凈土五經一論
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凈土五經一論范文第1篇
其實，高三生物復習并非雜亂無章，以下方法和技巧可供考生借鑒。
一、加強基礎知識的復習。把書本變薄，把知識變厚。
建議每天利用20分鐘讀教材，因為教材中所有的知識點都有可能成為命題點，而每道試題也不外乎是某一知識點或幾個知識點的再現。那么哪些知識才是我們必須要掌握的呢？
將高考中的常考點、易錯點進行合理提煉，并按照專題復習。如細胞專題、光合作用專題、細胞呼吸專題、遺傳及變異專題、植物激素調節專題、動物生命活動調節專題等，這些小專題在近三年的高考中都是命題的重點和難點，我們只要對照書中所列知識小專題，化整為零，逐個去突破，就能有效地全面掌握和排查知識，而且也能避免因知識多、瑣碎而無從下手的弊端。
通過以上復習我們就能扎扎實實地將基本概念、規律、方法、技巧落到實處，再結合講解，從而對基礎知識加深理解，準確掌握知識的內涵和外延，融會貫通，做到基本概念、規律、方法和技巧“爛熟于心”。
二、構建知識網絡，掌握知識的內在聯系。
在對基礎知識強化記憶的同時還要注意將主干知識、重點知識縱橫引申和拓展，構建成知識體系。一方面可以對照復習書的目錄對知識點進行回憶、聯系，把各知識間的聯系串成知識鏈和知識網，把零散的知識點有機串聯起來，便于準確地記憶，迅速地提取，靈活地運用，對于回憶不起來的知識要及時復習相關章節，然后畫出重點、難點、疑點，有針對性地聽課。另一方面可將一個專題內的知識通過一條主線聯系在一起進行復習，或將不同章節的內容進行有機綜合，歸納成圖解，全面系統復習和鞏固。如：復習資料中的前4個專題囊括了構成細胞的物質基礎和結構基礎，將這些小專題繪制成一個細胞專題，利用這個專題也可以縱向與后續小專題構成的增殖專題、代謝專題、遺傳專題等形成一個完整的細胞生命活動的大專題，從而將知識以一幅圖、一個圖解、一張圖表等形式在頭腦中構成一個體系，提高綜合能力。
三、強化能力，提高應試技巧。
理科綜合中生物試題的特點是“以能力測試為主導，以基礎知識為載體”，那么，主要考查哪些能力呢？
生物學科對能力的要求可以歸納為以下幾個層次：
1.表達能力――闡述學過的生物學現象；
2.觀察能力和圖文轉換能力――會用多種表達形式準確描述生物學現象；
3.分析綜合能力――正確解釋生物學問題；
4.探索和設計實驗方案能力――用恰當的方法探索和驗證生物學事實；
5.獲取新知識、篩選信息的能力和創新能力――應用生物學知識分析解決現實問題和關注生命科學發展中的重大熱點問題。
以上五種能力是層層遞進，環環相扣的，也體現了高考試題對考生能力的要求是逐級加強的。具體表現在：
（1）表述能力：用準確的生物學語言表述答案。
一輪復習中，熟記基礎知識是非常重要的一環，但只憑死記硬背是不能有效鞏固、檢驗知識掌握效果的，要充分利用試題中的填空來檢驗。各名校試題中的填空內容是命題者充分考慮、慎重選擇的題目，而且兼顧了高考考查的高頻點、重點、難點及易錯點，這樣通過相關填空的檢測既能有效地掌握本部分知識的考查點，也對知識進行了對比、梳理，從而有效節約時間，進行針對性的記憶和訓練。
（2）注重圖表分析問題，理論聯系實際，提高綜合解決問題的能力。
近幾年的高考題中對圖表、圖形的分析題所占的比重越來越大，并且與現實生活的聯系越來越密切，特別是圖表分析題考查的觀察能力、想象能力、推理能力和表達能力。因此復習過程中要加強對這些題目的訓練，要建立圖解與基礎知識之間的思維轉換方式，學會讀圖，學會分析資料，學會圍繞問題進行分析、歸納和綜合。這種復習充分體現了認知規律。
