數(shù)理平臺(tái)

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數(shù)理平臺(tái)范文第1篇

北京的梁茂春、蔡良玉、金湘、于慶新、宋瑾、劉湲、榮英濤；上海的錢仁平、溫德青、陸培、林禾；福建的郭祖榮、章紹同、朱光、孫星群、林榮元、駱季超、陳澤銘、郭醞等近四十人參加了會(huì)議。

福建省藝術(shù)研究院林瑞武副院長(zhǎng)主持，蔡宗祺總經(jīng)理致歡迎辭，福建省文化廳趙建宏處長(zhǎng)總結(jié)。郭祖榮在介紹會(huì)議時(shí)指出：“‘第五屆京、滬、閩現(xiàn)代音樂創(chuàng)作研討會(huì)’會(huì)議期間，于慶新提出的‘郭祖榮與福建音樂現(xiàn)象’問題引起了大家的反響和思考，這也是本次會(huì)議的緣起，希望會(huì)議產(chǎn)生一些能推動(dòng)福建現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的學(xué)術(shù)意見。”

一、關(guān)于“郭祖榮現(xiàn)象”的討論

章紹同認(rèn)為郭先生具有佛教“戒、定、慧”的品質(zhì)與勤、樂的作風(fēng)，作品中充滿著憂患意識(shí)、關(guān)愛意識(shí)、文人意識(shí)、本土意識(shí)和開放意識(shí)。他強(qiáng)調(diào)，“在拜金主義全面泛濫、道德底線被屢屢沖破的社會(huì)環(huán)境中，宏揚(yáng)一種文化自覺與堅(jiān)守，把郭祖榮現(xiàn)象和精神不斷光大，無疑是有著十分積極的意義的。它不僅是狹義的音樂現(xiàn)象透視，而是無數(shù)人所追求的音樂對(duì)于人類的終極關(guān)懷”。金湘贊嘆郭先生的人品和不重權(quán)勢(shì)的精神風(fēng)貌透出了人格的偉大。駱季超認(rèn)為，“郭祖榮的名字已經(jīng)成為打造福建音樂品牌的旗號(hào)”。朱光表示：“應(yīng)該把郭祖榮現(xiàn)象作為國家級(jí)或省級(jí)課題來抓，在全國形成影響。”林榮元也認(rèn)為，“郭祖榮已經(jīng)成為福建音樂界在全國的一張名片，應(yīng)該好好使用這張名片，為福建培養(yǎng)更多的青年作曲人才”。

曾憲林闡述了郭祖榮的“師帶徒”人才培養(yǎng)模式，他說，“郭老師在作曲課上發(fā)現(xiàn)苗子，通過言傳身教的教學(xué)（很多是書信批改作業(yè)）引導(dǎo)他們朝音樂事業(yè)（創(chuàng)作或理論研究）前行，郭老師為培養(yǎng)人才所做的這一切不僅沒有收取任何費(fèi)用，反而常常貼錢支助困難學(xué)生。福建幾代的音樂人才，很多都受恩惠于郭老師，學(xué)生們也都常懷感恩之心”。黃青感慨道，“現(xiàn)在福建（指福州）年輕一代從事嚴(yán)肅音樂活動(dòng)的，有許多人不是專門從事創(chuàng)作，也缺乏良好的創(chuàng)作環(huán)境。悲壯的是，在這樣的環(huán)境中郭老師還要硬把他們擰起來”。涂致潔說：“郭老師有人格魅力？熏他影響了福建幾代音樂人的師德師風(fēng)。”張建國、楊源、陳宜通、黃振銘等人也先后發(fā)言回憶了郭老師對(duì)他們的無私幫助。

二、關(guān)于福建音樂現(xiàn)象的討論

于慶新率先發(fā)言：“福建的音樂現(xiàn)象有很多值得研究的方面，但要不要提‘福建樂派’我拿不準(zhǔn)。我覺得提‘福建樂群’稍微準(zhǔn)確一點(diǎn)。所謂樂派，基本是以作曲家創(chuàng)作為依據(jù)。樂派的形成需要作品的積累、歷史積淀和得到社會(huì)的承認(rèn)等因素。”孫星群闡述了成立“福建樂群”的條件和意義，建議成立一個(gè)松散的福建樂群研究會(huì)，“有德高望重與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)軍人物（郭祖榮），有豐厚的人文基礎(chǔ)和一批有志于民族音樂創(chuàng)作、教學(xué)、研究的音樂家群體等是‘福建樂群’條件基本成熟的表現(xiàn)”。林瑞武舉例，“福建的戲劇界從80年代開始，出現(xiàn)了一批劇作家和劇作，聚集了一批專門從事戲曲劇本創(chuàng)作并引領(lǐng)全國創(chuàng)作潮流的劇作家，后來被取名為武夷學(xué)派，最終形成了著名的武夷劇作社”。檀革勝提出用“福建專業(yè)音樂創(chuàng)作生態(tài)群落”的概念替代“福建樂群”。張建國認(rèn)為：“‘福建’二字包含著地域、人文和自然生態(tài)等因素，作為樂群成員的作品要體現(xiàn)福建文化特質(zhì)。”溫德青認(rèn)為“一個(gè)樂派或一個(gè)群體應(yīng)該有國際視野，不能自己承認(rèn)自己就可以了。關(guān)于福建樂群、福建樂派，從國際視野的角度來看這個(gè)問題，還比較早了點(diǎn)”。金湘從中華樂派的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)表示：“‘福建樂群’可以又掛牌又開店。音樂‘樂群’不是‘樂派’，不需要得到承認(rèn)。建議先干起來，樂群沒問題，我支持福建同仁的做法。”陸培贊同“樂群”的提法，“‘樂群’和‘生態(tài)群落’是過程，變‘派’就是大家已經(jīng)承認(rèn)了的事實(shí)，所以‘樂群’更合理”。

蔡良玉梳理了西方民族樂派和美國現(xiàn)代樂派的歷史，闡述她對(duì)“福建樂群”的支持：“我們的作曲家也很多，有些作曲家的創(chuàng)作技術(shù)并不‘落后’。許多人在創(chuàng)作上尋求表現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派的意識(shí)是很強(qiáng)烈、很自覺的。因此，應(yīng)該說呼吁‘中國樂派’、‘福建樂群’，是一種‘必然’。”錢仁平認(rèn)為問題不在“福建樂群”的概念，而是成立“樂群”的目的。他說：“‘福建樂群’的目的應(yīng)該是團(tuán)結(jié)作曲家和理論家，促進(jìn)這個(gè)地區(qū)的音樂創(chuàng)作。我不太支持‘樂群’的名稱，寧可叫‘樂派’。我更傾向于用‘武夷’或‘閩江’。我贊同孫老師關(guān)于‘武夷樂派’研究會(huì)的提法，在這個(gè)名稱下對(duì)福建現(xiàn)代音樂創(chuàng)作歷史的梳理、出版，并恢復(fù)《現(xiàn)代樂風(fēng)》期刊，都將有助于推動(dòng)福建音樂發(fā)展。”駱季超呼吁，“希望政府或企業(yè)家為福建音樂群的研究提供經(jīng)費(fèi)。”林榮元希望“福建樂群”的成立能盡可能地解決青年作曲家的作品轉(zhuǎn)化成音響問題。宋瑾指出，“關(guān)于‘福建樂群’，福建音樂文化的人和歷史已經(jīng)形成了實(shí)體，現(xiàn)在實(shí)際上是一個(gè)命名和具體操作的問題。關(guān)于命名，大家還可以繼續(xù)討論，但就目前情況來講，樂群比樂派

