合。在《三國演義》第二十五回中，關羽瞬間斬顏良那一場就很精彩：
曹操指山下顏良排的陣勢，旗幟鮮明，槍刀森布，嚴整有威，乃謂關公曰：“河北人馬，如此雄壯！”關公曰：“以吾觀之，如土雞瓦犬耳！”操又指曰：“麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。”關公舉目一望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標賣首耳！”操曰：“未可輕視。”
從關羽和曹操的短短幾句對話，不難看出，關羽驕傲自信的性格呼之欲出。當然，關羽殺顏良固然也是一刀斃命，但由此膨脹的自信，如果過了頭也容易變質，就是轉換成了自負。這毛病于關羽而言，是致命的。所以到后來，關羽只喜歡聽好話、奉承話，聽不得逆耳之言。孫權派陸遜討好關羽，說恭維話，稱他是大丈夫，使關羽輕視了陸遜帶來的軍隊，于是撤掉防守荊州之兵，北上對付魏軍去了。結果，關羽受傷之后，荊州被襲，丟失了對蜀國而言至關重要的戰略要地，自己灰溜溜敗走麥城。最后，關羽被呂蒙擒獲，孫權下令殺害，連關羽的兒子關平的性命也搭上了。可見，諸葛亮讓關羽擔起守衛荊州的大任，怎么說都像是自編自導了一場輕信的游戲，至少也是用人失當。由此，我們可以說，關羽最終死在自信之上。
如果說，自大與自信是一些領導的第一和第二根“軟肋”，那么輕信就是一些領導的第三根“軟肋”。歷史上，明崇禎皇帝朱由檢就患有輕信的毛病，冤殺了抗金大將袁崇煥。袁崇煥是廣東東莞人，生于1584年。1619年考中進士，任福建邵武知縣。由此起家，袁崇煥有膽有識，關心國家西北安危。于1622年單騎出關，考察關外形勢，還京后，自請守衛遼東，并筑寧遠城（今遼寧興城），以抵御清兵入侵。因獲“寧遠大捷”，清太祖努爾哈赤此役受炮傷致死，袁崇煥深得崇禎皇帝重用，官至遼東巡撫。次年又獲“寧錦大捷”，使清太宗皇太極又大敗而去。崇禎皇帝再升袁崇煥為兵部尚書兼右副都御史，督師薊遼。
1629年，后金軍隊打不過袁崇煥的軍隊，繞道自古北口入長城，從遵化進圍北京。忠心耿耿的袁崇煥聞警星夜率兵馳援京師。皇太極計無所出，最后采用了最卑劣的反間計，偽造了袁崇煥想要投降后金的書信，并設法讓其落入兩個太監之手，再傳給崇禎皇帝。不料，這么拙劣的計謀，卻讓昏庸的朱由檢深信不疑，以為袁崇煥與后金真有密約，故以通敵罪判袁崇煥凌遲處死。哪知，袁崇煥一死，大明王朝迅速被后金（滿清）所滅。三十四歲的朱由檢悔之已晚，只能孑然一身，于1644年春吊死在紫禁城煤山之上（今景山公園內）。據傳，朱由檢死前咬破手指血一遺書,說自己的尸身任憑分割, 但“勿傷朕百姓一人”。李自成讀后喟嘆不已,念其臨終之際還能夠思念百姓,遂派人將其遺骸葬入剛剛死于崇禎之前的貴妃田氏墓中。
最后，說說一些領導干部的第四根“軟肋”，就是“輕言”。 “輕言”就是說大話。本來，身處高位，一言九鼎，作為一方諸侯，一任領導，得說話算話，不可信口開河、說大話的。可是，我們有些領導干部為了“政績”，為了在位時的“短期效應”，卻習慣“輕言”，習慣說大話，如馬謖一般。《三國演義》第九十六回《孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發賺曹休》這么寫道：