大量有關圖表的試題，內容涉及生態和環境熱點（如人口資源、環境污染、溫室效應、環境保護）、生命科學前沿熱點（如基因工程、克隆、干細胞技術、人類基因組計劃）、工農業生產及人類健康熱點（如轉基因食品、酶工程、癌癥、艾滋病）和國內外大事，從而有效幫助考生培養提取有效信息、編碼信息以及遷移信息的能力。
（3）加強實驗設計能力的訓練。
實驗題是高考理綜試題中賦分較高，而得分率較低的題目，是制約成績提高的主要瓶頸之一。從近幾年的考查情況看，實驗題所占比重不斷增加，考查的又多是實驗能力要求的最高層次――實驗設計，并在實驗設計中包含了對實驗方法、基本操作技能和實驗細節的考查，所以“得實驗者得理科綜合”。復習時，要加強對實驗設計能力的專題訓練，學會根據給出的條件，自己設計合理、科學的實驗步驟，形成思維的深刻性、邏輯性和靈活性，并加強對語言組織的邏輯性、科學性和嚴密性的培養。
（4） 重視應試技巧。
應試技巧也是能力的一個方面：學會辨別試題指向；學會找題設中的關鍵詞句；學會分析有效信息、干擾信息和無關信息；學會找出隱含條件，用全已知條件；學會分析圖表、數據和曲線；學會選擇最佳答題方案；學會將新信息與教材內容相聯系。
有不少考生反映：對教材上該記的知識點都記牢了，可考試就是拿不到高分。原因有三點：一是審題能力不足，不能從題干中獲取有效的信息；二是邏輯思維能力和分析推理能力較差，不會根據題意做出合理、科學的判斷；三是語言表達能力較差，答題不規范，專業術語常寫錯。所以進行必要的模擬訓練是非常重要的，但在高三有限的復習時間里，面對繁雜的復習資料上的習題，如果一味地陷入題海就會使復習效果大打折扣，另外只顧做題，也會錯過自己靜思、靜悟和模擬作答的過程。因此如果考生認真選擇一本匯集了各省市的名校試題復習書，書中的習題也都經過精挑細選，并且附帶了題目的詳細考查點、題目難度層次和解題思路、解題技巧等，這樣就可以通過自主解答，然后對照答案與解析使解題思路、解題方法更明朗、更清晰，從而在潛移默化中提升解題能力和應試技巧。
四、優化復習方法，事半功倍。
聯系前后知識、提升思維能力，學會利用科學的復習方法，均有利于知識的掌握和技能的培養。常用的復習方法有：
⒈比較法。運用比較法進行知識的縱橫比較，以確定它們之間的異同點。例如細胞呼吸的條件、過程及影響因素與光合作用的比較，免疫調節中體液免疫和細胞免疫的比較等。
⒉串連法。把分散在各個章節中的知識點串聯起來，對知識有全面的理解。
凈土五經一論范文第2篇
關鍵詞:物流 成本美國 中國途徑
一、美國物流成本計算方法
美國的物流專家RobertV. Delaney先生認為，物流就是對處于運動和靜止過程中的存貨的管理，并據此提出，物流總成本由運輸成本、存貨持有成本和物流行政管理成本三部分組成，即:
物流總成本二運輸成本十存貨持有成本+物流行政管理成本
然而這一計算公式，是基于物流管理活動的基本功能來考慮的。它為美國及其他國家的企業進行物流成本管理提供了一個很好的參照體系，具有一定的借鑒意義。
運輸成本包含了幾種常見的運輸方式所產生的成本，同時還包含了貨運成本和與發貨人相關的成本。與發貨人相關的成本包括貨主企業運輸管理部門的運營費用和貨物裝卸費用。公路運輸費用占了運輸成本的大部分。
存貨持有成本不僅包括通常所說的倉儲成本、殘損、人力費用，同時也包含了存貨的稅費、保險費以及由于存貨的過時和貶值所引起的機會成本。另一個重要的費用就是利息，它是由于存貨占壓的資金所產生的利息費用，其中:
利息=商業匯票貼現率x庫存總金額