更恰當(dāng)一點(diǎn)，同時(shí)建議恢復(fù)《現(xiàn)代樂風(fēng)》和搞網(wǎng)站建設(shè)”。

三、關(guān)于郭祖榮交響作品音樂會(huì)評(píng)論

在談到郭祖榮的交響作品音樂會(huì)，溫德青認(rèn)為，“‘第二十二’能把這么長(zhǎng)的時(shí)間（大概有32分鐘）濃縮在一個(gè)樂章里，體現(xiàn)了作者良好的平衡感和結(jié)構(gòu)感。‘第十九’四樂章的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，對(duì)聽眾來說更容易把握。兩部交響曲的布局各具特色，開頭都很精彩，一下子就抓住人，音樂充滿了青春的活力和氣息。我從中聽到了在郭老師作品中少見的幽默感的新東西。劉湲贊嘆“第二十二”如行云流水般的圓潤，“第十九”的樂章處理很有意思，同時(shí)感慨合唱作品所體現(xiàn)的風(fēng)格和寓意。他說，“美術(shù)界討論美的中軸線，現(xiàn)代技法也有美的中軸線，郭老師的作品始終保持著典雅的美，他追求美的中軸線”。陸培說：“‘第十九’里我聽到了一種流離失所的感覺。我想到郭老師幾首交響曲中，從來沒有標(biāo)簽式地引用過哪一首民歌。但我們都不得不承認(rèn)這是中國的交響樂。三部作品結(jié)構(gòu)感都非常好，因?yàn)槲覜]有聽到有冗長(zhǎng)、累贅。結(jié)構(gòu)就是節(jié)奏感的東西，就是利用心理的軌跡，給聽眾制造一種期待，然后幫聽眾解決期待感。”金湘坦言：“郭先生作為一個(gè)真正的作曲家，他的作品具有人性的真善美，尤其是‘第十九’飽含人情味；作品富有主旋律的觀念，主旋律是一個(gè)作曲家對(duì)時(shí)代的發(fā)展發(fā)自內(nèi)心的吶喊與呼喚；作品結(jié)構(gòu)也很清晰，發(fā)展有序，實(shí)際上結(jié)構(gòu)是決定作品成敗的關(guān)鍵。”

梁茂春說：“郭先生絕不是那種專寫歌功頌德的‘晚會(huì)音樂’或輕浮淺薄的‘馬屁音樂’的作曲家。郭先生繼承和發(fā)揚(yáng)了他音樂中‘憂患意識(shí)’的傳統(tǒng)，作品發(fā)人沉思，引人思考。‘第二十二’的單樂章結(jié)構(gòu)非常完整，內(nèi)容含量很大，有多樂章交響曲的特點(diǎn)。”

吳宏微提出，“郭老師堅(jiān)持一貫的創(chuàng)作美學(xué)思想，民族化的主題動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)，非標(biāo)簽式民歌風(fēng)格的曲調(diào)線；中國調(diào)式和聲基礎(chǔ)的非功能性和聲進(jìn)行，不被調(diào)式束縛，通過各種增減和弦和半音推進(jìn)來構(gòu)造和聲；樂思非淺顯化的音樂思想表達(dá)，充滿了對(duì)社會(huì)的憂患和關(guān)注；音樂氣質(zhì)溫文爾雅”。檀革勝闡述了郭祖榮在交響曲中善于運(yùn)用隱喻手法表現(xiàn)作曲家救贖社會(huì)的心聲。他剖析了自然救贖、宗教救贖和置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與日常生活上的救贖，認(rèn)為“將希望寄托于個(gè)人的潛能、意志和能力的發(fā)揮，這是作曲家救贖的真正落腳點(diǎn)”。楊濱談到，“音樂的音響化是重要的，特別是交響樂，確實(shí)很難有平臺(tái)去]奏作品，每個(gè)作品都是作曲家所特有的，就像私房菜一樣，私房菜是菜譜里沒有的，或是其他菜系沒有的，但一定有意義”。黃振銘認(rèn)為，“郭老師的和聲結(jié)構(gòu)風(fēng)格自成一體，賦予樂隊(duì)作品豐富的內(nèi)涵”。林禾說，“郭老師的每一部作品都是他人格的寫照”。宋瑾說，“音樂以自身思維來述說你所要說的東西。學(xué)界探討的音樂是非語義性、非概念性的，其實(shí)音樂完全可以語義性。郭老師的作品，無論是隱喻的，還是直接表達(dá)的內(nèi)容，都有一種音樂思維和氣韻從頭到尾貫注。有兩種創(chuàng)新規(guī)則，一種是在原來的規(guī)則下創(chuàng)新的，寫出新感覺，一種是完全再找一個(gè)全新的規(guī)則。郭老師選擇了前一種”。

此外，本次研討會(huì)還談到了節(jié)目單規(guī)范、樂隊(duì)]奏與觀眾素質(zhì)培養(yǎng)等問題，并在九龍谷國家森林公園掛牌成立“福建省藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作基地”。

結(jié) 語

數(shù)理平臺(tái)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；韓國教育；蒙臺(tái)梭利教育

回顧幼兒教育的歷史，其間開發(fā)出很多幼兒教育的課程，雖然很多課程現(xiàn)在已經(jīng)銷聲匿跡，但是蒙臺(tái)梭利教育課程卻發(fā)展了100年之久。為什么人們對(duì)蒙臺(tái)梭利教育越來越關(guān)注呢？我認(rèn)為在韓國蒙臺(tái)梭利教育普及以及被認(rèn)為適合幼兒教育課程的原因如下。

第一，美國對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的再評(píng)價(jià)。沉寂了30年的美國蒙臺(tái)梭利教育運(yùn)動(dòng)正在復(fù)興，其原因很多，如現(xiàn)存教育的問題、心理學(xué)因素、對(duì)早期教育的新認(rèn)識(shí)和社會(huì)需求，等等。美國對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的再評(píng)價(jià)對(duì)韓國蒙臺(tái)梭利教育思想的普及起了重要的作用。

第二，韓國教育的變化。20世紀(jì)60年代后半

期，隨著產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，在韓國以國家發(fā)展為基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)成為重要的教育課題。1970年，韓國制定了政府主導(dǎo)的“長(zhǎng)期綜合教育計(jì)劃”，發(fā)展幼兒教育的方案是其中的重要一環(huán)。20世紀(jì)80年代，在這種政策的推動(dòng)下，韓國的幼兒教育有了巨大的發(fā)展。在追求產(chǎn)業(yè)化的國家人才培養(yǎng)政策下，幼兒教育領(lǐng)域也開始強(qiáng)調(diào)幼兒的認(rèn)知發(fā)展，幼兒教育機(jī)構(gòu)謀求早期認(rèn)知教育的呼聲越來越高。在這種教育背景下，蒙臺(tái)梭利教育課程脫穎而出，這是因?yàn)槊膳_(tái)梭利教育不同于其他幼兒教育課程，它是以教育理論為基礎(chǔ)的、系統(tǒng)的、科學(xué)的教育方法（李善玉，1997）。〔1〕

第三，蒙臺(tái)梭利教育的內(nèi)容不僅反映文化的

特性，還有助于學(xué)習(xí)者理解不同文化之間的差異，所以文化背景不同的國家都很容易接受。此外，蒙臺(tái)梭利教育還符合國際化的發(fā)展趨勢(shì)，因此受到現(xiàn)代社會(huì)的歡迎。

綜上所述，美國對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的再評(píng)價(jià)、韓國促進(jìn)國家競(jìng)爭(zhēng)力的人才培養(yǎng)政策對(duì)早期教育的需要，以及文化多元化等因素的影響，促使韓國積極采納蒙臺(tái)梭利教育思想，并很快將其運(yùn)用到幼兒教育實(shí)踐中。

一、韓國蒙臺(tái)梭利教育的現(xiàn)狀

1．韓國蒙臺(tái)梭利教育的發(fā)展

20世紀(jì)80年代初，金東春對(duì)韓國蒙臺(tái)梭利教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。他在首爾的幼兒園中隨機(jī)抽樣選出了123所幼兒園作為研究對(duì)象，其中83所幼兒園使用蒙臺(tái)梭利教具。金東春的研究指出，20世紀(jì)80年代初期韓國對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的認(rèn)識(shí)，是出于對(duì)促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的教育課程的需要；幼兒園引入蒙臺(tái)梭利教育方法的動(dòng)機(jī)并不是出于對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的深刻理解，而是因?yàn)樾枰膳_(tái)梭利教具，或者是為了順應(yīng)幼兒教育課程發(fā)展的潮流。 因此，這一時(shí)期韓國的蒙臺(tái)梭利教育只使用了部分蒙臺(tái)梭利專門教具，而且沒有與其他玩具區(qū)分開來，同時(shí)教師也不具備實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的專業(yè)性。金東春的研究結(jié)果還顯示，人們對(duì)教師教育的認(rèn)識(shí)程度也較低。除此以外，入園人數(shù)以及購買教具等方面的資金困難也是實(shí)施系統(tǒng)的蒙臺(tái)梭利教育的障礙之一。〔2〕

