清明詩詞

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清明詩詞范文第1篇

文·詩詞整理/無矩

再過幾天清明節就要到了，“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”唐朝詩人杜牧的絕句，似乎應是對于清明時節情景的最好描述，清明，是一個沉重的節日。祭祀已故親人，是一種形式，追憶，才是實質，有思、有感、有悔、更有痛。“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，人生本來就是一對矛盾體，有生就有死。生老病死是自然的規律，無論你是富有還是貧窮，無論你是高貴還是低賤，無論你是情愿還是心有所不甘···這就是現實，實實在在的、不以意志為轉移的現實。因此，我們只有祈禱，逝去的親人一路走好。因此，我們只有做到，活著的我們更加珍惜，珍惜親人、珍惜親情、珍惜生命、珍惜身邊現實中擁有的一切··· ···

面對這樣一個傳統的節日，也實在寫不出像樣的東西以示紀念。整理了部分古今對清明節描述的詩詞歌賦，表達一下對清明節日的情懷。

清明節對聯：

春風重拂地；佳節倍思親。

燕子來時春社；梨花落后清明。

三月光陰槐火換；二分消息杏花知。

相逢馬上紛桃雨；喜見樹前鬧杏花。

清風明月本無價；近水遙山皆有情。

槐火光陽春替換；杏花消自雨傳知。

睹物思親常入夢；訓言在耳猶記心。

山清水秀風光好；月明星稀祭掃多。

年年祭掃先人墓；處處猶存長者風。

禁火今年逢節早；飛花鎮日為誰忙。

寒食雨傳百五日；花信風來廿四春。

春風已解千層雪；后輩難忘先烈恩。

有胸中韜略無窮 流水夕陽千古恨；

春風落日萬人思 落花殘日幾多愁

有關清明節的詩歌

《清明》 （唐）杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》 （唐）宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》 （唐）韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《閭門即事》 （唐）張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》 （宋）王禹俏

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《蘇堤清明即事》 （宋）吳惟信

梨花風起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《寒食上冢》

（宋）楊萬里

逕直夫何細！橋危可免扶？

遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進節只愁余。

《郊行即事》

（宋）程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《送陳秀才還沙上省墓》

（明）高啟

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

清明節詩歌

清明夜

【唐】白居易

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。

清明日登老君閣望洛城贈韓道士

【唐】白居易

風光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。

何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山。

中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閑。

冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。

清明日觀妓舞聽客詩

【唐】白居易

看舞顏如玉，聽詩韻似金。

清明詩詞范文第2篇

天價頻出的明清瓷

4月8日，在率先舉行的香港蘇富比春拍上，一盞明成化斗彩雞缸杯以2 .8124億港元（含傭金）被中國上海藏家劉益謙購得，這個價格刷新了中國瓷器拍賣紀錄。根據雅昌網相關數據，自2005年以來，有近15件元明清瓷器拍賣成交價超過億元。與傳統書畫相比，中國瓷器出現天價成交的比例高得驚人。

實際上，無論是高端拍賣市場還是普通收藏市場，無論是數量還是價值，明清瓷都穩居國內瓷器市場前列。雞缸杯再創天價之后，進一步帶火了國內的瓷器市場，特別是明清瓷。從各大拍賣公司春拍預展的拍品中不難發現，瓷器重點也多在明清瓷上。

“瓷器可以說是北京盈時積累最為厚實的板塊，我們一直是以明清官窯領銜瓷器專場的。”北京盈時國際拍賣有限公司總經理常樂告訴《中國經濟周刊》，“本季春拍的瓷器專場‘御物天賞’主題推出宋元明清瓷器工藝品160余件，其中明洪武釉里紅纏枝蓮紋玉壺春為法國吉美博物館舊藏，2011年法國蘇富比拍出，流傳有序，身份高貴。此外，明永樂的青花一把蓮盤，為永樂官窯標準器，‘一把蓮’紋飾似為永樂大盤所專用， 布局疏密有致，畫工細膩雅致，蓮花柔美風姿，盡在筆端，青花一色美蒼妍，流露出濃厚的筆墨趣味。”他說。