把庫存占壓的資金利息加人物流成本，這是現代物流與傳統物流費用計算的最大區別，只有這樣降低物流成本和加速資金周轉速度才能從根本利益上統一起來。
物流行政管理成本，則是按照全部物流成本的4%來計算的，即:
物流行政管理成本二(存貨持有成本十運輸成本)4%
這個4%的比例，則是一個經驗值，大體上符合美國現在的實際情況。
二、我國物流成本現狀:物流成本居高不下，損失巨大
我國的物流起步較晚。目前，物流成本管理應用的研究工作在我國尚處于起步階段，還沒有建立專門的物流成本核算體系，缺乏規范的核算，但近幾年有不少企業己在探討和摸索，取得了一些積極的成果。國外咨詢公司如麥肯錫、埃森哲、美世顧問等調查中國物資市場后得出的結論是:中國物流還是處于初級階段，基礎設施、服務模式和運作觀念落后，人才短缺，成本高、效率低。發達國家的企業物流成本在銷售中的比例平均占9. 5%一10%之間，而我國企業的物流成本占銷售額的比例在20%-40%，據中國物流與采購聯合會、國家統計局和國家發改委提供的數據顯示:我國2005年全社會物流成本結構中，運輸費用增速明顯，占總成本的比例有所下降。當年運輸成本占總成本的比例為55 %，比上年下降了1.9個百分點;保管費用增長相對較快，比例有些上升，當年保管費用占物流總成本為 31.4%，比上年上升1.5個百分點;管理費用增速回落，占物流總成本比例保持13.5%，只比上年下降了0. 1個百分點。
三、降低物流成本的途徑
(一)降低運輸成本的途徑。
運用線性規劃模型、網絡模型等數學模型，對貨物的運輸路線進行優化，最大限度地減少重復運輸、往返運輸、遷回運輸，在最短行駛里程內，將貨物送達目的地，充分提高運輸效率。在滿足客戶服務需要的前提下，盡量運用運輸管理系統(TMS )將小批量分次付運適當合并為較大批量一次付運。同時，運用科學的方法和恰當的數學模型，對貨物的碼放方式、車載貨物的品種與數量進行合理決策，最大限度地減少貨物的破損率，提高運輸效益。
(二)降低存貨持有成本的途徑。
1.提高倉庫的利用率。目前，我國已有倉庫面積3億多平方米，而其空置率卻達到40%。有條件的企業可以使用第三方物流、實行作業標準化、采用直接從廠家到客戶的付運方式、采用較高效率的倉管系統、無紙化辦公、考慮采用托盤操作或租用托盤等措施提高效率，減少存貨和倉儲費用。
2.合理控制庫存水平。由于各種不確定因素的影響，企業必須保有一定的庫存量，以降低缺貨所帶來的經濟損失。
(三)降低物流行政管理成本的途徑。
用供應鏈管理的理論武裝制造業企業，提高物流組織管理水平。中國與美國物流成本的最大差距在于管理成本占總成本的比重:我國為14%，美國僅3. 8%。這反映了物流組織管理水平的差距。
凈土五經一論范文第3篇
（洛陽市圖書館，河南 洛陽 471000）
摘要：文章分析了網絡環境下公共圖書館的服務模式、服務工作的發展趨勢、服務工作的對策，并以洛陽市圖書館為例，探討當前公共圖書館在網絡環境下對文獻用戶的服務工作.
關鍵詞 ：網絡環境；圖書館用戶服務；公共圖書館
中圖分類號：G250.7文獻標識碼：A文章編號：1673-260X（2015）02-0187-02
所謂“網絡環境”是指運用計算機和現代通訊技術相結合構建的寬帶、高速、綜合、廣域型數字式電信網絡.這一技術的運用和發展使傳統圖書館面臨前所未有的嚴峻挑戰，同時，也給圖書館帶來了新的發展契機.在網絡環境下，公共圖書館在信息資源采集、組織加工、信息服務、管理模式、服務方式等諸多方面都發生了深刻的變革.工作模式和服務模式都在發生著巨大的變化.公共圖書館的社會地位和價值，已經不是通過豐富的文獻資源來體現，而是通過不斷提高和不斷變化著的現代網絡服務模式來體現.
