汝果欲學(xué)詩功夫在詩外

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汝果欲學(xué)詩功夫在詩外范文第1篇

一、運用現(xiàn)代信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣

文章千古事。作文是語文教學(xué)的半壁江山，但是學(xué)生語言表達能力落后，寫作的熱情難以喚起，寫起作文，下筆無言，或者言語干癟，學(xué)生由于年齡原因，生活閱歷淺，知識面狹窄，生活經(jīng)驗少，對多媒體的利用可以消除或者改善這種情況。巧妙應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，人、事、物等通過熟悉的圖畫、文字、聲音直觀地展示，鮮活生動，活靈活現(xiàn)，學(xué)生學(xué)得津津有味，寫得自自然然，改變了巧婦難為無米之炊的“痛苦”，引導(dǎo)學(xué)生寫出的語言優(yōu)美感人，讓他們的表達更精彩；教育家葉圣陶提起作文，感嘆地說：“作文是各科學(xué)習(xí)成績、各項課外活動的經(jīng)驗以及平時思想品德的綜合表現(xiàn)。”但是，課外活動沒有那么多怎么辦？――通過現(xiàn)代信息技術(shù)可以輕松解決。

信息技術(shù)，多媒體，大千世界盡在其中。上下五千年，中外八萬里，隨心所欲，一覽無余。這樣能夠刺激他們的眼球，提升他們的思維能力，激發(fā)他們的諸多功能和潛質(zhì)：一個學(xué)生喜歡多媒體，就會經(jīng)常寫出優(yōu)秀的作品，其理解和分析能力必然很強。另外，在做數(shù)學(xué)作業(yè)的時候，作文能力的高低也起著決定性的作用，很多學(xué)生的數(shù)學(xué)題實際上也是閱讀題，閱讀能力差，難以理解題意，往往出錯。大部分的數(shù)學(xué)公式，都要求學(xué)生能夠背誦。對于一個喜歡作文的學(xué)生來說，這些不在話下。還有，文采斐然，答題精確，得分必高。我們的學(xué)生，從上學(xué)以后參加過無數(shù)次的考試，每一次答題的時候，都需要動用語言，而每一次的答題，可以說是一個小型的作文。文字簡潔流暢，語言優(yōu)美，表達清晰，答題有藝術(shù)性，這樣的試卷非?！梆B(yǎng)眼”，給人帶來審美享受，試卷的得分可想而知。加之作文寫得好，喜歡寫作，這樣的學(xué)生理解能力較強，閱讀能力不斷提高，他們所有科目的成績也都非常優(yōu)秀。要想做到這一點，必須依靠多媒體的力量，會事半功倍。

二、文學(xué)就是人學(xué)，語文學(xué)習(xí)要加強德育建設(shè)

欲知其德，先看其文，所謂言為心聲。德育活動在語文教學(xué)中是非常重要的，很多流芳千古的名篇就是教育人的好作品。現(xiàn)在這個物欲橫流、處處喧囂的時代，尤其是在中學(xué)時期，德育活動不僅僅可以健全學(xué)生的身心，更可以激發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)、向上的精神；德育活動，就是想讓每個學(xué)生都學(xué)會付出，懂得謙讓，知道努力，勇于追求，掌握知識，以便做一個優(yōu)秀的人才，為國家盡己之力，升華自己的人生。

此外，學(xué)校要給少先隊添設(shè)工作硬件，即使不能設(shè)有專門的工作室，也要有一些宣傳手段進行宣傳，比如說采取黑板報、宣傳欄等形式，記錄一些陶冶情操的名人名言，定時進行廣播，利用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)平臺，建設(shè)少年先鋒隊博客，讓少年先鋒隊的成員有一個學(xué)習(xí)和交流的園地，在教師的帶領(lǐng)下，走進小區(qū)，清理環(huán)境，進入老年公寓，每星期日和孤寡老人進行交流，開設(shè)紅領(lǐng)巾廣播站，宣傳好人好事，建立QQ群，一旦發(fā)現(xiàn)有需要幫助的對象，如果人單力孤，少先隊員之間及時溝通，及時傳播信息，相互協(xié)助；利用網(wǎng)絡(luò)隨時交流思想，談?wù)摾硐?，傳遞情感，公布好人好事，激勵大家，同時發(fā)揮語文的特點，寫筆記，作總結(jié)。

