子魚(yú)論戰(zhàn)翻譯

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子魚(yú)論戰(zhàn)翻譯范文第1篇

【關(guān)鍵詞】文言文；翻譯；夯實(shí)基礎(chǔ)；活學(xué)活用；完善

所謂文言文翻譯，就是用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，準(zhǔn)確地、通達(dá)地、盡可能完善地表述原文的內(nèi)容和意思。是文言文學(xué)習(xí)中最能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)文言詞匯、語(yǔ)法、文言句式等文言基本知識(shí)的掌握、運(yùn)用的綜合性訓(xùn)練，它不僅能夠檢查、訓(xùn)練和提高學(xué)生對(duì)文言文考察的應(yīng)試能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞古文學(xué)的興趣。因此，我們必須從初中文言文學(xué)習(xí)抓起，及早做好學(xué)生文言文翻譯能力的訓(xùn)練工作。

在文言文翻譯教學(xué)中，要求學(xué)生必須做到：

一、在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，一定要識(shí)記好所學(xué)文言實(shí)詞的意義，虛詞的用法，掌握通假、古今詞義的變化，循序漸進(jìn)、積硅步成千里而后觸類旁通，就能較準(zhǔn)確地用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述原文的內(nèi)容，否則，準(zhǔn)確地翻譯文言文只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木了。

二、學(xué)習(xí)文言文翻譯時(shí)，要求學(xué)生要認(rèn)真通讀全文、領(lǐng)會(huì)大意，解文章的寫(xiě)作背景、作者的生平境遇等諸多因素，力爭(zhēng)從全局出發(fā)，準(zhǔn)確地表達(dá)原文的意思。

三、在具體翻譯中，必須遵循以下原則：

（一）字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

1.字字落實(shí)，即文言文句中的每個(gè)字詞都要有相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯對(duì)號(hào)入座，不能有所遺漏。

例如：

原文： 以 中 有 足 樂(lè) 者，

不 知

譯文：（因?yàn)椋ㄐ闹校ㄓ校ㄖ档茫鞓?lè)）（的事）（不）（覺(jué)得）

口 體 之 奉 不 若 人 也。

（吃的）（穿的）（這些）（生活享受）（不）（如）（別人）（了）

（《送東陽(yáng)馬生序》）

2.直譯為主，就是直接按照原文的詞義和詞序翻譯，字不離詞，詞不離句，句不離篇，做到準(zhǔn)確，通順、合乎原文的語(yǔ)氣。

例如：

原文： 吾 視 其 轍 亂， 望

譯文：（我）（察看）（齊軍）（戰(zhàn)車的輪跡）（亂了）（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)）

其 旗 靡， 故 逐 之。

（他們） （旗子） （倒下了）（所以）（追擊）（他們）（《曹劌論戰(zhàn)》）

3.意譯為輔，因文言文有省略、倒裝等特殊句式，有詞類活用、數(shù)量搭配等特殊現(xiàn)象，若硬是死板的去摳直譯，會(huì)使句子不通順或句意不明確，因此，還需用意譯作為輔助方法，使譯文句子更通暢，表意更明確。

例如：

原文：又七年，還自揚(yáng)州。（《傷仲永》）

譯文：又過(guò)了七年，從揚(yáng)州回來(lái)

（二）直譯時(shí)，要區(qū)別情況、靈活應(yīng)對(duì)，運(yùn)用好“留、補(bǔ)、換、調(diào)、刪”五字口訣。

1.留，就是保留原詞，文言文中的國(guó)號(hào)、帝號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、器物名、度量衡單位以及古今詞義相同的詞，均可按原文保留。

例如（保留不譯者用曲線勾畫(huà)）：

身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅、時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）

2.補(bǔ)，就是補(bǔ)充詞語(yǔ)。

（1）文言文以單音節(jié)詞為主，翻譯時(shí)要把文言文中的單音節(jié)詞補(bǔ)充為現(xiàn)代漢語(yǔ)相應(yīng)的雙音節(jié)詞。

例如（“【】”中為補(bǔ)充的內(nèi)容）：

項(xiàng)燕為楚【國(guó)】【大】將，數(shù)有【戰(zhàn)】功，愛(ài)【護(hù)】士卒，楚【國(guó)】人憐【愛(ài)】之。

（2）為使譯文通順，語(yǔ)意明確，翻譯時(shí)要把文言文句中省略的成份或內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)。

例如（“【】”中為補(bǔ)充的內(nèi)容）：

【村人】見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)【漁人】所從來(lái)，【漁人】具答之。《桃花源記》

轍屏視之，一【個(gè)】人，一【張】桌，一【把】椅，一【塊】撫尺而已。（《口技》）

（3）換，就是替換詞語(yǔ)。從古漢語(yǔ)發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)，其中有大量的詞，古今字型相同，語(yǔ)音相同或相近，但意義和用法卻發(fā)生了較大的變化。因此，我們?cè)诜g時(shí)，不能用現(xiàn)在的意義去解釋古代的詞語(yǔ)，而是要按它原來(lái)的意義去理解。翻譯時(shí)要特別注意，加以替換。

例如：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹劌論戰(zhàn)》）

“犧牲”，這里指祭神用的豬牛羊等，而今用來(lái)比喻為正義事業(yè)舍去自己生命或某種利益。應(yīng)用“祭神用的豬牛羊”去替換“犧牲”一詞。

（4）調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。由于古今漢語(yǔ)語(yǔ)法的演變，有些句型古今表達(dá)方式有所不同，特別是古漢語(yǔ)中的倒裝句，與動(dòng)詞搭配的介賓短語(yǔ)等，翻譯時(shí)需調(diào)整語(yǔ)序。

