弟子規(guī)全文

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弟子規(guī)全文范文第1篇

“壞消息啦！城關(guān)小學(xué)又一個人被撞死了，眼睛都掉了……”又是我們班的同學(xué)消息了，我一聽，頓時覺得心寒，我不禁想起了那次慘劇……

那一天，我們一家伴著和煦的春風(fēng)，聽著歡快的樂曲，來到堅強(qiáng)量販購買物品。我們邁著輕快的腳步，連蹦帶跳地來到了堅強(qiáng)量販，一進(jìn)入里面，感覺十分溫暖，那天花板上一排排吊附配上燦爛的燈光，令人格外歡樂，我們挑好了東西，歡快地走了回去。正在這時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一輛疾馳的卡車，如風(fēng)一般迅速前進(jìn)，似乎瘋狂了，可正巧又一輛摩托車奮力直沖，車上還帶一位孕婦，本來兩輛車相隔一段路，可那們摩托車司機(jī)一下拐入了車道中。這一下，可怕的事發(fā)生了，兩輛車不知怎么的越靠越近，似乎沒有了讓路的可能性……一剎那，我都還沒來得及閉眼，摩托車已撞上了卡車，發(fā)出一陣巨響，這一股沖力將司機(jī)一下飛到了車尾，孕婦也被撞了出去，頓時，鮮血四踐，在家也都圍了過來，我的心如同大海翻滾的波浪，一起一伏，久久地站著，有種說不出的恐懼……

生命可貴，安全第一！

弟子規(guī)全文范文第2篇

當(dāng)父母不喜歡我們時或者管教過于嚴(yán)厲時，我們一樣孝順，而且還能反省自己，體會父母心意，努力改過并做得更好，這樣的孝順才最難能可貴。

“親憎我，孝方賢”這句話出自《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。其內(nèi)容以儒家道德為主，全文共360句、1080個字。《弟子規(guī)》的文筆自然流暢，樸實(shí)無華，影響深遠(yuǎn)，在清代文化中占有重要地位。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

弟子規(guī)全文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】《弟子規(guī)》；教育；道德

“知識改變命運(yùn)”這是每一個小學(xué)生都耳熟能詳?shù)囊痪浣?jīng)典名言，而“百年大計，教育為本”又是在中國的每一個農(nóng)村和城市都是隨處可見的標(biāo)語，可見，知識對一個人的重要性。然而，學(xué)知識最重要的前提就是教育，這個過程是相當(dāng)漫長的，其中包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。孩子在步入學(xué)校接受教育之前，父母充當(dāng)了家庭教育的“老師”。俗話說：“打好底子筑高樓”。家庭教育是孩子的底子，是教育的基礎(chǔ)，是學(xué)校教育和社會教育永遠(yuǎn)代替不了的。然而中國目前的家庭教育卻面臨嚴(yán)峻的問題，家長文化素質(zhì)、思想意識的高低，家庭的社會人際關(guān)系，制約著家庭教育水平的高低。孩子一出生就會無可抗拒地接受家庭教育多種因素的滲透和影響，并逐漸形成自己特有的精神世界。毫不夸張的說，家庭教育比學(xué)校教育更能塑造孩子的個性、人格，影響他們的文化品位和價值觀念。大部分家長在孩子懂事之日開始，就迫不及待的要培養(yǎng)孩子的興趣愛好，把孩子送到興趣班，接受一些興趣教育，比如畫畫、彈琴、舞蹈等，這對一個剛剛懂事的孩子來說，實(shí)在是操之過急。目前中國的家長過于急切的望子成龍，望女成鳳，大部分的時間都花在培養(yǎng)孩子的興趣上面，而忽視了教育孩子的道德觀念的教育，要知道，家庭道德觀念教育對一個人的一生是至關(guān)重要的，之前有一些社會問題如“我爸是李剛”“馬晶晶作弊”“長春馬六打人事件”等造成社會惡劣影響的事件，都是由于其在幼年時家庭教育的缺乏，如果道德教育充足，就不會有廣東佛山那么多人對一個弱小的生命視而不見。