汝果欲學(xué)詩功夫在詩外范文第2篇

王文學(xué)在取得各種書畫展優(yōu)異成績的基礎(chǔ)上，仍然對歷代名家碑帖研習(xí)不止，從中不斷汲取新的書藝營養(yǎng)。近年來，他陸續(xù)重點臨摹晉代索靖的《月儀章》、北魏的《元略墓志銘》《元彥墓志銘》《孟敬訓(xùn)墓志銘》、王羲之的《十七帖》《黃庭經(jīng)》、信札、漢代的《石門頌》《封龍山碑》《禮器碑》《孔廟碑》《衡方碑》《乙瑛碑》《華山碑》等不同時期的隸書，以及唐代孫過庭的《書譜》、明代著名書法家張瑞圖的書作和清代名家的書帖。

在反復(fù)臨摹中，書家認識到“初期臨帖很容易停留在對歷代名家惟妙惟肖的模仿之中，而進入自由境界臨帖卻是汲取線性構(gòu)成審美藝術(shù)營養(yǎng)，懂得如何將學(xué)習(xí)的東西用來充實自己，同時轉(zhuǎn)換為書寫融合的升華”。這就告訴我們學(xué)習(xí)研究書法必須做到在前輩名家基礎(chǔ)上的心師造化、融會貫通、自出新意。

在書法耕耘的漫長道路上，一位書家應(yīng)該如何解決由外表層面的模仿轉(zhuǎn)為別出心裁的更高境界呢？

王文學(xué)說：“一是學(xué)習(xí)中西方的藝術(shù)哲學(xué)，以便解決自己審視把握的方向問題；二是學(xué)習(xí)中西方藝術(shù)美學(xué)，解決審美意識和品鑒問題；三是學(xué)習(xí)古代漢語經(jīng)典，解決漢字本身的認識問題；四是學(xué)習(xí)文學(xué)，以及儒釋道、《易經(jīng)》、古代圣賢經(jīng)典等，解決文化藝術(shù)綜合修養(yǎng)問題；五是學(xué)習(xí)音樂、繪畫、戲曲等姊妹藝術(shù)，解決如何啟示通會的問題?！边@表現(xiàn)出一位書家長期積累書外功夫的重要性。

陸游詩云：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”學(xué)習(xí)書畫同樣是功夫在書外，功夫在畫外。

古今書畫名家不僅僅是有名的畫家、書法家，首先是思想家、文學(xué)家、詩人；其次，才是畫家、書法家。一個書家閱讀研究了大量中外藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)書籍，再投入書畫創(chuàng)作中，感覺完全不同尋常，這就是高格調(diào)自有高境界的因果關(guān)系；當作者建立起一種高境界、高起點的藝術(shù)修養(yǎng)層次，自然會產(chǎn)生出與眾不同的高品位書畫格調(diào)。

王文學(xué)說：“在書藝審美格調(diào)上以魏晉碑帖為研究的重點，入晉人格?！蔽簳x時代是一個動亂年代，卻是中國文藝覺醒的重要時期，為唐代盛世打下了堅實的理論基礎(chǔ)。而戰(zhàn)國時期無數(shù)不同形式的簡書、帛書，也值得書家深入研究。

他接著說：“中國有6 000年的文化，秦漢以后只有2 000多年，且逐步朝實用書寫轉(zhuǎn)變，那么文字創(chuàng)造、發(fā)生、演繹拓展的過程卻會更有味道。于是，我又在研究秦以前的文字，世稱‘天書’的古樸范式?！痹焦爬系臅w越接近早期原生態(tài)審美書寫意境，其中蘊含深層次的東西特別多，神秘莫測，也容易陷入曲高和寡的狀態(tài)。

汝果欲學(xué)詩功夫在詩外范文第3篇

陸游（1125―1210）是我國南宋的偉大愛國詩人，一生創(chuàng)作十分豐富。他從十七八歲開始學(xué)習(xí)作詩，到85歲臨終前賦絕筆《示兒》，數(shù)十年間辛勤筆耕，寫詩詞幾萬首。僅他的《劍南詩稿》，現(xiàn)存就有9300多首，是古代詩人中留給我們詩篇最多的一位。其數(shù)量之多，在我國詩史和世界詩壇上都極為罕見。另外，還有《渭川文集》等著作存世。陸游之所以有那樣豐富的創(chuàng)作，在詩歌方面取得那樣大的成就，原因是多方面的，其中之一就是他勤奮好學(xué)，又不斷躬身實踐，將“讀”與“行”緊密地結(jié)合起來。

