室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)

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室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)范文第1篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)；建筑藝術(shù)；室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量

室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)是一個既具有藝術(shù)性，又具有科學(xué)性，既有文化內(nèi)涵，又能夠滿足功能要求，而且亦情亦理以人為本的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計可以將建筑風(fēng)格文化集中體現(xiàn)。著名建筑設(shè)計大師貝律銘先生說過“每一個建筑都需要獨(dú)特的設(shè)計，不僅要和地點、氣候有關(guān)，而同時當(dāng)?shù)氐娜嗣瘛⑽幕尘耙约皻v史、傳統(tǒng)習(xí)俗也都需要考慮，這也是為什么世界各地的建筑仍各有自己獨(dú)特風(fēng)格的原因。”室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的表現(xiàn)形式，不同時代不同地區(qū)都有自己的特點，通過構(gòu)思、創(chuàng)意和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、歷史文化以及人文因素密切相關(guān)。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有社會發(fā)展、藝術(shù)、文化等深刻內(nèi)涵，從這一深層含義來說，風(fēng)格又不等同或停留于形式。裝飾設(shè)計的風(fēng)格一般是和家具以及建筑的風(fēng)格流派緊密結(jié)合。

1室內(nèi)設(shè)計及其概述

1.1室內(nèi)設(shè)計及其發(fā)展趨勢

室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本要素有七個，即空間、色彩、光影、空間界面、家具、陳設(shè)和綠化。一個成功的室內(nèi)裝飾設(shè)計，在功能上應(yīng)當(dāng)足適用的；在視覺上要具有一定的吸引力，并要始終注意室內(nèi)意境的構(gòu)思和創(chuàng)造。雖然構(gòu)思和創(chuàng)意無法套搬，同音樂、繪畫、雕刻等藝術(shù)一樣，都存在著一定的要素和創(chuàng)作原理。設(shè)計者只要在設(shè)計中以創(chuàng)作原理為基礎(chǔ)，變換處理各種設(shè)計要素，突出特定場所的特征和環(huán)境特色，就可以在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出一個功能合理、美觀大方、格凋高雅、富有個性的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)空間所處環(huán)境和使用性質(zhì)，運(yùn)用物質(zhì)以及技術(shù)手段，創(chuàng)造出健康、功能合理、美觀、舒適、以及符合人心理和生理要求的理想住所。目前室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展為適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的特點，趨向于多風(fēng)格多層次多元化。根據(jù)使用對象的不同、投資標(biāo)準(zhǔn)以及建筑功能的差異，使得室內(nèi)設(shè)計明顯地呈現(xiàn)出多風(fēng)格、多層次以及多元化的發(fā)展趨勢。

1.2室內(nèi)設(shè)計是空間功能的設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計中常見的空間形態(tài)有，開放、流動、封閉、動態(tài)、共享、開敞、灰空間、母子空間、地臺車間、下沉空間、虛擬空間等。室內(nèi)設(shè)計圍繞空間功能進(jìn)行規(guī)劃，運(yùn)用空間界定的各種手法，進(jìn)行室內(nèi)形態(tài)的塑造，并依據(jù)現(xiàn)代人的精神需求和物質(zhì)需求，通過技術(shù)的合理性和穩(wěn)定性，使空間具有“凝固音樂的韻律美”。

1.3室內(nèi)設(shè)計是自然的語言的設(shè)計

作為建筑設(shè)計的主要內(nèi)容之一，室內(nèi)設(shè)計通過自然語言來詮釋設(shè)計的魅力。室內(nèi)設(shè)計借鑒建筑藝術(shù)表現(xiàn)手法，借助敘述，比喻等表現(xiàn)手法，對自然意象歷史文化，情感意境進(jìn)行表達(dá)，探索人與自然的共處之道，通過“自然”語言的呈現(xiàn)，使得建筑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

1.4室內(nèi)設(shè)計是文化傳承的設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計和人文關(guān)系也是有很大的關(guān)聯(lián)的，室內(nèi)設(shè)計是地域文化的傳承與再設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)著地域文化和風(fēng)俗文化所特有的精神。文化隨著歷史的變遷，風(fēng)俗的變化、時間的推移，形成了豐富多彩的藝術(shù)形式。一個地方室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)和建筑藝術(shù)理念的表現(xiàn)，是對現(xiàn)代設(shè)計以及傳統(tǒng)文化的運(yùn)用與繼承。

2室內(nèi)設(shè)計對建筑藝術(shù)的表現(xiàn)手法借鑒

室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)根據(jù)建筑藝術(shù)的表現(xiàn)手法，通過節(jié)奏韻律、文化元素等不同的組合，構(gòu)筑環(huán)境設(shè)計特點。

2.1借鑒建筑的文化元素特征

通過室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)有機(jī)合理的整合建筑內(nèi)部的各部分，達(dá)到情境、韻味。一個大型的時尚商業(yè)空間，結(jié)合聯(lián)乘以及經(jīng)典流行設(shè)計，利用西方視覺技巧，給人以視覺平面的夸張美感，再加入各種元素，混入傳統(tǒng)元素以及建筑室內(nèi)概念，從而提升室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的文化質(zhì)感，表現(xiàn)出商業(yè)空間和品牌文化的價值。傳統(tǒng)建筑設(shè)計往往會選擇具有中國特色的物件，擺設(shè)在屋內(nèi)，如對聯(lián)、字畫、宮燈、牌匾、屏風(fēng)等等；墻上還可以懸掛極具中國特色的中國結(jié)、掛屏，擺放盆栽、瓷器、古玩等。這些極具特色的陳設(shè)品對設(shè)計具有畫龍點睛作用，室內(nèi)設(shè)計將這些特色的元素合理的利用，不但能使設(shè)計增加風(fēng)采還能有效營造豐富的人性空間。

