蘇武牧羊的故事
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇蘇武牧羊的故事范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
蘇武牧羊的故事范文第1篇
天地間萬物皆可入戲，作為動物世界中以溫順著稱的羊兒，當然也是戲苑的座上賓。
先說說戲名中的羊吧，《羊肚記》是元雜劇家關漢卿著名悲劇《竇娥冤》的別名；《洪羊洞》是關于楊家將的傳統劇目，是京劇名伶譚鑫培的代表作；《牧羊圈》也是傳統劇目，京劇名旦程硯秋將其易名《朱痕記》，風靡劇壇；《蘇武牧羊》源自傳奇《牧羊記》，寫漢朝蘇武在匈奴持節牧羊十九年堅持民族氣節的故事，是京劇名須生馬連良的拿手戲。
再說戲曲唱詞中的羊，那更是俯拾皆是。如黃梅戲《女駙馬》中的“手提羊毫喜洋洋”，以“羊毫”借代毛筆；京劇《奇襲白虎團》中的“狼披羊皮總是狼”中的“羊皮”，則是“假象”的代名詞；滬劇《借黃糠》中的“羊吃干枯沒奈何”，《孤島血淚》中的“身不由己似羔羊”，《滴血芙蓉》中“羊落虎口遭蹂躪”，皆借羊的馴服，比喻弱者。此外，“掛羊頭，賣狗肉”、“羊毛出在羊身上”、“羊嘴里無草空嚼舌”等俚言俗語也經常出現在戲詞里，雅俗共賞。
當然，見諸最多的當推作為道具活躍于舞臺上的羊，其表現形式多姿多彩。或借鑒以鞭代羊的虛擬手法刻劃，如越劇《柳毅傳書》中的龍女三娘于涇水濱牧羊；京劇《蘇武牧羊》中蘇武于匈奴牧羊，舞臺上并無羊，但演員通過一桿羊鞭，配合富有生活氣息的身段，仿佛羊兒活躍在舞臺一般。或以“咩咩”的羊叫聲表示，如浙江溫州的甌劇《東海小哨兵》、福建閩劇《武夷山下》中的羊，則是在幕后配上羊叫聲的音響，讓劇中的人物在此氛圍中載歌載舞，竟然達到了呼之出羊的境地。至于內蒙古京劇團《草原英雄小姐妹》，還通過優美抒情的唱詞，栩栩如生地描繪了可愛的羊兒，又通過蒙族舞蹈語匯，再現暴風雪中東奔西突的羊群，氣勢恢宏，煞是好看。
戲曲舞臺上的羊兒千姿百態，但歸根結底是為塑造人物形象服務的。《柳毅傳書》若無羊的襯托，怎能體現堂堂龍女遭人踐踏的形象，又怎能體現柳毅仗義傳書、助人為樂的秉性？而《草原英雄小姐妹》中的羊群，巧妙突出了龍梅、玉榮為集體敢與風雪比高低的紅梅品格；《武夷山下》的羊，烘托出張高堅心堅志剛，敢與邪惡較量的精神；《蘇武牧羊》中的羊，方顯出蘇武十九年忍辱負重的崇高民族氣節。■
蘇武牧羊的故事范文第2篇
都說精美的石頭會唱歌，其實，美麗的石頭還會講故事呢，不信，你聽這戈壁石組合唱出的“蘇武牧羊”吧。天然不規則狀的戈壁石板，是北風呼嘯的戈壁灘的縮景，沙礫在疾風的帶動下，堆涌成一道一道的丘丘壑壑，連綿起伏、廣袤無邊；老皮瑪瑙，黑漆紅皮是逆風而立的牧者，背身裹緊了襤衣褸衫，縮頸躲進污漬斑斑的衣領，歪頭看向身側的寶貝——兩只稚嫩的小羊兒，感受獵獵西風的威力，巴巴地望著滿地荒蕪，安靜地守在主人的身邊。多么滄桑而執著的守候，卻給賞者最清晰、鮮活的感受——蘇武留胡節不辱，雪地又冰天。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊……
富貴滿盈 玉霞
“玉樹”地區的奇石并不多見于媒體上，這為其蒙上了一層神秘的面紗，讓人想一探究竟。藏者為此地區藏家，深愛和保護當地奇石，因此收藏頗多，現拿出部分，以饗觀者。
老黃深褐鋪底，絳紅點染，沉穩大氣。仿若西周時期的陶制文物，過歲月卻未曾磨去幾分光彩，釉色已斑駁但依然奪目。
此石是藏品中寓意極好的一方，飽滿均勻、形如元寶，出頭高但未溢，彰顯富貴滿滿的好彩頭。而偏大于標準石的體量，更加放大了“富貴滿盈”的寓意，實為供奉的吉物。
顏如玉 張鑫
霓裳做衣，玉為骨，榮曜秋菊，華茂春松。“顏如玉”在歷史里，在唐詩宋詞里，也在筆下：
風華 闌珊
伊人 獨坐
月滿西摟
繞指柔
華服憑欄
冷了霜秋