1 網絡環境下公共圖書館的服務模式
網絡環境徹底改變了傳統的信息提供與獲取方式，不但摧毀了公共圖書館多年來傳統的搜集保存、加工整理、使用和服務模式，而且打破了圖書館之間彼此獨立的局面，新型的服務模式也隨之出現.公共圖書館服務逐漸從滿足部分用戶紙質型書刊文獻需求為主的傳統模式，轉變為以網絡覆蓋領域內所有信息用戶并以提供文獻數字資源為主要功能的模式.其主要有：
1.1 開放型服務模式.網絡的利用，使公共圖書館服務突破了地域的“圍墻”和“陣地”，跳出固定場所，主動接觸社會.主要方式為：將采集、加工、組織的文獻數字資源，通過網絡建立的輻射型的開放服務系統，向各個基層圖書館提供，由此供給廣大用戶使用.例如：洛陽市各縣的文化示范區正在建設的總分館制，就是利用網絡設備和設施，逐級建立總館和分館，形成四通八達的圖書館網絡系統.所有文獻信息用戶可以通過圖書館網絡系統擴大查找、借閱和閱讀范圍，使圖書館文獻資源得到最大限度的利用.既滿足城市里不同用戶的需求，又滿足了農村廣大農民用戶的需求.公共圖書館的服務方式得到充分提升.
1.2 主動型服務模式.各館利用自己建立的網站面向社會不同群體開通了各項服務工作.例如，通過洛陽市圖書館的網站用戶不僅可以自己辦理續借、預約圖書，還可以瀏覽文化新聞；了解新書動態和館里的活動信息；文獻信息用戶還可以在網上利用館內儲存的大量數字資源.這樣，大量文獻信息用戶開始“走進”圖書館，而圖書館服務也“走進”了千家萬戶.由被動服務變為了主動服務.強化了公共圖書館的服務功能.
1.3 針對型服務模式.通過網絡方便了交流，與用戶的心近了，了解用戶的需求更快了，并能緊密地配合社會用戶的需求，提供特色服務，有針對性的服務，使讀者的滿意率不斷攀升.例如：洛陽市圖書館通過網站，開通了“讀者之聲”、“參考咨詢”、“實時咨詢”等服務的版塊.網站收到信息后，針對提出的問題和咨詢，及時組織相關專業人員給予答復.這種有針對性的服務，受到了廣大讀者的贊賞.
1.4 政策型服務模式.網絡環境中的信息交換方便快捷，公共圖書館網站通過與政府網站鏈接，主動向政府機關定期提供城市建設、市場發展等宏觀決策性信息.并能及時了解市政府當前的任務和工作重點，快速提供各種信息服務和決策服務.如：洛陽市圖書館網站在近兩年的政府"兩會"期間，24小時全方位服務，主動提供政策法規方面的專題咨詢.同時，還針對本市的經濟發展，主動為大型企業服務，提供信息咨詢服務.網絡化的實現使公共圖書館的參考咨詢服務真正發揮了作用.
1.5 多樣型服務模式.網絡不僅使公共圖書館的業務范圍擴大，也使公共圖書館的服務由單純服務型轉變為服務“多樣型”.用戶可以通過網絡及現代化的多功能設備，開展信息的深加工，如：把文獻資源迅速向數字化的多媒體、光盤型和數字網絡型轉移，大大提高了聯機檢索、光盤檢索、聯機目錄查詢、網上專題信息服務的效率.提供信息資源的范圍更廣泛，載體形式更多樣化.公共圖書館從文獻資料的搜集者和傳承者，轉變為文獻數字資源的生產者、開發者和提供者.
1.6 知識密集型服務.網絡環境使圖書館從以文獻單元的加工，深入到以知識單元為主的加工.公共圖書館服務工作也從單純的借還圖書服務，轉變為多層次文獻數字資源服務.更多的圖書館業務人員從事的是文獻數字資源的組織和加工，并對文獻信息的每一個環節增加了智力投入.公共圖書館已成為文獻數字資源中心.圖書館業務服務人員，被稱為“信息員”、“導航員”等.例如：洛陽市圖書館網站上提供的書目數據庫，就是一種新型知識密集型服務.也是將簡單的查詢服務方式，逐漸轉向了智力型服務模式.