2.2借鑒建筑裝飾材料

室內(nèi)設(shè)計在借鑒建筑裝飾材料時需要有多種選擇，借鑒建筑裝飾材料的選擇，如粗糙的石膏仿石材料或者巖石墻面，給人一種渾然天成的自然氣息。如室內(nèi)陳設(shè)一些原始情調(diào)飾物，能增加天然的意境。如米黃色磚形墻紙的書桌上，錯格相間的桃木色地板整齊干凈，給人一種典雅嚴(yán)肅的感覺。如今大量具有材料本色和自然紋理的根雕家具、竹藤家具以及越來越多民間手工藝品、民間藝術(shù)品進(jìn)入室內(nèi)空間。

3室內(nèi)設(shè)計對建筑藝術(shù)創(chuàng)作思維的借鑒

室內(nèi)設(shè)計會經(jīng)常借鑒建筑藝術(shù)的創(chuàng)作思維，可以通過對建筑藝術(shù)兼容并包精神的吸收、人與自然和諧共生場景的構(gòu)建、儒家文化尊卑有序的民族藝術(shù)獨(dú)特性的尊重。

3.1人與自然和諧共生場景的構(gòu)建

自然景觀在我國很多建筑設(shè)計中都被當(dāng)做背景，來強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境和人文環(huán)境的和諧發(fā)展。建筑藝術(shù)在于對人與自然和諧共生的追求，許多傳統(tǒng)建筑的設(shè)計都源于大自然。建筑設(shè)計中融入自然，不僅能夠落實可持續(xù)的發(fā)展，也能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的特有觀念。例如由杜昀主導(dǎo)設(shè)計的“恒大海花島”項目，主要是通過“建筑-景觀-規(guī)劃”一體化設(shè)計，從宏觀規(guī)劃到微觀落地，全面構(gòu)建海花島綠色生態(tài)體系規(guī)劃，并陸續(xù)打造了1號島風(fēng)情商業(yè)街、游艇俱樂部室內(nèi)設(shè)計、五星級度假酒店群等項目。如在風(fēng)情商業(yè)街的規(guī)劃設(shè)計中，設(shè)計師將16國風(fēng)格各異的飲食街與商業(yè)街恰到好處地串聯(lián)起來，同時對街道與海洋、堤岸的關(guān)系進(jìn)行了專業(yè)細(xì)致的處理，營造出獨(dú)特而有秩序的游覽氛圍。

3.2儒文化思想觀念

儒家思想對中國人思想的影響極其深遠(yuǎn)，特別是在建筑領(lǐng)域，這種影響展現(xiàn)的更為深刻。人的審美、興趣、愛好、閱歷、生活習(xí)慣各有不同，存在很大差異，這使得個性化已經(jīng)文化底蘊(yùn)等都能得到極大的體現(xiàn)。設(shè)計師不斷進(jìn)步的源泉在于對優(yōu)秀作品的不斷創(chuàng)作。尊卑關(guān)系和主次等級在建筑體系中要著重強(qiáng)調(diào)，為了滿足等級秩序，傳統(tǒng)建筑要設(shè)計一個主軸空間來連接周圍建筑。現(xiàn)代建筑設(shè)計遵循這種思想觀念，對各類影響因素進(jìn)行考慮，不僅要對空間設(shè)計因素進(jìn)行分析，還要分析建筑主題，從而使各個要素能夠合理搭配，使建筑設(shè)計的人本思想得到真正體現(xiàn)。設(shè)計的追求就是使每位業(yè)主的居室文化得到充分表達(dá)和升華。例如《考工記》記載，城制分為天子都城、諸侯國都、宗室和卿大夫城邑，分別為城的三個等級，按照等級的不同其有著不同的建筑標(biāo)準(zhǔn)。《禮記•王制》記載：“天子七廟”、“諸侯五廟”、“大夫三廟”、“士一廟”、“庶人祭于寢”，這是對宗廟建筑等級的規(guī)定。《明會典》規(guī)定：“一品、二品、廳堂五間九架，門屋三間五架；六品至九品，廳堂三間七架，正門一間三架。”由此可見，在單體建筑之中，建筑等級制度中的儒文化元素體現(xiàn)得淋漓盡致，在間架、屋頂、臺基以及構(gòu)架的做法上均十分顯著地體現(xiàn)出來。

4建筑風(fēng)格文化和室內(nèi)裝飾設(shè)計并駕齊驅(qū)