中國是一個文明古國，我國從古至今歷來重視家庭教育，更有《弟子規(guī)》，《顏氏家訓(xùn)》等豐富的教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這些書目最主要的就是教育人的倫理道德，可以說，一個孩子從懂事之日開始，就要接收家訓(xùn)，教育社會倫理道德，使之長大后成為一個懂得道德禮儀的人，其中，最為典型的就是《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后經(jīng)乾隆年間賈存仁修訂，并改名為《弟子規(guī)》。全文360句，1080字，內(nèi)容包括為人子弟如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學(xué)等為人處世應(yīng)有的基本理念和規(guī)范，特別講求生活和做人教育，是啟蒙養(yǎng)正、教育人們敦倫盡分、防邪存誠、養(yǎng)成忠厚作風(fēng)的讀物。？錢文忠在書的序言中說，《弟子規(guī)》曾經(jīng)是不少私塾先生選用的重要教材，特點(diǎn)在于和《三字經(jīng)》各有側(cè)重。“假如說《三字經(jīng)》偏重于知識，那么，《弟子規(guī)》所偏重的則是規(guī)矩。”因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子不缺乏知識的來源，而缺乏規(guī)矩的養(yǎng)成。《弟子規(guī)》開篇的八句是總序，“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”講的就是少年兒童在家要孝順父母，出門要敬重兄長，說話要恭敬，謹(jǐn)慎、誠信，要博愛大眾，親近仁義的學(xué)說，親近有道德的人。假如你還有余力的話，那么，再去讀其他的書，再去講求其他的學(xué)問。這是為人處世的根本原則。

儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)的“孝”，也是《弟子規(guī)》放在首要的位置講的。而在《弟子規(guī)》中，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，讓孩子做到這些一點(diǎn)也不過分，這是在培養(yǎng)孩子的感恩之心，父母對孩子的養(yǎng)育不易，難道不應(yīng)該回報父母嗎？“冬則溫 夏則 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變”則是如何感恩父母的標(biāo)準(zhǔn)，雖然在現(xiàn)在來說，我們可以不必嚴(yán)格的按照這樣的方法來孝敬父母，但至少也得做到聽父母的話，懂得噓寒問暖，這樣可以使父母欣慰。再一個就是要讓孩子從行動上懂得孝，如果孩子每天只是嘴上讀誦《弟子規(guī)》，行動上也稍有體現(xiàn)，但是心里不是真正愿意去做，就不行了。在家庭教育中，父母應(yīng)該對孩子起到表率作用，自己行孝，示范給孩子看，孩子耳濡目染之后，自然也在思想里實(shí)現(xiàn)了孝道。

《弟子規(guī)》中教育孩子要尊老愛幼，與同輩互助互愛。“或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到” 良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。“步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬”， 走路時步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。）

《弟子規(guī)》中，講了對孩子的日常行為習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)早睡早起，珍惜時間，生活簡樸，文明禮貌，待人接物。“用人物 須明求 倘不問 即為偷”， 借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時歸還，以后若有急用，再借就不難。俗話說：好借好還，再借不難嘛！好的習(xí)慣是一個人最基本的素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)從小開始養(yǎng)成，一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢培養(yǎng)，不斷進(jìn)步，好習(xí)慣是孩子健康成長的關(guān)鍵，也是家庭教育最重要的一部分。

“誠信”是一個人立足社會的最重要的因素，也是一個人最基本的品質(zhì)。俗話說：君子一言駟馬難追。“凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉”， 開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！那么在家庭教育中，如何教育孩子誠信呢？“殺豬示信”是一個很好的教育例子。父母不能隨便答應(yīng)孩子的要求，一旦答應(yīng)，必須實(shí)行。否則，孩子會以家長的錯誤來為自己的錯誤做理由。“凡出言 信為先”要求的是所有人。

所以，在現(xiàn)在的家庭教育中，家長和孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是必不可少的一部分。其孝、悌、仁、愛的核心思想必將培養(yǎng)一代又一代優(yōu)秀的青年學(xué)生。

【參考文獻(xiàn)】

[1]錢文忠.錢文忠解讀《弟子規(guī)》[M].中國青年出版社，2010.

[2]李毓秀.弟子規(guī)[M].中華書局，2005.

[3]沈芳.《弟子規(guī)》在家庭教育中的啟示[J].文學(xué)教育（中），2012（10）.