陸游酷愛讀書，寒暑不輟，可謂無日不讀。他的書房里､案桌､床前到處是書，所以陸游戲稱它為“書巢”。他還說他“飲食起居，疾病，悲憂忿嘆，未嘗不與書俱”。書成了他相依為命的終身伴侶，畢生手不釋卷。

但陸游很注意讀書的方法，既博覽群書，又從中有選擇､有批判地學(xué)習(xí)。他認為“萬卷雖多當具眼”，意思是說讀書應(yīng)當具有鑒別能力和批判能力，在鑒別､分析､批判中，取其精華，棄其糟粕。他認為學(xué)習(xí)古人的東西，先要體會其精神，而不要摹擬其章句，生搬硬套，更不要鉆牛角尖。他結(jié)合自己的寫作實踐和對古今詩歌理論的理解，先后寫了100多篇詩文來總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗和教訓(xùn)，評論古代和當代作家的作品，對有關(guān)詩文寫作和批評問題發(fā)表了許多深刻､獨到的見解。他在《老學(xué)庵筆記》中，就以研究杜甫的詩為例，發(fā)表了這樣的見解:“今人解杜詩但求出處，不知少陵之意初不如是……縱使字字尋得出處，去少陵之意益遠矣?！彼幻墓湃?，不唯權(quán)威是瞻，不人云亦云，而重于思考､分析､鑒別和領(lǐng)悟，這種讀書的意識和方法，得到了后世諸多學(xué)者文人的肯定。

汝果欲學(xué)詩功夫在詩外范文第4篇

【關(guān)鍵詞】人文分離 生活之源 取材 個性化 情感真摯

現(xiàn)在高中作文教學(xué)別注重“模式”化。幾種模式訓(xùn)練下來，也就是作文教學(xué)了，甚而有所謂“萬能結(jié)構(gòu)模式”法。以老師的眼光看這些模式，確實有相當?shù)膬?yōu)越性。如三段分論點并列式，文章結(jié)構(gòu)清晰明了。如排比式開頭，確實表達效果很好。如文章結(jié)尾處拔高主旨，能夠提升文章思想性?？稍?jīng)有學(xué)生跑來跟我說：我都不想再寫作文了，寫來寫去都是一個模子的，一點意思都沒有；覺得自己的思維都僵化了。真的這樣嗎？其實僵化了的只是作文思維而已，當學(xué)生談起戀愛、上起網(wǎng)，談起趣聞逸事來思維恐怕活躍得很。而一個“模子”就不好嗎？雖說文無定法，可是千古文章大多還是那些經(jīng)典的“固定”模式。一種經(jīng)典的模式可以有許多名篇佳作。那些名家也沒覺得這種模式?jīng)]意思啊。那就實在是我們的學(xué)生把它寫得沒意思了。問題的根源，可能在于同學(xué)們的作文與他們的生活隔離了。這樣的話，他們的作文成了無源之水，無本之木，他們的作文之路只能越走越窄了，連自己都覺得僵化，沒意思也就正常了。

作文的本源就是生活，可是我們老師又怎能為學(xué)生的生活負責(zé)呢？總不能像開頭的媽媽帶著學(xué)生去體驗生活吧。老師可做的只是在理念上引導(dǎo)學(xué)生去“我手寫我心”。而“寫我心”其實就是“寫什么”的問題，這一點常常是老師們忽略和可能犯錯誤地方。老師和同學(xué)們常?？紤]的是寫什么才能得高分。于是寫古人的文章得了高分，學(xué)生就開始背誦屈原、李白、杜甫等；寫感動中國得了高分的，學(xué)生就大量背誦其頒獎辭；有寫總理的作文得了高分，于是學(xué)生又就“背誦”溫總理了?？墒沁@有錯嗎？沒錯！可問題還是有的，那就是“心”的問題。學(xué)生真正理解了這些材料嗎？他寫的是他“心”里話嗎？如果只是背下來的材料、句子、段落，寫作文時就這樣用了，那么作文有創(chuàng)造性的快樂嗎？如果只是他人語句的照搬，材料的堆砌，別人思想的重復(fù)。這種精神上的單調(diào)，當然就了無趣味了，特別是對于一個活生生的有思想的人來說。老師只是關(guān)注了“怎樣寫”的問題，學(xué)生的功利之心也是一樣的。漸漸地就形成了這樣的結(jié)果：因人文分離而致文心源泉枯竭。

