生態文化建設

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生態文化建設范文第1篇

（一）太白湖新區建設總體情況。濟寧太白湖新區位于濟寧市城區南鄰，于2008年2月經國家批準設立，規劃總面積約97平方公里，轄區面積57平方公里，其發展定位是“行政商務中心、科教文化基地、休閑度假勝地、生態宜居新城”。2009年5月，濟寧市城市規劃（2008-2030）獲得山東省政府批復，太白湖新區正式確定為城市發展的主中心。近一個時期以來，按照新一輪城市發展定位，濟寧市正在實施“東拓西跨、南聯北延”戰略。濟寧太白湖新區總體規劃立足突出高端定位、生態優先，整體開發、市場運作的原則，采取“引湖入城、筑城入湖”，將太白湖引入城市中心，展開“一軸一帶系兩區、四心繞一灣”的功能布局，著力營造城水相融、天人合一的境界，創造可持續發展的城市模式、環保健康的人居方式、生態宜人的生活空間，力求打造國家一流的高品質、生態型城市。

（二）太白湖新區社區建設及生態文化現狀。自2009年太白湖新區被正式確定為濟寧城市發展主中心以來，太白湖新區社區建設取得顯著成效。在建設發展過程中，太白湖新區秉承“統籌規劃、高點定位”的原則，分別在西北、西南、東北建立三大回遷安置片區。目前，以三大回遷安置片區為標志的民居工程已基本完成，可安置14個村居、8436戶村民，提高了村民的生活水平和生活質量。除此之外，太白湖新區還致力于打造一批生態公園社區。太白湖新區社區生態文化建設依托綠水環抱的超低密度空間優勢以及微山湖、古運河、太白湖新區公園稀缺的、廣袤的水景生態，在生態涵養、生態調節和生態服務功能方面等日益完善。同時，太白湖新區還制定出臺了一系列有關生態環境的規章制度，并加大宣傳教育力度，社區面貌和生態環境得到明顯改善，綠化覆蓋面積進一步擴大，社區居民的生態文化意識和生活生態化程度有了較大提高。

二、新城區社區生態文化建設的基本原則

社區生態文化作為人類社會發展的產物，有其歷史必然性。社區生態文化建設是一項系統工程，具有自身的特點和規律，不能一蹴而就。在新城區建設過程中，社區生態文化建設應遵循以下基本原則：

（一）系統建設原則。社區是社會構成的基本單元結構，是人們賴以生存的重要場所,是由自然、社會、經濟等多種因素組成的復合系統。社區的各構成因素之間是內在統一的關系，既相互聯系又相互制約，其中生態文化建設強調“天人合一”，將人、社會、自然看作是相互關聯、相互作用、協調發展的有機整體，認為人類的生存、發展與自然生態環境是相輔相成的共生關系，二者彼此相互依賴。因此，在新城區建設過程中，加強社區生態文化建設必須注重目標內容的完整性和全面性，重視各方面的聯動發展、整體推進。

(二)因地制宜原則。唯物辯證法指出：任何事物的發展變化都是共性與個性的統一，共性決定著事物的基本性質，個性揭示事物之間的差異性。個性的存在要求我們在分析、解決問題時要具體問題具體分析。社區生態文化建設同樣也是共性與個性的統一體，共性體現在社區生態文化建設的目標、性質的一致性，個性體現在不同社區的不同人文環境、自然條件、經濟發展水平等。因此，在新城區建設過程中，社區生態文化建設應堅持因地制宜的原則，做到具體問題具體分析。

(三)群眾參與原則。社區建設是一項內容繁瑣、涉及面廣的綜合性社會系統工程，主要包括社區組織建設、社區服務建設、社區文化建設等多方面的內容。社區居民是社區建設的重要力量，借助社區居民的智慧解決問題是社區建設的重要途徑。離開了本社區居民的支持參與，社區建設將寸步難行。在社區生態文化建設的過程中，要堅持用生態建設的知識武裝社區居民，提高他們參與社區生態環境建設的自覺性、積極性和創造性。同時，要積極引導社區居民參與到具體工作之中，充分發揮社區居民的集體智慧，廣泛吸取社區居民的意見建議，從而提高決策的科學性、可行性，推進社區生態文化建設的順利進行。