在常樂看來，永樂時期青花瓷器作為我國青花發展史上的黃金時代，對后世青花瓷在紋飾、造型等各個方面影響深遠。清朝“康乾盛世”，封建社會進入鼎盛時期，此時的瓷器工藝美術亦達到前所未有的高度，為中國傳統瓷業的最后一個高峰。這兩個時代的瓷器都非常值得關注。

收明清 最靠譜？

中國是最早燒制出瓷器的國家，也是歷史上燒瓷種類最多、水平最高的國家，以至于在英文中“中國（China）”和“瓷器（china）”是同一個詞。

盡管在學術界，很多觀點認為宋瓷才是中國瓷器的巔峰之作，具有最高的審美價值，但是現在的藏家們卻更青睞于明清瓷，特別是明清官窯瓷器，尤其以皇家器具最為受推崇，明清瓷的價格往往要高出宋瓷許多，而且宋瓷鮮有天價出現。

“中國的藏家特別喜歡皇家的東西，這個不僅僅表現在瓷器上，書畫也是如此，這與審美品位有關，無法用史學解釋。”一位瓷器藏家告訴《中國經濟周刊》，“宋瓷和明清瓷就好像交響樂和流行樂，其實很難比較，但現在的藏家會比較喜歡明清瓷那種華麗繁復的風格。”

“另一個重要原因就是宋瓷在鑒定上比較困難，要真正找到一個流傳有序的宋代瓷器太難了，即使是清宮舊藏都未必毫不存疑。而明清瓷年代較近，過去連古董都不算，能找到很多流傳有序、信得過的東西，價格自然會高，因為買家都知道東西是對的（不假），再貴也值得。”他說。

在常樂看來，流傳有序也是收藏明清瓷的關鍵，一方面可以保證藝術品的品質和保持的完整度，另一方面藝術品所承載的歷史和故事也非常有價值和意義。

收藏中國瓷器的重要國外博物館

法國吉美博物館

位于巴黎的吉美博物館是一座以收藏、陳列、研究亞洲文物為主的博物館，實質上為盧浮宮的亞洲部。該館收藏中國珍貴文物之多，全世界博物館無出其右，其中中國歷代陶瓷器1.2萬余件，居海外博物館中國瓷器收藏之首。吉美館藏瓷器從中國最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，各個朝代各大名窯的名品應有盡有，且多為精品，幾乎組成了中國瓷器的整個體系。

英國大英博物館

位于倫敦的大英博物館是收藏中國流失文物最多的博物館，在專門設立的中國館中，陳列著遠自商、周，近到清代各個時期的展品，其中還包括一個中國瓷器館。有人說幾乎中國有什么，該館就有什么，有的展品甚至在中國都見不到。如明洪武時期景德鎮生產的“里藍釉外紅釉印花云龍紋高足杯”、“里藍釉外紅釉印花云龍紋盤”、“里藍釉外醬色釉碗”、“紅釉印花云龍紋盤”等。

清明詩詞范文第3篇

平面直角坐標系內，當直線l與x軸相交時，取x軸作為基準，x軸正向與直線l向上方向之間所成的角a叫做直線l的傾斜角。當l與X軸平行或重合時，規定它的傾斜角為零度。

取值范圍：0°≤α

（來源：文章屋網 ）

清明詩詞范文第4篇

我叮嚀你的 你說不會遺忘 你告訴我的一我也全部珍藏 對于我們來說 記憶是飄不落的日子 永遠不會發黃 相聚時候總是很短 期待的時間總是很長 歲月的溪水邊 揀拾起多少閃亮的詩行 如果你要想念我 就望一望天上那 閃爍的繁星 有我尋覓你的 目----光

我輕快地飛過高山， 悠閑地穿過樹林， 偶爾在電線上歇歇足， 靜聽大自然和-諧的聲音。 我常同白云嬉戲， 同小溪吟唱。 我浪漫的找尋白雪公主的故鄉， 憂傷地聽望帝化鵑的傳說。 我為諾亞銜過橄欖枝， 我曾獻身為畢加索。 胸中有偉大的愛情， 處處有我歡樂的歌