須臾，武士獻馬謖首級于階下。孔明大哭不已。蔣琬問曰：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”孔明曰：“吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰，‘馬謖言過其實，不可大用。’今果應此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”
夜郎自大的故事范文第3篇
相當一部分成語出自古代文獻、神話傳說、寓言故事、歷史故事或外民族寓言。如果不明白成語產生的背景或來源，那么理解成語就會變得非常困難。因此，在成語教學中，充分利用古代文獻、神話傳說、寓言故事、歷史故事，以繪聲繪色的故事來講解成語，讓學生在時空穿越和歷史情境中感受和體悟成語的魅力，會收到事半功倍的效果。神話寓言故事類成語如“守株待兔”、“刻舟求劍”等，歷史故事類成語如“三顧茅廬”、“四面楚歌”、“完璧歸趙”等，來自民間的如“水到渠成”、“雪中送炭”等，來自外民族寓言的如“醍醐灌頂”、“夜郎自大”等。
二、古今比照法
由于成語脫胎于古代寓言，許多詞的古今意義發生了很大的變化，但古今語言又有一定的承接性和連貫性。因此，通過古今比照，加以區別，讓學生在比照中掌握成語，不失為一條有效途徑。
古今詞義相比，有的詞義擴大了，如“江河日下”中的“江河”專指長江、黃河，現在已經泛指所有河流。有的詞縮小了，如“乳臭未干”中的“臭”是氣味的意思，現代漢語中詞義縮小了，指不好的氣味。有的詞義發生了轉移，如“茍且偷生”的“偷”原指茍且、馬虎，現已轉移為“偷竊”。有的感彩發生了變化，如“燈紅酒綠”，在古代是指飲美、環境華麗、夜飲聚會的歡樂場面，形容都市或娛樂場所的繁華景象，現在是形容尋歡作樂的腐化生活。
古今語法比較，如詞類活用現象，“春風風人”的“風”的名詞用作動詞，“汗牛充棟”中的“汗”名詞的使動用法，“飛沙走石”中動詞的使動用法，“厚此薄彼”中“厚”、“薄”的意動用法，等等。
古今特殊句式的比照，如“人非圣賢孰能無過”中的判斷句式，“見笑大方”中的被動句式，“唯利是圖”中的賓語前置句式，等等。
三、結構分析法
成語是一種結構固定的詞組，通過分析成語的語法結構，可以幫助學生更好地理解成語的含義，準確的辨析成語的音義，靈活的運用成語，從而提高成語教學效率。成語的語法結構大致有以下幾種。
1.并列式：高瞻遠矚、云蒸霞蔚、改弦更張
2.偏正式：得意忘形、面面相覷、不經之談
3.主謂式：胸有成竹、群賢畢至、鞭長莫及
4.動賓式：包羅萬象、混淆黑白、草菅人命
5.連動式：一蹴而就、借花獻佛、刻舟求劍
四、情景表演法
在成語教學中，通過創設一定的情景，讓學生通過編故事、創設情景或者現場表演等，可讓枯燥無味的成語變得活靈活現，如身臨其境，在學會成語的基礎上，更深入地體悟成語，體悟其中所蘊含的思想感情和歷史文化，在潛移默化中對學生進行成語教育和文化教育。
我要求學生創設一定的情景，然后構思一段對話，盡可能地多用成語。有的學生表達得相當不錯： “中考名落孫山，百無聊賴的我整日碌碌無為，一天好友約我去海邊散步，面對一望無際、此起彼伏的大海，我若有所思，大海時而風平浪靜，時而波濤洶涌，人的一生不也如此嗎？誰都渴望一帆風順的日子，但曲折坎坷在所難免，想到這里，我豁然開朗：只要奮發圖強，明天會更美好！”短短一句話，就用了11個成語。
