葉圣陶的故事

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葉圣陶的故事范文第1篇

根據海因西里、博得等著名的事故因果理論闡述，人是事故中最難控制的因素，同時結合其他注明安全理論，一切事故是可以預防的等等，通過對相應事故進行分析和總結，企業在事故預防和應急救援過程中的不完善，在一定程度上導致了事態的擴大。

1 化工行業、企業因素

由于石油化工行業分支龐大、涉獵廣，生產環節過，控制復雜因此在橫向上，劃分為不同的種類，如原料行業、農藥行業、橡膠行業、合成材料等各個行業。由于石油行業原料的特殊性，導致石油化工行業本身就存在著高危性，實際生產中控制復雜，一旦出現紕漏，將導致重大的生產安全事故，造成重大的影響。同時由于部分企業在實際生產中，片面強調生產進度和產量，忽略了基本的安全宣教，在進行事故預防和應急救援的學習和教育方面出現紕漏，在進行安全宣教過程中，做“面子活”，湊合了事，教育沒有實際效果。

2 企業工人因素

在新形勢下，由于石油化工企業進一步換代升級，逐漸深入改革，但工人們在進行安全宣教過程中，以參與為主，對學習內容重視不夠，學習工作片面化。首先，部分企業員工接受的生產事故預防和救援的培訓較少，導致在這方面能力的欠缺；其次，由于技術的升級，對技術人員的要求也進一步提高，傳統老工人依靠經驗工作，整體素質不高，在培訓不達標的情況下，不能適應企業需要，最終導致調離甚至辭退現象，進而導致了企業人才的流失，企業在運行過程中使得工人的工作加重，在安全管理和控制過程中，導致了生產事故的發生；再次，由于新的人才尚未引進到位，傳統老工人又不能適應新的時代要求，在素質人員上存在斷檔和丟失，導致青黃不接的現象。

3 預防與救援培訓模式

3.1 課程設置

教材的選擇和課程的設置對于預防和救援的培訓至關重要。根據企業生產實際需要，對課程內容進行清理，將傳授內容進行集中控制，保證在學習過程中，不與生產實際脫節。由于一般化工企業再進行事故預防和救援培訓時，將其作為職業技能培訓，導致在理論知識的傳授上，受到廣大職工的摒棄，降低了職工的學習興趣，最終只會成了無用功。因此在進行教材的選擇上應始終堅持理論和智慧的協調處理、整體一致，在再接學過程中，也不必拘泥，不必拘泥于教學程序，在教學過程中穿插各階段內容。同時豐富國內外現今技術和理念，提升全體員工視野。同時，在另一方面在教材的選擇和設置上，要改變傳統單一的書本形式，采用先進的科技技術，利用多媒體、現代化軟件以及其他各種形式的教材，對員工進行教育，通過利用多媒體，促進員工的學習興趣 ，提高積極性。

3.2 教學方式

基于生理學科和心理學科所取得的巨大成就，極大的推動了現代教學方法的發展，一些新的教學方法也不斷涌現。由于企業事故的預防和救援培訓對象昂主要為基層崗位職工，培訓的笨笨目的是為了提高其職業技能、安全意識，以此來實現事故預防能力的提升和事故救援水平的強化，不是單純的進行概念化的考核。因此在進行教學方式上，要采取多種化方案，使得授課內容生動形象，通俗易懂。改變傳統教育以書本為主的形式，通過講授、演示、參觀、研討、模擬實踐等手段，在豐富員工理論知識的同時，增強實際處理能力和應變能力，以防范和應對各種情況。

（1）講授。講授與傳統的上課學習不同，邀請在事故預防和處理、救援方面的專家老師進行授課，通過對授課內容的詳盡組織，從國內外各類先進的技術和知識和理念對員工進行傳授，在課堂內進行詳細的分析和講解，答疑解惑，全方位的教授大家與技能，從最基本的職業技能到高級的安全意識，從整體提升員工素質。（2）演示。通過利用現代化手段，多媒體軟件，通過播放音頻、視頻等文件，進行實際操作的演示，增強員工學習的主動性，使員工在娛樂中、觀賞中接受最詳盡、最具體的知識。（3）參觀。組織職工代表到其他企業去學習、參觀，通過行業內的橫向上的對比，來查找自身和企業的不足，使職工轉變學習觀念，從被動受教轉變為主動學習，激發其積極性。（4）研討。在授課過程中，通過設置答疑解惑階段，為職工提供主動求學、答疑解惑的平臺，對于職工的問題，采取全員討論，各抒己見，努力帶動職工間的相互幫助式學習，提高職工自身解決問題的能力，通過研討，提升職工對相應技術和知識的理解。（5）模擬實踐。通過模擬實踐，定期開展事故應急預案的演練，通過開展桌面演練，增強管理層對事故應急處置的組織能力，加強職工對事故救援的處理能力；組織開展實戰演練，將演練內容投入到生產實踐中去，模擬事故現場，組織職工救援，以此來逐步提高職工面對是事故的處理技巧和能力。通過行動來提高職工對識別風險的能力，在事故預防中實現提前一步控制，在事故發生后能夠早一步處理。

