行為心理學
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行為心理學范文第1篇
心理學家Ajzen［8］于1991年提出了社會心理學領域經典的計劃行為理論（TheoryofPlannedBehavior，TPB），其主要研究個人主觀心理因素與行為之間關系的理論。計劃行為理論指出，如果個人對某項行為表現出的態度越積極，或所感受到外部規范的壓力越大，對該行為所感覺到的控制越多，那么個人采取該行為的傾向就越強。作為農戶，其在技術采用過程中的心理反應是指農戶對實施某項行為達成概率的主觀判斷，反映了農戶實施該行為的意愿強度。計劃行為理論得到了較廣泛的實證研究支持，為解釋農戶技術采用行為過程中的心理特征，為研究農戶對農業技術采用行為的意愿和影響因素與該技術采用行為之間的關系提供了一個較好的框架模型。計劃行為理論最早是由美國學者Feshbein和Ajzen于1975年共同提出的理理論（TheoryofReasonedAction，TRA）演化過來的［9］。作為農戶農業技術采用而言，理理論可用于分析農戶的態度是如何影響到行為的，關注的是基于信息認知的心理形成過程。同時農戶的技術采用行為可以通過農戶的心理過程、行為傾向以及心理效應等進行合理推斷，其中農戶的行為傾向主要由行為態度、主觀規范、感覺到的行為控制和行為目標共同決定（圖示）。
2農戶對農業技術采用的心理學分析
2．1農戶對農業技術采用的心理過程
考察農戶采用特定農業技術的心理影響作用，需要充分認識到農戶這種心理活動的整個過程，從而對不同的過程進行有針對性的干預與影響。一般來說，農戶的心理過程要經過以下3個階段。
2．1．1農戶的認知過程即在市場出現新的農業技術時，農戶首先需要認知這種農業技術的特性及可能存在的優勢，要大量獲取該農業技術的相關知識，這個過程是農戶作出相應選擇行為的前提，也是其他心理過程的基礎。在這個過程中，作為政府及農業技術推廣人員，應全面準確宣傳新農業技術的優點及未來的收益性情況，及時解釋農戶對該農業技術存在的不解之處，消除農戶對該農業技術的認識誤區。
2．1．2農戶的情感過程情感是人們受到外界客觀事物的反復刺激而形成的內心體驗，其包含道德感、理智感及美感3個方面的內容［10］。作為農戶是否要采用新的農業技術，取決因素之一在于其對該農業技術的內心體驗程度，如果農戶自身對該技術有著特定的偏好，則容易形成傾向采納的意向。在這個過程中，作為農業技術推廣人員需要及時接近與農戶的情感聯系，加強平時的溝通，強調該農業技術與農戶生產的一致性及互補性。
2．1．3農戶的意志過程該過程是農戶在經歷了前面的認知過程及情感過程之后作出的最終取舍決定。農戶的采用決定受到所需的資金、勞動力、土地等諸多因素的制約，需要政府及農業技術推廣人員的政策支持與技術支持來解除農戶采用該農業技術的后顧之憂。
2．2農戶對農業技術采用的行為傾向
農戶對農業技術采用的行為傾向是指農戶在社會農業生產方式、生產條件等制約與影響下，通過自己的農業生產活動表現出的穩定心理現象，這種行為傾向包含農戶的個性心理特征與農戶的個性傾向性。農戶的個性心理特征主要包括農戶的氣質、性格和能力等方面因素，而農戶的個性傾向性主要是指農戶的個人需要、動機、興趣、理想、信仰等決定農戶生產行為的諸多因素。結合農戶農業生產的特性及現實狀況，將影響農戶農業技術采用的行為傾向分為以下4個類別。
2．2．1行為態度農戶的行為態度是指農戶對某種技術、某種技術采用行為或選擇新的農業技術時所持有的一種持續性穩定的傾向。農戶這種行為態度受到自身價值觀念和道德觀念的影響，主要由農戶對農業技術的內在感受、對農業技術的情感體驗和對采用該農業技術意向3個要素構成。同時，態度的3個構成要素之間具有協調一致性的功能，當農戶在選擇是否采用某種農業技術時，只要態度中的某一個組成要素被激活或調動起來，就會刺激到態度中的另外2個因素。且農戶對農業技術采用的行為態度具有4個方面的功能，這些功能會影響到農戶的農業技術選擇與評判，4個功能主要為：1）引導。即當農戶在考慮自身是否要采用某種農業技術，該功能會促使農戶去尋求自己的這種采用決策會獲得其他農戶或家人的支持與贊同，甚至得到政府相關部門的獎勵，而避免出現由于自己的這種技術選擇而遭到他人的反對或批評。2）主動獲取相關農業技術知識的功能。一旦農戶傾向于采納某種農業技術時，該功能會調動農戶主動向政府部門、農業技術推廣人員、其他農戶或農業技術專家學者探求該農業技術的相關知識、經營技術及管理知識，力求充分了解該技術內容，利于自己采納該技術從事實際農業生產活動。3）自我保護。當農戶真正采用某種農業技術投入到農業生產經營中后，若因為自己的農業技術操作層面、農業生產管理方面及勞動力投入等原因造成農產品產量不足或無產量的情況，這時候農戶的行為態度就容易出現自我保護功能。此時農戶可能表現出抱怨農業技術的不適應性、政府部門的投入過少、農業技術服務不到位、氣候條件不合適、土壤條件不支持農業技術等行為，其負性態度目的更多在于掩蓋自我的過失及不足之處。4）自我表現功能。農戶采用某種技術，有時候并不單純是為了經濟利益的考慮，之所以要支持與采納新的農業技術，可能是為了體現出農戶的敢于嘗試、敢于爭先、敢于表率、敢于冒險的精神，并希望這種精神能夠得到政府相關部門、其他農戶或組織的認可，從而獲得某種心里上的滿足。