人類社會在發(fā)展的過程中，其歷史延續(xù)性不僅體現(xiàn)在物質(zhì)技術(shù)方面，還體現(xiàn)在精神文化方面。對時代的追蹤和對歷史的尊重，其社會發(fā)展的本質(zhì)是有機(jī)統(tǒng)一的，19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，歐洲正處于折中主義、復(fù)古主義盛行之際，興起了一個試圖擺脫舊傳統(tǒng)束縛、創(chuàng)造新形式的新建筑運(yùn)動，哈爾濱的各類建筑物基本都采用新藝術(shù)運(yùn)動處理手法，因此哈爾濱有“東方小巴黎”、“東方莫斯科”的美譽(yù)。這座建筑在這種環(huán)境背景下誕生，幾經(jīng)變遷，歷經(jīng)滄桑，功能變異，已經(jīng)變得面目全非了。大多數(shù)工程設(shè)計是藝術(shù)性與科學(xué)性相結(jié)合的產(chǎn)物，遵循歷史文脈與時代感并重的原則，在解決老建筑增添計算機(jī)管理系統(tǒng)、消防、中央空調(diào)等現(xiàn)代化設(shè)備設(shè)施的同時，還存在著是否保持各類藝術(shù)造型原有風(fēng)貌以及各系統(tǒng)所占空間的矛盾，充分發(fā)揮設(shè)計人員的智慧，能比較成功的改造這次難度相當(dāng)大的裝修工程，實現(xiàn)藝術(shù)與技藝的結(jié)合，在一些賓館的公共空間中，新藝術(shù)派裝飾特征的構(gòu)件和裝飾有相當(dāng)大一部分的保留，例如：木結(jié)構(gòu)歐拱券造型，大理石壁爐，經(jīng)鑄銅轉(zhuǎn)門等。極具巴洛克文藝復(fù)興特征的石膏浮雕紋樣，具有西伯利調(diào)的木門和精美雕刻的木質(zhì)構(gòu)件，充滿審美價值的木裝飾，金屬鑄造的羅馬立克柱式和樓梯扶手等等。面對這些物體，傾訴著歷史滄桑而又意猶未盡，這些在歷史變遷中所形成的人類文化遺產(chǎn)，雖然外觀上有霄壤之別，但卻各自有其獨(dú)特的魅力，令人嘆為觀止。不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的室內(nèi)藝術(shù)的產(chǎn)生、變化以及發(fā)展，不僅延續(xù)和發(fā)展了建筑藝術(shù)的歷史文脈，具有深刻的社會發(fā)展文化和歷史內(nèi)涵，同時對人們的精神生活有了極大的豐富。文化和風(fēng)格的關(guān)聯(lián)就是對更高層次和諧的追求，它的本質(zhì)實際上就是共同享有和發(fā)展人類文明，遵循并超越歷史傳統(tǒng)。

5結(jié)語

自古以來，我國的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)呈現(xiàn)多元，其中最值得現(xiàn)代建筑設(shè)計繼承的是，傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的人文思想與美學(xué)特征。傳統(tǒng)建筑藝術(shù)崇尚天人合一，重視自然美學(xué)、建筑形態(tài)與人性文化的完美結(jié)合。現(xiàn)代建筑設(shè)計融入傳統(tǒng)設(shè)計文化，是對外我國傳統(tǒng)文化精髓傳承。室內(nèi)設(shè)計目的是豐富人們的精神生活，創(chuàng)造更為合理更加優(yōu)美的生存空間，作為室內(nèi)設(shè)計中主要元素之一，環(huán)境有著不可或缺的作用。它是用有感彩的，直截了當(dāng)?shù)恼Z言與人對話，在創(chuàng)造情調(diào)、塑造風(fēng)格展現(xiàn)藝術(shù)上有獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]劉文娟，李梅.淺析現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的審美心理[J].美術(shù)教育研究，2013（2）：78~80.

[2]楊志林.淺析建筑設(shè)計藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)[J].美術(shù)大觀，2014（7）：109~110.

室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)范文第2篇

關(guān)鍵詞：包豪斯；功能主義；核心價值；功能主義思想；運(yùn)用；營造方法

一、包豪斯的核心價值

格羅皮烏斯在1923年正式提出“技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一”思想，標(biāo)志著包豪斯的“功能主義”的誕生。1910格羅皮烏斯同梅耶設(shè)計了造型簡潔、輕快的法古斯工廠廠房，該建筑是框架結(jié)構(gòu)，整棟建筑的外墻立面由大面積的玻璃構(gòu)成，外墻與支柱脫離，進(jìn)而使得大量的光線進(jìn)入室內(nèi)，室內(nèi)空間明亮通透。為了能夠把功能和美之間的問題統(tǒng)一起來，格羅皮烏斯為包豪斯的“功能主義”進(jìn)行辯解，將“功能”一詞進(jìn)行了重新定義，“功能”已不再單純指它的使用功能，而且應(yīng)當(dāng)包括審美功能、暗示功能、社會功能、精神功能和經(jīng)濟(jì)功能等等。將功能提升到了一個新的高度，因此，包豪斯思想的核心即是“功能主義”。功能主義的成形與包豪斯在教育方面的取得的成就密切相關(guān)。嚴(yán)格實現(xiàn)課堂教學(xué)和工廠實習(xí)相結(jié)合的課程設(shè)置，至今仍被許多院校所效仿。它的觀點也為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展開辟了道路，“功能主義”在包豪斯取得了全面的勝利。