20世紀(jì)80年代后期，韓國蒙臺(tái)梭利教育的狀況可以從趙玉姬的研究論文《蒙臺(tái)梭利教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究》中了解到。據(jù)趙玉姬的研究，當(dāng)時(shí)韓國實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的幼兒教育機(jī)構(gòu)占全部幼兒教育機(jī)構(gòu)的53%（70所幼兒園中的37所）。尚未實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的幼兒教育機(jī)構(gòu)中，85%的機(jī)構(gòu)表示打算在三年內(nèi)實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育。〔3〕從趙玉姬的研究中可以看出，20世紀(jì)80年代后期，韓國幼兒園的經(jīng)營者和教師對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的需求增加，接受蒙臺(tái)梭利教師教育的教師也有所增加，但在實(shí)施中還存在班級(jí)幼兒數(shù)過多等問題。雖然在蒙臺(tái)梭利教育哲學(xué)指導(dǎo)下運(yùn)營的幼兒園有所增加，但也有些幼兒園的蒙臺(tái)梭利教育流于形式，這說明對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想急需在學(xué)術(shù)層面上開展研究，使其更加系統(tǒng)化，然后再普及到幼兒園的實(shí)踐中。同時(shí)，很多人認(rèn)為，蒙臺(tái)梭利教育的重要性會(huì)與日俱增，蒙臺(tái)梭利教育方法正逐漸成為韓國幼兒教育實(shí)踐需要的課程。

根據(jù)金俊姬（1994）對(duì)韓國20世紀(jì)90年代初期蒙臺(tái)梭利教育狀況的研究，蒙臺(tái)梭利幼兒園在實(shí)踐中把教育目的的重點(diǎn)放在幼兒的全面發(fā)展上。〔4〕與金東春的調(diào)查結(jié)果相比，90年代初期韓國的蒙臺(tái)梭利教育有了很大的發(fā)展。

20世紀(jì)90年代后期韓國蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)施情況，可以通過李乘娟（2000）對(duì)首爾、釜山、仁川、大邱、大田、光州、蔚山等7個(gè)城市的蒙臺(tái)梭利幼兒園（全部幼兒園是2167所，其中實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的幼兒園有568所）的調(diào)查中了解。〔5〕 這些幼兒園和幼兒之家的園長(zhǎng)、教師日益關(guān)注蒙臺(tái)梭利幼兒教育課程，蒙臺(tái)梭利幼兒教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量一直呈上升趨勢(shì)。另一方面，每個(gè)班級(jí)的幼兒人數(shù)已經(jīng)減少，從前因?yàn)槿藬?shù)過多而無法進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的困難也大大降低。

2．韓國蒙臺(tái)梭利教師教育現(xiàn)狀

1984年韓國第一個(gè)蒙臺(tái)梭利研究所（大健蒙臺(tái)梭利教育研究所）開設(shè)了一年的蒙臺(tái)梭利教師培養(yǎng)課程。1987年Don B.sco蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐研究所成立，同年韓國Mil arl蒙臺(tái)梭利教師教育院等也先后成立，進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教師教育的私立教育機(jī)關(guān)也在逐漸增加。

在理論基礎(chǔ)薄弱的20世紀(jì)80年代，以實(shí)際技能為主、在數(shù)量上迅速增加的蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)開始出現(xiàn)一些教育缺陷。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，人們開始認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)系統(tǒng)化的蒙臺(tái)梭利教育理論的必要性，因此，開始改變以私立機(jī)構(gòu)為中心的蒙臺(tái)梭利教師教育機(jī)構(gòu)的狀況，迫切要求大學(xué)層次的教育機(jī)構(gòu)從事蒙臺(tái)梭利教師教育。在這種情況下，韓國的幾所大學(xué)開始進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育思想研究。隨著對(duì)教師教育重視程度的提高，韓國的大學(xué)社會(huì)教育院或終身教育院開始開設(shè)蒙臺(tái)梭利教師教育課程。從此，以私立團(tuán)體或私立幼兒園為中心形成的蒙臺(tái)梭利教師教育體制開始與大學(xué)層次的學(xué)術(shù)研究銜接，教師選擇的范圍也更廣了。

設(shè)置幼兒教育學(xué)科及兒童學(xué)科的52所四年制大學(xué)和91所兩年制大學(xué)中，開設(shè)蒙臺(tái)梭利教師教育相關(guān)科目的四年制大學(xué)有4所，另外還有兩年制大學(xué)9所。雖然目前沒有開設(shè)，但以后打算開設(shè)相關(guān)教育科目的學(xué)校也在不斷增加（申和，1999）。〔6〕

目前韓國與國際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)（AMI）有聯(lián)系，并且能頒發(fā)國際蒙臺(tái)梭利教師資格證的教育機(jī)關(guān)是德成女子大學(xué)終身教育院的Korea Montessori Institute。此外，韓國所有的蒙臺(tái)梭利教師教育機(jī)構(gòu)都直接或間接地接受國際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)的指導(dǎo)。實(shí)行這種蒙臺(tái)梭利教師教育的機(jī)構(gòu)有中央大學(xué)、淑明女子大學(xué)、西江大學(xué)、槍神大學(xué)、倉苑大學(xué)、釜山女子大學(xué)、漢陽女子大學(xué)、浦港專門大學(xué)等終身教育院和各個(gè)大學(xué)的附屬機(jī)構(gòu)以及社會(huì)教育院等。此外，首爾地區(qū)有崔舜實(shí)的Santa Monica Society、韓美蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)的首爾支部、韓國蒙臺(tái)梭利教育中心等設(shè)立了蒙臺(tái)梭利研究所，還有St.paul修女會(huì)幼兒園的教育分科、基督教蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)等以特別講座和講習(xí)會(huì)的形式進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教師教育。1997年2月，作為第一個(gè)在教育部登記的法人團(tuán)體，韓國蒙臺(tái)梭利教育學(xué)會(huì)正式成立，同時(shí)把蒙臺(tái)梭利專業(yè)教師的教育課程改為特別教育課程，開始實(shí)施蒙臺(tái)梭利教師教育以及頒發(fā)韓國蒙臺(tái)梭利教師資格證（任承烈，2001）。〔7〕1997年7月社團(tuán)法人大韓蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)在教育部登記，1999年2月韓國蒙臺(tái)梭利教師研究會(huì)也登記為社團(tuán)法人（南榮洙，1999）。〔8〕

根據(jù)宋畢妍（2001）對(duì)韓國蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀的調(diào)查，在理論、實(shí)際技能、實(shí)習(xí)等教育課程方面采納了50%的國際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)的教育課程，而且被授權(quán)為支部，有權(quán)按照本部的課程進(jìn)行教育，并頒發(fā)資格證的機(jī)構(gòu)占21.5%。但是教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)主要集中在首爾，因此地方教師想在教育機(jī)構(gòu)進(jìn)修的困難很大（宋畢妍，2001）。〔9〕

各個(gè)機(jī)構(gòu)對(duì)蒙臺(tái)梭利教師的教育方法多少存在差異，但是培養(yǎng)過程中實(shí)施的教育內(nèi)容都是由蒙臺(tái)梭利教育學(xué)的一般理論（蒙臺(tái)梭利的教育哲學(xué)、人類學(xué)、幼兒發(fā)展、心理發(fā)展等）、不同領(lǐng)域的理論（日常生活、感覺、數(shù)學(xué)、語言、自然科學(xué)、宗教教育、音樂理論及實(shí)際技能教授方法）、蒙臺(tái)梭利工作實(shí)際技能（日常生活、感覺、數(shù)學(xué)、語言、自然科學(xué)）等為主構(gòu)成（南榮洙，1999）。〔10〕

綜上所述，20世紀(jì)90年代韓國已經(jīng)認(rèn)識(shí)到蒙臺(tái)梭利教師教育的重要性，并開設(shè)了系統(tǒng)化的教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)了蒙臺(tái)梭利教育的發(fā)展。

二、當(dāng)前韓國蒙臺(tái)梭利教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法

1．教育目標(biāo)

蒙臺(tái)梭利教育的目標(biāo)是幫助幼兒成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人，其重點(diǎn)是讓幼兒適應(yīng)周圍的環(huán)境，接受環(huán)境的要求，實(shí)現(xiàn)正常化發(fā)展。所謂正常化，是指幼兒對(duì)工作持有濃厚的興趣，并能反復(fù)練習(xí)獲得滿足感，進(jìn)而發(fā)展自我意識(shí)和自信心，能夠選擇自己喜歡的工作的過程。韓國蒙臺(tái)梭利教育的目標(biāo)也是謀求幼兒的全面發(fā)展。