（四）相互借鑒原則。新時期，世界文化多元化趨勢日益明顯，各種文化都以其獨特的方式為人類進步作出自己的貢獻，不同文化間的交流、融合程度不斷提高，彼此在相互借鑒中不斷創新與發展。社區生態文化建設過程中，既要充分吸收傳統地域性文化，也應立足當今時代積極吸收和借鑒中華優秀傳統文化，對其進行批判的繼承，取其精華，做到“古為今用”。同時，還要結合具體實際，根據不同地區、不同民族的需要，積極吸收和借鑒國外生態文化的有益之處，做到“洋為中用”。

三、新城區社區生態文化建設的實現途徑

隨著自然環境的惡化，人類生存和發展面臨越來越大的壓力，改善生活環境、保持生態平衡日益受到人們的重視，生態意識已經成為一種共識。社區生態文化建設既有社區生態化建設的一面，也有社區文化建設的一面。因此，在社區生態文化建設過程中，要按照中國特色社會主義文化建設的總體要求,結合地域實際,將生態建設與文化建設有機結合,實現社區生態化的可持續發展。

（一）堅強的組織領導是社區生態文化建設的根本前提和重要保障。各級黨委、政府在社區生態文化建設正要結合社區實際，明確社區生態文化建設的目標任務和內容方法，嚴格按照國家相關法律法規建立健全社區生態文化建設規章制度，合理規劃社區生態文化建設的時間表和路線圖，確保社區生態文化建設工作健康、有序的進行。另外，要加強對相關人員的生態環境保護和可持續發展知識的培訓，使得大家樹立起生態環境保護和可持續發展理念，為社區生態文化建設提供強有力組織保障和智力支撐。

（二）加強生態知識的宣傳教育，增強廣大社區居民的生態意識。社區居民是社區的主體，社區居民生態意識的提高對社區生態文化建設起著重要作用。在社區生態文化建設的過程中，要堅持以科學發展觀和可持續發展理論為指導思想，把生態文化建設與中華民族優秀傳統文化相融合，通過加強生態知識的宣傳和教育，普及生態文化的價值觀念，提高社區居民的生態意識，自覺摒棄傳統生產、生活中不符合生態價值觀念的部分。在社區內部可以通過書籍、板報、宣傳冊、宣講、網絡等方式進行多元化的生態文化宣傳，讓社區居民充分了解社區生態建設的重要意義、當前社區生態環境面臨的主要問題以及可能出現的后果，樹立保護生態環境的意識。要開展豐富多彩的社區居民文化活動，增強居民參與積極性，激發創造性，營造良好的社區生態文化建設氛圍。社區居民文化活動要與具有地方特色的文化表現形式相結合，用社區居民喜聞樂見的方式進行生態知識的傳授和生態理念的灌輸，實現娛樂性和教育性的統一，將社區居民的文化生活與生態文明建設有機結合。

（三）完善城市新區社區生態文化建設機制體制。在落實社區生態文化建設的過程中，要建立以社區生態文化建設領導小組為主導、社區居民為主體、社區物業管理公司為中介的三位一體管理機制。社區生態文化建設領導小組的主導、社區居民的主體、物業管理部門的日常管理三者緊密相關，其中社區生態文化建設領導小組是社區生態文化建設的“總指揮”，負責對社區生態文化建設的綜合協調、指導調度；社區居民是社區生態文化建設的“主力軍”，社區生態文化建設工作必須依靠社區居民的積極性和創造性；物業管理部門是社區生態文化建設的“助推器”，社區生態文化建設需要物業管理部門的優質服務。

生態文化建設范文第2篇

要想研究生態文化在高校校園文化建設中的意義和作用，我們首先就要明確和了解生態文化的來源。生態文化這一概念最早出現在生態學研究當中，它關注的是人在整個生活發展歷程中的自然狀態和發展趣味。生態文化要求人在對待與自然的關系時，必須秉持和諧的人發展理念，樹立科學的自然觀和發展觀，正確處理人與自然的關系，以推動人與自然的和諧發展。生態文化是一種科學的文化發展觀，符合現代社會的實際發展需求。通過分析人類的文化發展史，我們可以發現，人與自然的關系先后經歷了敬畏、盲目崇拜、依順自然規律和諧發展幾個階段。在此過程中，人與自然的關系逐漸趨于和諧，生態文化初步形成。隨著社會經濟發展的不斷成熟，人類越來越意識到生態環境保護的重要性，積極調整其自身行為，不再無節制地進行自然改造。生態文化的出現喚醒了人深層次生態意識的覺醒，極大地推進了生態文明建設的發展進程。