2 網絡環境下公共圖書館文獻信息用戶服務工作的發展趨勢
2.1 網絡環境下文獻信息用戶對文獻信息服務的需求表現有：1、服務方式多樣化與服務范圍國際化；2、服務時間及時化與服務方式個性化；3、服務功能集成化；4、服務效益增值化.公共圖書館要掌握用戶對文獻信息的種種需求，立足于“讀者第一”，以文獻信息用戶需求為中心，從軟硬件、人員、技術等方面提高服務質量，最大限度的滿足讀者的各項需求，最大成效的實現雙方價值，圖書館才能更好的發展.2.2 公共圖書館服務模式的轉變主要有：服務觀念：從“單個讀者服務”轉向“協調、合作、共享”服務；服務范圍：從只能提供本館館藏轉向可提供全球性資源；服務內容：從單純提供紙質文獻轉向數字資源和多媒體服務；服務方式：從手工操作向多元化發展.
2.3 網絡環境下公共圖書館服務工作的發展方向：
2.3.1 進行圖書館網絡的優化組織與協調，使網絡信息服務功能在圖書館網絡化服務中充分實現.促使網上的電子信息資源成為圖書館信息服務的有機組成部分.
2.3.2 應該從宏觀上有計劃有組織地協調公共圖書館網絡與科技、教育、經濟等專網鏈接，實現更大范圍的信息資源共建共享.
2.3.3 強化網絡環境下圖書館的文獻信息資源建設，實現網絡資源配置優化、網絡信息資源的二次開發與綜合信息服務.
2.3.4 實現公共圖書館的網絡化和知識信息的社會化管理，建立網絡化信息保證組織和體系，建立健全信息管理的規章制度，建立健全信息法、數據庫法，確保網上信息的安全和正常使用.
2.3.5 公共圖書館應利用自己“社會大學”，“沒有圍墻的大學”的特殊身份，有意識地通過網絡和計算機技術，培養中國讀者的信息素質、信息意識能力.
2.3.6 加強與世界各國圖書館在信息服務方面的合作，加快中國信息資源數據庫的建設，向全世界展示中文信息.把世界上更多更好的信息介紹到中國，更好地為我國信息用戶服務.
3 網絡環境下公共圖書館服務工作的對策
3.1 樹立文獻信息資源共享觀念、宏觀協調、分工合作.目前各地公共圖書館基本采用了總分館模式，因此打破了多中心、多系統、多層次、多類型的服務格局.由此網絡環境下各館要強調協調一致，實現網上共享文獻信息資源，共享網上服務功能.如：總館與分館的網絡建設要一致，統一規劃文獻書目數據庫的建設，各館在業務上以及資金和人力上都要分工合作，才能實現資源共享的目標.
3.2 強化網絡環境下公共圖書館文獻信息資源服務的價值.公共圖書館擁有大量的文獻資源，而文獻資源的價值是通過用戶的閱覽、學習和使用來顯現的.公共圖書館要利用自己占有文獻信息資源和對文獻信息進行加工的優勢，利用現代化設備的加工處理使之轉換成為人們需要的各種信息資源，通過網絡輻射面大、快速、便捷的優勢對用戶提供信息服務.這使得人們在網絡和信息時代離不開圖書館的服務，還強化了圖書館的服務效果和服務功能，并體現出了圖書館服務的價值.
3.3 拓寬網絡環境下圖書館服務的新模式.網絡環境改變了傳統的信息提供與獲取方式，圖書館應抓住這個機會，對文獻信息資源的收集、加工、整理、服務賦予新的內容和方式.圖書館的所有工作都要適應網絡環境的要求.傳統的服務方式可以通過網絡來發揮新的效益.例如：文獻的書目查詢、外借預約、館際互借等服務，都可以通過網絡功能實現.同時利用網絡技術優勢，拓寬服務領域.例如：信息的搜集就不僅僅是采訪部門的事，參考咨詢人員要參與信息資源的收集，傳統意義上的圖書館分工被打破.圖書館服務工作和信息服務人員將越來越重要，他們都將會成為新型的圖書館服務人員.
3.4 培養網絡環境下的新型的圖書館服務人才.嶄新的網絡時代，必然對圖書館員的知識結構和技能水平有著更高的要求.圖書館從事文獻信息服務工作的專業人員在工作方式、工作價值、工作效率、工作成果等方面將發生質的變化.因此，培養一批新型的網絡環境下的信息服務人才，已經成為當務之急.
參考文獻：
〔1〕萬文娟.Humam Library:圖書館延伸服務的新陣地[J].圖書館論壇，2014（1）：27-33.