例如：何陋之有？（《陋室銘》）

古漢語(yǔ)常把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，中間用結(jié)構(gòu)助詞“之”作為提前標(biāo)志，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“有何陋”。

子墨子聞之，起于魯。（《公輸》）

在古漢語(yǔ)中，介賓短語(yǔ)常放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)，翻譯時(shí)需調(diào)整到動(dòng)詞前面，作狀語(yǔ)。“起于魯”應(yīng)調(diào)整為于魯起。

（5）刪，就是刪去一些無(wú)實(shí)際意義的文言虛詞。為了保持譯文的緊湊、簡(jiǎn)練，對(duì)一些只起語(yǔ)法作用而無(wú)實(shí)際意義的文言虛詞，翻譯時(shí)要?jiǎng)h去。

例如：孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。（《隆中對(duì)》）

“之”用在主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)要?jiǎng)h去。

輟耕之隴上，悵恨久之。《陳涉世家》

加點(diǎn)的“之”用在時(shí)間副詞或形容詞，不及物動(dòng)詞之后，起表達(dá)語(yǔ)氣和補(bǔ)充音節(jié)的作用，翻譯時(shí)可刪去。

朝而往，暮而歸。（《醉翁亭記》）

子魚(yú)論戰(zhàn)翻譯范文第2篇

【試題再現(xiàn)】

閱讀下面的古詩(shī)文,完成后面的題目。

次北固山下

王灣

客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)? 歸雁洛陽(yáng)邊。

小石潭記(節(jié)選)

柳宗元

從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。

潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上,然不動(dòng);爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。

觀第五泄①記(節(jié)選)

袁宏道

從山門右折,得石徑,數(shù)步,聞疾雷聲,心悸。山僧曰:“此瀑聲也。”疾趨,度石罅②,瀑見(jiàn)。瀑行青壁間,撼山掉③谷,噴雪直下,怒石橫激如虹,忽卷掣折而后注,水態(tài)愈偉,山行之極觀也。游人坐欹巖下望,以面受沫,乍若披絲,虛空皆緯,至飛雨瀉崖,而猶不忍去。

[注]①第五泄:第五級(jí)瀑布。②罅(xià):裂縫。③掉:搖動(dòng)。

1.下列句中加點(diǎn)詞意義相同的一組是( )。

A.伐竹取道 齊師伐我

B.似與游者相樂(lè) 山水之樂(lè),得之心而寓之酒也

C.疾趨,度石罅 必為有竊疾矣

D.山行之極觀也 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

2.下列句中加點(diǎn)的“以”與“以面受沫”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是()。

A.無(wú)從致書(shū)以觀B.或以錢幣乞之

C.扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵D.皆以美于徐公

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。

翻譯:

(2)瀑行青壁間,撼山掉谷。

翻譯:

4.以上詩(shī)文都描寫(xiě)了“水”,請(qǐng)從中分別選一個(gè)表現(xiàn)水的特點(diǎn)的字,填入下面空格中。

(1)《次北固山下》(2)《小石潭記》(3)《觀第五泄記》

5.根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容填寫(xiě)下表。

【參考答案】

1.D 2.B 3.(1)潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l,都好像在空中游動(dòng),什么依靠也沒(méi)有。(2)瀑布在青色的石壁間飛瀉,震撼著山谷。4.(1)平(或:綠);(2)清;(3)偉(或:疾)5.(1)思鄉(xiāng)之情(2)而猶不忍去。

這是一道新穎的“古詩(shī)文閱讀”題。它的新意主要表現(xiàn)在“詩(shī)文一體化”閱讀上。以往各地中考“古詩(shī)詞賞讀”與“文言文閱讀”都是分塊考查,前者側(cè)重考查同學(xué)們對(duì)古詩(shī)詞思想內(nèi)容、情感主題的概括和理解能力,以及對(duì)生動(dòng)傳神的字詞、蘊(yùn)涵豐富的名句的品味賞析能力;后者則側(cè)重考查朗讀節(jié)奏停頓、常用實(shí)詞虛詞的意義用法、重要語(yǔ)句的翻譯,以及對(duì)作品內(nèi)容的理解概括、寫(xiě)作特色的簡(jiǎn)要分析等知識(shí)點(diǎn)和能力。而像這樣圍繞某一個(gè)專題將古詩(shī)與古文作為一個(gè)閱讀整體來(lái)設(shè)題考查,是一次突破與創(chuàng)新。該題圍繞“水”這一專題,選取了一首古詩(shī)、兩篇古文,從實(shí)詞虛詞的意義和用法、文言語(yǔ)句的翻譯、內(nèi)容情感的概括和理解等角度,考查了初中學(xué)生應(yīng)該具備的“閱讀淺易文言文”和“在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣”的能力。

但是,同學(xué)們千萬(wàn)不要被這類試題的表象所嚇住。要相信:中考試卷中無(wú)論出現(xiàn)什么樣的試題,它所考查的知識(shí)點(diǎn)或能力要求都不會(huì)超出教材與《課標(biāo)》的要求。為此,一方面,命題者往往會(huì)設(shè)法將考點(diǎn)與同學(xué)們的課內(nèi)所學(xué)相聯(lián)系,喚起同學(xué)們的記憶。譬如這道題,無(wú)論是閱讀材料的選擇還是考點(diǎn)的設(shè)置,就都體現(xiàn)了課內(nèi)與課外相聯(lián)系的特點(diǎn),尤其是對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的考查,還能突破閱讀材料的界限,力求輻射效應(yīng),拓寬考查面。其中第1題借材料中“伐”“樂(lè)”“疾”“觀”四個(gè)實(shí)詞,分別引出了對(duì)《曹劌論戰(zhàn)》《醉翁亭記》《公輸》《岳陽(yáng)樓記》等四篇課文中的相應(yīng)實(shí)詞的考查;第2題借課外材料“以面受沫”句中的虛詞“以”,引出了對(duì)《送東陽(yáng)馬生序》《傷仲永》《陳涉世家》《鄒忌諷齊王納諫》等四篇課文中相同詞語(yǔ)的考查。