2生態文化的概念

生態文化的概念是最早是由羅馬俱樂部的創始人佩•切伊提出的，他站在生態學發展角度對生態文化進行系統科學的闡釋。他認為生態文化是一種建立在生態學發展基礎上的文化體系，包括生態思想觀念、價值原則、思維模式、發展方式、管理體系幾部分內容。生態文化要求人們改變傳統的生態理念，以一種科學的、生態的、發展的眼光認識自然和環境，積極協調和處理人與生態環境之間的關系。在工業文明時代，人類的生產力水平得到了空前地提升，其自然征服欲和貪欲急劇膨脹，要求征服自然和改造自然，造成了嚴重的環境污染和生態破壞。隨著人們思想發展水平的進一步提升，他們認識到了尊重自然的重要性和必要性，開始反思其發展行為，積極關注環境問題，并采取了一系列有效的治理和防治措施，極大地提升了生態環境質量。目前，學界尚未就校園生態文化的概念達成一致，不同學者在概念界定和內容分析方面存在一定的差異。但他們普遍認同以下觀點：校園生態文化系統是由全校師生和管理人員共同維護和發展起來的一套文化系統，它較為全面、直觀地反映了全校師生的思想意識、價值觀念、群體取向，具有發展性、整體性與和諧性特點。

3生態文化與高校校園文化的關系

一直以來，高校就是文化教育與人才培養的搖籃，在文化形成和創造方面發揮著十分重要的作用。校園文化作為文化生態系統的重要組成部分，其文化結構、體系、內容都較為系統完整。在高校的發展過程中，其制度文化、物質文化和精神文化相互影響、相互補償、相互作用，共同推動著校園文化的形成與完善。在進行校園文化建設時，學校積極完善其基礎設施建設，不斷提升其教育水平，通過先進的教育理念和手段有效地提升了其人才培養質量。校園文化是一種不斷發展前進的文化系統，它通過物質和精神兩個層面潛移默化地影響著全校師生，使其逐步樹立科學的價值觀念，自覺規范其自身行為，積極遵守學校的各項規章制度，創造良好的校園發展氛圍。隨著二十一世紀的到來，我們一方面享受著物質文化帶來的極大便利；另一方面也遭受著精神文化缺失帶來的折磨。因此，如何妥善處理和解決物質文化和精神文化二者的矛盾，是我們應該認真思考的問題。對于高校而言，要想更好地提升其人才培養質量，積極發揮其育人功能，就必須創建健康、活潑、向上的校園生態文化，增進師生與生態和文化之間的互動，實現可持續發展。

4生態文化融入高校校園文化建設的重要意義

只有將生態文化有機融入高校校園文化建設當中，才能更好地發揮其育人作用，提升其人才培養質量。同時，加強校園生態文化建設還是推動校園文化可持續發展，增強其文化發展活力的重要舉措和必然要求。因此，在具體的文化建設活動中，高校必須積極處理人與自然間的關系，積極引導和鼓勵學生自覺樹立科學的生態文化意識，積極維護生態環境安全，以自身行動傳播和踐行生態文化。生態文化融入校園文化建設一方面可以有效提升學生的思想道德素質，使其逐漸形成科學和諧的生態文明觀念，有利于其人格發展完善；另一方面還可以激發全校師生的積極性和創造性，推動校園文化建設不斷取得新突破，構建良好的校園內部發展環境。

5生態文化融入高校校園文化建設的對策

5.1堅持以人為本，實現校園人際和諧在進行校園生態文化建設時，學校必須秉承以人為本的發展理念，積極處理校園內外的各種發展關系，以推動高校校園文化建建設的健康發展。具體來說，可以從以下幾方面做起：一是擺正競爭與合作的關系，強化學校師生的競爭意識，引導其樹立敢為人先的競爭意識，積極發揮其主觀能動性。同時，師生在當前的競爭環境下還要積極進行合作與交流，揚長避短，以保證其學習和工作目標的盡早實現；二是要積極協調師生間的關系，增進其專業溝通與交流。在日常教學工作中，高校要積極協調學生與老師間的關系，引導其相互尊重，相互關心，促進教學水平的不斷提升。