2．教育內(nèi)容

韓國蒙臺(tái)梭利教育的內(nèi)容由日常生活訓(xùn)練、感覺教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育以及與文化有關(guān)的活動(dòng)等五個(gè)領(lǐng)域構(gòu)成。

日常生活訓(xùn)練分為對(duì)環(huán)境的活動(dòng)、對(duì)人的活動(dòng)、對(duì)社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的調(diào)整和分析等方面。

感覺教育主要通過對(duì)感官發(fā)展有利的教具來進(jìn)行。感覺教具可分成單一感覺教具和復(fù)合感覺教具兩大類。

數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容有數(shù)的介紹、十進(jìn)法、數(shù)數(shù)、數(shù)的運(yùn)算、抽象的運(yùn)算活動(dòng)、分?jǐn)?shù)等。數(shù)學(xué)教育主要是為了讓幼兒掌握數(shù)的構(gòu)成和次序，理解數(shù)的邏輯性。

語言教育由聽、說、寫、讀等領(lǐng)域構(gòu)成，其目的是提高各領(lǐng)域的基礎(chǔ)能力。

文化教育是為了培養(yǎng)幼兒具有成為世界公民所需要的基礎(chǔ)知識(shí)和教養(yǎng)。

3．教育方法

目前韓國蒙臺(tái)梭利幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育方法依據(jù)的是自動(dòng)教育的原理、集中化的原理、統(tǒng)制的原理。

（1）依據(jù)自動(dòng)教育原理，以生物學(xué)的自由為基礎(chǔ)，通過準(zhǔn)備可自由活動(dòng)的環(huán)境，發(fā)展幼兒的獨(dú)立性。

（2）依據(jù)集中化的原理，以選擇的自由為基

礎(chǔ)，為幼兒提供選擇的自由，使幼兒根據(jù)自己的興趣產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)幼兒的天性、內(nèi)在欲望、好奇心和興趣的發(fā)展。

（3）依據(jù)統(tǒng)制的原理，以規(guī)律性的自由為基

礎(chǔ)，培養(yǎng)幼兒的秩序感。這包括入園初期，幼兒在排隊(duì)、過走廊、去衛(wèi)生間、按門鈴、洗手等方面必須接受的兩天左右的預(yù)備教育和兩周左右的適應(yīng)活動(dòng)，以及沉默游戲等基本的日常生活訓(xùn)練。通過這些活動(dòng)形成秩序和獨(dú)立活動(dòng)的基礎(chǔ)。規(guī)律性的自由則通過正確的教具使用法、兒童的自我控制、相互之間的諾言履行、對(duì)他人的關(guān)心和尊重、教具的整理等形成。

三、韓國蒙臺(tái)梭利教育的新課題

20世紀(jì)80年代以后，蒙臺(tái)梭利教育作為認(rèn)知教育的方法和策略，在韓國迅速普及的同時(shí)也出現(xiàn)了很多問題。總的來說，在韓國蒙臺(tái)梭利教育發(fā)展過程中，需要解決的課題如下。

第一，解決教師教育的專業(yè)性和系統(tǒng)性問題。韓國的蒙臺(tái)梭利教師教育大部分是以在職教師為對(duì)象，因此很難在具有豐富蒙臺(tái)梭利教育經(jīng)驗(yàn)的教師的指導(dǎo)下進(jìn)行長(zhǎng)期的實(shí)習(xí)。韓國教師通常通過理論教育和講座，接受關(guān)于教具作業(yè)指導(dǎo)的實(shí)踐教育，然后通過自己管理班級(jí)成為蒙臺(tái)梭利教師。這與其他國家的蒙臺(tái)梭利教師教育有所不同。其他國家的蒙臺(tái)梭利教師教育是在獲得國際標(biāo)準(zhǔn)的蒙臺(tái)梭利教師資格證的教師的指導(dǎo)下，為預(yù)備教師開展理論教育和講座，另外還有6個(gè)月或1年的實(shí)習(xí)過程。雖然韓國有些地方也有蒙臺(tái)梭利教師教育家通過現(xiàn)場(chǎng)訪問等形式進(jìn)行指導(dǎo)，幫助教師理解蒙臺(tái)梭利課程的實(shí)質(zhì)，但是實(shí)際上占主導(dǎo)地位的依然是以專題討論會(huì)形式開展的蒙臺(tái)梭利哲學(xué)的理論教育和五個(gè)領(lǐng)域的教具作業(yè)指導(dǎo)，其教師教育的系統(tǒng)性和專業(yè)性有待提升。

第二，解決一般幼兒教育和蒙臺(tái)梭利教育之間的聯(lián)系問題。在美國，蒙臺(tái)梭利幼兒園的教育監(jiān)督不是由教育部進(jìn)行，而是由蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行管理和監(jiān)督，因此教育運(yùn)營和教育內(nèi)容的管理非常系統(tǒng)。但韓國對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的管理監(jiān)督放在一般幼兒園的體系中，由所屬教育廳的教育行政人員執(zhí)行，因此出現(xiàn)了不能理解彼此的教育內(nèi)容和教育方法不一致等問題。

第三，克服對(duì)蒙臺(tái)梭利教育哲學(xué)及方法的誤解和偏見。目前韓國有些人指責(zé)蒙臺(tái)梭利教育只重視認(rèn)知發(fā)展，忽視幼兒的社會(huì)性發(fā)展。還有的人認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教育是沒有融通性的結(jié)構(gòu)化的教育，因此教育效果非常有限。韓國教育界需要通過各種途徑消除這種對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的誤解。

從教育的角度來看，蒙臺(tái)梭利教育通過給幼兒準(zhǔn)備多樣化的經(jīng)驗(yàn)、有意義的活動(dòng)、高水平的多樣的活動(dòng)環(huán)境等來培養(yǎng)幼兒。從這一點(diǎn)看，蒙臺(tái)梭利教育是符合未來社會(huì)需求的教育，具有普適性教育的特性。從韓國蒙臺(tái)梭利教育的歷史和現(xiàn)狀看，韓國的蒙臺(tái)梭利教育逐漸得到鞏固，各機(jī)構(gòu)也正在充實(shí)教師教育力量，可以預(yù)見，在有關(guān)協(xié)會(huì)和學(xué)會(huì)的努力下，韓國的蒙臺(tái)梭利教育規(guī)模有望逐漸擴(kuò)展。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕李善玉.關(guān)于韓國蒙臺(tái)梭利的教育方法的必要性研究：〔博士學(xué)位論文〕.日本慶應(yīng)大學(xué)，1997

〔2〕金東春.關(guān)于蒙臺(tái)梭利教育現(xiàn)狀的分析和研究：〔碩士學(xué)位論文〕.梨花女子大學(xué)教育大學(xué)院，1982

〔3〕趙玉姬.蒙臺(tái)梭利教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究-以大邱市內(nèi)幼兒園為中心，見：教育學(xué)論文集第七集，1988

〔4〕金俊姬.韓國蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)態(tài)調(diào)查：〔碩士學(xué)位論文〕.中央大學(xué)大學(xué)院，1994

〔5〕李乘娟.關(guān)于引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育項(xiàng)目的幼兒園的項(xiàng)目研究：〔碩士學(xué)位論文〕.梨花女子大學(xué)教育大學(xué)院，2000

〔6〕申和.韓國的蒙臺(tái)梭利教育現(xiàn)狀及方向的探索.21世紀(jì)幼兒教育，1999

〔7〕任承烈.為幼兒教師的蒙臺(tái)梭利教育理論和實(shí)踐.首爾:良書苑，2001

〔8〕〔10〕南榮洙.關(guān)于韓國蒙臺(tái)梭利教師培養(yǎng)過程的調(diào)查研究：〔碩士學(xué)位論文〕.外國語大學(xué)教育大學(xué)院，1999

〔9〕宋畢妍.對(duì)蒙臺(tái)梭利教師教育的認(rèn)識(shí)：〔碩士學(xué)位論文〕.建國大學(xué)教育大學(xué)院，2001

A Review of Montessorian Education in South Korea

JIN Guizhu

(Department of Preschool Education, Wonkwang University, South Korea)

數(shù)理平臺(tái)范文第3篇

關(guān)鍵詞：切割平臺(tái)；格柵；燒損；變形

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.14.017

1 前言

在金屬板材下料及粗加工過程中經(jīng)常會(huì)使用到切割平臺(tái)來承托待切割工件，針對(duì)切割平臺(tái)，國內(nèi)外申請(qǐng)了大量的發(fā)明專利，本文旨在從發(fā)明專利的角度分析國內(nèi)外有關(guān)切割平臺(tái)的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)。