子魚(yú)論戰(zhàn)翻譯范文第3篇

而作為義務(wù)階段的最后一場(chǎng)語(yǔ)文考試――中考，對(duì)文言文的考查肯定少不了。綜觀今年各地中考試卷上的文言文閱讀題，可以看出今年的文言文閱讀題繼續(xù)圍繞著課標(biāo)要求作文章，呈現(xiàn)出兩大特點(diǎn)：一是基礎(chǔ)與能力并重，即在考點(diǎn)設(shè)計(jì)上，文言文基礎(chǔ)知識(shí)題與分析、品味、探究等能力題“平分秋色”；二是課內(nèi)與課外兼顧，即課內(nèi)文本閱讀與課外拓展閱讀“各領(lǐng)”，以考查學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。下面從五個(gè)方面來(lái)具體解讀今年的中考文言文閱讀題。

基礎(chǔ)知識(shí)考得勤

文言文基礎(chǔ)知識(shí)包括生字讀音、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞解釋、常見(jiàn)句式翻譯等。打開(kāi)今年各地的中考語(yǔ)文試卷，在文言文閱讀這一塊，除了字音在“積累運(yùn)用”板塊已經(jīng)考查過(guò)之外，字詞解釋、句子翻譯可謂卷卷皆有。這類題目呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)：一、都是平常學(xué)習(xí)過(guò)程中所必須掌握的，只要平時(shí)學(xué)得踏實(shí)，注重積累，那答起來(lái)就十分容易。二、分值大，以確保更多的同學(xué)能在文言文閱讀板塊拿到基本分。

譬如2009年蘇州卷：

閱讀《鄒忌諷齊王納諫》中的幾段文字，完成題目。(12分)

于是入朝見(jiàn)威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，官婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

1　下面哪兩組句子中加點(diǎn)的詞的意義相同?(　)(4分)

A　由此觀之，王之蔽甚矣

予觀夫巴陵勝狀(《岳陽(yáng)樓記》)

B　群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者

年且九十，面山而居(《愚公移山》)

C　能謗譏于市朝

百里奚舉于市(《生于憂患，死于安樂(lè)》)

D　聞寡人之耳者

隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)(《小石潭記》)

E　數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)

廣故數(shù)言欲亡(《陳涉世家》)

2　下面句子中加點(diǎn)詞的古今意義哪一項(xiàng)相同?(　)(2分)

A　今齊地方千里

B　由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳(《出師表》)

C　可以一戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》)

D　然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也(《生于憂患，死于安樂(lè)》)

3　用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。(2分)

這一閱讀共有三道基礎(chǔ)題，第一題的考查點(diǎn)是一問(wèn)多義，雖然有五組之多。量大面廣，但這些詞實(shí)際上都是常見(jiàn)實(shí)詞，很容易就能給出答案：AC。第二題的考查點(diǎn)是古今義異同，這也是文言文學(xué)習(xí)與積累中的一個(gè)重頭戲，所出現(xiàn)的四個(gè)詞全是“老面孔”，非常容易發(fā)現(xiàn)D項(xiàng)符合要求。第三題考查的是句子翻譯，在“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”這句話中，只要明白“聞”、“朝”這兩個(gè)實(shí)詞的意思，翻譯起來(lái)就易如反掌。而“聞”、“朝”能有幾人不知呢?

再來(lái)看這一閱讀的分值設(shè)計(jì)，總分是12分，而基礎(chǔ)題竟然占了8分，確保了平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)不吃虧。

【建議】針對(duì)文言文閱讀的這一命題特點(diǎn)，建議同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，一定要做好文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累，從生僻字讀音到常見(jiàn)詞意思，從通假字到一詞多義，從詞類活用到古今義異同，從常見(jiàn)句式到重點(diǎn)句翻譯，要逐篇進(jìn)行梳理，最好設(shè)計(jì)一個(gè)表格，分門別類，日積月累，力求做到?jīng)]有遺漏，準(zhǔn)確無(wú)誤。這樣，到了考試的時(shí)候，就能了然于胸了。

題型穩(wěn)中創(chuàng)新

今年的文言文閱讀題，題型與往年基本上大同小異。以主觀題為主，客觀題為輔。基本題目有釋詞、譯句、理解性填充、問(wèn)答、賞析等。只是在釋詞、譯句、賞析這些題目上，有些試卷設(shè)計(jì)成了選擇題。但在這些常見(jiàn)的題型之外。一些試題也頗有新意。譬如過(guò)去在針對(duì)朗讀停頓這一考點(diǎn)設(shè)題時(shí)。一般都是設(shè)計(jì)成選擇題型，難度不高，但今年多地試卷這類題目要求真接用‘，斷句，難度無(wú)疑增加了不少。

例如2009年沈陽(yáng)卷：

下文選編自《史記?田敬仲完世家》，閱讀后回答問(wèn)題。(12分)

威王二十四年。與魏王會(huì)田于郊。魏王問(wèn)日：“王亦有寶乎?”威王日：“無(wú)有。”魏王曰：“若寡人國(guó)小也，尚有經(jīng)寸之珠照車前后各十二乘者十枚，奈何以萬(wàn)乘之國(guó)而無(wú)寶乎?”威王日：“寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗上十二諸侯皆來(lái)朝。吾臣有子者使守高唐則趙人不敢東漁于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徒而從者七千余家。吾臣有種首者，使備盜賊。則道不拾遺。將以照千里，豈特十二乘哉!”魏惠王慚，不懌而去。