弟子規(guī)全文范文第4篇

關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；班級管理；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）21-0018-03

當(dāng)眾多的在校大學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)的時候；當(dāng)大學(xué)生的作弊行為屢禁不止的時候；當(dāng)馬加爵的屠刀向同學(xué)砍去的時候；當(dāng)那些大學(xué)生拿著父母的血汗錢去揮霍的時候；當(dāng)學(xué)生們在就業(yè)單位眼高手低，干活兒拈輕怕重的時候；當(dāng)臺灣的立法院規(guī)定大陸人不能走大門的時候；當(dāng)外國的旅游景點(diǎn)用中文標(biāo)示：“請把垃圾扔進(jìn)垃圾箱”這樣的提示語言的時候，我們不禁要問：我們的教育發(fā)生了什么問題？素有文明華夏的我們這是怎么了？有沒有解決這些問題的良方？

筆者在大學(xué)畢業(yè)之后，就職于集寧師范學(xué)院教育系，多年擔(dān)任班主任。在多年的帶班過程中，當(dāng)我的學(xué)生們不愛學(xué)習(xí)，而是把精力放在吃喝、攀比吃穿用具方面的時候；當(dāng)學(xué)生們之間因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事鬧矛盾進(jìn)而影響整個班集體的團(tuán)結(jié)的時候，筆者的內(nèi)心非常地著急，思考著該怎樣來教育這些孩子們呢？怎樣才能讓這些學(xué)生個個學(xué)有所成，成為社會有用的人才呢？一個偶然的機(jī)會，筆者接觸到了《弟子規(guī)》，并且去沈陽參加了沈陽市第二屆道德公益論壇活動，在論壇上結(jié)識了眾多的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的人，那些老師們在上臺分享的對于學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得體會深深地震撼了筆者的內(nèi)心，從而使筆者開始反思自己的過去，對于自己的一些錯誤言行悔恨不已。在此之后，筆者萌生了一些想法：我自己是大學(xué)畢業(yè)生，既然《弟子規(guī)》能對我產(chǎn)生影響，那么對于那些在校大學(xué)生呢？能不能用《弟子規(guī)》來教育我們的學(xué)生，使得他們也從我國傳統(tǒng)文化中受益呢？帶著這樣的問題，筆者返回了學(xué)校，并且和學(xué)校里學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》的老師們一起討論這個問題。這個提議得到了學(xué)校部分老師的贊同，于是我們開始行動起來。

筆者開始向?qū)W生們推薦《弟子規(guī)》，讓他們?nèi)フb讀。然后在班集體的團(tuán)日活動當(dāng)中，給學(xué)生們放映與《弟子規(guī)》有關(guān)的公益論壇上那些老師們的演講。同學(xué)們聽了這些演講之后，反響很大。他們在心得體會中是這樣寫的：“學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我真的感到了他（它）是一本很好的教材，他（它）是值得我們學(xué)習(xí)與遵守的。我認(rèn)為尤其是對我們的做人、處事和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣非常的有幫助。（集寧師范學(xué)院教育系2009級學(xué)前教育2班？搖皮麗麗）”、“我覺得《弟子規(guī)》是培養(yǎng)人養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的最好教材，因?yàn)橐粋€人有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明，有禮貌才能成功。它更是一本講述了人的一生的做人之道。（集寧師范學(xué)院教育系2009級學(xué)前教育2班？搖楊亭亭）”等。諸如此類的心得體會不斷地反映上來，使筆者的內(nèi)心感到非常地欣慰，覺得找到了教育學(xué)生的金鑰匙。此后，在運(yùn)用《弟子規(guī)》管理班級的時候，學(xué)生們帶來了更多地驚喜：學(xué)生們把班級環(huán)境衛(wèi)生和宿舍衛(wèi)生搞好了，歷次評比中班級衛(wèi)生和宿舍衛(wèi)生成績在全校評比中名列前茅；學(xué)生上課認(rèn)真聽講，課下認(rèn)真完成教師作業(yè)，任課老師對班級教學(xué)效果感到非常滿意；筆者所帶的班級毫無懸念地榮獲了學(xué)校“優(yōu)秀班集體”的稱號，此后我們班再也沒有考試作弊的現(xiàn)象，班級中學(xué)生之間的矛盾減少了很多。在學(xué)生畢業(yè)之后，有些用人單位聽說他們學(xué)習(xí)過《弟子規(guī)》，便可優(yōu)先錄用。例如，不管是公立的幼兒園還是私立的幼兒園，都非常歡迎學(xué)習(xí)過《弟子規(guī)》的學(xué)生。帶班成功之余，筆者也對此進(jìn)行了反思，反思用《弟子規(guī)》管理班級為什么能夠取得成功？