5.2構建和諧的、新型的行為體系高校可以通過引導師生的日常行為習慣，使其逐步樹立綠色的生態文化觀念，以自己的實際行動促進人與自然的和諧發展。學校一方面可以逐步深化綠色教育教學體系改革，加強校風學風建設，在全校范圍內形成一種綠色、環保、向上的校園環境道德風尚；另一方面還可以加強校園生態文化宣傳和推廣力度，積極協調環境保護和發展之間的關系，讓生態文明理念深入人心。

生態文化建設范文第3篇

關鍵詞：森林公園；生態文化；文化建設

生態文化是一種新的文化，旨在通過宣傳提高人們對生態文化的認識和關注，從而利于資源的開發，保護生態環境良性循環，促進經濟發展，造福于子孫。森林生態文化屬于生態文化，是人與森林、人與自然之間建立的相互依賴、相互作用、相互融合的關系，以及由此創造的物質文化與精神文化的總和[1]；

森林公園是生態文化建設的重要陣地，目前大批森林公園已成為大中小學生的科普基地和實習基地、科研人員的實驗基地以及廣大藝術愛好者的創作基地。森林公園在向全社會展示林業建設成果、普及生態知識、增強生態意識、弘揚生態文明、倡導人與自然和諧價值觀等方面發揮著重要的作用。

但目前森林公園生態文化建設扔處于初級探索階段，森林公園在進行總體規劃時應當將生態文化建設納入重要規劃內容，在傳播森林生態文化的同時帶動公園的旅游產業發展。

一.森林公園生態文化建設規劃的內容

森林生態文化建設的主要任務是用生態科學知識武裝群眾，喚起群眾的生態意識，充分發揮他們的主動性和創造性，激勵群眾積極投身到生態建設中去[2]。

2012年，國家林業局公布《國家級森林公園總體規劃規范（LY/T2005-2012）》，文件要求將生態文化建設規劃作為單獨一章進行規劃，可見生態文化建設之重要性。生態文化建設規劃包括規劃原則、生態文化建設重點和布局、生態文化設施規劃及解說系統規劃四部分內容。本文以良鳳江國家森林公園為例，重點探討生態文化建設的規劃原則、生態文化建設重點和布局、生態文化設施規劃三部分內容，旨在為森林公園進行生態文化建設規劃提供案例參考。

二.良鳳江國家森林公園的概況

良鳳江國家森林公園是林業部批準建立的廣西最早的國家級森林公園，前身是1964年建立的良鳳江植物園，1992年9月9日國家林業部林造批字[1992]154號文件批復建立“良鳳江國家森林公園”。經過多年的合理規劃和開發建設，多項具有旅游價值的景點得到建設，各項基礎服務設施基本完善，生態環境保持良好。公園目前已經發展成為一個集游覽觀光、休閑娛樂、科普科研于一體的綜合型城郊公園，2011年旅游接待游客41萬人次，旅游業發展勢頭良好。

目前良鳳江國家森林公園的生態文化建設主要體現在樹文化、花文化、濕地文化等方面。樹文化方面，公園現有植物1700多種，占廣西植物種數的21%，其中熱帶、亞熱帶樹種及廣西特有樹種1300多種，是華南地區最大的樹木標本園；花文化方面，公園建立了目前廣西品種最齊全的金花茶基因庫；在濕地文化方面，公園擁有大范圍的水域面積和濕地面積，這為建設公園生態文化提供了良好的基礎。公園可以此為基礎，深入挖掘生態文化內涵，切實推進生態文化的建設。

三.生態文化建設規劃原則

（一）教育為先，社區共建原則

在我國大力推行生態文明建設的背景下，森林公園進行生態文化建設，必須注重以教育為先，聯合本地社區居民、相關利益群體和游客一起，共同參與生態文化建設。森林公園必須通過導游材料、標識牌等對游客進行生態文化宣傳，提高游客生態文化意識，以降低旅游開發對生態環境的沖擊；森林公園還需要協調相關部門，對附近社區，特別是良鳳江上游吳圩鎮范圍進行生態文化教育，以確保各生態保護措施得到群眾的支持，通過社區協作發展，保證森林公園生態文化建設成果不被破壞。