【注釋】①田：打獵。后寫(xiě)作“畋(tian)”。②經(jīng)寸之珠：直徑一寸的大明珠。③乘：車，兵車。包括一車四馬。④檀(tan)子：人名。下文“(ban)子”、“黔夫”、“種首”均為人名。⑤泗上：泗水之濱。⑥特：僅，只。⑦懌(yi)：高興、快樂(lè)。

1　請(qǐng)用“／”給下面句子斷句。(斷兩處)(2分)

吾　臣　有　盼　子　者　使　守　高　唐　則　趙　人　不　敢　東　漁　于　河

而變化最大的，是詩(shī)文類對(duì)比閱讀的“批量”出現(xiàn)。這種題目，將有關(guān)聯(lián)的古詩(shī)與文言文放在一起對(duì)比、設(shè)題，拓寬了命題空間，加大了對(duì)學(xué)生各種閱讀能力的考查，值得注意。

例如2009年安徽卷：

閱讀下列詩(shī)文，完成題目。

魚(yú)我所欲也(節(jié)選)

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

過(guò)零丁洋　文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐。零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。

1　解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

(1)故不為茍得也

茍：_________(3)如使人之所欲莫甚于生 如使：_________

(2)所惡有甚于死者 惡：_________(4)留取丹心照汗青　汗青：_________

2　翻譯下列句子。

(1)二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

(2)非獨(dú)賢者有是心也。

3　誦讀下列句子時(shí)，每句至少應(yīng)有一處停頓。請(qǐng)用“／”把這一處停頓標(biāo)示出來(lái)

(1)是故所欲有甚于生者

(2)山河破碎風(fēng)飄絮

4　請(qǐng)摘錄原文中的語(yǔ)句，填寫(xiě)下表。

這組題目，1、2兩題是基本題，第3題是劃分朗讀節(jié)奏，第4題就是詩(shī)文對(duì)比閱讀填表題，題目不難，卻很有新意。

【建議】針對(duì)今年各地語(yǔ)文中考試卷中出現(xiàn)的一些新變化，同學(xué)們只要有所了解就行。關(guān)鍵是要打好基礎(chǔ)，提高閱讀能力。因?yàn)槿f(wàn)變不離其宗，不管題型怎么變化，考點(diǎn)卻是不變的。譬如劃分朗讀節(jié)奏這類題目，關(guān)鍵是弄懂句子的意思，如果能理解大意，那斷起來(lái)就非常容易了。而詩(shī)文對(duì)比題，和普通的對(duì)比閱讀是沒(méi)有兩樣的。

對(duì)比閱讀唱主角

今年的中考文言文閱讀，對(duì)比閱讀繼續(xù)唱主角。從選文內(nèi)容上來(lái)看，有課內(nèi)與課內(nèi)文言文對(duì)比、古詩(shī)與文言文對(duì)比、課內(nèi)與課外文言文對(duì)比，其中，以課內(nèi)與課外對(duì)比閱讀為主。從題目設(shè)計(jì)來(lái)看，一般都是先出現(xiàn)基礎(chǔ)性題目，然后是對(duì)比分析類題目，體現(xiàn)了由淺入深，由基礎(chǔ)積累到能力運(yùn)用的原則。從對(duì)比閱讀題涉及的考點(diǎn)來(lái)看，主要有景色對(duì)比、人物性格對(duì)比、情感觀點(diǎn)對(duì)比、哲理對(duì)比、表現(xiàn)手法對(duì)比及尋找兩文共同點(diǎn)等。

例如2009年浙江臺(tái)州卷：

甲　山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗竟躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以采，未復(fù)有能與其奇者。

(節(jié)選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》)

乙　夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺備忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏：疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

(節(jié)選自昊均《與朱元思書(shū)》)

1　【甲】文中寫(xiě)到“高峰人云”，【乙】文中具體描寫(xiě)高峰“入”的動(dòng)態(tài)的幾個(gè)四字短語(yǔ)是：_________

2　【甲】【乙】?jī)晌亩急磉_(dá)了作者怎樣的思想感情?

其中第1題便是有關(guān)景色特點(diǎn)對(duì)比的題目，第2題便是尋找共同思想感情的題目。

再如2009年常州卷：

甲文：鄒忌入朝見(jiàn)威王，曰：“……由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而問(wèn)進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

乙文：成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說(shuō)。公孫‘嘲鄒忌日：“公何不為王謀伐魏?勝，則是君之謀也，君可以有功。戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)；戰(zhàn)而不死，曲橈而誅。”鄒忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。

田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫，公孫乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否?”卜者出，公孫因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。

(《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一》)

注釋：①：念han。②不進(jìn)：指不再威脅到鄒忌。③曲橈：橈，念nao。曲橈，這里指混淆視聽(tīng)、羅織罪名。④說(shuō)：念shui，勸說(shuō)，說(shuō)服。⑤十金：當(dāng)時(shí)齊國(guó)二十兩為一金。⑥卜：念bu，燒灼龜甲，看其裂紋以預(yù)測(cè)吉兇。⑦威：威懾，使恐懼而屈服。⑧為大事：這里指造反。⑨為人卜者：幫人占卜預(yù)測(cè)吉兇的人。⑩驗(yàn)其辭：驗(yàn)證占卜者講的話。

1，兩個(gè)片斷中的齊王表現(xiàn)出的性格特征差異很大，試分別加以說(shuō)明。

很顯然，這道題考的就是性格對(duì)比。其他例子，在此不再一一而足。

【建議】針對(duì)文言文對(duì)比閱讀的設(shè)題特點(diǎn)，我們平時(shí)在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，要有意識(shí)地在閱讀過(guò)程中，從景色、人物性格、情感觀點(diǎn)、哲理、表現(xiàn)手法等角度去尋找兩個(gè)文言文語(yǔ)段的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，反復(fù)玩昧。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，對(duì)比閱讀的能力就會(huì)不斷提高，解答這類題目時(shí)就能得心應(yīng)手。