對于高中老師而言，我們應(yīng)該既要注重文法文形更要注重文思文心。這樣學(xué)生人文合一，以自己的筆寫自己的人生，用自己的文展示自己眼中的世界。也許寫起來更困難一點，但這種創(chuàng)造性的快樂卻是無法替代的。這樣以樂趣推動作文的進步，妙不可言。

具體的做法有三：

一、作文選材引導(dǎo)學(xué)生打通自我直接經(jīng)驗同間接經(jīng)驗之間的隔閡。也就是作文取材既可以是閱讀獲得也可以是自己所見所聞所經(jīng)歷的

1.引導(dǎo)學(xué)生理性地審視生活

作文的源頭是生活，歸屬也是生活。教師要引導(dǎo)學(xué)生重視自己的生活體驗，他們已經(jīng)有了幾十年的生活經(jīng)歷，大自然在他們的腦海里留下了無以數(shù)計的畫面，成長的喜悅與煩惱在他們的生活中經(jīng)常交替出現(xiàn)，他們每天都在思考，一些想法獨一無二，教師要在現(xiàn)有機制下引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注校園、關(guān)注家庭、關(guān)注社會（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、雅俗時尚、知識經(jīng)濟、心理健康、基因克隆、早戀、課業(yè)負擔(dān)、代溝……），并善于從中發(fā)現(xiàn)寫作素材，發(fā)現(xiàn)生活中的美好瞬間，美好人物與事物，發(fā)現(xiàn)嚴峻現(xiàn)實中尷尬、丑惡、陰暗的現(xiàn)象，從而進行深入的思考。教師要引導(dǎo)學(xué)生把自己的生活積累當作最值得開掘的寶藏，寫自己熟悉的生活，寫自己的人生體驗。

2.引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀材料，練習(xí)多角度立意

多角度解讀材料是閱讀、分析別人的作品。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的作品時，也在為自己的創(chuàng)作打基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)《故都的秋》中江南之秋與北國之秋作對比，使北國之秋的清、靜、悲涼更加生動可感。自己在寫作景物時也運用對比手法，同樣能收到生動的效果。同時以多角度構(gòu)思立意練習(xí)，開啟創(chuàng)造閘門，提高發(fā)散思維的品質(zhì)和能力。進行多角度構(gòu)思立意，以求打開思路，拓寬主題。發(fā)揮思維的活力，從空間（正反、上下、內(nèi)外、前后）、時間（古今中外）、類別、用途、特點等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨特的信息來。也可將思維引導(dǎo)朝著與認識事物的通常的固定的方式相反的方向去思考生活，從而提出不同凡響的超常見解的思維方式。還可設(shè)問構(gòu)思，用“是什么-為什么-怎么辦”的設(shè)問方式來解讀材料和題目，訓(xùn)練學(xué)生的思維方式。

二、運用個性化思維或個性化語言形成自我作文風(fēng)格

1.鼓勵學(xué)生表現(xiàn)個性化的思想情感

首先是鼓勵學(xué)生大膽說。只要對生活進行了細致觀察，就必定有想說的欲望；只要對生活有豐富的積累，就必然有要說和非說不可的話語。這要說和非說不可的話就是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語。

其次鼓勵學(xué)生說己見，將大話拒之門外。由于受“卒章顯志”寫法的影響，大多學(xué)生都喜歡在作文結(jié)尾闡述幾句理，以達到升華主題之目的。但常常是平庸之理，缺乏自己的真知灼見。不妨告戒學(xué)生：只有闡發(fā)了自己心里悟出的不同于別人悟到的新理，也才能將不著邊際的大話拒之門外。

再次鼓勵學(xué)生抒真情，將空話和虛情假意、無病拒之門外。沒有感情的文字雖不能感動人，但無害于讀者；文字雖有感情，卻全是假情，不僅有害于文風(fēng)，而且有害于讀者，會引起讀者的厭惡之心。作文最忌虛情假意，無病。因此，我們要把被生活、被書所真正感動著、感動了的情感真誠地抒發(fā)出來，將空話、虛情假意、無病拒之門外。