一、《弟子規(guī)》是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)晶與精華所在，它是我國傳統(tǒng)文化王冠上一顆璀璨的明珠

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，作者是清朝康乾年間的秀才李毓秀，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂后改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而》篇中的“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為總序，下分七個部分。全文共三百六十句，一千零八十字，以三字一句、兩句一韻的形式編纂而成，其核心思想是孔子的孝、悌、仁、愛，具體列出了為人子弟在家或出外的言語、行動、舉止、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀和規(guī)范。《弟子規(guī)》三字一句，讀來朗朗上口，也非常容易記憶，也便于在生活中自檢。有很多的學(xué)校在利用《弟子規(guī)》來教育學(xué)生，而且都取得了很大的成就。例如，內(nèi)江鐵路機(jī)械學(xué)校的韓玉萍老師也在利用《弟子規(guī)》來管理班級，而且取得了不小的成就。而筆者認(rèn)為不管近年來西風(fēng)如何之盛，但是中華文化源遠(yuǎn)流長，而儒家文化作為中華文化中杰出的代表，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，對中國人的思想的影響是非常深刻的。所以《弟子規(guī)》中的一些思想很容易地被當(dāng)代大學(xué)生們所認(rèn)同并成為他們今后人生中行為處事的標(biāo)桿。

我們不能丟棄傳統(tǒng)文化，它是我們中華民族屹立于世界民族之林的保障。一個沒有自己民族文化的民族注定是要被其他文化形態(tài)所同化的。只有堅守了自己的民族文化，中華民族才有真正的復(fù)興的希望。而且中華文化中關(guān)于教育的思想在今天看來依然是有借鑒意義的。例如，在如何看待德育與智育的關(guān)系的問題上，可以說是仁者見仁，智者見智。本來德在智先，是無可厚非的，意即學(xué)校的日常教學(xué)應(yīng)該把學(xué)生的德育放在首位才對。但是，由于我國多年實(shí)行的應(yīng)試教育，使得這幾項(xiàng)發(fā)生了顛倒。家長和老師們首先關(guān)心的不是孩子們的品行如何，而是孩子考試的分?jǐn)?shù)多少。這樣本末倒置的做法，我國古人就已經(jīng)看出它錯誤的苗頭，《弟子規(guī)》中說：“弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”。《弟子規(guī)》認(rèn)為只有解決了做人的基本道德問題之后，才談得上如何去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。這是何等精辟的見解，這樣先進(jìn)的教育思想，即使是放到今天的教育領(lǐng)域也是非常先進(jìn)的。這簡直和聯(lián)合國教科文組織在教科文大會上提出的“學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會合作”的思想如出一轍，而這樣先進(jìn)的教學(xué)思想的提出又不知比西方的思想早了多少年。

二、《弟子規(guī)》的實(shí)踐性與可操作性

筆者認(rèn)為，《弟子規(guī)》之所以會被當(dāng)代大學(xué)生們接受并身體力行的一個主要原因就在于《弟子規(guī)》是實(shí)踐性很強(qiáng)的行為規(guī)范，很有中國特色。思想政治教育課不能脫離我國的實(shí)際國情和學(xué)生的實(shí)際情況。眾所周知，我國的現(xiàn)代教育理念很多是從國外引進(jìn)來的，但是，國外的教育思想能不能適合我國的國情呢？如何把國際的教育思想中國化是擺在我國教育工作者面前的一道考題。國際教育理念的中國化還有很長的路要走，而所謂的國際教育理念的中國化就是國際教育理念引進(jìn)到中國之后，要有中國人所熟知的中國元素，或者用中國文化去解讀這些國際先進(jìn)的教育理念。