2 切割平臺(tái)專利在全球的區(qū)域分布

圖1是切割平臺(tái)專利申請(qǐng)?jiān)谌蚋鲄^(qū)域的分布情況，從圖上我們可以看出，有關(guān)切割平臺(tái)專利中國的申請(qǐng)量是最多的，約有102項(xiàng)，將近占到了全球申請(qǐng)量的1/3，緊隨其后的分別是日本、美國、歐盟及韓國。這說明我國對(duì)火焰切割平臺(tái)專利技術(shù)尤為重視，究其原因是我國是一個(gè)制造大國，火焰切割作為金屬板材粗加工所不可或缺的工藝，在生產(chǎn)實(shí)踐中應(yīng)用廣泛，這就促使相關(guān)技術(shù)人員不得不從生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā)不斷解決切割平臺(tái)在使用過程中遇到的問題。

3 切割工作平臺(tái)的發(fā)展

在CNABS數(shù)據(jù)庫下進(jìn)行檢索后發(fā)現(xiàn)，目前火焰切割機(jī)的工作平臺(tái)主要為長(zhǎng)條扁鋼等間距側(cè)立或鋸齒形長(zhǎng)條扁鋼等間距側(cè)立形成的格柵板所構(gòu)成的工作臺(tái)面兩種。前者工作臺(tái)比較具有代表性的是上海外高橋造船有限公司提交的發(fā)明名稱為“切割平臺(tái)格柵”的專利申請(qǐng)[1]，后者工作臺(tái)比較具有代表性的是國營江峽船舶柴油機(jī)廠提交的發(fā)明名稱為“氣割平臺(tái)”的專利申請(qǐng)[2]，但上述切割工作平臺(tái)均存在易受損、易變形、維修更換不便及成本高等諸多問題。

為了有效緩解上述問題，技術(shù)人員就減少燒損和變形、更換維修方便等方面作出了一系列改進(jìn)，其中具有代表性為“數(shù)控火焰切割機(jī)切割工作臺(tái)”的專利申請(qǐng)[3]，其切割工作臺(tái)包括支腿、框架、角鋼塊以及活動(dòng)的格板，角鋼塊之間留有間隙，長(zhǎng)條狀的格板卡接于兩角鋼塊之間的縫隙里，工作臺(tái)在使用過程中格板如被損壞，只需更換損壞的格板或?qū)⑵渑c未損壞的格板互換或?qū)⑵浞催叧希哂幸茁┰⒕S修方便、成本低等優(yōu)點(diǎn)。然而，在實(shí)際使用過程中，格板由于與火焰直接接觸還是不可避免地被連帶切割，造成其燒損嚴(yán)重，更換較為頻繁，工作平臺(tái)的使用壽命亟待提高，且當(dāng)需要切割不同厚度的鋼板時(shí)，由于框架上平面平整、格板高度一致，將無法保證板材的切割質(zhì)量。

基于此，技術(shù)人員不斷作出改進(jìn)，其中就包括“更換圓鋼式切割平臺(tái)”的專利申請(qǐng)[4]，更換圓鋼式切割平臺(tái)包括底部帶有支撐的支撐框架，支撐框架由相互交接的橫、縱支撐板構(gòu)成，并將其置于水槽中，該橫、縱支撐板的交接點(diǎn)上面固定有鋼管套件，該鋼管套件與支撐框架的橫、縱支撐板的交接點(diǎn)處通過墊板焊接固定，該支撐圓鋼直接插入到該鋼管套件中。通過這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，與被切割鋼板直接接觸的只有圓鋼，避免了切割厚板時(shí)強(qiáng)火焰對(duì)切割平臺(tái)主體的損壞；切割平臺(tái)垂直投影面積小，因此切割鋼板時(shí)流出的高溫掛渣落在切割平臺(tái)上的少，避免了切割平臺(tái)受高溫而局部變形。而且，長(zhǎng)期使用后的平臺(tái)上，因切割被損壞的支撐圓鋼可以和未被切過的進(jìn)行調(diào)換，也可用新的支撐圓鋼進(jìn)行更換，直接將就支撐圓鋼拔出再插入新支撐圓鋼即可，操作簡(jiǎn)單；另一方面，在切割不同厚度鋼板時(shí)可選擇幾種高度的支撐圓鋼同時(shí)布置在切割機(jī)的工作區(qū)域內(nèi)，這樣可同時(shí)切割多種板厚的鋼板。該申請(qǐng)有效地解決了切割平臺(tái)格柵板易燒損變形和更換維護(hù)不便的難題，提高了切割平臺(tái)了使用壽命，降低了維修更換成本。

4 切割工作平臺(tái)的展望

切割平臺(tái)未來的研究方向應(yīng)該圍繞如何提高平臺(tái)抗燒損、抗變形以及維修更換方便等問題來開展。今后，一方面可從制造切割平臺(tái)的材料本身出發(fā)，開發(fā)出耐高溫、抗壓抗沖擊且價(jià)格廉價(jià)的新型材料；另一方面，從切割平臺(tái)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出發(fā)，優(yōu)化其結(jié)構(gòu)布局，增強(qiáng)切割平臺(tái)的抗燒損和抗變形能力，大大提高其使用壽命，努力降低維護(hù)成本。

參考文獻(xiàn)：

[1]上海外高橋造船有限公司.切割平臺(tái)格柵.CN2912872Y[P].2007-06-20.

[2]國營江峽船舶柴油機(jī)廠.氣割平臺(tái).CN201609802U[P].2010-10-20.

數(shù)理平臺(tái)范文第4篇

［關(guān)鍵詞］ 學(xué)歷信息；檔案；數(shù)字化

［中圖分類號(hào)］ G647 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ A ［文章編號(hào)］ 1008-2549(2016) 11-0036-02

我國很多高校的辦學(xué)時(shí)間較長(zhǎng)，積累的原始學(xué)歷信息資料很多，大部分高校都有專門的檔案管理部門，但由于很多高校存在辦學(xué)形式多元化、高校合并、高校拆分、遷址等情況，使得學(xué)歷信息資料數(shù)量大、類別復(fù)雜，再加上了解學(xué)校歷史的人越來越少，更加凸顯學(xué)歷信息資料的重要性。招生人數(shù)和畢業(yè)生人數(shù)持續(xù)激增，但管理人員卻始終保持人數(shù)未變已經(jīng)成為各高校普遍存在的現(xiàn)象。學(xué)歷信息是職稱評(píng)定、升學(xué)、出國留學(xué)的重要憑證，查閱學(xué)歷信息資料和辦理各種證明的人越來越多。傳統(tǒng)的學(xué)歷信息管理延續(xù)著分年份、資料類別等排序管理，出具證明材料需要管理人員對(duì)學(xué)生身份進(jìn)行確認(rèn)然后手工查詢，不僅需要大量人力更加浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)于異地學(xué)生辦理相關(guān)證明大大提高了時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本。

一　學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)的開發(fā)

（一）學(xué)歷信息資料的收集歸檔

學(xué)歷信息資料的收集歸檔作為數(shù)字化開發(fā)的基礎(chǔ)，關(guān)系到整個(gè)數(shù)字化平臺(tái)今后是否能準(zhǔn)確地使用。在近幾十年的辦學(xué)過程中學(xué)校積累下包括錄取三聯(lián)單、入學(xué)名冊(cè)、成績(jī)單、畢業(yè)生登記表等大量的學(xué)歷信息資料，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，這些資料保存難度大，因此在收集整理歸檔相關(guān)資料時(shí)，有必要邀請(qǐng)相關(guān)的專家及以往從事過學(xué)籍工作的教師參與。應(yīng)本著優(yōu)先搶救年限久遠(yuǎn)的紙質(zhì)學(xué)歷信息資料，并且分批逐步將所有紙質(zhì)學(xué)歷信息資料進(jìn)行掃描轉(zhuǎn)換成電子文件。然后將掃描文件進(jìn)行索引錄入，完成數(shù)據(jù)對(duì)接，每個(gè)學(xué)生都生成一條索引數(shù)據(jù)，可根據(jù)學(xué)生姓名、學(xué)號(hào)、考生號(hào)、電子注冊(cè)號(hào)、身份證號(hào)等信息進(jìn)行查詢。