文體特征很明顯

今年的中考文言文閱讀題，從后一部分的理解、分析、品味、對(duì)比等題目來(lái)看，文體特色很明顯。這里所說(shuō)的“文體特色”，就是寫(xiě)景散文后面的設(shè)題就與景色特點(diǎn)、內(nèi)心情感、寫(xiě)作方法有關(guān)；議論文后面的設(shè)題，就與觀點(diǎn)、論述方法有關(guān)：而寫(xiě)人記事類就與人物形象、文章道理有關(guān)。

例如2009年廈門卷：

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

【乙】余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷。便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙鮑。

1　讀文賞荷：

(1)賞荷，可觀其形美。[乙]段描繪雨中荷花的語(yǔ)句是“_______________”，描繪幣后荷花的語(yǔ)句是“_______________”。(用原文填空)

(2)賞荷，可品其神美。[甲]段稱蓮為“花之君子”，[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之詞?請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

這兩篇文章都是詠物之文，后面兩道題目，一道的考點(diǎn)是“景”，一道的考點(diǎn)是“情”。

再如2009年常德卷：

強(qiáng)項(xiàng)令　范曄

董宣，字少平。陳留固人也。…………后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲殺之。宣叩頭日：“愿乞一言而死。”帝日：“欲何言?”宣日：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人。將何以理天下乎?臣不須萋，請(qǐng)得自殺!?”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主。宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主日：“文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不?能行一令乎?”帝笑日：“天子不與白衣同。”因勒強(qiáng)項(xiàng)令出。賜錢三十萬(wàn)，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號(hào)為“臥虎”，歌之日：“桴鼓不鳴董少平。”

在縣五年。年七十四。卒于官。詔遣使者臨視，唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。

1　縱觀全文，我們可以看出董宣怎樣的性格特點(diǎn)?

這是一個(gè)寫(xiě)人敘事的文章，相關(guān)考題就是分析人物的性格。

【建議】針對(duì)文言文閱讀題文體特征很強(qiáng)這一特點(diǎn)，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)文言文時(shí)，就要有目的地進(jìn)行分類訓(xùn)練。具體訓(xùn)練方法，與相關(guān)的現(xiàn)代文閱讀基本相同。譬如議論體文言文，那就從抓論點(diǎn)開(kāi)始，對(duì)論據(jù)、證證方法、語(yǔ)言特色等依次進(jìn)行梳理。如此日積月累，必有收獲。

難度不大重能力

今年的中考文言文閱讀題，整體難度不大。但對(duì)能力的要求卻不低。一是識(shí)記能力，基礎(chǔ)類題目的解答，靠的就是平時(shí)的識(shí)記，只有記得準(zhǔn)，背得牢，答題時(shí)才不會(huì)出錯(cuò)。二是閱讀能力，包括疏通文言文能力，

分析、綜合、比較能力等。許多閱讀題，都要求同學(xué)們首先能讀懂文意，然后進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上答題，如果連文章大意都猜不透，那答題顯然是不可能的。三是遷移能力，要能把課內(nèi)所學(xué)，遷移到課外文言文的閱讀中。四是品鑒能力，包括語(yǔ)言品味、人物分析、寫(xiě)作特色提煉等。五是語(yǔ)言組織能力。在解答相關(guān)問(wèn)答題時(shí)，要能夠觀點(diǎn)全面。用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把答案講明白。

例如2009年咸寧卷：

李將軍列傳(節(jié)選)

廣既從大將軍青擊匈奴，既出塞，青捕虜知單于所居，乃自以精兵走之，而令廣并于右將軍軍，出東道。東道少回遠(yuǎn)，而大軍行水草少，其勢(shì)不屯行。廣自請(qǐng)?jiān)唬骸俺疾繛榍皩④姡浯髮④娔酸懔畛汲鰱|道，且臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn)，今乃得一當(dāng)單于，臣愿居前，先死單于。”大將軍青亦陰受上誡，以為李廣老，教奇，毋令當(dāng)單于。恐不得所欲。而是時(shí)公孫教新失候。為中將軍從大將軍，大將軍亦欲使敖與俱當(dāng)單于，故徒前將軍廣。廣時(shí)知之，固自辭于大將軍。大將軍不聽(tīng)，令長(zhǎng)史封書(shū)與廣之幕府，曰：“急詣部，如書(shū)。”廣不謝大將軍而起行，意甚慍怒而就部，引兵與右將軍食其合軍出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。大將軍與單于接戰(zhàn)，單于遁走，弗能得而還。南絕幕，遏前將軍、右將軍。廣已見(jiàn)大將軍，還入軍。大將軍使長(zhǎng)史持耩醪遺廣，因問(wèn)廣、食其失道狀。青欲上書(shū)報(bào)天子軍曲折。廣未對(duì)，大將軍使長(zhǎng)史急責(zé)廣之幕府對(duì)簿。廣曰：“諸校尉無(wú)罪，乃我自失道。吾令自上簿。”至幕府，廣謂其麾下日：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍叉徒廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉!且廣年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏。”遂引刀自到。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓闡之，知與不知，無(wú)老壯皆為垂涕。

太史公日：傳日“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也?余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也?諺日“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小。可以諭大也。