2．2．2行為目標農戶對農業技術采用的行為目標是指農戶采用某種農業技術之前所預期達到的行為結果情況，若預期的結果不理想，則農戶可能會放棄特定的技術選擇行為，相反，則會相對積極采納該農業技術投入到農業生產中去。該目標的達成受到諸多因素的影響，如農戶個人判斷的準確性程度、預期結果的大小、農戶個人的稟賦要素情況、政府的宣傳導向預期等。如何正確引導農戶樹立相對客觀的技術采用目標，直接影響到農業技術推廣效果和農戶采納農業技術的積極性［11］。同時，作為農業技術推廣部門和人員需要主動幫助農戶樹立正確的農業經營目標，避免由于目標的過高導致最終結果的不滿意。從農戶經營農業生產現狀來看，農戶的農業技術采用目標可以分為3種：1）增產增收目標。該目標是農戶之所以采納某種農業技術的首要考慮，離開了該目標，其他目標的達成意義并不重要。在新的農業技術推廣過程中，首先需要回答的問題是該農業技術能幫助農戶帶來什么樣的生產量、產量的經濟效益如何、能不能增加農戶的經濟收入［12］。因此，在農業技術推廣過程，應重點向農戶宣傳農業技術的經濟效益，調動農戶的經營積極性。2）適應性目標。該目標主要涉及到農戶具備的條件能否與新的農業技術相匹配，如土壤肥沃程度是否可以栽種該農業技術品種、農戶能否理解并懂得運用該農業技術等。這些問題會從客觀上制約著農戶采用農業技術的可能性與積極性。3）必要性目標。該目標要回答的問題是農戶為什么要采用該農業技術，采用該農業技術能給農戶帶來什么樣的改變。一項農業技術的推廣與運用，都需要得到農業生產最基本單位農戶的主觀意愿與接受，若農戶沒有找到更能說明新農業技術所具有的巨大優勢，采用新農業技術的必要性就要大打折扣，對新農業技術的關注度減少甚至喪失。
2．2．3主觀規范農戶在決定是否采用某項農業技術時，或多或少會受到其他農戶、政府部門、農業經濟組織或其他個人的影響，使得農戶對由于采納某項農業技術行為感受到一定的社會壓力，這種社會壓力就是農戶主觀規范的體現。主觀規范的影響機理在于外部因素的刺激于農戶的思維中，并由這種思維導致農戶出現相應的決策行為。根據農戶的農業技術經營特點，農戶對于某項農業技術的采用與否，會受到以下一些社會壓力的影響：1）來自政府農業相關部門的壓力。農業部門為了更好地完成國家的農業技術推廣任務，很多時候會采取行政性手段要求對應地方的農戶必須采納該農業技術。雖然在農戶非自愿采用的情況下會給予一定的政策支持與貨幣補貼，甚至會幫助農戶聯系市場，做好農產品產出的銷售工作，但這種推廣模式仍然具有一定的隱患性。農戶的積極性與投入可能會相應減少，甚至不去管理這種農業技術的生產過程，導致農業技術推廣效果不佳。2）來自農業經濟組織的壓力。隨著國家對農業、農民、農村的不斷重視與加強投入，許多地方都建立起相應的農業經濟組織，如農業協會、農業合作社等形式的組織，這些組織除了負責協調農戶的生產、銷售、管理和培訓等工作外，整個組織本身對成員農戶會形成特定的行為規范，如農業生產規范、農產品銷售規定、農戶生產培訓要求等，構成了農戶從事農業技術生產的壓力來源。同時，有些農業經濟組織為了配合國家有關部門的工作要求，會對農戶的技術選擇采取一定的施壓行為，促使農戶按照農業經濟組織和國家農業技術推廣部門的要求組織農業生產活動。3）來自其他農戶的壓力。當前，農業技術在推廣過程中逐步呈現出群體效應和規模效應，一項農業技術的應用往往會在同一地方得到大力的推廣。作為農業技術推廣地區的農戶，個人的農業技術決策不再是孤立的行為，周邊的其他農戶對某種農業技術的采用情況會極大程度地影響其行為。如果同村或同鎮里面的絕大部分農戶都采納了某種農業技術，那么該農戶采納的意愿明顯會偏高。4）來自農業技術人員或專家的壓力。鑒于對農村農業生產的重視加強，農業管理部門會經常組織相應的農業技術專家和學者為廣大農戶提供新的農業技術培訓，在宣傳農業技術的同時引導農戶積極采用新的農業技術。雖然這種培訓在一定程度消除了農戶對新農業技術認知的障礙，為農戶的技術選擇提供了充分的信息來源，但某種程度上卻反映了農戶的選擇行為受到了這些專家的一定影響作用。
2．2．4控制認知當農戶面對新的農業技術需要決策時，農戶能否充分把握自己的行為意向，并在面對干擾和沖突時，及時通過促進相關信息的加工，并調整與采用決策相關的行為來靈活適應當前的需求，這就涉及到農戶對技術采用的控制認知。控制認知在解釋農戶對沖突應對措施方面具有較強的說服力，是農戶行為自主性的充分體現。結合農戶農業技術采納的實際情況而言，農戶需要對以下3個方面的情景進行信息加工與主觀調整，增強自身的控制認知，適應技術采用的需求：1）農戶對所擁有的農業生產條件的控制認知。農業技術的采用與農業生產需要具備大量的農業生產條件支持，如農業投入資金、農業勞動力數量、農業生產土壤條件、農業生產氣候適應性情況等，對這些條件的深入信息分析與加工，會增強農戶采用某農業技術的信心。2）農戶對農業技術產出市場前景的控制認知。評判農業技術的標準，并不是對農業技術本身進行測量，而要根據該農業技術帶來的市場產出情況，以及這種產出能否為當前的市場所接受和認可［13］。如果農業產出得不到廣大消費者及農產品經銷商的支持，那么農業技術的采用結果就會大打折扣。3）農戶對農業技術獲得政策支持與補貼可能性的控制認知。一項農業技術在推廣過程中，外部的刺激與誘因是農戶選擇行為的重要助推力。當農戶感知到自己的技術采用行為會得到政策的優惠與貨幣的相應補貼時，其采納該農業技術的動力就會明顯增強。
2．3農戶對農業技術采用的心理效應