我全都勇敢地接過 歡樂的愛 那樣歡樂 哪怕往往少了點思索 痛苦的愛 盡管痛苦 卻常常多了些收獲

我是天空里的一片云， 偶爾投影在你的波心-- 你不必訝異， 更無須歡喜-- 在轉瞬間消滅了蹤影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你記得也好， 最好你忘掉 在這交會時互放的光亮！

我為愛而忘情 我為愛受折磨 不論忘情還是折磨

昔日的繁華永遠無法彌補今生的痛

下雨了，陽光中的雨水， 就這樣飄然而下，悄悄地，默默地揮灑。 就像那路上的腳步，輕輕地，慢慢地遠去。 悄悄的來，輕輕的走。 留不下長久的痕跡， 當天空的烏云散去， 依然是藍藍的天，白色的云。

壓根兒沒見最好的，也省得情思縈繞。 原來不熟也好，就不會這般顛倒。 第一不見最好 免得神魂顛倒 第二不熟最好 免得相思縈繞

如果落葉能寄去我所有的思念 我愿將心扉敞開等你投入我的懷抱 如果風能將你的消息帶來我的身邊 我愿化成大樹為你留下熟睡的溫床 在淡淡的夜里，給你說小小地故事 恬美的世界，我為你唱一曲曲動聽的歌 冷雨夜，在雨中漫步 街燈，霓虹，照出我們留在潮濕地面的身影

世界上最遙遠的距離 不是 明明無法抵擋這種思念 卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里 而是 用自己冷漠的心 對愛你的人 掘了一條無法跨越的溝渠

誰曾見你彷徨 帶著淡淡愁妝 渾身累累是傷 卻依然倔強 誰曾見你迷惘 在冰冷的地方 破碎的翅膀 卻還希望飛翔 誰已成過往 誰還在身旁 誰是誰心中永遠的傷 誰無心插柳 誰有意栽花 誰迷失在誰的劍芒之下 誰無意回想 誰有意遺忘 誰是誰心中永遠的傷 誰早已離開

我 是一朵出水的白蓮 帶著羞澀 來到這美麗的人間 我 是一朵高雅的白蓮 懷著夢想 來品這絢爛的人生 不憂 也不懼 風霜還不曾來侵蝕 秋雨也未滴落 我已亭亭 這正是 我最美麗的時刻 綻放芬芳的笑顏 珍惜現在擁有的一切 莫怕歲月無情

清明詩詞范文第5篇

安福窯概況

明弘治七年(1494年)成書的陸容《菽園雜記》記載：“青瓷，初出于劉田(今龍泉大窯)，去縣六十里。次則有金村窯，與劉田相去五里余。外則白雁、梧桐、安仁、安福、綠繞等處皆有之，然泥油精細，模范端巧，俱不若劉田。”可見，直到明中期安福窯仍在燒造青瓷。安福村現屬龍泉市東部的安仁鎮管轄，離龍泉市區不到20公里。該村位于通向甌江的龍泉溪南側，自然環境和地理條件比較優越，溪流兩旁林木茂盛，瓷土蓄藏豐富，為燒瓷提供了充足的燃料和瓷土，也為瓷器沿甌江水路輸往溫州、寧波提供了水運通道。