思想政治教育課不能是空洞的說教，必須有血有肉才行。愛黨、愛國、愛人民、遵紀(jì)守法等這樣的說教太過于空洞了，會讓人覺得無從下手。那怎樣才能把這些空洞的說教變得實(shí)際可行呢？我們不妨借鑒《弟子規(guī)》的做法，細(xì)化行為規(guī)范，讓學(xué)生覺得有“軌”可依，而不是空洞的說教。例如，我們經(jīng)常教育學(xué)生要愛人民，可是我們想想如果一個連自己的父母都不愛的人有可能去愛別人嗎？顯然是不可能的。學(xué)生只有愛自己的父母才可能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，才會產(chǎn)生愛人民的情感。我們也教育學(xué)生要愛黨、愛國，可是如果一個連自己長輩都不尊敬的人怎么可能讓他去尊敬自己的領(lǐng)導(dǎo)、去愛戴自己的黨、熱愛自己的國家呢？若一個人連養(yǎng)育他的父母都不知道報恩，他又怎么可能去感恩國家所為他提供的良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境呢？《弟子規(guī)》中說：“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”就是要求一個人首先要孝順自己的父母，然后要踏踏實(shí)實(shí)工作，講信用，在做好人的基礎(chǔ)之上，再去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。因?yàn)椤鞍偕菩橄取薄Ｕf：要實(shí)干。那么怎樣去做才能夠算得上是實(shí)干呢？筆者認(rèn)為凡事從大處著眼、小處著手就是實(shí)干。我們的目光要放得高遠(yuǎn)，但是在實(shí)際的工作過程中，我們要從小處著手，認(rèn)認(rèn)真真地去做事情。例如：一個人如果連自己的內(nèi)務(wù)衛(wèi)生都搞不好，怎么可能去搞好工作、搞好一個單位的事情？而這些都在《弟子規(guī)》中有詳細(xì)的規(guī)定。“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。”如果學(xué)生們將這些項(xiàng)目都做好，那么我們學(xué)校的內(nèi)務(wù)衛(wèi)生檢查還會差得了嗎？

由以上的敘述和分析我們可以知道，在當(dāng)代大學(xué)生中引入《弟子規(guī)》來進(jìn)行班級管理確實(shí)可行，而且具有深遠(yuǎn)的影響意義。

1.在大學(xué)生中推行《弟子規(guī)》有利于大學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。改革開放以后，國外的一些不健康的思想也隨著國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的相互交往而進(jìn)入我國，拜金主義塵囂甚上，使部分人迷失了人生方向。社會上，為了一己之私，而導(dǎo)致各種不良社會現(xiàn)象頻出。以食品行業(yè)為例，蘇丹紅、毒奶粉、毒豆芽、染色饅頭等事件告訴我們：為了經(jīng)濟(jì)利益，不擇手段地去賺取不義之財已經(jīng)成為了部分人的人生信條。而身處象牙塔的學(xué)子們也未能幸免于這股歪風(fēng)，部分大學(xué)生在上學(xué)期間互相攀比，不是把精力放在學(xué)習(xí)上，而是把精力放在如何從父母那里要來更多的錢來揮霍、抽煙、喝酒、穿名牌，浪費(fèi)了大好青春。更有甚者，有的學(xué)生竟然不讓自己的父母來校看望自己，原因是怕同學(xué)們看到自己貧窮的父母會恥笑自己，這種現(xiàn)象無不令人心寒。

在班級推行學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，不少學(xué)生開始意識到自己的錯誤，開始主動問候父母，在父親節(jié)或者母親節(jié)時，他們會打電話回家問候父母，或者給父母寫信感謝父母多年來的養(yǎng)育之恩。不少父母打來電話向?qū)W校表示感謝，說他們的孩子學(xué)會孝敬父母了，這在以前想都想不到。大部分學(xué)生亂花錢的毛病開始改正，他們還會在回到家里時幫助父母干活，孝敬父母。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，絕大多數(shù)的同學(xué)的學(xué)習(xí)精神比以前認(rèn)真刻苦，我班同學(xué)在畢業(yè)之后就業(yè)率達(dá)到95%以上，部分同學(xué)參加當(dāng)?shù)氐挠變航處熣衅福晒β史浅８摺＿€有很多同學(xué)參加當(dāng)年的成人高考，也都能夠順利地通過入學(xué)考試，繼續(xù)深造。所有這些成績的取得與他們轉(zhuǎn)變了觀念、形成了正確的人生觀價值觀有著很大的關(guān)系。