在新的農業技術推廣運用過程中，盡管政府部門及農業技術推廣人員通過各種策略來告知農戶，該農業技術具有多大的經濟價值，但是農戶卻不一定會接受。農戶是否愿意采用某種農業技術，建立在其對該農業技術經濟價值評估的基礎上，還受到其他多種心理效應的影響。因此，作為農業技術推廣部門，要更好地向廣大農戶推廣新的農業技術，就需要對這些影響農戶采用行為的心理效應有所了解。筆者認為，影響到農戶對農業技術采用的心理效應有以下4種。2．3．1對比困難效應對于農戶而言，在采用農業技術之前要確定該農業技術的真正經濟價值是相當困難的，而且這種信息往往是不對稱的，農戶很難在原有的農業技術與新的農業技術之間做比較，這就是對比困難效應。因此，當農戶難以比較新舊農業技術的優劣時，他們就可能更傾向于繼續維持原有的農業技術生產，而不愿意冒著風險去嘗試新的農業技術。2．3．2轉換成本效應該效應指當農戶放棄原有的農業技術而采用一項新的農業技術時，需要的投資越大，農戶對該新農業技術的采用可能性就越低。當然，這種轉換成本具有短期效應，如果農戶在投資新農業技術后的一段時間內能獲得較好的農業產出，那么這種基于轉移成本的農戶維持原有農業技術生產的動力就不是永恒的。2．3．3成本分擔效應對于很多農戶來說，若采用一項新的農業技術需要農戶一次性大量的投資，或這種投資全部由農戶個人承擔，那么農戶采用該農業技術的積極性就會受到沖擊。因此，如果政府相關部門能夠幫農戶承擔一部分的資金投入，如貨幣補貼、減免稅費等，或為農戶的投資提供信用擔保，讓農戶能夠從金融機構籌措到部分農業生產資金，則會大大調動農戶的技術采用熱情。2．3．4損失－收益效應農戶在進行技術采用決策時，會在心里將這種行為構建為權衡收益與損失的構架。當農戶感覺到某一技術的采用帶來的是“損失”而不是“收益”時，農戶的采用意愿就會受到負面的影響，這就是損失－收益效應。例如，當農業部門對農戶技術采用進行補貼時，是在采用之前給予農戶相應的貨幣補貼，還是在采用農業技術后并形成農業產出時才給予一定的貨幣補貼，雖然這兩種方法的補貼額度是一樣的，但不同的做法會由于農戶的損失－收益效應存在而產生不同的感覺。顯然，第一種做法更容易讓農戶感受到農業技術采用的補助吸引力。
3農戶對農業技術采用行為心理分析的啟示
從上述分析看出，農業技術推廣人員在對新的農業技術進行推廣時不僅要認識到農戶心理影響作用的存在及識別農戶心理作用的差異性，還要借助一些手段來引導農戶的心理，進而提高先進農業技術的推廣與運用效果，以此為農業技術推廣服務作好堅實的基礎工作。
3．1正確認識農戶心理影響作用的存在
農戶作為農業生產的一線人員，是許多農業技術的終端采用者。在面臨新農業技術決策時，雖然新農業技術的經濟效益前景會影響到農戶對農業技術的判斷與選擇，但是農戶作為一個行為主體，其特定的行為方式必然會受到其自身心理因素的影響與制約。在農業技術推廣與運用過程中，作為農業技術推廣人員必須正確認識到農戶心理對其行為的影響作用，從而為開展有針對性的推廣措施提供依據。
3．2正確識別農戶心理作用的差異性
雖然農戶的行為總是會受到其自身心理特征因素的影響，但是由于農戶文化程度的不同、年齡的差異、農戶自身經濟條件的不同、以及農戶從事主要職業的區別，這些因素會共同作用于農戶的心理感知與判斷，從而導致同一地區的農戶在面臨同樣的新農業技術抉擇時，其行為表現可能相差甚遠。因此，作為農業技術推廣人員，在宣傳新型農業技術或先進農業技術時，要綜合考慮到農戶心理影響的差異特征，做到有的放矢。
3．3正確引導農戶心理為農業技術推廣服務
行為心理學范文第2篇
關鍵詞 行為心理學 職場良好的人際關系
現實生活中，我們每一個人在面對人際交往、重大選擇、戀愛婚姻、求職應聘等事件時，影響事態發展的其實不是別的，往往是我們的心理狀態。為什么有的人可以左右逢源，而有的人就四處碰壁，這不能簡單地以一個人的社交能力來衡量。因此，若想把握好自己的人生，在重要的時刻做出正確的抉擇，我們有必要學點心理學。研究心理現象的發生、發展和活動規律，對于我們建立良好的人際關系，在職場中立于不敗之地具有積極的指導意義。
本文所講的“心理學”是指心理學的一個重要組成部分———行為心理學。
行為是20世紀初起源于的一個心理學流派，它的創建人為美國心理學家華生。行為主義觀點認為，心理學不應該研究，只應該研究行為。所謂行為就是有機體用以適應環境變化的各種身體反應的組合。這些反應不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現在身體外部，有的隱藏在身體內部，強度有大有小。
我們每個人都有自己的個性，而個性在很大程度上又決定著一個人的行為。留心觀察自己與別人的行為，就會發現，我們身體的一舉一動都在告訴別人：我是什么樣的人！同理，我們對一個人個性的了解，不僅可以掌握其當前的行為，而且可以根據其個性，預見其未來的行為。那么，是什么“出賣”了我們的個性呢———是我們身體的反應！
行為心理學的奧妙就在于通過對行為的觀察分析心理，從而采取不同的對策，讓你在日常生活中逐漸了解到自己的內心深處，并幫助你分析你周圍人的行為和個性。這樣做，不但可以讓我們避免尷尬的場面，有時甚至可以幫助我們挽回自己語言或行為不當造成的損失。
很多初次求職的人，由于緊張，回答招聘官的問題時只是一味地自顧自地說自己想說的話，卻不懂得注意觀察招聘官的肢體語言。例如：招聘人員在聽你說話時，時不時地閉上眼睛或者打哈欠，這個肢體語言表明他心不在焉，對你的話不感興趣。那么你的對應策略應該是：及時轉換話題。再如：當招聘人員側耳傾聽，甚者從椅子上欠起身子，這個肢體語言就告訴你：你的聲音太小！對應策略就是：你應該大聲些！聽者皺眉、搖頭等肢體語言，代表著聽者對你的回答有不滿之處……另外，求職應聘時，千萬不要做出“緊握雙手”的動作，因為這樣的動作，表明焦慮和緊張的心理。這個行為如果讓你的招聘官看到，對你的求職會很不利哦！
職場上，很多時候要想把握與對方的距離感是很困難的。當你和一個還不太熟悉的合作方談判的時候，你需要了解對方投資的底線究竟是多少？他們打算采取哪個風格的設計方案？他是否愿意和你合作……由于關系還不是很熟悉，而這些問題既是很敏感的話題，也是很難以啟齒的問題，直截了當地問，難免會出現尷尬的場面。那應該怎么辦才可以了解你急需了解的問題呢？這就需要依靠行為心理學了———一個杯子，就可以解決你的難題！找個機會，約對方喝杯咖啡或喝喝茶，先聊一些生活瑣事，為的是放松精神，使氣氛更自然。等到差不多的時候，你可以裝作漫不經心地把自己的杯子慢慢地推向對方的杯子。這時，你一定要仔細觀察對方的舉動：如果對方沒有挪開自己的杯子，就意味著你們倆的關系有了一定的進步，它暗示你可以進一步發展你們的關系；如果對方默默地為你的杯子留出了距離，說明你們之間的關系還很遠，你就不要貿然行事啦！