凈土五經一論范文第4篇
【關鍵詞】現代旅游；東林寺
隨著旅游活動的不斷深入，佛教旅游作為文化旅游的一種重要類型獲得了長足的發展。東林寺作為佛教凈土宗（又稱蓮宗）的發源地，具有十分豐富的佛教文化旅游資源，每年都吸引大量游客來到寺廟進行游覽。然而其佛教旅游開發現狀與其高質量的佛教文化旅游資源并不匹配，同時旅游對東林寺各方面產生了消極影響，阻礙了東林寺旅游的進一步發展。因此，研究現代旅游對東林寺的消極影響，對于其旅游的可持續發展具有重要意義。
1.現代旅游對東林寺消極影響的調查分析
基于文章的研究目的，筆者設計了問卷，就旅游對東林寺的消極影響進行了調查。共發放問卷300份，共收回問卷250份，其中有效問卷為240份。
現代旅游對東林寺消極影響的問卷分析：
（1）游客不良行為對東林寺的消極影響分析
在參與調查的游客中，游客的行為如表2-1所示，這些行為會對東林寺產生不良影響。其中，燃燭燒香、隨地吐痰、大聲喧嘩這三類行為所占的比例比較大，分別占到了58.62%、48.28%、32.41%。這是因為部分游客來東林寺朝拜、祈福和還愿，他們用燃燭、燒香來表達心中的虔誠，過多的燒香對空氣產生了污染 。
（2）現代旅游對東林寺僧人的消極影響
如圖2-1所示，在參與調查的僧人中，認為旅游活動的開展會減少僧人休閑游憩空間的占60.55%，持否定意見的占39.45%；如圖2-2所示，在參與旅游是否打擾僧人日常生活習慣的調查中，同意的占68.33%，不同意的占31.67%；如圖2-3所示，在參與旅游是否增加僧人精神壓力的調查中，同意的占62.11%，不同意的占37.89%；如圖2-4所示，同意旅游影響僧人修行觀點的僧人占調查人數的72.15%，不同意的占27.85%。可見，旅游對東林寺僧人產生了多方面的消極影響。
2.現代旅游對東林寺的消極影響
2.1 破壞了東林寺的生態環境
一到旅游旺季，東林寺游客云集，可能超過了東林寺旅游資源和環境的承載力，游客帶來的負面影響比較明顯，例如游客在拜祭的過程中點蠟燭、焚香等行為，導致空氣污染，影響空氣質量，危害人體健康。此外，由于東林寺建筑多為木架結構，燃香又易造成火災；燃香產生的大量煙霧不利于古建筑等文物的保護。有些游客環保意識差，隨地吐痰、亂扔垃圾、攀折花木以及對景物的任意刻畫、涂抹，會對東林寺的生態環境產生一定的影響。雖然東林寺經過這幾年的治理，生態環境有了很大的改善，但游客產生的垃圾仍然會對東林寺水環境等產生污染，使東林寺水體中水生生物的生存條件受到了威脅，造成東林寺生態環境的破壞，嚴重影響了東林寺的可持續發展。
2.2 不利于東林寺佛教文化的保護
佛教文化是指因佛教活動而產生的種種文化現象的總和，它是由佛教物質文化和佛教精神文化兩部分構成。佛教物質文化主要包括佛教建筑、佛教雕塑、佛教繪畫、佛教飲食等。佛教精神文化主要包括佛教倫理、佛教禮儀、佛教法事、佛教節日、佛教音樂等。東林寺勝跡如林，著名的有出木池、三笑堂、虎溪橋、聰明泉、上方塔（據說供奉著佛馱跋陀羅帶來的五粒佛舍利）、下方塔（又稱雁門塔，即慧遠墓）等。游客的到來對于這些文物的保護提出了挑戰。由于游客的某些行為（如毀壞佛像拿回去做紀念、亂拍佛像）會對東林寺的佛教文化產生破壞作用；同時因為游客人次的增加，加大了一些佛教建筑的損毀，如虎溪橋，因為游客來東林寺旅游，增加了人們通過橋身的次數，日復一日，年復一年，使得橋面磨損的比較厲害，加快了人文景觀的老化，它們會慢慢失去原有的光彩。
2.3 擠占了僧人的時間，影響僧人修行