葉圣陶的故事范文第2篇

關鍵詞：葉圣陶教育思想；小學語文；教學改革；教學啟示

一、葉圣陶教育思想簡要介紹

雖然葉圣陶先生有關教育的理論與教育方法并不具有系統性，但從葉老的小說、文章中都流露出他對教育事業的關心。而對教育啟發最深刻的論斷就是“教是為了達到不需要教”，而所謂“教是為了達到不需要教”，從現代教育的角度來說，就是要求教師在教學的過程中注重對學生進行能力的培養和習慣的養成，進而使得學生在濃烈的學習興趣下，在良好的學習習慣中，不斷培養自我學習的能力。而這與我國道家學派創始人老子提出的治理國家的思想從“無為”達到“無不為”具有異曲同工之妙。教師對班級學生的管理與君王對國家的管理在很多方面都具有相同性。而無論是“教是為了達到不需要教”還是“‘無為’是為了‘無不為’”其根本目的都在于使班級或使國家達到最佳的管理狀態。

二、葉圣陶教育思想在小學語文教學中的作用

小學語文是學生在基礎階段的必修課程，同時小學語文也是其他學科學習的基礎，因此，小學語文的課堂教學效果與教學質量對學生其他學科的學習以及學生今后的發展都產生了不可忽視的影響。而從我國小學基礎教育的發展來看，大部分小學語文教師除了擔任本年級的語文課程教學之外還擔任著班級管理的工作，因此，不僅要在語文教學的過程中注意教學方法的探索，還應該從班級管理的角度進行管理方法的改進。而葉圣陶先生的教育思想不僅在小學語文的教學中獨樹一幟，對小學班級管理的認識也存在不同見解。從葉圣陶教育思想對小學語文教學的作用上來看，依據葉圣陶老先生的教育思想可以使小學生在語文學習的過程中充分發揮其主體性的學習地位，使學生從被動接受轉為主動吸收，可以f這種教育思想一直都是我們在新時期課改中一直追求的課堂教學思路與教學方法。

三、葉圣陶教育思想對小學語文課改的啟示

那么如何將葉圣陶先生的教育思想與我國新時期小學語文課程改革相融合呢？葉圣陶先生的教育思想對我國小學語文課改有什么樣的發展啟示呢？我們認為可以從以下幾個角度進行探索。

（一）使學生逐漸形成課堂學習的主體意識

“教是為了達到不需要教”，就是指在小學語文課堂教學的過程中，教師不再是課堂的主體，學生才是課堂學習的主體，因此，教師在課堂教學的過程中應該不斷對學生進行引導，使學生的課堂主體意識不斷增強，課堂教學不應該是“老師說，學生聽”，而應在教師的引導下，學生通過主觀能動性的發揮，找到問題的答案，找到學習的方法。我們以西師版小學語文二年級上冊課文《三個和尚》的教學為例，《三個和尚》講述的內容是我國兒童都熟知的故事，因此，在文章的理解上難度并不大，學生能夠做到對故事情節進行準確的把握，但是這篇文章的學習重點與學習難點是通過這篇文章的學習，對學生產生什么樣的教育意義。對于這個知識點，如果教師僅僅是將結果告訴學生，課堂教學中學生就依然是處于被動地位，而如果教師通過讓學生對故事情節的描述甚至是故事情節的表演，引導學生對故事中的是非對錯進行自我感悟，就可以使學生學習的主體意識得到增強。