大家知道，生活中，高個子男性更有明顯的優勢，女性也更愿意選擇個子高的男性做伴侶。在社會交往中，當兩個人的身高差距過大時，他們在心理上就會產生失衡，這很不利于雙方的交流。其實，人們的身高和自尊心有很大關系。加拿大阿爾波特大學心理學家尤金？菜切魯特博士經過調查發現：身材高的人在生活中自然地俯視他人，自尊心也比較強。了解了個子高的人的心理優勢，如果你個子比較矮，在和高個子的人打交道的時，就可以通過視覺效應改變自己的劣勢。比如：你可以穿高跟鞋；也可以采取坐著談話時，悄悄地調整自己的座椅高度的方式和對方保持高度上的平衡進行交流。
握手，是我們日常生活中最常見的行為了。當握住他人的手之后，對方若用力回握，則說明他有好動的性格，心理優勢較強；若對方回握乏力，則說明他缺乏氣魄，是個個性懦弱的人，有自卑心理。
微笑，也是我們與人交往常見的行為之一。那么，如何判斷對方的微笑是不是發自內心的呢？一個簡單的方法就是觀察對方的眼角是否有“魚尾紋”。因為敷衍或虛假的笑容只能引起雙唇四周肌肉的收縮，而發自內心的笑不僅會使雙唇后扯，嘴角上提，還會帶動眼輪匝肌的運動而形成“魚尾紋”。
再如“站相”。有這樣一位部門經理，在和部下談話時，雙臂交叉在胸前。他看到，部下常常用忐忑的眼光打量他，生怕自己說錯話，結果越說越結巴。這個經理突然想到“行為心理學”中“雙臂交叉胸前”的身體語言是“給對方居高臨下的感覺，做出這種姿勢，表明他具有極強的戒備心理和權威感”時，及時地調整了自己的體態，把交叉的雙臂放開，專注地、微笑著看著部下。這時，他發現，部下的語速恢復了自然，說話的內容也變得有調理了，而且，剛剛不斷摩搓的雙手也很自然地垂放到了身體的兩側。結果，他得到了自己想要的滿意的信息。
剛剛步入職場的大學生經常會遇到這樣的問題：常常很辛苦地做事，卻得不到上司的欣賞。其實，行為心理學在職場上大有用途！比如：在和老板談話時，不要使用“塔尖形手勢”。“塔尖形手勢”是將一只手的指尖相對應地接觸另一只手的指尖部位，形成一個塔尖形的手勢。如果在領導面前做出這樣的手勢，領導就會很不開心———因為這個手勢是一個表示高度自信的動作，做這樣動作的人一般具有非常高的心理優勢。試想：你在領導面前做出這么強勢的舉動，會讓領導覺得你不自量力，對他不夠尊重，那領導還能高興嗎？
總之，行為心理學在我們生活的方方面面都具有非常重要的指導意義，讓我們大家都來學點兒行為心理學吧！
參考文獻：
行為心理學范文第3篇
幾十年來，多種社會心理學研究取向的存在，不僅影響了一門統一學科的發展，而且影響了其對人類行為的科學研究。隨著時間的推移，現在越來越多的有識之士發出了要把個的和社會的社會行為和社會心理的探討整合起來的呼呈，建立整合的科學大一統的整合社會心理學。人們認為社會心理學是在多種學科之間形成的具有邊緣性質的獨立學科。社會行為心理學的提出和構建妝衰就是建立在這個基礎上的。社會行為心理的整合研究勢在必行，總的設想是將社會行為的個體作用、群體互動、社會影響整合起來，從豐富多彩社會生活中的熱點、難點和焦點問題切入，著力研究聚群行為心理的優化整合。
一、社會心理學發展的整合趨向
從社會心理學誕生之日起，以羅斯為代表的社會學的社會心理學和以麥獨孤為代表的心理學的社會心理學分別代表了兩種不同的研究取向，后來又出現了文化人類學取向的社會心理學等。社會心理學不同研究取向有各自不同的基本特點。心理學取向的社會心理學試圖從個人的人格結構中求得對人類社會行為的解釋，強調個體變量的重要性；社會學取向的社會心理學通過社會地位、社會角色、社會化等“塑造嬉體”的因素來研究人們的社會互動，并進而達到對人類行為本質的解釋，強調社會呀群體變量的重要性；文化人類學取向的社會心理學是從因素入手探索有關人類行為的解釋，強調文化變量的重要性。但是，俱、社會、文化是緊密聯系而不可分割的，彼此之間的互動是持續不斷的。要充分準確地描繪人的社會行為，單一的研究取向是難以實現的，必須建立一種綜合的研究取向才有可能。從本世紀40年代末和50年代初開始，欲圖將社會心理學的不同研究取向加以整合的努力得以具體實施，盡管許多人做了大量工作，但學科間的聯姻卻未能獲得預想的成功。最近20多年，不同研究取向的論爭再度興起，當理智戰勝了感情之后，開始邁上了整合之路。更為重要的是，近幾年學科的發展和社會的進步，為實現不同研究取向的整合奠定了現實的基礎。
從國內外社會心理學多種研究取向的整合發展和現狀啟示中，我們認為，社會行為心理學是關于社會、文化和人格及派生物地位、角色和自我之間的相互影響和相互塑的造的綜合應用社會科學，是從心理層面上對于人類社會行為的流行性反應的總體把握。從學科性質上講，它既不是心理學的分支，也不是社會學的分支，而是在社會學、心理學、文化學、文化人類學、行為科學、政治學、經濟學、管理學等相互作用相互滲透基礎上形成的一門獨立的事合社會心理學。它是在社會學、心理學和文化人類學等母體學科的基礎上形成的一門具有邊緣性質的獨立學科。正如南京大學周曉虹博士所言：“我們只有從社會學、心理學、文化人類學以至生物學的多維視野出發，才能獲得對人類社會行煌完整解釋”。從社會心理學的起源上看，它是在母體學科的基礎上形成的邊緣學科，是母體學科在解釋人類行為及春與社會、文化、人格的關系時彼此接近、相互滲透的結果。從社會心理學的研究對象、方法和理論體系來看，它雖然是在母體學科的基礎上形成的，但它既不是某一學科的附屬物，又不是多種學科的簡單的拼湊和混合，而是多種學科的整合，具有其他學科所不具備的全新的性質和特點。因此，社會心理學應獨立地著力于社會行為心理的整合研究。