1　解釋下列加點(diǎn)的詞。

①今乃得一當(dāng)單于　當(dāng)：_______②其勢(shì)不屯行　屯：_______

③周自辭于大將軍 辭：_______④軍亡導(dǎo)　導(dǎo)：_______

2　下列加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是(　)。

A　乃自以精兵走之　今大將軍乃徙令臣以東道

B　為中將軍從大將軍 　無(wú)老壯皆為垂涕

C　且臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn)　且廣年六十余矣

D　其身不正，雖令不從　此言雖小，可以諭大也

3　用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)廣不謝大將軍而起行，意甚慍怒而就部。

(2)青欲上書(shū)報(bào)夭子軍曲折。

4　請(qǐng)概述選文第一段的內(nèi)容。

5　太史公司馬遷用“桃李不言。下白成蹊”的諺語(yǔ)來(lái)高度評(píng)價(jià)李廣將軍，這一諺語(yǔ)的意思是什么?你能列舉出某一類人物來(lái)說(shuō)明嗎，

子魚(yú)論戰(zhàn)翻譯范文第4篇

論文摘要：初中教材中所選的古文都是中國(guó)古典文學(xué)的精華，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。所以作為傳道授業(yè)的語(yǔ)文教師，有必要把其發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生愛(ài)上文言文。但現(xiàn)實(shí)絕大多數(shù)學(xué)生都不喜歡文言文，感到很乏味。以我從教十幾年的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣，并通過(guò)各種閱讀形式體驗(yàn)作者情感，挖掘作品內(nèi)涵，使學(xué)生受到文化素養(yǎng)的熏陶，提升學(xué)生對(duì)文言文語(yǔ)言的感受能力。

文言文的教與學(xué)是相輔相成的，語(yǔ)文大師葉圣陶也曾說(shuō)過(guò)，教是為了不教，因此，文言文教學(xué)也應(yīng)該“授人以漁”，教給方法，訓(xùn)練能力，讓學(xué)生終身受益。

一激發(fā)學(xué)生興趣

（一）利用學(xué)生已積累的有關(guān)的成語(yǔ) 典故 名言 歷史故事引入課文，使文言文與學(xué)生的距離消除。例如教《出師表》，利用三國(guó)中家喻戶曉的故事，讓學(xué)生談自己的看法，你喜歡誰(shuí)？在此基礎(chǔ)上在學(xué)習(xí)和理解《出師表》所表達(dá)的思想感情也就簡(jiǎn)單快捷得多，在背誦此文就感到親切。

（二）表演法激發(fā)興趣，對(duì)于故事性強(qiáng)的文言文把它編成課本劇，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解上臺(tái)表演，如《晏子使楚》和《鄭人買履》學(xué)生們就非常感興趣，學(xué)起來(lái)也容易。

（三）繪畫(huà)法教學(xué)，讓學(xué)生在動(dòng)手 想象 創(chuàng)作的氛圍中體驗(yàn)文言文的魅力。如在教《即承天寺夜游》和《愛(ài)蓮說(shuō)》在古樂(lè)聲的伴奏下，老師吟誦，學(xué)生想象，依據(jù)自己的感悟畫(huà)出美麗的畫(huà)面。

二培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

首先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，例如，學(xué)習(xí)《五柳先生傳》這樣的故事性較強(qiáng)的文言文作品時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)注釋先去自主閱讀，讓學(xué)生憑興趣主動(dòng)、獨(dú)立地學(xué)習(xí)，關(guān)注文章內(nèi)容，獲取信息，不求統(tǒng)解、甚解，力求從整體上理解全文。其次，質(zhì)疑，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)課文中的實(shí)詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等方面提出問(wèn)題。再次是合作，這一步是在前一步的基礎(chǔ)上翻譯課文，可以采用靈活自由的方式進(jìn)行。如可結(jié)成四人小組，每人一句或一段，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)、更正或補(bǔ)充。這樣涉及面廣，每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。其間，教師加以評(píng)價(jià)，肯定譯的好的地方，明確需校正和補(bǔ)充的地方。

三、教會(huì)綜合比較

教學(xué)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如實(shí)詞方面，有一詞多義，古今異義詞，通假字等，教師在教學(xué)過(guò)程中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三。

同義詞的比較。例如“視”是近看，《曹劌論戰(zhàn)》中有“吾視其輒亂”，“視”是“遠(yuǎn)看”，現(xiàn)代文還常說(shuō)“近視眼”“望遠(yuǎn)鏡”通過(guò)同義詞的比較，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別詞義，從而確切掌握詞義。

古今詞義的比較。古今詞義的差別一般表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，古今形同但詞義不同：如《石壕吏》中講“出入無(wú)完裙”。這個(gè)“完”作“完整”講，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的“完結(jié)”的“完”(結(jié)束)詞義不同。第二，古今詞形式相同詞義也好像一樣，其實(shí)并不相同，如茍子《勸學(xué)》中的“勸學(xué)”，應(yīng)當(dāng)作“鼓勵(lì)學(xué)習(xí)”講，現(xiàn)代漢語(yǔ)的“勸”作“勸告”，“勸阻”講。當(dāng)然，古今詞義也并非一刀切，要看有無(wú)非常密切的聯(lián)系。一方面，不少常用的文言實(shí)詞有很強(qiáng)的生命力，必須保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)里；另一方面現(xiàn)代普通話又常常采用一些歷史性的或陳舊的詞作為語(yǔ)素或構(gòu)成熟語(yǔ)的一個(gè)詞。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧歸趙”、“完美無(wú)缺”等詞中仍作“完整”講，這對(duì)教學(xué)文言課文有很大幫助。

程度的比較。《廉頗藺相如列傳》中有“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“獲罪”(詞組)，程度重；現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)“得罪你了”，“得罪”(詞)只是“抱歉”的意思，程度較輕。

文言文的虛詞教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)，教學(xué)時(shí)也需要幫助學(xué)生進(jìn)行比較，找出規(guī)律，促其牢固掌握。如：虛詞“之”，在“陳勝佐之，并殺兩尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南海”中是“到”的意思，在“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。