二、包豪斯“功能主義”思想在室內(nèi)設(shè)計中的作用

包豪斯的“功能主義”思想反映了包豪斯特有的“順應(yīng)潮流”和“勇于突破”的精神。它的功能主義思想為室內(nèi)設(shè)計提出了一種新的思維，就是怎樣創(chuàng)造即滿足日常生活的使用需求，又滿足心理需求的舒適環(huán)境。包豪斯把設(shè)計中的“功能”置于首要位置，而它的功能在這里不僅注重物質(zhì)上的實際使用功能，還有精神上的心理暗示，并上升為一種社會標(biāo)準(zhǔn)化的審美功能。在滿足人們對技術(shù)功能的基礎(chǔ)需求下，更注重精神上的舒適，給人以美的享受。

（一）使用性質(zhì)的實際功能

包豪斯始終堅持設(shè)計的目的自然應(yīng)當(dāng)是“人”本身，主張設(shè)計為大眾服務(wù)，為此將功能性置于首要位置，而后將時代美學(xué)特征加入其中，他十分反對單純?yōu)榱诵螒B(tài)美而進(jìn)行設(shè)計，提倡“形式追隨功能”。“形式追隨功能”理論為現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動產(chǎn)生了巨大影響力。實際功能，首先體現(xiàn)在，在空間及產(chǎn)品設(shè)計上要方便和滿足人的使用。“人體工程學(xué)”，以及在設(shè)計中為殘疾人提供的無障礙設(shè)計規(guī)則，在包豪斯的諸多空間設(shè)計中，均是經(jīng)過無數(shù)設(shè)計經(jīng)驗的總結(jié)，把“人”的實際使用功能置于重中之重的地位。其次則體現(xiàn)在，滿足使用功能基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)適用性，做大眾經(jīng)濟(jì)可以承擔(dān)的設(shè)計，提高空間或者產(chǎn)品的利用價值和利用率。1923 年包豪斯展覽在魏瑪展覽中展出的老師與學(xué)生共同設(shè)計的的組裝房屋，就是站在低收入人群中考慮而設(shè)計的一種經(jīng)濟(jì)廉價的居住形式。包豪斯的空間設(shè)計材料上多采用玻璃、鋼材，以及混凝土，大部分為預(yù)制的拼裝組件，這些材料和構(gòu)件都可以方便的在工廠中進(jìn)行批量化的加工生產(chǎn)，安裝便捷，縮短了建筑工期，提高了效能，拋棄了手工藝時代繁瑣的裝飾及構(gòu)件，符合工業(yè)化時代的特點，這樣經(jīng)濟(jì)適用的設(shè)計將功能主義體現(xiàn)的淋漓盡致。

（二）間接的心理功能

如果說實用是人們對設(shè)計的最直接的基本需求的話，漂亮外觀則可以滿足人們的間接心理需求。功能主義隨強(qiáng)調(diào)實用，但與“美”并不對立。功能與美是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。比如新的包豪斯校舍，整個建筑呈幾何狀高低錯落，非對稱結(jié)構(gòu)，大面積平直又帶轉(zhuǎn)角的玻璃幕墻，內(nèi)部的梁柱，不帶有任何裝飾，它將功能性毫不掩飾的、直觀的表現(xiàn)了出來，暗示了工業(yè)時代下的人們，追求全新的視覺體驗與美學(xué)感受的強(qiáng)烈渴望，這些都是包豪斯功能主義的“美”，是工業(yè)時代特有的一種美學(xué)精神。這種美并不是凌駕于實用功能之上的空泛的形式主義，而是設(shè)計師的一種情感的表達(dá)，反映了某個時代人們的心理需求，來源于大眾又服務(wù)于大眾。它能夠迎合當(dāng)下時展潮流，貼合市場創(chuàng)造出巨大的社會經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。

三、包豪斯設(shè)計思想影響下室內(nèi)功能空間的營造方法

（一）空間形態(tài)設(shè)計的營造

隨著時代的變遷，人的生活方式的變化，對室內(nèi)空間的設(shè)計提出了不同的要求。于是，“流動空間”的設(shè)計概念應(yīng)運(yùn)而生，“變化”、“運(yùn)動”成為現(xiàn)代功能空間設(shè)計的新特點。現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計主張打破原有以磚或混凝土為實體墻的封閉空間形態(tài)，采用玻璃、顏色等材質(zhì)或手法盡可能少的實體的空間阻隔，使人在空間運(yùn)動中感受不同的空間形態(tài)，不同空間之間相互融合、流動，帶給人全新的生理和心理體驗。空間功能的靈活提高了空間的利用率，也大大提高了空間的經(jīng)濟(jì)性與高效性，減少了資源消耗，進(jìn)而獲得更大的經(jīng)濟(jì)和社會效益。

（二）空間色彩和光影的營造

包豪斯對室內(nèi)設(shè)計色彩應(yīng)用研究做出了巨大的貢獻(xiàn)，“紅藍(lán)椅”的設(shè)計便是一個極具代表的設(shè)計，將色彩從二維平面擴(kuò)展到三維空間中來。讓色彩服務(wù)于空間的塑造，解決了色彩如何在建筑空間中應(yīng)用的問題，使得空間的使用功能和審美功能得到了和諧的統(tǒng)一。例如包豪斯的青年教師用簡單的大色塊平涂于墻的各個界面或是構(gòu)件，取代了用大尺度繪畫作為室內(nèi)裝飾的傳統(tǒng)觀念；在包豪斯新校舍的室內(nèi)空間中強(qiáng)調(diào)色彩的導(dǎo)向、標(biāo)識等功能作用。將門、燈具、走廊窗臺、梁底，以及樓梯把手等分別用不同的顏色區(qū)分出來，通過對界面、物體進(jìn)行色彩處理來起到限定、區(qū)分、引導(dǎo)和標(biāo)識的作用。大面積的純色、不同色塊之間形成對比，使室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)得以延伸，空間環(huán)境富有張力，空間感加強(qiáng)，空間的使用功能和審美功能達(dá)到了完美的契合與統(tǒng)一。