我還借鑒電視節目中的“你猜我猜”欄目，讓一個同學表演成語，另一個同學來猜。如讓學生表演“相依為命”，兩名同學背靠著背，頭無力地貼在一起，一臉的無助，表情真實而自然，一下子勾起了大家的惻隱之心。“相依為命”，所有學生都深深的理解了這個成語。這種做法激發了學生的學習興趣，使成語的記憶不再是一個枯燥的過程。還可以將一些成語讓學生變成小品、話劇等，利用課余時間演出，既能提高學生學習成語的興趣，又能提高學生的綜合素質，如“守株待兔”、“狐假虎威”等。
五、幽默問答法
充分利用漢語語言中的幽默成分，將一些成語幽默地組織到一起，通過問答的方式讓學生充分展開聯想和想象，使學生在笑聲和歡樂中不知不覺的學習成語知識，感受成語的魅力。
問：“最遠地方有多遠？”
答：“九霄云外、天涯海角”
問：“最大的變化是什么？”
答：“添飯滴入、天崩地裂、滄海桑田、面目全非、改天換地”
夜郎自大的故事范文第4篇
狂妄自大。前不久，筆者給蘭州某乳品企業的經銷商講課時，有一個現場頒獎的安排，期間，有兩個年齡稍大的經銷商到臺上領獎，他們僅僅是三等獎，可在臺上表現出的一幕讓人不敢恭維：十分傲慢地走上講臺，然后，叉開雙腿，雙手向后一背，高昂著頭顱，活像“黑社會老大”似的等著別人給頒獎，會后在餐桌吃飯溝通，也是一副盛氣凌人的樣子，大有天下唯我獨尊的架勢，后來，企業的大區經理告訴筆者，這個客戶很傲氣的，其實，他銷售額也不大，但有了幾百萬的家產，他就感覺非常滿足，甚至不可一世。這其實就是夜郎自大。一個人的謙虛度跟他個人的業績是成正比的，當一個經銷商取得了一點點成績而沾沾自喜時，就意味著他前進的動力已經慢慢失去了。經商如逆水行舟，你不可能一直維持著一個局面，狂妄自大，只能讓一個經銷商慢慢走向沒落。
墨守成規。曾經見過很多這樣的經銷商，交流起來，動輒就把自己十幾年前、甚至二十幾年前的市場做法侃侃而談，他們抱著有好產品就不愁賣，以自己的老資格，客戶都會給面子等等思想，一些供銷社、糖酒公司出身的經銷商，甚至骨子里還存留著一種優越感，他們抱殘守缺，缺乏主動開拓市場的意識和觀念，這種墨守成規，讓他們的發展遭遇“天花板”。筆者曾經在石家莊講課時，就遇到過一位“高人”，其在酒桌上夸夸其談，銷售某著名火腿腸企業的產品曾經名列前茅，但維持這種位居前列的地位他一直感覺如履薄冰，區域第一的地位也早已被別人取代。一家老酒企的業務代表曾經找到他經銷產品，可能是考慮到其名氣，企業非常信任，并且是銷后結款，但沒有想到的是，等過了一年半載，企業營銷人員去結賬時，除了爛掉的幾瓶產品以及喝掉的一些產品外，幾乎絲毫未賣。這種依靠市場自然驅動來做銷售的做法，只能讓其經銷名牌產品，單純地依靠品牌拉力來做市場，但這種墨守成規，仍然讓其行而不久，行而不遠。
鼠目寸光。一些經銷商為何做了多年，都成名副其實的“老經銷商”了，可依然做不大，這跟他們胸無大志，鼠目寸光有很大的關系。當有一些廠家找到他們時，他們往往考慮最多的是，賺不賺錢？賺多少錢？能否在最短的時間內，獲得最大化的利潤，至于什么市場的投入期、培育期，他們統統不顧，他們眼中只有“錢”，只要有錢掙，他們甚至可以鋌而走險，打擦邊球，賣假冒偽劣，全然不顧市場的游戲規則，但這樣做的結果是，他們往往會與大品牌失之交臂，他們只能給一些中小型企業交往與合作，他們的眼界與觀念，只能停留在某一局域市場，而缺乏更高遠的眼光與視野。視野決定高度，高度決定格局，鼠目寸光，讓一些經銷商失去了做強做大的機會，從而只能在小型經銷商群體里徘徊，而得不到更大的發展空間。