另外，在文言文教學(xué)中，還應(yīng)了解一些相關(guān)的文言句式的特點(diǎn)。文言文中常見(jiàn)的句式并不是指除了現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)的句型，文言文還有一套獨(dú)特的句式，這也需要我們對(duì)這些句式進(jìn)行綜合比較，理解其結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確譯出內(nèi)容。

四 精彩閱讀體味文言文的魅力

我們學(xué)習(xí)文言文不只知道一些詞句的差異，并會(huì)翻譯，我們學(xué)習(xí)文言文還要完成《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的目標(biāo)，為此，學(xué)習(xí)文言文就必須注重積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)感能力的培養(yǎng)。

1．反復(fù)誦讀

誦讀是文言文語(yǔ)感教學(xué)的重要方法，是整體感知語(yǔ)言的有效途徑。停頓、重音的準(zhǔn)確處理，語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的準(zhǔn)確把握均可喚起想象，引起共鳴。學(xué)生口與耳會(huì)，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過(guò)誦讀整篇文章記熟了，其中實(shí)詞的意義、虛詞的用法記住了，古人說(shuō)話、寫(xiě)文章的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、方式、方法也就品出來(lái)了。誦讀越多，越能觸類旁通。錢理群教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的一種觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的。”可見(jiàn)，誦讀對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)十分重要。誦讀的初始階段要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，可以就某一段或整篇進(jìn)行誦讀，把文言文的字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)反復(fù)誦讀，增強(qiáng)其語(yǔ)感，獲得初步的感性知識(shí)。

2品味語(yǔ)言

品味主要是指用比較揣摩的方法對(duì)語(yǔ)言材料的意蘊(yùn)和妙處進(jìn)行語(yǔ)感分析。品味是深入語(yǔ)言內(nèi)部，感受語(yǔ)言神韻的必由之路。文言文的詞、句、段都可以進(jìn)入品味的范疇。(1)品味“詞”。學(xué)習(xí)《小石潭記》中的“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”，如果從學(xué)習(xí)文言文知識(shí)的角度，教師會(huì)重點(diǎn)講“清”的詞義，然而從品味語(yǔ)言的角度，則應(yīng)重點(diǎn)品評(píng)“清”的豐富內(nèi)涵。柳宗元一再遭貶，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的環(huán)境能不聯(lián)想到自己的處境嗎?這“清”既是環(huán)境的特點(diǎn)，也是作者內(nèi)心的寫(xiě)照。這樣品味，就能入情入理，深入到語(yǔ)言的內(nèi)部，學(xué)生的所得也才是深層次的。(2)品味“句”。學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，唐雎聽(tīng)了秦王的威脅后，對(duì)秦王說(shuō)：“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休衩降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”唐雎為了國(guó)家利益，不惜以死相拼，義正詞嚴(yán)，凜然不可侵犯的高大形象躍然紙上。(3)品味“段”《小石潭記》的第二段，“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依‘影布石上，怡然不動(dòng)”“往來(lái)翕忽”等，表面上寫(xiě)魚(yú)，細(xì)細(xì)品味這一段，又可感悟到處處體現(xiàn)了水的清澈。

3．背誦積累

子魚(yú)論戰(zhàn)翻譯范文第5篇

一、 讀出文言韻味

文言文相對(duì)現(xiàn)代文而言，更加注重韻律，有一種和諧的音律之美。朗讀起來(lái)，聲情并茂，書(shū)聲瑯瑯，不失為一種藝術(shù)的享受。文言文要想讀出美感，讀出韻味，還須做到以下幾點(diǎn)。

讀準(zhǔn)字音。教師可以范讀，給學(xué)生最直觀的指導(dǎo)。文言文中，通假字、古音字、多音字較多，比如，《生于憂患，死于安樂(lè)》中，“入則無(wú)法家拂士”中的“拂”同“弼”，讀bì，《出師表》中，“陟罰臧否”的“否”讀pǐ，《鄭人買履》中，“先自度其足”中的“度”解釋為量長(zhǎng)短，讀duó。學(xué)生從老師的范讀中受到熏陶，進(jìn)而掌握朗讀技巧。

讀好停頓。學(xué)生可以自主朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。文言文中的語(yǔ)句，如何處理也需要技巧。首先，發(fā)語(yǔ)詞后要停頓。比如，《曹劌論戰(zhàn)》中，“夫戰(zhàn)，勇氣也”一句，發(fā)語(yǔ)詞“夫”后應(yīng)停頓。其次，單音字變雙音詞要停頓。比如，《鄒忌諷齊王納諫》中，“今齊地方千里”一句，“地”是土地，領(lǐng)土；“方”是方圓。不同于如今的“地方”之意，所以兩字中間應(yīng)停頓。再次，語(yǔ)法決定停頓。文言語(yǔ)句中，主謂賓之間一般需要停頓。

讀出語(yǔ)氣。學(xué)生可以分角色朗讀，加深理解。比如，《愚公移山》中，請(qǐng)兩位學(xué)生讀智叟和愚公的對(duì)話，讀出話中的弦外之音，從而體會(huì)人物心理，剖析人物形象。

二、析出文言滋味

實(shí)詞和虛詞是構(gòu)建文言文的磚瓦，只有積累一定的詞匯量，才能讀懂文言文。初中階段（包括誦讀欣賞）共有三十多篇文言文，涉及的實(shí)詞和虛詞多不勝數(shù)。單靠死記硬背，既勞神勞力，也效果不佳。對(duì)此，我們可以采取以下方法。

析字法。每個(gè)漢字由字音、字形、字義組成，教師可以按古漢語(yǔ)的六書(shū)知識(shí)，根據(jù)字形析義。《狼》中，“顧野有麥場(chǎng)”中的“顧”從“頁(yè)”，是“頭”的意思，本義是“回頭看”。從文言文的活化石――成語(yǔ)中，我們也可以看出端倪，如左顧右盼、義無(wú)反顧等。這樣析義識(shí)記，要比機(jī)械識(shí)記有效且有趣得多。