（二）特色化發展原則

良鳳江森林公園生態文化建設應緊緊抓住本身生態文化特色，開發獨特的生態文化產品，樹立與眾不同的生態文化形象，打造能反映自身特色的生態文化品牌，才能更好地實現生態文化產業效益，進一步促進生態文化建設發展。

（三）產業化發展原則

生態文化建設離不開產業化發展。生態產業本身是生態文化建設的內容之一，產業化發展能夠為生態文化建設提供源源不斷的資金和物資來源，并吸引優秀人才加入，是生態文化建設的動力和源泉。因此，需要大力發展生態旅游業、生態林業等生態產業，以此促進生態保護、生態建設、生態哲學、生態藝術等其他生態文化要素發展。

（四）持續滾動發展原則

生態文化建設是一個長期發展的過程，需要森林公園保持持之以恒的關心和投入，因此必須遵循持續滾動發展原則，不斷在原有基礎上提高和創新，才能保證生態文化不斷發展，跟上時代的步伐。

四.生態文化建設重點和布局

（一）良鳳江森林公園生態文化建設重點

1.森林文化

公園擁有大片森林和樹本園、金花茶園、落羽杉林、棕櫚園、陰陽菩提等美感比較突出的森林和植物景觀，森林文化建設已經有一定基礎，但目前森林文化開發力度還不強，需要進一步開發，規劃加強樹木標本園各特色植物園建設，加強森林養生、森林美學和森林藝術建設，策劃公園的森林旅游活動，例如策劃森林浴、登山、漂流、溯溪、探險等活動，豐富森林文化內涵，提升森林旅游價值。

2.生態科普文化

目前良鳳江森林公園已建立樹本園、棕櫚園、金花茶園等植物園區，并擁有大片闊葉林和針葉林，在生態科普方面建立了一定基礎。目前存在的主要問題是缺乏對森林深入研究的科研機構和一個集中展示各類生態文化，實行大眾生態科普教育的設施，規劃建設森林生態文化體驗設施，提升各植物園區特別是樹本園的科普文化內涵，增強植物園區主題性，豐富園區變化，使生態教育能夠有進一步提高。

3.生態宗教文化

良鳳江森林公園具有深厚的生態宗教文化底蘊，公園內的菩提樹是佛教圣樹，天寧寺是廣西佛教協會所在地，由菩提樹崇拜延伸出的佛教養生文化與公園的森林生態環境相結合，使其成為良鳳江森林公園生態文化中的特色文化。

4.生態濕地文化

良鳳江森林公園擁有大范圍的水域面積和濕地面積，這為開發良鳳江濕地文化提供良好基礎。規劃開發生態濕地文化，重點建設落羽杉林、良鳳江堤岸和良鳳江濕地，營造生態濕地景觀，并建設棧橋供游客進入濕地游覽。

（二）生態文化建設布局

由于目前連山旅游區還在初級發展階段，生態文化建設基礎較為薄弱，因此良鳳江生態文化建設重點在良鳳江旅游區，按照“一核，兩翼，三基地，四園區”進行布局。“一核”：依托樹木標本園、金花茶園等生態資源優勢，將其打造為良鳳江森林生態文化的核心。“兩翼”：以菩提文化體驗區和森林生態體驗區為良鳳江生態文化建設兩翼，加強生態養生文化建設。“三基地”：規劃在良鳳江華南珍稀樹木園建生態藝術體驗中心，在森林生態體驗區建森林文化創造基地，在激情生態娛樂區建森林文化演藝中心。“四園區”：規劃重點開發華南珍稀樹木園、菩提園、藤蔓園、金花茶園四個生態文化園，分別突出不同主題的生態文化特色。

五.生態文化設施規劃

（一）森林生態科普教育基地建設

規劃在核心景觀區建生態藝術體驗中心，使良鳳江森林公園成為南寧市及周邊主要的生態科教場所之一，進而依托金花茶園和華南珍稀樹本園建設，將森林公園發展成為廣西境內全國知名的生態科普教育基地。