（二）使課堂逐漸成為教師與學生的交流平臺

教師與學生在課堂教學中的關系不應該僅僅是“教”與“被教”的關系，這種關系并不能使學生的學習主動性得到充分的發揮，在“教”與“被教”的過程中，學生無法做到學習能力的提高，因此，也就無法達到“不需要教”的教育目標。要想使學生達到“不需要教”的教育目標，教師就應該盡量使課堂成為教師與學生之間互相交流的平臺，教師與學生在課堂學習中的地位是平等的。尤其是在對開放性問題進行探討時，教師不應該對該問題的“標準答案”進行敘述，也不應該簡單地對任何問題進行“對”與“錯”的評價，而應該鼓勵學生勇敢地將自己的真實想法說出來，使課堂成為思想交流的平臺，這種教學方法不僅有利于學生思維的發散，而且可以促進學生表達能力的提高。而針對上文中提到的《三個和尚》中三個和尚的表現，以及如果“你”是第二個和尚你會怎么做？如果“你”是第三個和尚你又會怎么做？教師就可以將這樣的問題拋給學生，進行相互交流與討論。

本文以葉圣陶老先生提出的“教是為了達到不需要教”教育思想對我國新時期小學語文課堂改革的啟示進行了探索，我們認為在新時期小學語文教學的目的不應該僅僅是教會學生知識，而應該是幫助學生樹立自我學習意識，培養自我學習能力。

參考文獻：

[1]靳健.科學性是中國語文教育從封閉走向開放的標志：紀念杰出的教育家葉圣陶[J].課程?教材?教法，2014（11）.

葉圣陶的故事范文第3篇

由黑龍江科學技術出版社出版、當代著名兒童文學評論家譚旭東主編的《成長的書香》系列，包括3本小說卷、2本童話卷和1本散文卷，精心收集了這些當代名家數百余篇優秀代表之作。比如冰心的《只揀兒童多處行》，葉圣陶的《荷花》、《一粒種子》，曹文軒的《再見了，我的星星》，陳伯吹的《一瘸一拐的好駱駝》，楊紅櫻的《女生日記》、《尋找快活林》，等等。

貼近生活、再現歷史，是這些作品最大的特點。閱讀這些作品，仿佛這些作品中的主人公就是讀者的影子，在自己的孩提時代上演著一幕幕的往事，講述著心情和歷程。或許那些時代的生活我們已無從體會，但透過這些作品，我們卻可以清晰地看到那個時代人們的生活印跡，窺探歷史的影子。如安武林的《黑豆里的母親》，作者以沉重的筆調描述了他童年時代的苦難生活。對比今天的生活，不僅讓人感嘆那個時代人們的辛酸，更重要的是啟示孩子們要倍加珍惜今天幸福美好的生活。

文筆優美、詼諧有趣，是這些作品具有的另一大風格。這些作家都是中國近現代的文化大師，還有像冰心、葉圣陶等多位文學巨匠。他們筆下的散文詩篇清新婉約、優美動人，讀來猶如置身樂園勝地、美不勝收。如葉圣陶先生的《荷花》，白荷花在葉老的筆下被賦予了勃勃生機―“一身雪白的衣裳，敞開胸膛，舒坦極了”，“露出了嫩黃色的小蓮蓬”，“看起來飽脹得馬上要破裂似的”。而名家們的童話故事則是想象豐富、新奇有趣。包蕾的《豬八戒吃西瓜》，選取名著《西游記》中令人啼笑的豬八戒偷吃西瓜的故事，讓小讀者們捧腹大笑之余，還充滿無限遐想。

葉圣陶的故事范文第4篇

那么，作為學習漢語的主要課程――“語文”課程是怎么來的呢？

“語文”一詞出現的歷史并不長。

1905年，清朝在廢除科舉制度以后，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是文言文，當時稱為“國文”課。

“五四”運動爆發以后，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學于是改設“國語”，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。小學“國語”側重白話文，提倡教學接近群眾實際語言。中學仍稱“國文”，設國文課，雖仍側重文言，但加入一定的白話文，此后“國文”課程中的白話文的比重明顯增加，選用了魯迅、葉圣陶、冰心等新文學作家的作品。

在20世紀30年代后期，葉圣陶等人提出了“語文”的概念，并嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫中止。

1949年全國解放后，華北地區人民政府教科書編審委員會選用中小學母語課本時，就其稱呼展開了討論，最終接受了葉圣陶先生的建議，“前此中學稱‘國文’，小學稱‘國語’，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。”

葉圣陶先生提出的將“國語”和“國文”合二為一，改稱“語文”的這一建議被華北政府教育機關采納。并確定中小學都應以學白話文為主，中學逐漸加點文言文，作文則一律寫白話文，要求在口頭上和書面上，使學生能掌握接近生活實際、切合日常應用的語言能力；不再用“國文”和“國語”兩個名稱，一律稱為“語文”。