（三）空間材料設(shè)計

包豪斯功能主義主張任何材料的運(yùn)用首先要滿足人們的功能需求。在包豪斯的建筑空間里運(yùn)用了大量的玻璃材料，玻璃的堅固和韌性完全可以替代木隔板或磚墻，室內(nèi)空間分割變得更靈活多變，減少了石材的運(yùn)用。同時由于玻璃具有極強(qiáng)的透光性，使得封閉的空間變得通透明亮，從而降低了能耗，將玻璃的特性發(fā)揮的淋漓盡致。在巴塞羅那德國館中，鋼筋混凝土的新型建筑材料的簡潔的建筑給人留下了深刻的印象，整個建筑造型趨向簡潔的幾何形，材料的簡單、經(jīng)濟(jì)、實用體現(xiàn)了工業(yè)化的時代特性。它的出現(xiàn)對建筑空間的室內(nèi)外設(shè)計無疑是一場革命。

【參考文獻(xiàn)】

室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)范文第3篇

一、極簡主義風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)效果

極簡主義是一種將功能化布局與理性設(shè)計相融合，倡導(dǎo)簡潔形式的裝飾風(fēng)格，應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中能營造一種舒適、情調(diào)十足的良好氛圍，因此，被廣泛應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中，獲得了居住者的一致好評。

（一）個性更加突出

極簡主義風(fēng)格應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中能突出個性，尤其是灰、白、黑色合理搭配更能突出居住者張揚(yáng)的個性，如灰色一定程度上透露出居住者內(nèi)斂、含蓄。總之，將極簡主義應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，能夠使室內(nèi)裝飾效果更具創(chuàng)造性與獨(dú)特性。

（二）藝術(shù)效果更加完美

極簡主義風(fēng)格應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中，不僅需要優(yōu)化選擇主色調(diào)，而且更要注重對細(xì)節(jié)的修飾。在實際運(yùn)用過程中對色彩進(jìn)行不同的搭配與組合可產(chǎn)生不同的效果，而且根據(jù)實際對色調(diào)進(jìn)行合理搭配可使室內(nèi)視覺震撼效果大大增強(qiáng)。因此，為達(dá)到整體設(shè)計目標(biāo)，獲得預(yù)期的設(shè)計效果，需要對配色進(jìn)行考慮。另外，室內(nèi)設(shè)計還可利用直線條或多面幾何家具營造極簡主義風(fēng)格，可巧妙的運(yùn)用墻面造型及不規(guī)則線條勾勒不同的藝術(shù)效果。

（三）獲得空靈藝術(shù)效果

空間布局具有一定的通透性是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計追求的目標(biāo)之一，而極簡主義風(fēng)格剛好滿足這一要求，并具備一定的空靈性。另外，很多情況下，室內(nèi)設(shè)計并不需要硬性劃分空間的功能性，而是借助色彩及直線條加以區(qū)別，如此處理不僅能達(dá)到區(qū)分空間功能性的目標(biāo)，符合室內(nèi)設(shè)計對空間通透性要求，而且還能增加室內(nèi)空間的靈動性與藝術(shù)美觀性。

二、極簡主義風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

極簡主義風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用受多種因素影響，存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，色彩運(yùn)用不合理之處較多。極簡主義風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用時，部分設(shè)計單位為追求利潤，刻意的減少成本開支，而不注重整體的藝術(shù)美，結(jié)果運(yùn)用的色彩比較單一，協(xié)調(diào)性較差，使整個設(shè)計效果大打折扣。其次，空間設(shè)計單調(diào)、簡單。極簡主義風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用時，部分設(shè)計師對極簡主義風(fēng)格內(nèi)涵理解不深刻，將極簡主義風(fēng)格簡單的理解為少用元素，致使室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)價值大大降低。

針對極簡主義風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中存在的問題，應(yīng)結(jié)合當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計發(fā)展趨勢及要求，積極探討極簡主義風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的方法，具體可參考以下內(nèi)容。

（一）合理搭配色彩、注重空間布局

不同的居住者審美觀點及室內(nèi)設(shè)計要求存在一定的差異，因此，極簡主義風(fēng)格應(yīng)用時應(yīng)綜合考慮居住者要求，巧妙的搭配色彩。一般情況下，當(dāng)空間比較大時，應(yīng)使用較深的色彩，以增強(qiáng)空間的厚重感。如居住者比較關(guān)注空間感，一般應(yīng)用色調(diào)淺的顏色，以達(dá)到延伸視覺感官的目的。另外，當(dāng)居住者渴望獲得親切感，防止過于空曠，設(shè)計師應(yīng)使用明度低的色調(diào)。

另外，為實現(xiàn)預(yù)期的設(shè)計目標(biāo)，設(shè)計師應(yīng)將空間布局當(dāng)做設(shè)計重點加以考慮。例如，為增強(qiáng)室內(nèi)空間的封面感，將流線型或幾何圖形設(shè)計應(yīng)用在比較空曠的空間中。如室內(nèi)空間較為狹小，應(yīng)多采用不規(guī)則造型，以增加空間的延展性。