重點建設華南珍稀樹本園、金花茶園、藤蔓園、濕地景觀區等項目，突出森林生態多樣性文化。各主要項目建設詳見前文景區景點和項目規劃一節。

（二）森林藝術創作基地建設

規劃依托獅子嶺的森林、峽谷景觀，在森林生態體驗區建設森林文化創作基地，通過與廣西作家協會、美術家協會、音樂學院等組織和機構的協調，將良鳳江森林公園建設成為南寧市周邊重要的藝術創作基地之一，進一步促進生態藝術發展和生態文明建設。各項目和設施建設詳見前文景區景點和項目規劃一節。

（三）露營基地建設

規劃建設汽車營地、露營地、戶外拓展訓練基地設施，并對激情生態娛樂區內原有項目和設施進行改造升級，依托這些項目和設施，發展生態宿營文化和生態康體文化，培養人們熱愛自然，體驗自然的興趣。各項目建設詳見前文景區景點和項目規劃一節。

（四）特色主題植物園區建設

規劃完善提升金花茶園、藤蔓園、棕櫚園、落羽杉林、樹木園等植物園，將樹木園發展成為華南珍稀樹木園，并在原有引種園基礎上，引入佛教生態文化，建設良鳳江濕地生態景觀，使各特色主題植物園區特點更加鮮明，既促進生態建設、生態美學的發展，又提升其旅游景觀價值和市場吸引力，使生態文化產業得到提高。

（五）生態宗教文化建設

依托人們對良鳳江森林公園內陰陽合一的菩提樹崇拜和在建的廣西佛教協會會址天寧寺，結合南寧市的佛文化歷史和發展，深度開發佛教文化。

（六）生態保護建設

規劃實行林區植被保護，珍稀物種和名木古樹保護，良鳳江水域治理等生態保護工程，并在旅游開發中實行生態環保教育與監控，通過導游材料、標識牌建設和生態保護工程實效等形式讓游客感知，體現森林公園以生態為本，注重生態文化建設的精神，進一步改善森林公園景觀環境，增強森林公園的市場競爭力和吸引力。

六.總結

通過生態文化的建設，良鳳江國家森林公園已經被評為“全國文明森林公園”、“廣西壯族自治區綠色環保教育基地”、“廣西科普教育基地”等多項稱號，促進公園生態旅游與生態保護、生態教育的和諧統一。通過生態文化的深入挖掘和合理建設規劃，公園的生態文化建設定能在普及生態知識、宣傳生態保護、弘揚生態文明等方面做出卓越的貢獻。

參考文獻：

[1] 房西文.依托森林公園加快森林生態文化建設[J].陜西林業，2008（4）：14-15.

生態文化建設范文第4篇

【關鍵詞】文化建設；生態環境；和諧

文化建設離不開特定的文化生態環境，文化生態環境直接影響到文化建設的現實進程，文化建設的成果又形成新的文化生態環境。文化建設是一個創造性的過程，有層次性和系統性，它與文化生態環境辯證，緊密相關。

1 文化生態環境的特征

文化生態環境是從生態學視角來界定的更廣泛的文化環境，是特定的文化環境內一切交互作用的文化體及其環境組成的功能整體。文化生態環境是文化賴以存在的自然生態環境、社會文化生態環境和精神文化生態環境的總和，是三者相互交流、協調、作用的有機統一體。文化社會生態環境是人們在生存和發展中結成的社會關系的總和，包括社會經濟環境和社會制度環境。文化的自然和社會生態環境是精神文化賴以生存的外部生態系統。精神文化生態環境是不同模式、不同種類的文化精神之間相互影響相互作用構成的文化內生態環境。

文化生態環境一旦形成，便呈現以下特征：

首先，廣泛性和整體性。文化生態環境包括文化賴以生存和發展的所有物質和精神空間。不僅精神文化及其所處的自然環境和社會環境全被囊括進這一系統，而且，它強調文化內外生態之間的整合和統一。

其次，適應性。生態學的主要意義是“適應環境”，文化生態學作為補充人類的一般歷史研究方法，它“確定文化對其環境適應的創造性過程”，因此，對環境的適應性構成了文化生態環境的基本特征。

再次，動態性。生態系統是一個時刻不斷地進行能量交換和物質循環的動態系統。文化也是一種特殊的生命體，文化生態環境的內生態和外生態之間也是一個不斷進行文化交換、沖突、融合、創新和物質循環的動態系統。