在具體實(shí)施數(shù)字化時(shí)，嚴(yán)格按照《高等學(xué)校檔案管理辦法》有關(guān)要求制定電子檔案標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范電子文件格式，同時(shí)也要充分考慮與現(xiàn)有其他相關(guān)電子文件格式的統(tǒng)一及數(shù)據(jù)的共享，避免因重復(fù)建設(shè)造成的資源浪費(fèi)。還要確保轉(zhuǎn)換過程要保證電子文件數(shù)據(jù)的系統(tǒng)性、完整性和準(zhǔn)確性，由于學(xué)歷信息資料的特殊性，在資料的收集歸檔過程中，需要重視保密性及安全性。做好這項(xiàng)工作可以促進(jìn)后續(xù)各環(huán)節(jié)良好地運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，也是學(xué)歷信息數(shù)字化的重要基礎(chǔ)。

（二）學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)的開發(fā)過程

1　技術(shù)支持，軟硬兼顧

學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)開發(fā)針對(duì)特定用戶，既要兼顧安全性又要利于發(fā)展，同時(shí)由于高校均有自己的教務(wù)管理平臺(tái)，學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)的開發(fā)還要考慮到未來有可能將兩個(gè)平臺(tái)甚至更多平臺(tái)資源進(jìn)行整合。為了開發(fā)出符合學(xué)校自身特點(diǎn)的數(shù)字化平臺(tái)，在校專業(yè)技術(shù)人員中選擇適合的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以方便學(xué)歷信息數(shù)字化的后續(xù)發(fā)展建設(shè)。平臺(tái)開發(fā)采用java技術(shù)的B/S結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)框架，Java語言具有功能強(qiáng)大和簡(jiǎn)單易用兩個(gè)特征，同時(shí)兼具安全性、穩(wěn)健性、平立與可移植性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，符合學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)開發(fā)的要求。

學(xué)歷信息數(shù)據(jù)量較大、種類較多、部分具有保密性，為此在數(shù)據(jù)存儲(chǔ)時(shí)要考慮存儲(chǔ)空間的大小以及安全，同時(shí)需要配備專門的硬件設(shè)備，采用 B/S（瀏覽器/服務(wù)器）架構(gòu)以滿足數(shù)據(jù)量不斷增容擴(kuò)充。b/s的最大優(yōu)點(diǎn)在于可以在任何地方進(jìn)行操作而無需安裝任何專門的軟件，只要電腦能上網(wǎng)就可以使用，管理人員可以在B/S模式下的網(wǎng)絡(luò)端進(jìn)行學(xué)歷信息的審核上傳操作，服務(wù)器端將滿足用戶對(duì)學(xué)歷信息的查詢、打印、申請(qǐng)協(xié)助、統(tǒng)計(jì)等工作。

2　數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，確保質(zhì)量

學(xué)歷信息資源作為學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)開發(fā)的基礎(chǔ)，關(guān)系到今后數(shù)字化平臺(tái)是否能正常使用、準(zhǔn)確運(yùn)行，因此在上傳信息前要對(duì)其進(jìn)行校對(duì)、審核和檢驗(yàn)，以保證今后平臺(tái)的運(yùn)行質(zhì)量。將現(xiàn)有的畢業(yè)生姓名、性別、學(xué)號(hào)、考生號(hào)、身份證號(hào)碼、電子注冊(cè)號(hào)等全部上傳平臺(tái)，確保每個(gè)學(xué)生的信息都能準(zhǔn)確對(duì)接。在信息歸檔及上傳過程中，難免出現(xiàn)一些數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確、不完整現(xiàn)象，從而影響運(yùn)行質(zhì)量。在信息不完整的情況下，可以進(jìn)行上傳，平臺(tái)應(yīng)用時(shí)可采取模糊處理方法，但如果信息不準(zhǔn)確絕對(duì)不可進(jìn)入下一步驟的操作程序，待信息核實(shí)無誤后再進(jìn)行后續(xù)操作。

3　注意安全，多重保護(hù)

學(xué)歷信息具有高度保密性，關(guān)系到學(xué)生切身權(quán)益和學(xué)校名譽(yù)，要小心提防不法分子利用有關(guān)信息制假販假。加強(qiáng)設(shè)備和信息的安全保護(hù)，要安裝并及時(shí)更新殺毒軟件和防火墻，定期對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行備份，采取多重保護(hù)措施確保數(shù)字化信息即使遭遇攻擊破壞也能很快恢復(fù)工作。從源頭杜絕有安全隱患的信息流入，在信息的上傳過程中需要保證信息的機(jī)密性和可用性，提供隱私保護(hù)和信息恢復(fù)技術(shù)；在信息階段需要進(jìn)行安全審核；在用戶使用階段，嚴(yán)格執(zhí)行身份核實(shí)準(zhǔn)入制度，只有被確認(rèn)身份的用戶才能夠在平臺(tái)進(jìn)行相關(guān)操作。

4　多重身份，便于管理

開發(fā)中要有管理員、操作員、學(xué)生等三層次用戶，學(xué)生可以使用有效證件登錄，等待管理員對(duì)其身份進(jìn)行確認(rèn)，確認(rèn)信息后，學(xué)生可進(jìn)行相關(guān)信息查詢下載打印等操作；操作員負(fù)責(zé)對(duì)信息進(jìn)行上傳、修改、查詢等日常管理工作；管理員負(fù)責(zé)平臺(tái)的維護(hù)以及數(shù)據(jù)分析工作，管理員需為研發(fā)團(tuán)隊(duì)的成員，保證后續(xù)信息資源更新。

5　以人為本，重視實(shí)用

任何一個(gè)系統(tǒng)、平臺(tái)、軟件的開發(fā)都是以用戶需求為前提，學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)開發(fā)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心的服務(wù)理念，根據(jù)學(xué)生和具體操作員的需求提供有效、便捷的信息服務(wù)。在數(shù)字環(huán)境下，學(xué)生和具體操作員的需求是信息資源服務(wù)的風(fēng)向標(biāo)和指南。數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，因此在開發(fā)過程中，要多聽取包括學(xué)生、具體操作員在內(nèi)的使用者的訴求，加強(qiáng)平臺(tái)開發(fā)人員與學(xué)歷信息管理人員的溝通。有必要時(shí)開發(fā)人員可以參與一段時(shí)間的學(xué)歷管理工作，以便能熟悉學(xué)歷信息管理的基本工作流程。具體操作員結(jié)合日常學(xué)歷信息查詢頻率、開具相關(guān)證明、易出現(xiàn)問題等經(jīng)驗(yàn)，為平臺(tái)研發(fā)者開發(fā)平臺(tái)提供參考以便在開發(fā)過程中做到有錯(cuò)誤及時(shí)更改。

二　學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)的利用

促進(jìn)學(xué)歷信息的充分利用是數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)的根本目的。充分發(fā)揮好學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)的作用，提高資源的利用率，才能更好地服務(wù)于各項(xiàng)工作并有利于推動(dòng)學(xué)籍工作的發(fā)展。學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)應(yīng)包括業(yè)務(wù)咨詢、申請(qǐng)受理、進(jìn)度查詢、審核校驗(yàn)等功能，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生足不出戶即可查詢、申請(qǐng)學(xué)歷信息等相關(guān)資料。

（一）學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)利用的特點(diǎn)

1　學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)利用的共享性

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下運(yùn)行的數(shù)字化平臺(tái)，可以將平臺(tái)上的信息供有需要的人員共享使用，只要有網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算機(jī)都可同時(shí)查詢信息，相同的信息資料再也不會(huì)出現(xiàn)只能一人獨(dú)享的局面，而是多人同時(shí)分享一份或者更多份信息資料。從根本上跨越地域限制，學(xué)生無需來到學(xué)校進(jìn)行學(xué)歷信息的查詢，完全可以在平臺(tái)上進(jìn)行自主操作，免去了舟車勞頓、奔波之苦。打破時(shí)間局限，學(xué)生再也不用受到只用工作日才能獲取學(xué)歷信息的時(shí)間限制，借助平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)隨時(shí)查詢到自己的學(xué)歷信息資料。

2　學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)利用的重復(fù)性

數(shù)字化信息資料具有很好的重復(fù)性，重復(fù)利用不會(huì)使寶貴的學(xué)歷信息原始材料繼續(xù)老化、破損。一份數(shù)字化信息資料無論多少次被查詢、下載、打印都不會(huì)使其受到損害而減少信息使用壽命，只能讓它更好地發(fā)揮作用，為更多的使用者服務(wù)。