自古以來，僧人遠離俗世，避居山林，與世俗社會保持距離。隨著東林寺旅游的興起，僧人已無法像以前那樣與世隔絕，避世清修。由于每天有大量游客涌向東林寺，東林寺已無法保持往日的清凈。一方面，游客到東林寺來游玩，打破了它的寧靜；另一方面，僧人的修行時間也受到了擠壓，為了與游客更好相處，他們會花些時間去思考一些問題。雖然大多數游客會注意自己的言行，但不能否認有些游客的行為（比如男女之間過于親密，女游客衣著暴露），在僧人眼中是對佛門凈地的褻瀆，會對僧人的修行產生不利影響。
2.4 減少了僧人休閑游憩的空間
游客的到訪使得僧人在東林寺活動的空間減少，這是一個不爭的事實。有些地方本來是僧人修行的場所，由于游客參觀游玩，使得僧人不得不放棄在這些地方感悟佛法的機會，同時也減少了僧人在這些地方休閑游憩的時間。
2.5 打擾了僧人的正常生活習慣
在參與旅游打擾僧人的日常生活習慣的調查中，同意這種觀點的僧人占68.33%，不同意這種觀點的占31.67%，因而旅游活動對僧人的生活習慣確實有干擾。僧人作為一個特殊的群體，生活習慣與游客大有不同，東林寺僧人日常生活一般有早晚課、念佛堂日課。旅游活動的開展吸引了大量游客到東林寺來，為了保障寺院的正常運行，東林寺就會安排僧人去處理相應的事情，這打亂了他們的修行安排，從而打擾了僧人的正常生活習慣。僧人為了能使自己更好的修行，會改變已有的生活習慣，以避開影響。
3.東林寺旅游的影響調適
3.1 正確定位東林寺的功能
東林寺是修行弘法的場所，過度地、盲目地發展旅游，會導致東林寺失去原有的核心價值。因而東林寺在發展佛教旅游的過程中，關鍵是要正確定位自己的功能，始終要牢記這一點——東林寺作為宗教場所，它不是一個贏利性的單位，而是僧人和信徒的精神家園。基于這樣的考慮，東林寺發展佛教旅游的目的不是為了賺錢，而是要弘揚契合社會主流思想的佛法，積極服務社會。在“以人為本”“取之于民，用之于民”的思想下，東林寺將游客和信徒的捐贈用到了寺廟的建設上，并積極向社會輻射，開展社會福利事業，范圍涉及慈善基金會、弘法等方面。東林寺要想獲得長期穩定的發展，一方面，需要得到有關政府部門的理解和支持，政府的政策支持有利于佛教的繁榮進步；另一方面，東林寺要提高自身的佛教素養，積極擴大凈土文化的影響力，并牢記東林寺的宗教功能，這是東林寺可持續發展的關鍵。
3.2 營造濃厚的佛教文化氛圍
東林寺具有宗教場所和旅游景區雙重身份，其核心身份是宗教場所。如果東林寺失去了宗教價值，其旅游價值也將大大降低，最終導致東林寺的不可持續發展。當前東林寺為了營造濃厚的佛教文化氛圍，已經做了一些有益的嘗試。比如，開辦了凈土宗研究生班，向出家眾和在家眾招生，學習凈土五經一論與中國凈土宗祖師的法義等；每年開展凈土文化夏令營活動，參與活動的是具有較高文化程度的青年人，針對不同的主題展開討論學習。然而僅有這些是不夠的，東林寺需要從更深層次發掘、弘揚凈土文化。通過營造濃厚的佛教氛圍，加強東林寺佛教文化底蘊，這可以從多方面入手：（1）向社會推出佛教研討班，主要是招收對佛教文化感興趣的青年，通過學習佛教思想、佛教禮儀和研習佛教養生等，來提升東林寺在社會上的影響力。（2）定期舉行大型佛事活動，目前東林寺的佛事活動在信眾間有較大影響，但在宣傳上還有待加強。（3）開辟禪園。游客在師傅帶領下，深層體驗寺院生活，包括聆聽禪師授課，靜坐禪修等，這可以加深游客對凈土文化的理解與學習。（4）東林寺大師親自講經，傳遞佛教文化的真諦。（5）突出東林寺的寺院文化。一是突出東林寺的傳統文化，如開辟專門場所紀念歷任高僧等。二是突出凈土文化，如播放凈土音樂及舉辦凈土茶道表演等。