最后，均衡性。正常的文化生態系統有內部調節和趨向穩定的功能，這種在動態的相互適應中維持平衡，達到穩定的特征，即文化生態環境的均衡性。在文化生態系統內部，各要素的結構和功能基本是穩定的、平等的、獨立的和均衡的，各要素有其獨特的發展規律，隨著歷史的發展，文化生態系統也在不斷地調整自身，不斷地由不平衡趨向平衡和穩定。

2 文化生態環境和文化軟實力建設的關系辨析

在文化生態視野下，文化生態環境和文化建設之間是一種辯證互動的關系。

首先，文化生態環境是文化建設的基礎和前提。

文化總是特定環境中的文化，文化建設離不開特定的文化生態環境。如前所述，文化生態環境的自然、社會和精神三個層次構成了文化建設的基礎和前提。自然生態為文化建設提供一定的物質資源和特定的活動場所，它是文化建設根植的土壤，是文化建設的物質前提。社會經濟環境和社會制度環境形成了文化建設的社會空間，文化社會生態為文化建設提供了社會生產條件和社會組織條件。文化軟實力建設不是空穴來風，更不是無根之木，它是一個不斷積累的過程。歷史文化、精神文化為文化建設提供了豐富的精神環境和精神資源，它們是文化軟實力建設的精神支持，是文化建設賴以存在的文化空間和直接前提。

其次，文化生態環境影響文化建設的進程。

在人類文化的萌生期，自然生態對文化的影響是深刻的。由于生產力低下，人們的生產和文化活動對自然環境有較大的依賴感，文化的自然環境制約著文化發展建設的類型和目標。隨著社會經濟政治文化的發展，這一決定性的因素也逐漸演化為多元決定論，而且社會文化生態和精神文化生態的作用日益增強，文化生態環境對文化建設的作用也由外在的社會生產方式和組織方向走向深層的文化精神內核。文化生態環境一個動態性的多層結構，文化建設的目標則在于建立一個良性的綜合平衡的文化生態環境，二者的矛盾決定了文化建設的戰略部署。當文化生態系統中某一層面遭到嚴重破壞或出現危機時，對它的重建和優先發展便成為文化建設的優先戰略部署。當然，在社會生態環境和精神文化生態環境的建設的同時也不可忽視對自然生態的維護，一旦自然生態出現失衡，人類文明將面臨嚴重的危機。

最后，文化建設也反作用于文化生態環境。

文化建設的成果直接形成了人們賴以生態的社會生態環境和精神文化生態。隨著人類文化建設的一步步演化，人類對自然環境的改造也日漸增強，早已成為“人化的自然”。文化建設豐富并拓寬了人類生態和發展的文化生態環境，在很大程度上為文化發展、人類發展提供了更廣闊的自然和文化空間。但文化建設是一把雙刃劍，在推動文化生態環境發展的同時，它也為文化生態環境帶來許多負面的影響。人類文化在征服自然改造自然的同時也在嚴重破壞自然，水土流失、森林的減少、物種瀕臨滅絕、酸雨、沙漠化等，給人類帶來了深刻的自然生態危機。

3 文化建設的生態環境是一個有機整體

自然生態、社會文化生態和精神文化生態共同組成一個完整的文化生態系統，它們是彼此滲透互為表里的統一整體，共同構成文化建設的生態環境，構成了文化建設的結構系統。

歷史文化的建設與發展不能擺脫人類在時間――空間上所處的特定的自然生態環境。在通常情況下，地理環境只為文化發展提供多種可能性，至于某種可能性以某種形態轉變為現實性，則取決于人的選擇。自然生態與社會文化生態之間始終保持著直接或間接的、或深或淺的相互關系。自然文化生態是人類從事社會生產須臾不可脫離的空間和物質――能量前提，是物質生產不可缺少的物質必要條件。而精神文化生態創造與發展則建立在自然生態和社會文化生態之上，與社會文化生態的關系更為直接，在某種意義上，它是社會文化生態運動、發展和變化的必然結果。應著重指出的是，自然的、經濟的、社會的、文化的諸生態層面主要不是單線文化生成，而是通過組成生態共同體，一個更廣泛意義上的文化建設的生態環境，共同提供文化發展的基礎，決定文化的基本格局和發展方向。那種片面的地理環境決定論、庸俗的經濟決定論、政治決定論都沒有看到文化化生態環境的綜合性和整體性，從而陷入獨斷論。