歸納法。葉圣陶說(shuō)：“教是為了不教”，教師不是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而是“會(huì)學(xué)”。學(xué)生學(xué)完文言文，應(yīng)養(yǎng)成歸納總結(jié)的習(xí)慣，整理一字多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等。如“之”字，初中階段常見(jiàn)的幾種意思：代詞：指代具體的人、事、物；動(dòng)詞：去，往；助詞：結(jié)構(gòu)助詞“的”，主謂間取消句子獨(dú)立性，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，音節(jié)助詞。學(xué)生邊學(xué)邊歸納，就可按具體語(yǔ)境判斷字義。總結(jié)規(guī)律，整合零散的知識(shí)，可達(dá)到事半功倍的效果。

猜讀法。文言文用單音字表情達(dá)意，而現(xiàn)代文用雙音詞。初中生剛接觸文言文的翻譯，應(yīng)了解這方面的差異，并熟練進(jìn)行“單雙”的相互轉(zhuǎn)換。比如，《幼時(shí)記趣》中，“必細(xì)察其紋理”中的“察”字，如何用猜讀法翻譯呢？第一步組詞：觀察、察覺(jué)、勘察等，第二步根據(jù)語(yǔ)境，判斷最合適的解釋，察覺(jué)或者勘察“紋理”，顯然不合適，在這個(gè)句子中，應(yīng)該解釋為觀察。

三、品出文言美味

古典文學(xué)中不乏精粹美文，文言之美，不一而足。

韻律美。唐詩(shī)是古典文學(xué)中一顆璀璨的明珠，講究句式整齊，每句的字?jǐn)?shù)相同，中間兩句多用對(duì)仗；講究音律和諧，要求平仄，不得改變韻腳。杜甫的《望岳》，結(jié)構(gòu)工整，韻律和諧，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，雅趣橫生，將文字的韻律美展現(xiàn)得淋漓盡致。

精煉美。文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，《記承天寺夜游》一文，既交代了夜游承天寺事件的六要素，又勾畫(huà)了庭中月色的空明澄澈，最后借助“閑人”一詞，精妙地道出了自己的心境。真是敘事、寫(xiě)景、抒情三結(jié)合，而全文僅八十幾個(gè)字，可謂字字珠璣。

畫(huà)面美。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以引領(lǐng)讀者身臨其境，譬如《三峽》。文章開(kāi)頭“略無(wú)闕處”和“隱天蔽日”，連綿高峻的群山畫(huà)面就此展開(kāi)，“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，湍急的水流畫(huà)面躍然眼前，“清榮峻茂”，又將畫(huà)面切換到山青水秀的景象，“屬引凄異”，將畫(huà)面定格在凄涼的氛圍。

古典文學(xué)的遣詞造句、謀篇布局、敘事描寫(xiě)之美，給現(xiàn)作提供完美的模式。閱讀欣賞是基礎(chǔ)，理解運(yùn)用才是根本。學(xué)生在閱讀大量文言作品的前提下，多品味，多借鑒。在寫(xiě)作中，如果能夠從中汲取精華，或套用結(jié)構(gòu)、或仿寫(xiě)詩(shī)句、或化用意境，將語(yǔ)言轉(zhuǎn)為自己的語(yǔ)言，將手法轉(zhuǎn)為自己的手法，真正做到學(xué)以致用，激發(fā)自身創(chuàng)造力。

四、悟出文言情味

學(xué)習(xí)文言文，不單是簡(jiǎn)單地識(shí)記幾個(gè)文言實(shí)詞，吟誦、欣賞幾篇美文而已，更要挖掘文言作品內(nèi)在的思想性和人文性。文言文蘊(yùn)涵著中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的魅力和民族的精神。《晏子使楚》中，晏子的不卑不亢和能言善辯，《治水必躬親》中，海瑞的為民請(qǐng)命和清正廉潔，《陋室銘》中，劉禹錫的安貧樂(lè)道，《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修的與民同樂(lè)，《魚(yú)我所欲也》中，孟子提倡的舍生取義，這些是我們民族精神的源頭。學(xué)習(xí)古文，才能了解原汁原味的民族文化傳統(tǒng)。

學(xué)習(xí)文言文，不僅有利于了解傳統(tǒng)文化，也有利于傳承。在文言文教學(xué)中，教師通過(guò)點(diǎn)撥，讓學(xué)生獲得感性和理性的認(rèn)識(shí)，將古訓(xùn)化為內(nèi)在的精神力量。

教學(xué)《生于憂患，死于安樂(lè)》時(shí)，我曾經(jīng)問(wèn)學(xué)生：“你如何看待苦難？”學(xué)生眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是試金石，可測(cè)出是強(qiáng)者還是懦夫；有的說(shuō)缺乏苦難的人生很單調(diào)；有的說(shuō)苦難激發(fā)斗志，挖掘潛能。順著學(xué)生的回答，我追問(wèn)：“如果一生沒(méi)經(jīng)歷困境和苦難，會(huì)怎樣？”學(xué)生回答，會(huì)貪圖安逸，會(huì)好逸惡勞等等。我最后總結(jié)：我們?cè)鯓涌创嚯y？人生處于順境時(shí)如何自處？處于逆境時(shí)，又如何應(yīng)對(duì)？在一次次的追問(wèn)中，拉近了學(xué)生和文本的距離，在潛移默化中受到啟發(fā)。

作為教師，努力挖掘教材中的人文因素，用教材中的真善美去感化學(xué)生，豐富學(xué)生的美好心靈，塑造學(xué)生的健全人格，也是文言文的優(yōu)勢(shì)所在。