2.鼓勵作文語言風(fēng)格的個性化

語言的鮮活和個性化可以讓學(xué)生從詞語生動、句式靈活、善用修辭、意蘊深厚方面下功夫。用語生動首先建立在準確的基礎(chǔ)上。法國作家福樓拜說：“我們不論要描寫些什么事物，要把它表現(xiàn)出來，只有唯一的名詞；要賦予它運動，只有唯一的動詞。要賦予它性質(zhì)，只有唯一的形容詞；人們應(yīng)苦心探索，非要找出這個唯一的名詞、動詞、形容詞不可！僅僅找到這些名詞、動詞、形容詞的相似詞，千萬不要以為滿足，更不可因為搜索困難隨便用一個詞來搪塞了事?！蓖瑫r，要運用修辭，多用意蘊深厚的句子，常常優(yōu)化自己的語言習(xí)慣。修辭可使文章語言有色彩，能讓讀者產(chǎn)生種種感受，甚至調(diào)動想象和聯(lián)想，在心中喚起某種影像。文句有意蘊主要表現(xiàn)為句子含有豐厚的內(nèi)蘊，追求警策性、哲理性與形象性的有機結(jié)合，使句子增加厚重感，讓人讀后產(chǎn)生思想的享受，以及聯(lián)想的收獲。

三、用自己最誠摯最高尚的情感思想貫注作文的主旨

汝果欲學(xué)詩功夫在詩外范文第5篇

1.模仿錄音，大聲朗讀。因為小學(xué)生的模仿能力特別強，我們可以依據(jù)小學(xué)生的這一心理特點，播放有關(guān)章節(jié)的規(guī)范錄音，讓孩子們?nèi)ツ７拢谀７轮屑由顚φZ言的認識。模仿時要注意練習(xí)的方式，聽幾遍并不能使全部學(xué)生都能掌握他們所要模仿的內(nèi)容，那么在聽完后，可以讓學(xué)生們先自由讀，然后齊讀，分組讀，最后再個人讀，這樣就給出了學(xué)生充分的朗誦時間。聽完錄音后，學(xué)生們并不是很清楚自己哪里會，哪里不會，因此可以先讓學(xué)生自由讀，讓學(xué)生對自己不掌握的地方，做到心中有數(shù)，在下一環(huán)節(jié)，就會仔細聽。利用群體朗讀時所產(chǎn)生的語言“場”，可以牽一發(fā)而動全身，讓那些朗讀差不愿意開口的學(xué)生沉浸其中，從而被帶動起來，漸漸地增強學(xué)生朗讀英語的積極性，提升自己學(xué)習(xí)的自信心，從而順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。當然，朗讀的方法和方式是靈活多變的，分組讀可以分為小組讀，南北排或東西排讀，也可分為男女生讀。

2.豐富朗讀的形式。學(xué)生對新鮮事物感知較強，故在單詞講解時，可運用鮮艷的圖片，讓學(xué)生更快接受，也可以編寫歌謠，讓學(xué)生進行誦讀。這樣既能夠調(diào)動積極性，也讓學(xué)生復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)的內(nèi)容?，F(xiàn)在小學(xué)生讀句子所面臨的問題是節(jié)奏感缺失，拖音很重，教師可利用箭頭和手勢相結(jié)合的方式，解決這一問題。向上的箭頭表示升調(diào)，向下的箭頭表示降調(diào)，拳頭表示讀得要迅速，不要拖音。

3.采用恰當?shù)谋痴b方法，開展背誦比賽。一是采取開火車法。其做法是：每一豎排為一組，前面的學(xué)生誦讀給后面的學(xué)生聽，后面的學(xué)生給第三個學(xué)生聽，以此類推，看哪個組誦讀得又快又好。若是時間有限，也可以一人讀一句話，看哪個組先進行完。二是開展“我是誦讀小能手”活動。三是進行情景表演。既讓學(xué)生們根據(jù)自己的理解，將要誦讀的內(nèi)容，配以相應(yīng)的輔助手段，如音樂、圖畫等，并將誦讀的內(nèi)容分角色給予表現(xiàn)出來。四是圖畫誦讀法，將學(xué)生學(xué)過的文章中的圖片呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生進行講解和介紹，也可以讓一個學(xué)生誦讀，其他學(xué)生根據(jù)他所誦讀的內(nèi)容，用圖畫的形式表現(xiàn)出來。

4.重表揚，忌貶低。小學(xué)生的表現(xiàn)欲很強，也特別希望得到夸獎，而且學(xué)生心理較脆弱，會很在意教師對其的評價。教師應(yīng)以鼓勵和表揚為主，忌批評和貶低學(xué)生。對本節(jié)課表現(xiàn)好的學(xué)生，教師要即時表揚，對于表現(xiàn)不好的學(xué)生，也應(yīng)抱著肯定的態(tài)度，相信學(xué)生會越做越好。