北京大學社會學系夏學鑾教授第一次提出了整合社會心理學，其研究對象分為三層次或三個單元：第一層次為宏觀層次，又叫社會主體單元，其基本概念是社會、文化和人格，認為社會行為是這三個因素的函數，其公式為B（S）＝f（S.C.P）；第二層次為中觀層閃，又叫個人主體單元，其核心概念是地位、角色、自我，認為個人行為是這三個因素的函數，其公式為B(I)＝f(S.R.S)；第三個層次為微觀層次，其操作概念是目的、工具和態度，又叫行為主體單元，認為任何作為社會行動的行為都是這三因素的函數，其公式為B(A)＝f(O.M.A)。夏學鑾教授“三層次九因素”存在著一種相互影響、相互塑造的關系，在水平層次上的任何一個主體單元的行為都必須考慮行動的三個參照系數的綜合作用。總之，它們不是孤立存在的，而是整合在一起的。
從“三層次九因素整合說”中可以盾出，社會心理的外在行為律與社會行為的內在心理律的整合及個體作用、群體互動、社會影響的整合是社會行為心理整合的關節點。社會心理與社會行為是人類社會性質不可分割的兩個方面。社會心理是社會行為的內在過程，而社會行為則是社會心理的外在表現。社會心理整合研究是指社會行為流行性反應的內在心理一般本性和一般規律的研究；社會行為整合研究是指現實生活中人們直接關注的流行性心理反應的外在行為特征研究。社會心理的維度是我們所熟知的，而社會行為的維度則往往有所忽視。目前，社會心理研究所有社會學化和社會行為研究有心理學化的整合趨勢。社會行為心理學既要探計內在的社會心理學過程，又要研究外在的社會行為規律，以避免行為主義忽視行為內在心理過程，而認知論學派忽視心理過程外顯行為的偏向。
二、社會行為心理不足合的切入點
中國社會近10年來，社會心理學進入重建與復興階段，一方面在一定程度上滿足了社會各界對社會心理學知識的迫切需要，另一方面又不知傣何下手方能切合實際研究中國社會的具體問題，從某種程度上可以說這是“一個相當混亂的時期”因為社會生活是豐富多彩的，社會行為也是千姿百態的，對社會行的總體把握不僅涉及到對鞭一般存在的把握，而且必然要涉及到對其各種存在樣態及方式的把握，面對五光十色的多種多樣的社會行為，應該從哪里入手呢？最適宜的入手處或生長點哪里?
一些社會科學工作者發現隨著科學技術的不斷發展，社會生活中存在大量社會流行的社會行為心理問題，并認為社會學、心理學、文化人類學、行為科學的研究能夠為這些總是提供依據和答案，因而開始了社會行為心理與現實社會問題結合上的研究。一般來說，具體的社會生活實踐和現實生活的信息資源，限定了研究的切入點或理論的生長點。就此而言，當代中國的社會行為心理研究的最適宜的切入點只能是社會心理與社會行為的熱點問題。社會行為心理熱點問題是一種客觀的社會反映，是一種復雜的社會現象。社會行為心理熱點問題也是社會行為的心理的重點問題，這些行為關系到社會主義改革的進程和前途。社會行為心理熱點同時也是社會行為心理的難點和焦點，在一定程度上反映了某些尖銳的社會矛盾，是很敏感、很尖銳的社會焦點問題，解決起來也往往難度不小。社會聚群行為是種種社會行為心理的起始點和矛焦點，也是社會心理與社會行為整合研究的著力點。
社會心理學是對社會生活和處于熱烈社會生活聚焦點上的人們所思所慮、所作所為的本質的思考，社會心理學一開始就是為解決與現實生活有關的社會心理問題的迫切需要而產生的，以后的每一步發展都直接從社會生活的急需中獲得了無限的動力。顯然，這門學科具有很強的應用性。例如，20年代“霍桑試驗”中士氣與生產效率的提出，是為了解決當時工業生產之急需；30年代輿論、流言、種族和價值沖突等主題，是為適應世界經濟的蕭條和社會的動蕩不安之需要；40年代信仰、態度、民族性格等主題，是應第二次世界大戰這需要；而五六十年代以后社會相對穩定和平發展，許多具有明顯應用性的分支學科相繼出現，既繁榮了社會心理學本身，又使它在社會生活需要中起著越來越重要的作用。今天，不僅在歐美國家，而且在日本、俄羅斯的廣大第三世界國家，社會心理學這門應用科學的社會職能在現代社會生活中的作用都越來越大。有人統計，這10多年中《全國新書目》上刊有社會心理學方面的書有數百種，其中90％以上都與應用于社會生活有關。并且社會心理學應用成果相當大的一部分已經或正在轉化為直接的社會生產力。
三、社會行為心理整合的著力點
大量的有關研究表明，社會互動是人的社會行為的主要表現形式。人們在對稱性和非對稱性的社會互動中，形成種種群眾行為、大眾行為、集群行為。也就是不受通常行為規范所指導的、自發的、無組織的、無結構的群體行為方式。也就是我們這里所說的聚群行為。聚群心理的外在行為律與聚群行為的內在心理律對社會發展和人們社會行為的健康具有重要的影響作用。積極的社會聚群與人們積極的社會觀念和社會行為之間正相關，而消極的社會聚群（矛偏行為）與人們社會觀念的偏頗和社會行為的偏離也有正相關。特別是當代中國青年有一種比西方更重視同輩凝聚的矛群意識，在這種社會心理環境下，社會變革過程中的社會熱點問題，往往在聚群面對面的互動中會越聚越熱，熱到一定程度就會將問題自然聚焦，聚焦到一定程度必然會施放出來。由此看來，聚群和赤心理的發展存在著兩種可能性，既可能成為社會變革的推動力，也可能成為社會變昔的掏力。所以，假公濟私在生生的聚群行為心理入手，探尋研究社會行為心理現象和規律，是整合社會心理學具有生命力的著力點。
布魯姆（H.G.Blumer）1946年曾把集合體分為四種：集群、大眾、公眾和社會運動團體。后來，布羅溫（R.W.Rrumer0又把集群分為兩種：暴眾和聽眾。這種分類依照無組織群體的有機程度和無組織群體在社會結構中的地全劃分的，有利于人們對無序群體的理解和把握，對聚群行為的研究有一定參考價值。