不懂學習。經銷商在達到一定的發展階段后，必然面臨著轉型和升級，可如何去轉，如何去實現升級，這些必須要經過結合自身企業實際，在學習和借鑒的基礎上來完成，可很多的經銷商顯然不具備學習的能力或者興趣。筆者在全國各地培訓經銷商的過程中，曾經發現這樣一個有趣的現象，越是經濟發達地區的經銷商，比如，珠三角、長三角，越是愛好學習，擅長學習，他們中的一部分甚至還讀了MBA、EMBA等，相反，越是經濟落后的地區，比如，中西部的一些區域，他們往往是自我封閉的，在學習上也抱著不聞不問的態度，被動地去接受廠家要求必須要做的一些事情，不懂學習，讓他們缺乏主動改變、主動創新的意識，讓他們成為“綿羊”型的經銷商，而任人宰割。
腐化墮落。一些“泥腿子”或者“土八路”出身的經銷商，隨著自身財富的增加，個人的欲望無限制膨脹，他們沉迷其中，從而成了他們快速發展的嚴重障礙。一些經銷商涉身商海，不是去學習優秀的商界精英成長和發展的事跡，而是日漸庸俗和無聊，逐步陷入墮落和腐朽。他們“白天圍著客戶轉，晚上圍著裙子轉”，吃喝賭樣樣俱全。中國有句老古話，叫業精于勤荒于嬉，你在某一方面的時間用的多了，必然會失去在另一方面運用的時間，過分地沉溺于“雜陳”，讓一些經銷商“樂不思蜀”，難以自拔，于是，荒于打理的企業會慢慢日落西山，甚至一蹶不振，從而走向不歸路。
疏于管理。一些經銷商隨著中國經濟的快速發展，而水漲船高地發展起來了，可隨著企業規模的日漸擴大，一些經銷商越來越感覺力不從心，一些經銷商曾經告訴筆者：自己不但是老板，還是司機、業務員、裝卸工、會計等等，同時，他們還扮演了一個“指揮員”的角色，凡事都是靠指揮、靠命令，一些經銷商雖然也曾制度上墻，規范一大套，但真正實施的卻極少，制度化管理流于形式，更多的還是靠老板的命令，即使老板出去幾天參加一些會議，仍然還需要打電話到門店，去遠距離“遙控”指揮家里的事情，這種靠指揮、命令做事的習慣，讓一些經銷商身心疲憊，但卻難以做強、做大，靠流程、制度辦事，成了一紙空文。
不敢決斷。一些經銷商不能快速大發展，跟其缺乏一個決斷機制有很大的關系。他們往往較為“內秀”，遇事瞻前顧后，扭扭捏捏，不敢大膽決策，這其實是一種懼怕風險的表現，殊不知，在當前微利時代下，利潤與風險是同擔的，過于考慮風險的因素，必定會喪失掉一些好的市場機會。同時，這些經銷商在決斷時，往往不是請教專業人士或者專家，而是將意見征求轉向家人，比如，太太，這里并不是說有些事情不能征求太太或者家人的意見，只想說每個人的眼界和觀念是不同的，這就好比小時候學到的“小馬過河”的故事，河水的深淺在每個人眼里都是不同的，關鍵是要有自己的主見，不能將經營權與所有權分離，過于保守而不敢決斷，會讓經銷商失去一些發展的良機。
夜郎自大的故事范文第5篇
一、新的網絡條件下教師的教學思想觀念的轉變