（二）結(jié)合空間明暗，靈活調(diào)節(jié)色彩

室內(nèi)空間方位不同，明暗程度存在一定的差別，給人們的心情及生活造成一定的影響。考慮到色彩在不同的自然光條件下給人帶來的感受不同，因此，運(yùn)用極簡主義風(fēng)格進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)對色彩進(jìn)行靈活調(diào)節(jié)，增強(qiáng)室內(nèi)空間舒適感。例如，當(dāng)室內(nèi)空間明亮度較低時，應(yīng)注重運(yùn)用明朗、溫暖的色彩，增添空間的明；如果室內(nèi)空間亮度較充足時應(yīng)注重運(yùn)用較冷或中性化顏色，突出室內(nèi)空間的個性及空間感。

（三）結(jié)合室內(nèi)實際，注重自然光的運(yùn)用

極簡主義風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用效果一定程度上受光線的影響，因此，進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)結(jié)合室內(nèi)實際，注重光線的應(yīng)用，尤其注重自然光的巧妙運(yùn)用，以進(jìn)一步增強(qiáng)室內(nèi)空間的和諧感。同時，設(shè)計時應(yīng)注重光線應(yīng)用的一些細(xì)節(jié)，使用簡單線條形狀的藝術(shù)等，避免使用繁重吊燈，使室內(nèi)照明效果絢爛。

室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)范文第4篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計 燈光裝飾設(shè)計 發(fā)展趨勢 設(shè)計原則

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）11-0077-01

室內(nèi)燈光裝飾是室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，燈光裝飾所構(gòu)造的室內(nèi)環(huán)境不僅需要滿足人們?nèi)粘Ｉ畹幕拘枨螅€需要滿足人們?nèi)找嫣嵘囊曈X欣賞水平，通過光與影、冷暖色調(diào)和強(qiáng)弱的對比變化塑造出讓人欣賞和舒適的室內(nèi)氣氛，這就需要把握好室內(nèi)燈光設(shè)計的要點，并進(jìn)行準(zhǔn)確的應(yīng)用。

一、室內(nèi)燈光裝飾設(shè)計的定義和重要性

室內(nèi)燈光裝飾設(shè)計需要將室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的特點與燈光照明設(shè)計完美結(jié)合，達(dá)到二者的和諧統(tǒng)一，正確處理好空間和等燈光的分布，在不同環(huán)境下除了具備基本的照明功能外，還要具有裝飾性的藝術(shù)效果，能夠構(gòu)造出不同風(fēng)格和氛圍的室內(nèi)環(huán)境。將照明設(shè)計藝術(shù)和建筑環(huán)境設(shè)計藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)生的就是室內(nèi)燈光藝術(shù)設(shè)計，也是室內(nèi)設(shè)計中一種表現(xiàn)美學(xué)的重要藝術(shù)形式，從滿足生活需求的功能上升到了藝術(shù)的水準(zhǔn)。設(shè)計室內(nèi)燈光時，要考慮照明環(huán)境的質(zhì)量，因而必須結(jié)合燈光的表現(xiàn)能力、室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，根據(jù)光的分布、構(gòu)成、明暗強(qiáng)弱對比和色差等滿足室內(nèi)氣氛需求的表達(dá)，讓室內(nèi)環(huán)境設(shè)計變得更加舒適宜人。

燈光設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)著重要地位，環(huán)境設(shè)計構(gòu)成生活的基礎(chǔ)，燈光設(shè)計提升生活的質(zhì)量，漂亮房間的陳設(shè)在不同的燈光設(shè)計下回散發(fā)出不同的美感，人們在室內(nèi)的生活、工作也會因此變得更加舒適。燈光設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計中的重要構(gòu)成音符，可以通過互相協(xié)調(diào)構(gòu)成一節(jié)完美的越長，營造出或高雅或溫馨或簡潔的室內(nèi)空間。設(shè)計過程中要把握空間照明原理，選擇合適照明設(shè)備，研究好光線分布、周圍環(huán)境情況以及人內(nèi)心的心理需求，才能真正做到畫龍點睛。

二、室內(nèi)燈光設(shè)計的發(fā)展趨勢

室內(nèi)燈光設(shè)計呈現(xiàn)多種發(fā)展趨勢，下面我們簡略分析一下。

1.多元化趨勢

多元化趨勢是室內(nèi)燈光設(shè)計發(fā)展中的一個典型特征，這與目前我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化趨勢有一定相關(guān)性。室內(nèi)設(shè)計中的眾多流派，諸如古典、現(xiàn)代、后現(xiàn)代等設(shè)計風(fēng)格呈現(xiàn)出相互融合和交流的特點，彼此之間互相借鑒，燈光設(shè)計更多以關(guān)心和滿足人的生理、心理、行為需求為主，或強(qiáng)調(diào)感性或強(qiáng)調(diào)多元特色，呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的趨勢，很好的將人的思想、情感與個性結(jié)合，融入到了設(shè)計理念當(dāng)中。