3　學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)利用的靈活性

如果學(xué)生因信息不完整，不能查詢到相關(guān)信息，也可在平臺(tái)上上傳畢業(yè)證掃描件、身份證掃描件等申請(qǐng)協(xié)助查詢。操作員在平臺(tái)上看到協(xié)助查詢申請(qǐng)信息后進(jìn)行查詢，整個(gè)受理過程學(xué)生可以在平臺(tái)進(jìn)行跟蹤，操作員查詢結(jié)束后會(huì)將查詢結(jié)果反饋給學(xué)生。管理員可以定期利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)對(duì)平臺(tái)近期包括查詢、打印、下載、申請(qǐng)協(xié)助等所有操作進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，將結(jié)果轉(zhuǎn)發(fā)給相關(guān)人員，為平臺(tái)的繼續(xù)升級(jí)建設(shè)提供有力依據(jù)。操作人員可以就統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果提出增加平臺(tái)功能的要求，管理員根據(jù)要求按照一定的類別對(duì)數(shù)字化信息進(jìn)行編輯，形成特定內(nèi)容的信息專輯，滿足操作人員和學(xué)生的各種需求。一份數(shù)字化信息不僅僅是一個(gè)整體，同時(shí)也是一個(gè)信息集合，其中的每條信息都可以作人員和學(xué)生靈活使用。

4　學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)利用大大提高了工作效率

學(xué)歷信息資料在未進(jìn)行數(shù)字化之前，如果學(xué)生需要查詢學(xué)歷相關(guān)資料，需要大量的人力翻閱大量的紙質(zhì)材料，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，對(duì)于年限較遠(yuǎn)的甚至?xí)◣仔r(shí)的時(shí)間，工作效率極其低下。數(shù)字化平臺(tái)運(yùn)行后，可以在極短的時(shí)間內(nèi)快速獲取想要的信息并且下載打印，對(duì)于操作人員來說，工作效率大幅提升；對(duì)于學(xué)生來說，查詢更加方便，使用更加便捷。

（二）加強(qiáng)學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)利用的措施

1　加大學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)力度

學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)是對(duì)所有學(xué)歷信息資料進(jìn)行存儲(chǔ)、處理、使用和維護(hù)的系統(tǒng)平臺(tái)。建設(shè)具有大容量、高速度、安全的數(shù)字化平臺(tái)，是開發(fā)利用信息資源的重要手段，要本著規(guī)范性原則、安全性原則、合法性原則，做好傳統(tǒng)學(xué)歷信息數(shù)字化工作，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)電子文件的收集、管理、使用。

2　加強(qiáng)學(xué)歷信息數(shù)字化平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是數(shù)字化建設(shè)的基礎(chǔ)，學(xué)歷信息數(shù)字化是實(shí)現(xiàn)信息化、網(wǎng)絡(luò)化的必然要求，信息化、網(wǎng)絡(luò)化是實(shí)現(xiàn)學(xué)歷信息數(shù)字化的發(fā)展方向。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展使得信息的傳播超越了時(shí)空的限制，因此，為了讓使用者更快更便捷的查詢到學(xué)歷信息，滿足各方面的需求，應(yīng)積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提高學(xué)歷信息的傳播速度。

3　提高管理人員素質(zhì)，建立穩(wěn)定的管理隊(duì)伍

數(shù)字化信息時(shí)代，信息服務(wù)工作在提供信息、用戶需求以及信息服務(wù)技術(shù)等方面對(duì)信息管理人員提出更高的要求。管理人員不僅要了解學(xué)歷信息管理方面專業(yè)知識(shí)，還要掌握一定的現(xiàn)代信息技術(shù)，同時(shí)也要兼顧其他領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，因此管理人員的素質(zhì)高低直接影響數(shù)字化建設(shè)的成敗。對(duì)現(xiàn)有人員加強(qiáng)培訓(xùn)，引進(jìn)相關(guān)人才，從而建立一支較為穩(wěn)定的管理隊(duì)伍，這是這項(xiàng)工作發(fā)展的必然要求。

參考文獻(xiàn)

[1]薛秋珍.高校檔案遠(yuǎn)程服務(wù)的探索與實(shí)踐[J].中國檔案，2015(4).

數(shù)理平臺(tái)范文第5篇

【關(guān) 鍵 詞】蒙臺(tái)梭利；特教教師；感官訓(xùn)練

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2015）03-0060-02

一個(gè)國家特殊教育事業(yè)的變革與發(fā)展一方面是衡量國家社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等水平發(fā)展與否的重要標(biāo)志，另一面也是國家及其文明程度的標(biāo)志。我國在近期頒布的《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中就明確地把特殊教育納入到我國教育發(fā)展任務(wù)之中，關(guān)于特殊教育教師問題綱要中指出：“加強(qiáng)特殊教育師資隊(duì)伍建設(shè)，采取措施落實(shí)特殊教育教師待遇。在優(yōu)秀教師表彰中提高特殊教育教師比例。”從綱要中我們體會(huì)到特殊教育教師的培養(yǎng)關(guān)系著特殊教育發(fā)展的成敗，也決定著特殊教育教學(xué)的質(zhì)量，因此，國家十分重視特殊教育師資力量的培養(yǎng)。本文對(duì)20世紀(jì)初意大利著名學(xué)前女教育家蒙臺(tái)梭利關(guān)于特殊幼兒教育的理論和實(shí)踐的成就進(jìn)行探討，從幼兒特殊教育教師如何對(duì)特殊兒童進(jìn)行有效教育的角度和層面來論述蒙臺(tái)梭利幼兒特殊教育思想，為我國特殊教育師資培養(yǎng)提供一些借鑒與思考。

一、幼兒特殊教育教師的使命

（一）幼兒特教教師的任務(wù)

蒙臺(tái)梭利在《兒童的秘密》一書中用一章的篇幅來具體論述了教師的任務(wù)。她認(rèn)為對(duì)于教師而言，最首要的任務(wù)是先觀察兒童，了解兒童的生活習(xí)性、性格特點(diǎn)等一切未知領(lǐng)域，充分挖掘兒童的潛能，使他們無拘無束地生活，自由快樂地茁壯成長(zhǎng)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，教師應(yīng)該用科學(xué)方法觀察兒童，研究?jī)和斫鈨和瑹釔蹆和瑤椭鷥和＝處煹闹饕饔檬侵笇?dǎo)兒童的身體發(fā)展和心理發(fā)展。“兒童擁有一種心理生活，這種心理生活的微妙表現(xiàn)尚未引起人們的注意，它的發(fā)展往往會(huì)被成人無意識(shí)地破壞掉。”①事實(shí)上，兒童正處于創(chuàng)造和發(fā)展的時(shí)期，他正處于創(chuàng)造自我的過程中，無論是正常兒童還是特殊兒童都有創(chuàng)造和發(fā)展的潛質(zhì)和可能。因此，在外部表現(xiàn)的背后，隱藏著一個(gè)尚未被成人認(rèn)識(shí)的、充滿活力的兒童。教師的首要任務(wù)就是為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)相對(duì)自由的活動(dòng)空間，使兒童舒適地，不受任何束縛地快樂成長(zhǎng)。幼兒教師應(yīng)該把兒童安置在一個(gè)自由、充滿歡樂和身心放松的環(huán)境里，使兒童感到?jīng)]有任何的壓抑之感。如果幼兒在他的心理發(fā)展過程中，遇到一個(gè)禁錮的、充滿敵意的、不適宜的環(huán)境，就會(huì)在人們尚未察覺的情況下產(chǎn)生各種心理問題，例如，心理障礙、依附他人、自卑感、恐懼、說謊等。在一個(gè)幼兒身上，可能同時(shí)出現(xiàn)幾種心理畸變的情況。如果兒童沒有消除他的心理問題，這些畸變將伴隨他的一生。1898年，蒙臺(tái)梭利在都靈召開的教育會(huì)議上指出：“兒童智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題，教育訓(xùn)練比醫(yī)療更為有效。”②作為特殊教育的教師，必須關(guān)注低能兒童的外部表現(xiàn)，兒童每一個(gè)不尋常的反應(yīng)和每一次發(fā)脾氣都是障礙兒童心靈中秘密顯露的一種無奈表示。因此，對(duì)于低能兒童來說，特殊教育教師把他們安置在一個(gè)輕松愉快的環(huán)境里，對(duì)于低能和弱智兒童的教育和他們的心智發(fā)展都至關(guān)重要。