3.3 提高東林寺僧人及工作人員的素質
僧人是東林寺的主體，是東林寺發展的核心力量，東林寺要想獲得長遠發展，必須加強寺院僧人及工作人員的素質。東林寺在歷史上曾出過不少高僧，如慧遠、貫休等，東林寺的脫俗之氣也歷來受人推崇。擁有良好形象、具備足夠佛教知識和道德修養高的僧人，能對游客和香客產生巨大的吸引力。
東林寺發展佛教旅游，僧人受到的物質誘惑會增多，需要有比前人更堅定、更純潔的信仰。在東林寺開展佛教旅游的過程中，有大量的世俗事務，需要足夠的工作人員處理。東林寺的工作人員主要是一些義工，他們處理寺院日常雜務，接待外來居士、游客，為接引廣大信眾提供了方便。東林寺僧人和義工的素質普遍較高，但其中還是存在部分問題，需要對他們加強管理，用佛學對他們進行教育，這也有助于維護東林寺佛教氛圍。
3.4 發展東林寺佛教生態旅游
旅游業將生態旅游定義為“回歸大自然旅游”、“綠色旅游”、“保護旅游”和“可持續發展旅游”。佛教的生態觀，恰好符合生態旅游的發展。佛教要求人們善待一切生靈，對大自然不能無度占有，更不能恣意破壞。這種佛教理念與現代社會提倡的人與人平等相待、人與自然和諧相處、保護生態平衡的可持續發展觀是相一致的，在開發佛教旅游資源時理應遵循。
開發東林寺佛教旅游資源要堅持走生態旅游的道路，才能調適佛教人文、自然景觀和旅游開發的矛盾。東林寺佛教生態旅游使游客感受佛教的生態底蘊，保護佛教旅游資源，是一種綠色型、保護型、可持續發展型的旅游。具體來說，可以通過以下方式來實踐東林寺佛教旅游的生態性。
3.4.1 采取合理手段，從管理上堅持生態性原則
（1）正確籌劃。東林寺佛教文物古跡的修復和重建，要盡量保持其原有特色，堅持“修舊如舊”，切忌“整舊如新”，周圍的人工造景也要與之協調。（2）合理規劃。合理開發東林寺的接待項目，在開發時要控制旅游規模和人數，使東林寺各方面井然有序。（3）警示、規范游客行為。通過東林寺的標識牌，提醒游客注意自己的行為，不要做出破壞東林寺環境的事情，如亂涂亂畫、隨地吐痰、亂丟垃圾等。
3.4.2 宣傳佛教教義的生態觀
佛教中有許多教人保護和建設生態環境的教義，如惜福、節約、素食、放生、綠化環境等，向游客進行宣傳教育，使游客的觀念得到凈化，自覺保護東林寺的自然環境和人文景觀。（1）保護自然環境。東林寺作為佛教圣地，生態環境比較好。因此，在開發東林寺佛教旅游資源時，必須使旅游活動與自然環境相協調，特別要杜絕旅游活動對自然環境的破壞。（2）保護人文景觀。東林寺人文景觀豐富，文化底蘊深厚，如上方塔、下方塔。這些人文景觀歷史悠久，需要受到格外的保護。
3.4.3 倡導、組織一些具體的生態活動
寓“教”于游，讓游客充分體驗佛教的生態原則，讓生態觀念貫穿在他們以后的生活中。如：通過放生和品嘗東林素食等活動，提醒游客不要濫殺生靈，無度索取；通過建議用敬獻鮮花來代替焚香燒紙，提醒游客注意保護生態環境；通過建議游客“惜福”，提醒游客養成節約資源的良好習慣。
現代旅游對東林寺的文化和環境等各個方面都帶來了一定的影響。總體而言，旅游對東林寺的影響利大于弊，其重要意義在于促進了東林寺的發展。同時通過對旅游的消極影響進行調控，可以實現東林寺的可持續發展。
參考文獻：
[1]蔣艷，德村志成.論旅游業與佛教文化的共贏發展——以杭州靈隱寺為例[J].西南民族大學學報（人文社科版），2009，（11）：143-146.