2.生態(tài)化趨勢

目前我們的社會以回歸自然、環(huán)保、節(jié)能等多種可持續(xù)自然發(fā)展理念為主題，在發(fā)展過程中更加注意保護(hù)環(huán)境，減少破壞，以營造充滿自然風(fēng)情的現(xiàn)代社會環(huán)境為目標(biāo)。室內(nèi)設(shè)計也跟隨時代潮流，在設(shè)計時更加注重環(huán)保、節(jié)能和自然理念的融入，力求達(dá)到人與自然的和諧與完美，因此，室內(nèi)燈光裝飾設(shè)計也以“自然化、生態(tài)化”理念為指導(dǎo)，通過多種措施實現(xiàn)自然、環(huán)保、節(jié)能等多種目標(biāo)。比如在設(shè)計中盡可能的利用自然光，高校利用能源，降低燈光損耗，控制光污染，提升照明系統(tǒng)耐久性，便于維護(hù)，應(yīng)用再生能源和可再生技術(shù)等，通過多種手段的綜合運(yùn)動實現(xiàn)燈光裝飾設(shè)計的目標(biāo)，營造出一個有益身心的和諧環(huán)境。

3.人性化趨勢

人性化趨勢是室內(nèi)燈光設(shè)計的發(fā)展主流，設(shè)計是為了人服務(wù)，在設(shè)計上更多的融入人性化理念也是獲得人們青睞的重要手段。人性化的設(shè)計要從設(shè)計師的角度多考慮室內(nèi)環(huán)境的用途，作出最合理最人性化的設(shè)計，將室內(nèi)空間環(huán)境的性質(zhì)、特征與燈光設(shè)計相結(jié)合，根據(jù)不同人群的心理特征和行為模式進(jìn)行設(shè)計，從而確定最合理的照度值，營造出最令人感覺愉悅和術(shù)舒適的室內(nèi)環(huán)境。

4.智能化趨勢

智能化趨勢是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合下產(chǎn)生了一種設(shè)計特征。高科技所帶來的智能化技術(shù)不僅能更好的控制燈光的明暗、色彩和時間，滿足人們多樣化的需求，同時還能降環(huán)保和節(jié)能目標(biāo)相結(jié)合，實現(xiàn)多重優(yōu)勢的聯(lián)合，可以說是未來發(fā)展的必然趨勢。

三、燈光在餐廳設(shè)計中的應(yīng)用

室內(nèi)照明對人的身體健康和視覺健康有著重要影響。餐廳作為人們飲食和交流的重要場所，燈光的設(shè)計上會影響人們的味覺心理，合理設(shè)計燈光，讓人們更好的獲得飲食、環(huán)境與心理的和諧統(tǒng)一是設(shè)計目標(biāo)。如果餐廳內(nèi)燈光柔和，以暖色條為主，人們就很容易感受到親切溫暖的氣氛，從而放松身心，如果使用冷色調(diào)的柔和燈光，人們則會有清涼寧靜的舒適感，這些人工光會比自然光更加影響人的心理，因此，要把握設(shè)計要點，實現(xiàn)人們視覺健康和飲食健康的統(tǒng)一。下面我們以餐廳的燈光設(shè)計為例分析一下室內(nèi)燈光裝飾設(shè)計要點。

室內(nèi)環(huán)境中光與色的分布關(guān)系密切，光與暗、色調(diào)的變化不僅影響著人們的生活，尤其會對人們的心理和情緒造成影響。比如紅色會讓人感覺蓬勃向上充滿活力，綠色讓人感覺舒適清新，藍(lán)色讓人放松，黑色讓人寧靜，在選擇人工光時，要科學(xué)的掌握各種光和色彩的相關(guān)知識，結(jié)合室內(nèi)空間的大小、用途和環(huán)境需求以及家族的排列組合等，在滿足餐廳功能的前提下，通過合理的色調(diào)搭配和精心設(shè)計，增添情緒，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，讓人獲得豐富的視覺和心理體驗。在設(shè)計餐廳照明環(huán)境時，要遵循一定的原則，比如要寶石燈光設(shè)計與室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格格調(diào)的和諧統(tǒng)一;光源的顯色性要優(yōu)越，這樣才能更好的凸顯出飯菜材料的色澤和逼真度。一般情況下，低照度時宜選用低色溫光源，因為隨著照度變高，色澤就逐漸偏向白色，影響周圍環(huán)境氣氛。在餐桌周圍和上方和可以設(shè)置局部照明，營造不同區(qū)域的特殊氣氛，而且可以應(yīng)用調(diào)光器進(jìn)行合理選擇。

總之，室內(nèi)燈光裝飾設(shè)計根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的特點和需求也會變幻出不同的設(shè)計風(fēng)格，但是無論何種風(fēng)格，都要做到與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的和諧統(tǒng)一，更好的滿足人們的身心需求，達(dá)到實用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

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室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)范文第5篇

一、裝飾材料的藝術(shù)特征

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，更加注重研究材料的表現(xiàn)性，對于裝飾材料藝術(shù)特征的研究和分析也很重要。裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分，在很大程度上影響著室內(nèi)設(shè)計環(huán)境及人們的心理感受，可以在一定程度上給人們造成心理影響，形成一些有寓意、能夠引起聯(lián)想的特征。材料自身存在著柔軟、堅硬、光滑、粗糙、光澤、色彩等特性，對其進(jìn)行合理的組合與運(yùn)用，可以充分展現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的氛圍、主題，促使室內(nèi)設(shè)計空間具有明顯的特征，從而傳遞出不同的信息。裝飾材料主要包括四個方面的藝術(shù)特征：裝飾材料的色彩特征、裝飾材料的規(guī)格特征、裝飾材料的機(jī)理特征及裝飾材料的質(zhì)感特征。①