葉圣陶的故事范文第5篇

關鍵詞：　生活化語文課堂 語文學習 生活實踐

新一輪課程改革的目標就在于實現學生全面、和諧地發展，把“為了每一位學生的發展”和“為了學生的終身發展”作為教育的核心理念，提出要面向學生的生活世界和社會實踐；教學活動必須尊重學生已有知識和生活經驗；倡導自主、合作、探究的學習方式；讓學生自主參與學習，讓課堂充滿創新活力；把教學過程作為師生交往、共同發展的互動過程。正如葉圣陶所說：教是為了不教。

語文教師要切實轉變理念，樹立全新的教學觀，做到理論與實踐相結合，把課改落到實處，促進課改向縱深發展。因此，我在中學語文教學中認真學習并努力實踐陶行知的教育理論，著力構建生活中的語文教學模式，運用生活中的教育資源，從多方面進行有益的嘗試。

一、運用生活中的教學資源，在生活實踐中學習語文。

葉圣陶先生指出：“不要以為讀書是學習的唯一途徑。從勞動中，從娛樂游戲中，從待人接物中，都可以學習……”新《語文課程標準》指出：“語文課程應根植于現實，面向世界，面向未來。應拓寬語文學習的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用。”因此，我在語文教學中，聯系學生學習、生活和教材內容的實際，充分運用生活素材，大力開發教學資源，使生活中教學資源不斷輸入語文課堂，開展生活中語文實踐活動。

我鼓勵學生閱讀除語文課本以外的適合中學生閱讀的各類書籍，除學校圖書室每天定時為學生開放以外，還指導學生訂閱許多書報雜志，各種適合中學生閱讀的中外經典名著。茶余飯后、散步途中、入睡之前，捧起書報雜志，既是休閑，更是閱讀。讀什么？只要是自己感興趣的就可以讀。怎么讀？跳讀、泛讀、快讀、品讀等都是讀書方法；儲存、剪貼、復印、摘抄等都是積累方法。我還利用讀書節、作文競賽等在學生大量閱讀的基礎上評選“書香家庭”、“閱讀之星”、“小作家”。

電視廣播更是家庭的語文課堂。在視聽中學普通話，在模仿中練習朗讀，在電視劇中記故事、練復述，收看收聽廣告時，思考該廣告的優劣利弊，來一番評頭論足。網絡中具有各種語文學習的信息，要鼓勵學生合理搜集、使用網絡資源，在教師、家長的指導下搜集相關的學習資料，接收信息，豐富語文學習內容。特別是一些網絡讀書活動，我總是積極組織學生參與。

放學回家時，把一天的所見所聞有條理地說給父母聽，是學習語文；班級管理中遇到難題，征求父母的意見，記下他們的談話要點，是學習語文；與同學發生糾紛時，向老師講清來龍去脈，是學習語文；針對某個話題，與同學爭得面紅耳赤，是學習語文；在老人的絮絮講述中，搜集民間故事、風土人情、地方掌故，是學習語文……我在平時的教學中總是有意識地將我生活中的人文資源作為語文綜合實踐活動內容。

正如葉圣陶所說：“讀書頂要緊的事情，是把書中的經驗化為自身的經驗。”我們在教學中要善于引領學生讀生活這本書，引導學生學會用語言、文字表達所見所聞、所思所想。

二、踐行大語文思想，開展研究性學習。

與時俱進的語文教學應該注重學生實踐能力和創新能力的培養。

陶行知先生在《教育與科學方法》中說：“引導學生以科學的眼光觀察世界，觀察人生。探討它，分析它，以求得正確地了解，合理地處理。”這種觀察、探討、分析、了解、處理的過程就是研究的過程。他又說：“每人都存用科學方法去辦教育的決心，每人都去研究獲解決一個小的問題，我敢說不出三十年，中國教育準有好的成效。”從這兩段話可以看出陶行知先生對我們現在所倡導的類似于研究性學習方式殷切期盼的端倪。

三、建構生活中語文課堂，在語文學習中體驗生活。

根據新課程理念，結合學生語文學習特點，我在語文教學中著力建構生活化的語文課堂，即把生活引入課堂。以貼近生活、生動形象、實在有趣的語文課堂激發學生的語文學習興趣，置身生活場景，自主合作探究，使學生從語文小天地步入生活大課堂。葉圣陶曾經指出：“一定要把知識跟實踐結合起來，實踐越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指導實踐的作用。不斷學，不斷練，才能養成好習慣，才能真正學到本領。”