幾許清愁
只盼回眸
有的石頭會帶來強烈的視覺沖擊感，有的石頭卻需要慢慢表達，質色講多了，明眼人一看便知道究竟，只需靜賞才是最好的詮釋，潛移默化滲透情感于其中，猶如品經年的酒、上好的茶，也如聆聽這方顏如玉，寫那塞外離別后漫長的相思。
講好故事 嚴麗娟
組合小品的過程就是在講一個故事，設置一個場景，確定主題，主角、配角同臺演繹，而色彩、位置、主配角的身形體態就是詮釋情節的關鍵點，融合的情境就成為完整的故事。
創作者有主題——八王進諫，而背景中的那棵樹就簡明概要交代了環境——御花園，事件也精簡為皇帝家事。一棵樹，代表了整個御花園，小品組合如同戲曲般縮物入境的處理，可謂深得古典文化精髓。故事的場景相對了然，皇帝肅然端坐，面前的幾案上放著圣旨；右手邊一人垂手而立，遠遠的，一人背向跪著。
蘇武牧羊的故事范文第3篇
漢帝為了答謝匈奴單于的善意，命蘇武帶領軍團出使匈奴——一個荒涼的國度。因為“虞常”，蘇武等人被扣押，面對名和金錢的誘惑，面對酷法嚴刑，有人屈服了，得到了榮譽富貴，而蘇武始終不肯向匈奴單于面向稱臣。為此，他被流放北海邊牧羊，條件十分無理——公羊生仔，蘇武才能獲釋歸漢。
茫茫北海，一望無垠，地凍天寒，人跡罕見，蘇武身上單薄的衣服，飽經風雪的洗禮，支離破碎，僅能蔽體，早已失去御寒的功效，寒風似箭刺入骨子里。蘇武饑食氈，渴飲雪水，心中卻依然守信諾言：寧為玉碎，不為瓦全。
悠悠十九年，已是兩鬢花白，終于有了回國的機會回到祖國的那一刻，高抬頭顱，蘇武激動地流下淚水。
蘇武牧羊的故事范文第4篇
答案自然是肯定的，大家都會選擇堅持走下去，但是為什么絕大多數的人還是與成功無緣呢？那就是因為他們堅持的還不夠久，他們的耐心還不夠充分，馬云曾經說過:“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，絕大多數的人死在了明天晚上。”馬云的這句話很形象也很現實，提出了一個問題，許多人能堅持，但只有極少數的人能夠堅持到底，由此可見，在通往成功的道路上，堅定信念堅持到底是多么的重要。
蘇武牧羊的故事，相信大家都是耳熟能詳的。但面對惡劣的環境，面對匈奴的威逼利誘，面對孤苦無聊的生活時，展現出來的那種堅定的信念以及堅持到底的決心，正是使蘇武牧羊這個故事廣為人傳，成為經典故事的原因。蘇武的這種堅持正是我們絕大多數人所缺乏的，值得我們去學習。
發明大王愛迪生一生創造的工具，極大地改善了人們的生活，而他發明的電燈，更是他眾多發明中最重要的一件東西之一，然而他在發明電燈之前，也經歷了無數次的失敗，但是他不服輸的精神使他一次又一次的堅持下來，最終電燈就這樣誕生啦，由此可見，想要堅持到底就要有不服輸的精神，如果連贏的欲望都沒有，那么你又憑什么獲得成功呢？
而在21世紀，人們最缺乏的就是這種堅持到底，不服輸的精神。大多數人總是洋溢著熱情開始，但事情做到一半，總是想著離成功，還有老遠。路上的坎坷與挫折，壓的他們喘不過氣來，最后想想還是算了吧。就這樣半途而廢啦，所以在這個勝者生存劣者淘汰的社會，許多無法堅持下來的人就被淘汰啦，只能默默無聞的生活在社會的中低層。曾看過一部電影，里面有一句話令人難忘——“輸家總是抱怨他們已經竭盡全力了。”倘若真的竭盡全力，又豈能不堅持到底？輸家的竭盡全力，只是為自己半途而廢找了一個借口罷了。
蘇武牧羊的故事范文第5篇
陳宣章
讀者來電，對《閑話“輩分錯亂”》提出異議。現補記：
1。“2009年4月1日楊振寧18歲的玄孫女嫁給楊振寧的岳父（妻子翁帆的父親）65歲的翁云光（補辦婚禮）”：其實，2009年4月1日是補辦婚禮日；因為18歲的小楊嫁給65歲的翁云光在此以前，屬于不滿法定年齡“結婚”。與＜16歲的女人結婚為違反刑法；與＜20周歲的女人結婚為違反婚姻法；先結婚再補辦婚禮屬于打擦邊球。
2。“他是他自己的外公”：應該是“他是他異母妹妹的外公”，也是他自己的外公。