2.學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有利于創(chuàng)建和諧班集體以及和諧校園。大學(xué)是一個小社會，學(xué)生來源于全區(qū)甚至于全國各地，他們原有的生活習(xí)慣不可避免地要帶入大學(xué)校園的生活當(dāng)中，而大學(xué)宿舍的群體性生活又決定了他們之間會產(chǎn)生這樣或者那樣的矛盾。那么學(xué)生們應(yīng)該如何處理這些矛盾呢？《弟子規(guī)》給出了答案：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”如果同學(xué)之間能夠像親兄弟姐妹那樣互相關(guān)愛、互諒互讓，那么他們互相之間就不會產(chǎn)生較大矛盾，即使產(chǎn)生了矛盾，也不會大打出手。利用《弟子規(guī)》管理班級之后，班內(nèi)和宿舍內(nèi)部的矛盾少了許多。

大學(xué)生們在此前的學(xué)校當(dāng)中或許是學(xué)習(xí)方面的佼佼者，在離開了原有的生活環(huán)境，踏入大學(xué)校門之后，可能會形成種種不適應(yīng)。這使得不少學(xué)生會有心理落差，覺得大學(xué)不應(yīng)該是這個樣子，從而學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)沒有動力，學(xué)習(xí)成績下滑，過著得過且過的日子混大學(xué)。《弟子規(guī)》給出了如何教育這樣的學(xué)生的方法：“勿畏難，勿輕略。”人的一生并不平坦，生活中難免會有起起伏伏，只有保持一顆平常心，才能快樂生活。

針對部分大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，沉迷于網(wǎng)吧，荒廢學(xué)業(yè)的現(xiàn)象，《弟子規(guī)》對他們也有勸解：“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。”在《弟子規(guī)》的引導(dǎo)之下，學(xué)生夜不歸宿的現(xiàn)象比之前大為減少。因此，在大學(xué)生中踐行《弟子規(guī)》，有助于創(chuàng)建和諧的班級以及和諧的宿舍，從而創(chuàng)造和諧的校園。

3.在師范類院校中推行《弟子規(guī)》的意義更大。師范院校的學(xué)生在畢業(yè)之后，很多人會走上教師工作崗位。如果他們能夠從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中有所收獲，那么當(dāng)他們走上工作崗位以后，會在他們的學(xué)校帶動更多的人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，從而帶動整個社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，使整個社會更加和諧。特別是幼兒教師，如果他們能夠在以后的教學(xué)過程中，在自己所帶的班級推行《弟子規(guī)》，那么那些猶如一張白紙的小朋友們將會從小形成正確的人生觀和價值觀，奠定其一生幸福的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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弟子規(guī)全文范文第5篇

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)；心定神明；理解

中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）11-0434-01

在二零零六年對國學(xué)產(chǎn)生興趣，期間曾聽凈空老法師講："學(xué)傳統(tǒng)文化要抓住根，佛學(xué)的根是《十善業(yè)道經(jīng)》，道家是根是《太上感應(yīng)篇》，儒家的根是《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是以孔老夫子的《論語.學(xué)而篇》中'弟子入則孝，出則悌，瑾而信，泛愛眾，而親仁，行有余力則以學(xué)文'這句話為總綱改編而成，是儒家的經(jīng)典。"由此開戳私狻兜蘢庸妗罰我認(rèn)真聽了蔡禮旭老師的《弟子規(guī)》的講解，發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》真是字字珠璣，每句都蘊(yùn)涵了深厚的意思，非常適合童蒙教育。古德有云："教孩嬰兒，教婦初來。"我在心里萌發(fā)了一個愿望，教學(xué)生學(xué)《弟子規(guī)》，給學(xué)生尚未污染的心靈播下善的種子。所幸人存善念，天必從之，二零零九年，學(xué)校要安排老師到會興村小去支教，我主動申請去擔(dān)任三年級的班主任，并從事語文教學(xué)。來到學(xué)校，我先觀察了解了學(xué)生的基本情況，再在網(wǎng)上買了相關(guān)的書和光盤，每個學(xué)生我送了一套，接著開戳艘荒甑牡蘢庸嫜習(xí)。期間也取得了些經(jīng)驗(yàn)，接下來我想從兩個方面來總結(jié)。