教師要對新的網絡條件下的教育教學有個科學的認識，科學的定位，然后才能在教育教學的過程中加以運用。年級偏大的教師固執地認為自己多少年都靠一本教材加一本教參過來了，學不學一個樣，他們沒有認識到網絡教學科學的一面，積極的一面，網絡的利用是社會發展的大方向，是時代的潮流。不走進網絡就不知道網絡資源的豐富，只有走進廣闊的網絡世界，才知道世界原來這么的寬廣。其實夜郎自大坐井觀天就是最好的解釋。所以，要充分認識網絡對教學優化的一面，全面轉變自己的思想，積極的學習網絡知識，才是教學的出路所在。比如教學上古的神話傳說時，僅憑老師的講解和板書，很難讓學生全面理解這些神話故事的積極思想意義以及它們的文學價值。“精衛填海”的意義就在于戰勝自然的精神力量，不在故事本身的過程如何。上課時有的學生就質疑，大海那么大什么時候才能填滿！同樣教學“夸父逐日”時，學生無法想象夸父是怎樣追逐太陽的，口才不好的老師是很難把神話故事的神秘力量描述清楚的，如果借助網絡手段，把這兩則神話故事用動畫的形式播放出來，在借助百家講壇的名人講解，學生就能理解看似短小的故事背后所蘊含的偉大精神力量了。兩相比較，傳統的教學方式在現代網絡面前不知遜色多少倍，所以樹立科學的觀念，正確認識新的網絡條件下的教學，是第一步要做的事情。
二、新的網絡條件下教師的備課方式的轉變
多年前網絡還不這么普及的時候，老師備課，一是靠的經驗，二是靠買的教學參考書，三是靠其他老師的傳幫帶。現在老師的備課，基本上靠的是網絡資源，打開需要的網站，下載需要的教學資源，選擇適合自己的教學資料，就可以了。如筆者在備的《沁園春雪》時，通過上網查找，下載了一些幻燈片，下載了幾個視頻，經過加工組合，形成了自己的教學資源，這樣就徹底轉變了學生先背誦然后老師再講解的教學模式，給課堂注入了一股新鮮的科學氣息。
三、新的網絡條件下教師的教學行為方式的轉變
十年前，大多數老師是一根粉筆，就能走進教室進行教學，因為那時候網絡還沒有普及到每個班級，學校就一個多媒體教室，每周那天誰上都有安排表。現在每個班級都安裝了一體機，網也開通了，教學十分方便。筆者在教學《愚公移山》時，利用多媒體設計自己的教案，筆者徹底拋棄背誦翻譯做題的死板模式，根據學生的情況，共設計了三節課時，第一課時，把一些課文下面的音節或者是比較難認的音節，利用幻燈片播放出來，學生根據音節自己去讀課文，同時在文中注音，這樣讀夠三遍后，筆者有意叫不同層次的學生讀課文，檢測他們閱讀的情況，然后在展示詞語的詮釋，根據詮釋的詞語，學生自己疏通課文的意思，無需老師講解，有的時候老師講解得很是費勁，學生聽得云里霧里。第二課時就逐段分析課文，當然老師不能滿堂灌，還是要設計一些問題，在理解問題的基礎上理解愚公不愚智叟不智的人物情懷，理解愚公決心戰勝自然偉大精神的主旨。今天我們學習，就是學習這種精神，汲取精神力量。第三課時就給學生自由學習的時間，網絡上搜索有關愚公的話題，進行分析和取舍，加深對課文內容的理解。這樣上課內容就完全依靠網絡來完成，徹底顛覆了陳舊的教學模式，讓學生成為學習的主人。
四、新的網絡條件下教師的輔導方式的轉變
十根指頭伸出來有個長短，學生不可能都是那么的優秀，總有幾個學生在學習方面顯得非常吃力，如提出問題半天理解不透，書寫方面又臟又亂，格式方面沒有章法。面對這樣的學生，只有課余補習了，就要充分利用網絡資源進行輔導。老師把教學的內容，到學校的教學平臺上，或者是到班級的QQ和微信群里，學生晚上下載繼續觀看學習，這樣家長和老師的輔導就在一條線上，因為理解的方法多種多樣，有的家長對句子的理解就和老師的不一樣，這樣學習越是吃力的學生，方法越多越不知道該學習哪種，反而啥都記不住。如作文，這是最讓后進生頭疼的事。老師把擬定的提綱，選材的范圍，運用哪些修辭手法，段落的布局，中心的提煉等要求，提供給家長，督促學生完成作文。