20世紀70年代末至80年代初，在對龍泉東區古窯址進行發掘、調查時，發現當地宋代窯址有20余處，元代的有50余處，明代的有20余處，可見安福地區古代燒瓷窯場之多。中國社會科學院考古研究所浙江組曾在安福金霸坨窯址發掘出南宋前期的一座龍窯，長72米，1.85～2.30米，根據保存在窯底上的匣缽計算，一窯可裝燒碗盤3萬多件，說明南宋時安福窯的產量已經很大。安福青瓷古窯址延綿近百處，謠諺“十八座水碓、三十六條橋、七十二窯主、九十九門窯”，說明安福村一帶古時瓷業之興盛。至今保存在石大門、大栗山二處的古窯址工場、窯床遺跡仍在，瓷器殘片堆積成山，令人驚嘆昔日的輝煌與制瓷技藝。安福至安仁口古窯址群位于安仁庫灣，為市級重點文物保護單位。從安福至安仁口的仙宮湖畔，散布著大大小小的龍泉青瓷古窯址二十幾處，均系宋、元、明時代的古窯場，當湖水退落，被湖水沖刷過的古窯址就顯現出一堆又一堆的古瓷片，蔚為壯觀，讓人們恍如看到甌江兩岸瓷窯林立、煙火相望，江中運瓷船舶往來如織的繁華景象。

元明安福窯青瓷紋飾探討

民間收藏有不少安福窯元明龍泉青瓷殘器，筆者雖然看到的僅是冰山一角，卻也被豐富多彩的青瓷紋飾所吸引。龍泉安福窯產品釉色雖不如大窯青瓷晶瑩滋潤，但在瓷器裝飾紋樣技法上似勝其一籌。這一時期，安福窯青瓷裝飾技法多樣，包括刻花、印花、貼花、露胎、鏤雕等，裝飾技法更趨完善，圖案精美而多樣化。安福窯元明時期生產的青瓷主要銷售對象為普通百姓，所以題材不受約束，更富民間藝術特色。

安福窯廣泛應用的印花工藝是宋代南北方窯口均流行的一種裝飾技法。元明時期，龍泉安福窯工匠深得其法要領，加以廣泛運用，在使用陰紋細線雕印花的同時配用陽紋印花，使單純的印花裝飾產生變化多端的藝術效果，在龍泉各窯區中顯得十分突出。

安福窯常見青瓷紋飾主要有：

1、植物類：、蓮花、牡丹、蕉葉、月季、桃花、梅花、秋葵、蘭花、靈芝、芙蓉、枇杷、桃子、水草、松、竹。

2、動物類：龍、鳳、魚、蝦、羊、鹿、龜、馬、猴、蜜蜂、蜻蜓、蝴蝶、蟬、十二生肖。

3、其他類型：帶有宗教和吉祥寓意的雜寶紋、八卦紋、錢幣紋等。

也許是因為元明龍泉工匠成長于深山綠水之間，他們所見到的花草魚蟲、飛禽走獸皆可創作入瓷。據說當年陳萬里先生在龍泉看到宋元龍泉窯雙魚洗上有很多魚的形象好像從未見過，后來在龍泉老百姓家中吃飯，無意中看到餐盤里盛放的魚與瓷器上的魚極其相像，遂意識到龍泉瓷器上的魚紋很可能就模仿自龍泉本地土生土長的品種。

安福窯青瓷中有著罕見的十二生肖紋飾圖案，其以十二種動物配十二地支文字。還有殘碗，中間印有“天下太平”字樣及錢幣紋，旁邊似印一圈巴思八文。巴思八文為蒙元文字，這是元朝時蒙、漢文化交流在瓷器上的反映。

還有那蓮花瓣上停留的蝴蝶，似表現出對花依依不舍的神情，也仿佛使人聞到蓮花的清香。

另有一種點彩的烏龜貼塑于青釉碗心中，旁邊印有松鶴紋，應是象征龜鶴延年長壽之意。龜紋為古代瓷器常見紋飾，五代至北宋初的越窯、耀州窯青瓷產品和宋代景德鎮青白瓷上都貼塑或刻劃龜紋為裝飾，龍泉安福窯也將龜紋吸納為元代瓷器裝飾題材之一，并以立體感較強的貼塑手法在青瓷上加以運用。

有些元明安福窯青釉碗印著一圈圈似錢非錢的紋飾，并輔以“d”字符號，可能隱含著財源不斷的意味。此外，除了容易識別的蓮生貴子、福祿、鹿鶴同春、馬上封侯等吉祥圖案外，很多符號和圖案仍有待辨識。