3。《漢書·外戚傳》：“孝昭上官皇后。祖父桀，隴西人邽人也。”“初，桀子安取霍光女，結婚相親，光每休沐出，桀常代光入決事。”“時上官安有女，有女，即霍光外孫。”“長主以為然，詔召安女入為婕妤，安為騎都尉。月余，遂立為皇后，年甫六歲。”
又說：“孝宣霍皇后，大司馬、大將軍，博陸侯光女也。”“初，許后起微賤，登至尊日淺，從官車服甚節儉，五日一朝皇太后于長樂宮，親奉案上食，以婦道共養。及霍后立，亦修許后故事。而皇太后親霍后之姊子，故常竦體，敬而禮之。”
因此，上官皇后是宣帝的叔祖母，霍皇后是上官皇后的姨母，宣帝娶霍皇后，即娶叔祖母的姨母。
《漢書·外戚傳》：“孝惠張皇后，宣平侯張敷女也。敖尚帝姊魯元公主，有女。惠帝即位，呂太后欲為重親，以公主女配帝為皇后。”這是親母舅娶外甥女為妻。
4。館陶公主劉是漢文帝女兒、竇皇后唯一親生女兒、漢景帝唯一同母姐姐、漢武帝的姑母兼岳母。劉因母而號稱竇太主，嫁給了堂邑侯陳午。
董偃十三歲時隨母出入竇太主家，被竇太主收為義子，教其讀書、寫字、相馬、駕車和射箭。竇太主見其容貌俊俏、溫柔可愛，竟然看上義子董偃，和他情同夫妻，并將長門宮獻給女婿漢武帝。漢武帝公開承認他們的關系。元光五年，竇太主女兒陳阿嬌皇后被廢，住到了長門宮。再過了一年，陳午去世，竇太主守寡。董偃死后，與竇太主合葬于霸陵。
5。隋煬帝弒父后，第一件事情就是娶他美麗的庶母宣華夫人陳氏。宣華夫人為陳宣帝第十四女寧遠公主、陳后主妹；隋煬帝還娶了庶母容華夫人蔡氏、陳后主第六女陳婤、陳后主第四女廣德公主、李淵外甥女王氏（唐同安長公主女）。
隋煬帝父親隋文帝楊堅還有一位妃子弘政夫人陳氏，即陳宣帝第二十四女臨川公主、陳后主妹。
6。隋煬帝的蕭皇后，西梁明帝蕭巋之女。宇文化及起兵揚州，煬帝自縊蕭氏成宇文化及的偏房；宇文化及被竇建德滅，蕭氏被竇納為妾；突厥人威脅中原，因突厥處羅可汗的妻子義城公主是蕭氏的小姑（即楊廣之妹），竇不敢得罪，將蕭氏交給處羅可汗，成為可汗的愛妃；不久，處羅可汗病逝，蕭氏被新任可汗納為妾；唐軍攻入突厥，唐太宗李世民對蕭氏一見傾心，封其為昭容。
7。李世民的楊淑妃是楊廣與蕭氏之女，生子吳王李恪、蜀王李愔；而李淵（李世民父親）的外甥女王氏是隋煬帝楊廣的妃子。
8。武則天母親楊氏封鄭國夫人，怎么她的大姨子武順也封鄭國夫人？楊氏是唐高宗岳母；武順之女賀蘭氏“封魏國夫人，欲以備嬪職，難於后，未決”，唐高宗無奈，也封武順為鄭國夫人，意思也是“岳母”。
古人說：“英雄難過美人關。”所以，反過來又有“紅顏禍水”一說。亡國的責任往女人身上一推，萬事大吉。國人喜歡造詞，“賢內助”就是。帝王將相再有本事，抵不了床頭風一刮，弄不好還要垂簾聽政。
天漢元年蘇武奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。單于說：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候這些羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。”蘇武被流放到北海（今貝加爾湖）邊，發現這些羊全是公羊。蘇武歷盡艱辛，十九年持節不屈。至始元六年方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。
我記得小時候唱《蘇武牧羊》歌：“蘇武留胡節不辱。雪地又冰天，窮愁十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅。夜在塞上時聽笳聲，入耳痛心酸。轉眼北風吹，雁群漢關飛。白發娘，望兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰？任海枯石爛，大節不稍虧。定叫匈奴心驚膽戰，共服漢德威。”