（二）幼兒特教教師的精神準(zhǔn)備

蒙臺(tái)梭利十分強(qiáng)調(diào)特殊教育教師在對(duì)特殊學(xué)生的教育過程中，教師對(duì)待兒童的態(tài)度，他認(rèn)為這是全部問題的關(guān)鍵。正是教師身上所存在的那些不好的脾氣和內(nèi)心障礙，使兒童膽怯害怕，不能以真實(shí)的一面在教師面前展現(xiàn)，致使教師缺乏對(duì)特殊兒童的體會(huì)和深入了解。為了全面透徹地了解特殊兒童行為特點(diǎn)，教師必須要有思想準(zhǔn)備，教師首先從了解自身開始，總結(jié)發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)缺點(diǎn)。例如，傲慢、發(fā)怒、偏見等。總之，“教師必須變得謙和友善和慈愛，這是教師應(yīng)該具備的美德。這種精神預(yù)備將給予他所需要的平衡”。③要在精神上為幼兒營造舒適、溫馨、安全、寬松愉悅的社會(huì)環(huán)境，特別是要將心理學(xué)知識(shí)寓于教育教學(xué)領(lǐng)域之中去，以促進(jìn)幼兒心理的健康發(fā)展。我國在特教的師資培訓(xùn)方面由于國家的重視，有了顯著的發(fā)展和提高，但是也存在著很多不足。在我國的一些特殊學(xué)校和康復(fù)機(jī)構(gòu)里，由于師資匱乏，很多特教師資沒有接受過正規(guī)培訓(xùn)，缺乏作為特殊教育教師所必備的知識(shí)素養(yǎng)和教育理念。因此，面對(duì)特殊兒童的外在表現(xiàn)形式，不知該如何應(yīng)對(duì)，有的教師甚至采取簡(jiǎn)單粗暴的行為，缺乏愛心和耐心，這會(huì)給孩子的發(fā)展帶來不可估量的不良影響。因此，為了更有利于特殊兒童的教育與發(fā)展，特殊教育教師不僅要關(guān)注為特殊兒童創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境，而應(yīng)更重視自身素質(zhì)的提高，特教工作尤其強(qiáng)調(diào)特殊教育教師的人道主義服務(wù)精神，為特殊兒童提供良好的精神環(huán)境，這樣才能保證環(huán)境創(chuàng)設(shè)的質(zhì)量，而不僅僅停留在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上。特殊教育教師要加強(qiáng)專業(yè)倫理、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)行為的培養(yǎng)與提高，從而服務(wù)和奉獻(xiàn)于特教事業(yè)。

二、幼兒特教教師感官訓(xùn)練的原則與方法

感官訓(xùn)練是蒙臺(tái)梭利的精華所在。蒙臺(tái)梭利指出特殊兒童的某些障礙和缺陷，只要在敏感期之前進(jìn)行教育，就能得到很大的改善。而兒童敏感期大多主要集中在出生后到六歲前這一階段，即學(xué)齡前階段。所以，在這一階段是幼兒特殊教育教師對(duì)特殊兒童進(jìn)行早期干預(yù)的最佳時(shí)期，教學(xué)效果也最好。感覺發(fā)展敏感期是對(duì)特殊兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練的關(guān)鍵時(shí)期。在這一關(guān)鍵時(shí)期特殊兒童接受訓(xùn)練，有利于糾正智障兒童的感官缺陷，如果錯(cuò)過了這段最佳時(shí)期，對(duì)于有缺陷兒童來說更是勤苦而難成。

蒙臺(tái)梭利把智障兒童的感官教育劃分為：一般感覺教育（觸覺、熱覺、壓覺和立體感覺）、視覺、聽覺、味覺和嗅覺教育，在這些感官訓(xùn)練中以觸覺訓(xùn)練為主要練習(xí)方式。智障兒童常常通過觸覺來認(rèn)識(shí)周圍的事物，雙手成為他們理解事物的直接器官。由此可見，特教教師只要掌握了智障特殊兒童感官敏感期的發(fā)展規(guī)律，充分地加以利用，不僅可以提高智障兒童的學(xué)習(xí)能力和效率，而且可以把握住智障兒童感覺器官逐漸從不成熟到完善的發(fā)展機(jī)會(huì)。同時(shí)蒙臺(tái)梭利也指出，如果兒童感官敏感期已經(jīng)過去，再加以練習(xí)，不僅增加了訓(xùn)練困難度，而且也不可能達(dá)到完善的地步。在智障兒童的各種感官訓(xùn)練中，蒙臺(tái)梭利主張把“教師”改稱為“指導(dǎo)者”。幼兒特殊教育教師根據(jù)智障兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)，如思維發(fā)展遲緩、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣、判斷分析能力、情感發(fā)展滯后等心理特點(diǎn)，對(duì)弱智兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練的指導(dǎo)，使兒童自由自在地發(fā)展。幼兒特教教師在缺陷兒童感官教育實(shí)驗(yàn)中，充分運(yùn)用了分解訓(xùn)練原則訓(xùn)練缺陷兒童，取得了良好的效果。分解智障兒童的感官訓(xùn)練程序和步驟，既符合智障兒童感官發(fā)展水平，又能夠適應(yīng)智障兒童的心理和生理發(fā)展水平。正如蒙臺(tái)梭利所說：“如果不把感官教育作為某種含有智慧和動(dòng)作的整體活動(dòng)的一部分，那么就永遠(yuǎn)也不可能有什么感官教育。”④最后，蒙臺(tái)梭利關(guān)于智障兒童的感官教育必須借助智障兒童的感覺器官和直觀的感官教具進(jìn)行。幼兒特教教師利用能夠刺激智障兒童感覺器官的教具為媒介，通過不斷訓(xùn)練和強(qiáng)化，提高智障兒童的注意力，使他們的感受性在不斷的探尋和發(fā)現(xiàn)的過程中提高和完善。縱觀新時(shí)期幼兒特教改革的發(fā)展進(jìn)程，我們一直都在提倡教師應(yīng)成為兒童學(xué)習(xí)的支持者、指導(dǎo)者，教師“教”的最終目的是為了“不教”。這些觀點(diǎn)在蒙臺(tái)梭利的著作里隨處可見，蒙臺(tái)梭利在幼兒特教方面的真知灼見，值得我們吸收和借鑒。

三、蒙臺(tái)梭利幼兒特殊教育教師理論的現(xiàn)代價(jià)值

蒙臺(tái)梭利是以一個(gè)教育改革家的身份出現(xiàn)，盡可能試圖打破以往傳統(tǒng)智障學(xué)校的教學(xué)方法。客觀、公正地從兒童家庭教育的視角對(duì)兒童的行為習(xí)慣和特點(diǎn)等進(jìn)行細(xì)致入微地觀察和體驗(yàn)。蒙臺(tái)梭利對(duì)特殊兒童開展早期的教育實(shí)踐活動(dòng)為后期乃至今日的缺陷兒童做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。她實(shí)地觀察低能兒童，努力尋找并在實(shí)踐中不斷運(yùn)用自己的教學(xué)方法對(duì)低能兒童進(jìn)行訓(xùn)練，并在訓(xùn)練中不斷摸索新的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而使自己的教學(xué)方法不斷改進(jìn)和完善，她的這種勇于探索未知領(lǐng)域的態(tài)度值得我們教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。關(guān)于特教教師的師資培養(yǎng)方面，提出了自己的很多真知灼見，她提出特殊教育教師要根據(jù)特殊兒童發(fā)展的敏感期進(jìn)行感官訓(xùn)練，對(duì)特殊兒童進(jìn)行早期干預(yù)和尊重特殊兒童心理特點(diǎn)和個(gè)性差異，對(duì)后世影響很大。在教學(xué)中，幼兒特教教師如何為智障兒童提供良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，如何利用各種教具刺激弱智兒童的感官，以及生活技能訓(xùn)練，至今為我們現(xiàn)今早期特殊兒童教育的改革與發(fā)展提供了可資借鑒之處。

總之，蒙臺(tái)梭利關(guān)于幼兒特教教師的理論與實(shí)踐在歷史上乃至今日都產(chǎn)生了重要的影響。在我國特殊教育領(lǐng)域，特教教師師資匱乏，特教教師專業(yè)化素質(zhì)培養(yǎng)尚不深入的情況下，重溫蒙臺(tái)梭利關(guān)于特殊教育教師的教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘蒙臺(tái)梭利有關(guān)幼兒特殊教育的理念和實(shí)踐，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

①③蒙臺(tái)梭利.單中惠譯.童年的秘密[M].北京：京華出版社，2002，6，第1版：129，140.

②趙祥麟.外國教育家評(píng)傳，第二卷[M].上海：上海教育出版社，1992.