文化生態環境的整體性體現為結構和功能的整體性。文化生態系統的穩定性意味著系統結構和功能的整體性和穩定性的保持。當系統的結構與功能出現失位，整個系統便處于一種失衡的危機狀態。例如我國春秋戰國時期的“禮崩樂壞”便表現為精神文化生態功能性缺失，我國歷史上每一次朝代的更替則意味著社會文化生態結構與功能的失衡，古樓蘭文明的消失則與自然生態的惡化密切相關。這一切都意味著文化生態環境對文化建設的影響是關鍵性的，因而文化建設更迫切需要一種文化生態學的視野，一種整體性的文化戰略考慮。

在文化生態系統內部，各要素的結構和功能基本是穩定的，平等的，獨立的和均衡的，各要素有其獨特的發展規律，隨著歷史的發展，文化生態系統也在不斷地調整自身，不斷地由不平衡趨（下轉第391頁）（上接第252頁）向平衡和穩定。因此，在文化建設的具體實踐和戰略決策中，我們要深入研究文化生態生存和發展的獨特的規律性，注重系統的觀念和整體性的思維，以促進文化的建設與發展。

【參考文獻】

生態文化建設范文第5篇

生態文化建設目標明確。生態文化是人與人、人與自然、人與社會和諧相處、協調發展的一系列價值理念和行為形態。從這一定義出發來理解生態文化建設目標，主要有兩個方面：一是在挖掘、整理、概括、提升傳統生態理念的基礎上，建立起有傳承基礎、有典型生態特征、有時代文明要求的生態價值觀體系;二是通過價值觀的傳播，有效改變人的行為方式，從而筑起“知行合一”的完整生態保護系統。青海堅持用生態文化的思維和價值理念來實施生態立省戰略，來決定三江源地區、青海湖流域等生態功能區的生態定位及保護重點，在相關項目及實施方案的選擇中，始終自覺抵制工業文明過度開發的思維方式和價值標準對生態脆弱地區的開發沖動，以有利于生態保護的方式實現建設富裕文明和諧新青海的目標。

挖掘內涵豐富的傳統生態文化。青海是一個多民族省份，各民族兄弟在與大自然長期相融共生、和諧相處中，創造了深厚、多元的生態文化。特別是在藏傳佛教文化的影響下，形成了“尊崇自然、敬畏生命”、“中和節制，以維持人的基本需求為目的”等內涵豐富的生存理念，極大影響了他們世世代代保護生態環境的態度和行為。青海將其作為生態文化建設的重要基因和源泉，形成了繁榮的生態文化體系，有力推動了生態文明建設進程。

全力打造系列特色生態文化品牌。青海緊緊圍繞“大美青海”這一主生態文化品牌再造青海新的區域形象，對內有利于鑄牢全省人民關于生態保護的核心價值觀，對外有利于向全社會表達一以貫之的生態價值主張和彰顯青海高原生態文化獨特的魅力。玉樹州、青海湖等地，圍繞“大美青海”這一主生態文化品牌，打造了諸如“江河之源、萬山之宗、歌舞之鄉”、“夏日高原、花海無邊、鳥類天堂”等眾多子生態文化品牌，構筑起價值內涵豐富、語言風格各異、各具地域特色的生態文化品牌體系，使“大美青海”更具文化魅力。以高原水域風光為核心、以生物景觀為特色、以地質景觀為特點、以歷史文化為脈絡的生態文化，產生了集合性品牌效應，提升了“大美青海”的價值內涵，也基本形成了青海生態文化的軟實力――影響力、感召力、吸引力。

構建多樣化的生態文化載體。從小抓起的生態教育體系，造就了一代具有生態環保觀念和知識，積極參與生態環保實踐的新青海人;世界地球日、保護母親河等大型公益活動，培育和傳播了正確的生態文化意識;花兒會、土族波波會、熱貢六月會等傳統文化節日，展示了“天人合一”的民俗生態文化魅力;青海湖國際詩歌節、環青海湖國際公路自行車賽等，詮釋了青海生態文化永恒發展的時代主題;融傳統與現代為一體的民族民間文學藝術作品，更是有效拓展了青海生態文化的傳播空間，也形成了青海獨特的生態文化氛圍。