大眾與聚群有聯系也有區別。這兩類群體都是一種無組織群體的集合現象。在大眾傳媒日益發達的現代社會生活中，以大眾面貌出現的無組織群體將越來越多，越來越滲透到社會生活的各個方面，越來越影響社會生活的方方面面，是值得引起重視的群體現象。它們的區別主要表現在人數和接觸方式上。大眾是散布在廣大社會范圍內、接觸大眾傳播媒體為數眾多的一群人，大眾對社會生活的了解接觸是間接的，是通過大眾媒體發生作用的。聚群是以視野所及、耳聞所達的一群人，相互之間的接觸是直接的，通過感官和軀體感知群體中的人與事。大眾和聚群都是無組織群體，具有自發性、散漫性、情緒性、無責任性等。
國外將聚群行為稱為collectivebenhavior，也就是無組織無紀律的大眾集合現象。原蘇聯社會心理學家安德列耶娃把它稱為“非集體行為”（或譯為“集體外行為”），而我國社會心理學和社會學文獻上，一般譯為“集體行為”。中國人民大學沙蓮香教授稱為在公共場合或社會活動中出現的集群現象。蘭州大學曹孟勤教授等認為，譯為集體行為不妥，稱為“群體行為”失之過寬，沒有限制，稱為“非集體行為”也不妥，因“集體外行為”并非個體行為。因此，人道我這種偶然聚在一起無組織的一群人的行為為集群行為。我們認為“聚群行為”這個概念更能全面地動態地表達無組織的、自發偶然聚集在一起的一群人的激烈行為特征。
社會心理學認為，趨群性是人類的本性之一，人類行為的一個重要特點就是趨向于合群。社會生產方式越發達，生活方式越先進，各類人員的趨群意識和結群傾向就越強烈。面對社會的巨大變革和發展，社會聚群現象普遍存在的、經常發生的，發生的原因、情況和結果也是多種多樣的。這種隨意性、自發的、無拘無束的聚群現象無所不在。它的啟動原因之一是出于人們最基本的交換信息需要。這一需要最原始的生物學價值是減少對周圍環境的不確定性，從而及時調整自身的行為以適應變化了的環境。聚群者希冀在集合中尋找到共鳴點，并力圖補充缺陷，達到志趣相投、知能互補。不僅如此，而且聚群行為心理帶有鮮明的時代烙印。隨著我國改革開放的深入發展，聚群已由過去的單一性發展到多學科廣泛交叉，層次日益增多，品位日益提高，形式日趨復雜。因此，從社會心理學角度優化整合聚群心理與聚群行為發生、發展的過程特征和規律，即聚群心理的外在行為律與聚群行為的內在心理律，探求對積極聚群行為的鼓勵、強化，以及尋求對偏離聚群行為的預測、預防和調控的有效途徑和方法，對于建設社會主義精神文明是一個非常重要的課題。正如著名科學家錢學森1986年10月3日給沙蓮香教授的信中所強調的：“在現代科學技術九大部門之一的行為科學部門中，社會心理是一門重要學科。而行為乘害社會主義精神文明建設中有非常重要的地位”。
聚群心理是聚群行為的內在條件和依據，聚群行為是聚群心理的外在表現。一般情況下，聚群需要形成聚群動機，聚群動機驅使聚群行為。“因為一切行為的基礎和根據都是心理現象的規律，同樣一切心理的外在表現都構成某種行為”。人的行為無一不是由動機所引導、維持和導向，而動機又是以人的需要為基礎的。一個人的行為是這樣發生的，一個聚群集合行為也是在相互一系列心理活動的支配下發生的。聚群心理是聚群行為的內中動力，聚群行為是聚群心理的外在表現。可見，個人行為與聚群行為都是一種動機性的心理行為。所不同的就是聚群行為中有大部分人只能模糊地意識到這種需要和動機，而簡單的幼稚認同就應聲而起，被動地或奇特地介入進去了。
四、社會行為心理整合的交互點
社會行為心理學主要研究個人心理與社會心理、社會心理與社會行為、社會行為與社會聚群行為活動等三大領域。當代社會行為心理學是研究社會行為的內在體驗和外在表現發展變化過程及其規律的整合科學。整合社會心理學主要研究三大層面的內容，即社會環境、文化心理、人格信仰、角色地位之間相互作用的宏觀社會文化行為心理整翕支；社會認知、社會情感、社會意志、社會態度之間相互作用的中觀社會行為心理整合層；親和行為、互動行為、聚群行為、規范行為之間相互作用的微觀社會聚群行為心理整合層；這三大層面內容相互影響、相互滲透的整合構成了當代社會行為心理研究的有機整體，力圖發揮心理學取向的社會心理學、社會學取向的社會心理學、文化人類學取向的社會心理學三者的“雜交”優勢，克服不足，建立共性與個性、世界化與本土化相統一的社會心理學。
在個人與社會的交互作用點上，社會行為心理整合所關注的社會文化與亞文化因素的影響，文化心理的積淀，對社會成員人格信仰、角色地位等社會行為產生的影響，以及人格與角色待社會和赤又在何種程度上影響社會環境與文化心理的建構。
在個人與個人的交互作用點上，社會行為心理整合所關心的個人之間的相互認知、情感、意志、態度等怎樣在社會認同層面，人際關系層面，人際溝通層面相互作用產生的角色地位與社會行為，以及后者在何種程度上影響前者。
在群體與個人的交互作用點上，社會行為心理整合關注從群體到個體又從個體到群體的影響過程，在群體合作、競爭、沖突、調適等對稱性社會互動和模仿、暗示、感染等非對稱性社會互動中，如何影響人們的親和行為和規范行為，以及人個行為又如何作用于群體行為。
在各體與群體的交互作用點上，社會行為心理整合主要研究社會與社會、群體與群體、文化與文化之間，在聚群行為、群眾行為、大眾行為、偏離行為、規范行為相互作用過程中，如何鼓勵強化規范行為心理和優化整合聚群行為心理，為適應跨世紀社會的現代化而加快人的行為素質的現代化而努力。
行為心理學范文第4篇
長期以來，言行舉止與學校規章、家庭期待、社會文化不符的“行為偏差”學生的轉化一直都是教育工作者面臨的難題。筆者在多年的班主任工作中，遇到了不同類型、不同程度的“行為偏差”學生。例如：
小言，從不正視旁人，沉浸在自己的世界里。開學第一天，才穿了兩節課的新校服，膝蓋處就有兩個大洞。問其原因，說：“我自己剪的。”“為什么呀？這可是你的新校服啊！”“沒什么東西好剪唄！”小言不愛護學習用品，老師新發的生字卡片，沒過幾天，就開始缺張少頁。小言還精力特別旺盛，從不午睡，每到午睡時間，都要偷偷地玩機器人大戰。