1.背《弟子規(guī)》

雖然背不是目的，但背卻是前提，是提醒，要讓這些經(jīng)典語句深入學(xué)生骨髓，在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，這些語句能時不時閃現(xiàn)在他的腦海里，潛移默化地影響他的言行，時時提醒他什么該做，什么不該做，因此必須熟記《弟子規(guī)》。

此書在余力學(xué)文篇中曾提到："寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。"據(jù)此我定了寬松的背誦計劃：每天背四句十二個字。在背之前我引導(dǎo)學(xué)生去看注解，再結(jié)合生活實(shí)際講講該怎么做。接著組織學(xué)生多種形式朗讀，背誦，五分鐘就完成了任務(wù)。學(xué)生很輕松，背起來很有興趣。每天及時復(fù)習(xí)，每周五總復(fù)習(xí)。在半學(xué)期左右，就有大部分學(xué)生提前完成了任務(wù)，一學(xué)期結(jié)束了，包括十幾分的差生全部會背了，而且我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在背誦的過程中，語文成績提高了，我想是心定神明的原因。學(xué)生的注意力集中，伴隨著記憶力提高，學(xué)生越來越有自信了，智慧也就現(xiàn)前了。學(xué)生真正體會到"天才在于積累，在于一點(diǎn)一滴的努力"這句話的含義。

2.深入理解經(jīng)典含義

2.1給學(xué)生講孔子的生平、思想，重點(diǎn)介紹老夫子高潔品格、偉大成就。讓學(xué)生真正對孔圣人生起崇敬之情，進(jìn)而珍惜老夫子的文化結(jié)晶《弟子規(guī)》，立志學(xué)習(xí)傳承老夫子的文化。

2.2理論聯(lián)系實(shí)際。在完成每天四句的背誦時，末學(xué)引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，說一說如何才能完成好《弟子規(guī)》。還記得在學(xué)背"冬則溫，夏則清，晨則醒，昏則定"時，我先給學(xué)生講了九歲黃香扇席曖床的故事，啟發(fā)學(xué)生說一說還可以怎么做。吳婷婷說："冬天可以給父母充電}手器，還可以用吹風(fēng)給父母吹熱襪子，讓父母感覺溫暖。"朱玉琳說："夏天給父母做綠豆湯，然后冰冷給父母吃，讓他們感到?jīng)鏊?孩子們想了很多的辦法，在此過程中孩子的孝心善根得到了長養(yǎng)。

2.3開展主題班會，結(jié)合近期背誦的內(nèi)容進(jìn)行專題教育。《弟子規(guī)》全文分七個章節(jié)，每個章節(jié)都有其主題。每一章背完后我都會根據(jù)其主題，設(shè)計班會來使學(xué)生深入理解經(jīng)典內(nèi)容。還記得在學(xué)完入則孝這一章時，先念親恩。讓學(xué)生起來說說你的父母長輩是如何愛你的，再讓孩子們用乘法算一算從出生到現(xiàn)在，你的家人半夜醒來為你把了多少次尿，為你換了多少尿布，把你抱在懷里有多少個小時，喂了你多少次飯……學(xué)生在具體龐大的數(shù)字中明白了父母親的恩情比山還要高，還要重。接下來就我出示了兩幅幻燈片，一是羔羊跪乳圖，二是烏鴉反哺圖。讓學(xué)生觀想獸猶如此，如人不知感恩，豈非連禽獸都不如。當(dāng)時很多學(xué)生都慚愧得低下了頭，我適時鼓勵學(xué)生知恥近乎勇，對照弟子規(guī)過去你哪些做的不對？今天你回去以后準(zhǔn)備怎么辦？孩子們懺悔后紛紛表示要通過各種方式來感恩家人。

2.4把語文教學(xué)同理解《弟子規(guī)》結(jié)合起來。還記得在《蘇珊的帽子》中學(xué)生體會到："兄道友，弟道恭，人有短，切莫揭。"在《媽媽的帳單》中體會到孝這一仁之根本，在《道歉》中體會到："言語忍，忿自泯，恩欲報，怨欲忘，報恩長，報怨短。"在《孔子求學(xué)》中體會到："能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。"