二、裝飾材料藝術(shù)特征的創(chuàng)新應(yīng)用

創(chuàng)新實際上是描述新發(fā)明和新思維的過程，包括更新、創(chuàng)造新的東西及改變?nèi)矫娴暮x。藝術(shù)設(shè)計人員的創(chuàng)新能力主要體現(xiàn)在創(chuàng)造思維和創(chuàng)新意義上。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，需要合理運(yùn)用材料的質(zhì)感、色彩、規(guī)格及機(jī)理等特征，來體現(xiàn)不同的藝術(shù)形態(tài)，達(dá)到創(chuàng)新設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，滿足人們的審美需求。

（一）圖形的創(chuàng)新組合在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，要想很好地體現(xiàn)設(shè)計的視覺效果，應(yīng)該將裝飾材料作為主要媒介。色彩是表現(xiàn)材料的基礎(chǔ)，人們在欣賞設(shè)計作品的時候，首先想到的就是圖形和色彩的組合，尤其在表達(dá)情感的時候，圖形和色彩的組合具有明顯的優(yōu)勢。為了充分體現(xiàn)設(shè)計的創(chuàng)新性，需要特殊組合創(chuàng)新設(shè)計材料的圖形，因為材料自身的機(jī)理、色彩等具有較明顯的特點，非常容易從中發(fā)現(xiàn)圖形元素，從而形成不同的表面材料圖形。在對材料進(jìn)行設(shè)計的過程中，對于材料圖形進(jìn)行不同的設(shè)計，遵循一定的規(guī)律來進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕M合，或者把多個圖形進(jìn)行一定的重復(fù)結(jié)合，從而構(gòu)成不同的效果。此外，設(shè)計師還可以依據(jù)不同材料的機(jī)理，適當(dāng)?shù)刂匦陆M合圖形，如在鑲嵌石條的時候，合理地設(shè)計成具有方向感的線條，可以適當(dāng)改變平衡感，產(chǎn)生一種運(yùn)動感，使設(shè)計具有一定的生命力。

（二）質(zhì)感轉(zhuǎn)換一般情況下，材料的質(zhì)感可以表現(xiàn)出事物的本質(zhì)，從而使人們更加理解材料的意義，這是材料的一種再現(xiàn)性藝術(shù)特征。在運(yùn)用再現(xiàn)性特征的時候，應(yīng)該充分了解材料的表現(xiàn)性，以便于更好地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。瓦片是一種比較常見的材料，具有堅硬、冰冷的質(zhì)感，要想創(chuàng)新性地利用瓦片，需要讓其體現(xiàn)出一定的溫暖和柔軟，適當(dāng)?shù)卮蚱苽鹘y(tǒng)的約束，擊碎過去的觸覺感知框架，形成現(xiàn)代的、全新的審美觀。例如可以適當(dāng)增加瓦片的排列范圍，形成曲線排列，用集合的方式合理表現(xiàn)出瓦片的柔軟性。因此，可以不斷創(chuàng)新材料的變化和排列，改變質(zhì)感，使其形成具有特殊性質(zhì)的材料，從而增加材料的藝術(shù)特征，更加強(qiáng)烈地展現(xiàn)空間情感和環(huán)境。從另外一方面來說，可以適當(dāng)保留材料的原始屬性，改變某一種屬性，達(dá)到創(chuàng)新設(shè)計的目的。如在表現(xiàn)竹子特性的時候，適當(dāng)?shù)刈儞Q質(zhì)感，不需要改變竹子的形態(tài)或者色彩，用金屬來替代竹子，利用金屬質(zhì)感來代替竹子的木材質(zhì)感，既增加了竹子的藝術(shù)特性，又保留了其自然的屬性，表現(xiàn)出竹子的自然魅力。

（三）模擬自然形態(tài)視覺藝術(shù)需要充分利用自然，人們最開始的藝術(shù)設(shè)計都是來自于大自然，通過感受大自然的一切事物來進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，因此，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計與自然也有著很大的關(guān)系。設(shè)計師在享受自然的時候，應(yīng)該找到自然的獨(dú)有特性，對其進(jìn)行一定的模仿，經(jīng)過不斷的加工、設(shè)計及創(chuàng)新來展現(xiàn)一定的自然形態(tài)，還原原始自然。但是在設(shè)計的過程中，需要進(jìn)行一定的創(chuàng)新，裝飾材料的藝術(shù)特征是最典型的室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新，如2008年北京奧運(yùn)會的主會場“鳥巢”，就是模擬自然形態(tài)、融合自然元素的典型設(shè)計；再如烏克蘭的龍卷風(fēng)餐廳，在設(shè)計的時候充分利用了龍卷風(fēng)的特性，模仿和再現(xiàn)出龍卷風(fēng)的情境。因此，合理地使用裝飾材料，結(jié)合自然特性進(jìn)行自然形態(tài)的創(chuàng)新模擬，從而讓室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)美感，打破原有的設(shè)計方式，展現(xiàn)設(shè)計的創(chuàng)新性，讓使用人員充分體會自然、好似身處自然中，是一種獨(dú)特的創(chuàng)新方式。

三、結(jié)語