小遠，每天惹事生非，課上到一半，就會自己站起來，走出教室。當他無法控制自己的情緒時，就會蹦出一句話：“不行了，我要自殺了！”第一次聽到這樣的話，班主任老師聯系家長。媽媽說：“在家里也總這么說，沒關系，他不會自殺的。”
小慶，有明顯的暴力傾向。喜歡拿著鉛筆戳同學，喜歡上課時間去洗拖把拖地，喜歡在下課時把一滿桶水倒在教室里，一邊倒一邊哈哈大笑，不管哪個老師和他溝通，他都一邊用手捂耳朵，一邊說：“哼，我就不聽，就不聽！”
轉化這樣的學生，對教育工作者來說，是一種挑戰，傳統的道德說教顯然改變不了學生的行為狀況，不少“行為偏差”學生，從強迫接受到漠然逆反，最終成為家庭與社會的累贅。突破這個難題，教育工作者必須開拓視野，更新觀念，改變方法。
二、運用積極心理學重新解讀“行為偏差”學生
積極心理學（ Positive Psychology ） 是美國心理學界興起的一個新的研究領域。它是利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類力量和美德等積極方面的一個心理學思潮。這一概念首先是由Seligman 和 Csikzentmihlyo 兩位心理學家提出的，以《積極心理學導論》的出版為誕生標志。Seligman 通過研究“習得性無助”，進而發現了“習得性樂觀”，認為樂觀是可以通過學習獲得的，學會維持樂觀的態度不僅有助于避免抑郁， 而且有助于提高健康水平。積極心理學倡導把心理學的研究重心從“修復創傷”轉向“促進幸福”，肯定人與生俱來的積極力量，并認為只有關注人的積極面，才能戰勝人的消極面。
一般來說，“行為偏差”學生都存在突出的學業問題和行為問題。如成績落后、紀律意識淡薄等，經常受到老師的指責批評。因此，教師可以借鑒積極心理學的理念， 堅持從積極的人性視角去解讀 “行為偏差”學生問題行為產生的原因并采取相應對策。
1.“偏差行為”是“行為偏差”學生的需要受阻時表現出來的自我防御方式
馬斯洛將人的需要劃分為5個層次，從低到高依次為生理需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實現需要，每個人都具有自我完善、自我實現的需要及潛能。我國的教育體制，深受應試教育的影響，學業成績成為判定一個學生好壞的主要標準，家庭、學校、社會對孩子的學業成績往往有過高的期望。成績相對落后的孩子，自我價值得不到肯定，自然就會啟動自我防御機制，去釋放壓力。
根據筆者多年的班主任工作經驗，有的小學生情感非常細膩，隨著年齡的增長，他們會有各種不同的需要，如果父母忽視這樣的孩子的內心需求，就容易引發“偏差行為”。如案例中的學生小遠，父母只關注孩子的學業成績，從不關心他的興趣愛好、情感需求，雙休日在家，父母輪流督促孩子學習，而孩子整個白天，除了吃飯時間，就是學習，沒有游戲時間，也沒有休息時間。父母始終認為，自己的文化層次、社會地位都不高，希望孩子通過學習改變命運，以此為主導，遇到問題往往簡單化處理，久而久之，孩子就出現“偏差行為”。
2.“偏差行為”是“行為偏差”學生實現自我生命價值的扭曲方式
一個人的需要得不到滿足便容易造成生存困境，對于小學生來說，這樣的困境很難理性地應對。盡管“偏差行為”違規、失常、混亂甚至危險，但它展示了個體頑強、堅韌、不服輸的人格特質，也展示了他們不向危機低頭，大膽尋求改變的決心與意志。孩子表現出“偏差行為”，實際上是希望得到家長或老師的關注、認可、鼓勵甚至稱贊。如案例中的學生小慶，夸張的行為中包含更多的是對教師關愛的渴望。因此，雖然“偏差行為”不可取，但背后潛藏的不愿放棄生命價值、為存在意義而嘗試奮斗的巨大勇氣，具有一定的積極意義。
3.“偏差行為”可以為“行為偏差”學生提供成長的契機
每個人的成長都不可能是一帆風順的，“行為偏差”學生應對危機時表現出來的“偏差行為”雖然陷自我于困境，但同時也給他們提供了自我成長的機會。首先，他人的態度和評價給他們提供了自我反思、自我覺醒的機會；其次，自身對 “偏差行為”的調整和領悟為自己提供了開啟潛能、重塑自我的機會。
如案例中的學生小言，因為自己不喜歡午睡，所以每天這個時候都會吵鬧，讓大家都無法睡覺。經過老師的教導，他真的能安靜了，只是生活老師意外地在他的口袋里發現很多由生字卡片撕成的機器人。原來，每天午睡時間，小言都會悄悄地玩機器人大戰。我們且不論他破壞生字卡片、不愛惜學習用品的行為有多惡劣，單看那些栩栩如生的機器人，大的、小的，持槍的、掄拳的，蹲下的、站立的……每位老師都稱贊他的創造力。讓他人發現自己的閃光點，就是給自己創造了機會。
消極解讀“偏差行為”，是阻滯發展、暗淡前程的破壞力量；而從積極的方面解讀“偏差行為”問題行為，卻是自我發現、自我成長的契機，是推動個人進步的積極力量。
三、運用積極心理學轉化“行為偏差”學生的策略
強調“偏差行為”中的積極因素并在優勢視角下進行轉化，是積極心理學對待“行為偏差”學生的基本理念和基本策略。
1.引導“行為偏差”學生重建自信
雖然積極心理學極大地肯定了人的天性和潛能，但現實中許多“行為偏差”學生自我意象受損、信念消極，重建自信是“行為偏差”學生突破自我、改善行為的基礎。積極心理學的實證研究表明，“行為偏差”學生只是暫時埋沒了某些方面的美好天性，與生俱來的人類積極天性并未泯滅，只要有合適的土壤，依然會開花結果。
案例中的學生小言，性格孤僻，完全沉浸在自己的內心世界里，也正因為如此，他感受不到集體生活的樂趣，找不到自己在集體中的位置，久而久之，便慢慢封閉自己，以此構筑自己內心的那道城墻，本能地保護自己少受傷害。認識到了這一點，筆者明白，打開孩子的心結才是轉化的關鍵。從“生字卡片事件”中，可以看出小言比較強的創造力，便從這點入手，讓小言為班級做一些事情。在取得一點成就時，就在班里表揚他，漸漸地，小言臉上有了笑容，直到三年級的“高空投彈”比賽中，得了二等獎，同學們由衷地佩服他，他也真正融入了班集體中。
所以，“行為偏差”學生不是“垃圾”，不是“朽木”，我們要堅信這些孩子的獨特擁有，促使他們將自己的特長和優勢發揮并擴展，且不斷輻射到其他領域中去，實現自我補充和自我完善。我們相信，經過努力他們同樣可以呈現令人贊嘆的美德與特質，擁有令人向往的前程。
2.激發“行為偏差”學生的成長內驅力
積極心理學的自我決定理論認為，和人的其他方面的發展一樣，人格的發展需要某種動力，當個體想要擁有積極人格的需要產生后，他就會去了解并學習積極人格者應有的行為認知，并將其在日常生活中展現出來，哪怕偶爾受挫也不會放棄。基于人格成長的自我決定理論，教師在轉化“行為偏差”學生的工作中，要努力挖掘此類學生的內在積極的動機和資源，讓他們成為自己行為的主動決定者，而不是被動的執行者，自我投入越多，行為的自主性就越高，其行為轉化的動力也就越足。小言最終能夠得到較好的轉化，就是因為成功激發了他的內在成長動機。
3.正視并轉化“行為偏差”學生的“偏差行為”
行為心理學范文第5篇
根據行為主義心理學理論流派的觀點，刺激與反應之間的聯結（條件反射理論）是兒童形成與改變行為的核心。美國心理學家格斯里研究發現一些動作之間存在連鎖反應，即B動作是對A刺激的反應，又會刺激產生C動作，C動作也會作為刺激產生后續的動作。
習慣是某種刺激情境下多次重復反應的結果，因為這種環環相扣的特點，習慣一旦形成就很難受個體控制，特別是對于意識控制能力比較弱的兒童青少年來說更是艱巨的任務。
社會學習理論流派的創始人班杜拉認為兒童的所有行為包括慣都是通過社會觀察、學習和模仿習得的。這兩種理論都為學校教育中兒童行為習慣的養成教育提供了心理學理論依據。
小學時期，兒童處于生理、心理雙重發展的關鍵階段，也是養成良好的、適應社會發展的行為習慣的重要時期。學生的行為習慣養成是教學的重要目標之一，也是學校德育工作的重要部分。然而傳統教育中，家長、教師、學校通常采用“說教”“填鴨”等簡單粗暴的教育方法，甚至只讓學生死記硬背一些教條，而學生本身并不理解其用意，甚至有些教育者自身也不完全理解和接納，事實證明這對真正的良好行為習慣的養成的成效并不顯著。
本文根據筆者數年來的教學、管理經驗和我校的具體措施，結合小學生的身心發展特點和上述心理學理論依據，提出以下幾種小學生行為習慣養成的心理學策略。
一、明確良好的行為習慣的培養標準
由于小學生具有注意力集中時間短、興趣容易轉移、自我控制力較差、理解和表達能力尚未發展完善的特點，對他們提出要求時要盡可能明確、清晰，確保兒童能夠理解。否則效果可能不盡如人意。
國家頒發了《小學生守則》和《小學生日常行為規范》，我校在此基礎上，結合本校的校園文化特色和師生的實際情況，制定了我校學生行為習慣的規范標準――《愛樂師生雅行公約32句》，告訴學生哪些是我們提倡的行為，哪些是要杜絕的行為，要求師生共同遵守。
明確培養標準之后可以利用學校各種資源和宣傳途徑對良好的行為習慣進行宣傳教育。比如，我校每學期定期有養成教育的相關主題班隊會，班主任和少先隊輔導員們會逐條向學生講解校規，還有每周一的國旗下演講和晨會，舉辦各種活動號召學生養成良好行為習慣，如“三愛三節”“校園小雷鋒”“網上祭英烈”等主題教育活動都是宣傳教育的好時機。
二、家校合作，言傳身教，創設良好環境
在班杜拉的理論模型中，個體行為和所處的環境是互相影響的，觀察學習理論又告訴我們，兒童具有強烈的模仿性，因此，在良好的環境中，家長、老師、同伴這些兒童生命中的重要人物都會成為他們模仿的對象。因此，需要家庭和學校通力合作，為兒童樹立好的榜樣，言傳身教，創設良好的行為習慣的環境。家庭環境是孩子接觸到的第一個環境，無需多言地對學生的行為習慣養成有重要影響，進入小學后，學校和班級也成為對學生影響深遠的重要環境，特別是班級環境，是學生的第二個家庭，承擔起師生互動、成長的場所的作用。
班級環境可以分為硬環境和軟環境兩種，硬環境即指班級中的物質條件和設施擺放，包括光線、空氣溫度濕度、設計布局、桌椅擺放等；軟環境則更多指師生之間形成的文化、心理氛圍。學校環境和家庭環境也是同理。
為了達到家校合作的目的，學校可以定期舉辦家校活動，對家長進行培訓，教師與家長之間加強交流，互相幫助，共同成長。
三、建立合理的獎懲評價機制
著名心理學家華生曾說過：“給我一打健全的嬰兒，我可以保證，在其中隨機選出一個，訓練成為我所選定的任何類型的人物：醫生、律師、藝術家、商人或者乞丐、竊賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業與種族。”
現代眼光看來，此言自然有失偏頗，但仍然為現代兒童行為管理提供了一種思路和方法，即代幣管理法。代幣管理法運用行為主義心理學流派提出的強化原理改變、矯正個體行為。代幣只是一種象征，老師手中的小紅花、五角星、笑臉、印章等等都可以，甚至可以是簡單的計分。多項研究和實踐表明這種方法對于兒童早期良好行為習慣的養成很有成效。
在學校中，則應該對學生日常行為規范建立一套全面、嚴格、科學合理的評價機制，每學期我校均會評選文明班級和先進個人，進行表彰獎勵，而對于嚴重違反校規、行為極端不良的學生也會進行通報批評和適當懲罰。同理，各班的班規也對學生的行為習慣起到約束和引導的作用。
十年樹木，百年樹人，教育不是一天兩天的事，任何習慣的養成也非一日可為。培養學生良好的行為習慣這一任務，需要學校、教師、家長和孩子本人多方共同、長久的努力和堅持，這樣才能將學生素質教育落到實處，培養新一代身心健康、人格健全、全面發展的小學生。
參考文獻：
[1]范海霞，盧清.社會學習理論夏的幼兒良好行為習慣培養[J].吉林省教育學院學報，2009，12（25）：77-78.
