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【關鍵詞】 徐志摩;主題新探 離歌;贊歌;愛與苦的悲歌
徐志摩的《再別康橋》以其色彩絢麗的繪畫美、整齊而錯落的結構美、回環復沓的音韻美,吸引著一代又一代讀者。“輕輕的來”“悄悄的走”“揮一揮衣袖”“作別西天的云彩”,這清新而看似飄逸的文字,總會引發讀者對詩人特立獨行、灑脫不羈的秉性的聯想,從而把《再別康橋》看作是一首帶有淡淡哀愁的、表現離愁別緒的、另類的別離詩。
其實,細讀徐志摩短暫而豐富的一生,細品詩人生前還算不上豐厚的創作,深味詩人生前好友對詩人的評價,不難發現,《再別康橋》要表達的不僅僅是一般的離愁別緒,它是詩人感情煎熬的結晶,它是一首愛、美、自由的贊歌,更是一首告別愛、美、自由的悲歌,一首交織著詩人濃濃的愛與苦的悲歌。
我們知道,知人論世是賞析詩歌的一個重要方法,我們是不是可以從徐志摩的人生遭際中,品讀出《再別康橋》的別樣情味,而不僅僅是一般的離愁別緒呢?
詩人生前寫過許多關于康橋的文字,如《康橋再會吧》《我所知道的康橋》《再別康橋》,康橋似乎已成為他創作中揮之難去的情結,他為何如此鐘愛康橋?
筆者認為詩人鐘愛康橋,首先源自康橋寧靜、和諧、自由的自然之美。
詩人是大自然的崇拜者,他曾經說過:“有幸福是不離母親撫育的孩子,有健康是永遠接近自然的人們?!保ā段宜赖目禈颉罚?/p>
可以說詩人在劍橋學習的兩年,是他一生最輕松、自由、快樂的兩年。因為他作為一個特別生,他有足夠的時間,在康河邊仰觀悠悠白云,俯視柔柔水草; 黃昏中欣賞婀娜柳枝,星光下聆聽潺潺水聲。詩人在《我所知道的康橋》一文中說:“我要沒有過康橋的日子,我就不會有這樣的自信。我這一輩子就只那一春……”可以說,是康橋啟迪了詩人的智慧,是康橋賦予了詩人靈性。
詩人被美麗、自由的康橋深深吸引、感染著,并漸漸地把它當成了自己“難得的知己”“生命的源泉”“精神的依戀之鄉”。
詩人鐘愛康橋,還因為康橋有他的愛:羅素以其廣博的學識和畢生為人類的民主、自由而戰,雖遭監禁也毫不退縮的勇敢而成為詩人心目中一個永恒的偶像;曼殊斐爾以其超凡脫俗的品貌和文筆,生命不息、寫作不止的精神成為詩人心目中永遠的英雄;還有詩人在劍橋所結識的一代才女、詩人后來的夢中情人——林徽因,是她讓已婚的詩人第一次感受戀愛的快樂和痛苦。
可以說,是這些“英雄”萌發了詩人對美好社會、美好人生、美好愛情的憧憬,使詩人有了為此而不懈努力的動力。
所以,筆者認為,對于詩人來說,康橋不僅僅自然的康橋,也是他“愛、美、自由”之社會和人生的理想的象征。
詩人的理想美好,可現實呢?詩人的《人變獸》這樣描述當時的中國現狀:“城門洞里一陣陣的風起,跳舞著沒有腦袋的英雄,那田畦里蔥蔥的豆苗,你信不信全是用鮮血澆!”詩人的描繪,很容易讓人聯想起曹操《蒿里行》中“白骨露于野,千里無雞鳴”的戰后的慘狀。沒有了康橋的寧靜、和諧和美麗,有的只是戰爭的血腥。
社會動蕩不安,詩人的個人生活又怎樣呢?詩人的《生活》是這樣描述的:“陰沉、黑暗、毒蛇似的蜿蜒,生活逼成了一條甬道……手捫著冷壁的粘潮,在妖魔的腑臟內掙扎,這魂魄,在恐怖的壓迫下,除了消滅更有什么愿望?”
此詩寫于《再別康橋》之前,發表于其后,沒有了康橋的美麗、和諧、寧靜、自由,只有陰沉、黑暗、恐怖,為何詩人有如此感受?
筆者認為,當然是社會環境使然,同時也是因詩人婚姻失意、事業不順所致。
留學歸國后,已離婚的詩人與一位已婚女子,靠著“任憑荊棘刺透腳心,任憑冰雹劈破頭也要恢復自由”(徐志摩《這是一個懦怯的世界》)的執著走到了一起,他倆本該是幸福的,可惜,婚后,他的妻子由于漸漸在煙榻上沉淪,詩人經濟壓力越來越大,寫詩、辦刊、穿梭于上海、蘇州之間教書,卻往往為車費發愁。1928年6月至11月 ,靠著一路賣字畫及外國友人的幫助,詩人才完成他生命中第三次,也是最后一次歐洲之行。這次出行,與其說是考察觀光,到不如說是陷入生活泥淖的詩人的一次出逃。
對一個男人來說,如果婚姻失意,他還有事業。此時的詩人,他的事業又如何呢?
詩人留學歸來,馳騁文壇,光芒四射,也許鋒芒太露,也許民主自由的思想使然,常遭同行非議,加上他的離婚、戀愛、再婚,在當時轟動一時,在與其它派別文學論戰時,詩人不時會受到人身攻擊。他在《我的彼得》一文中說:“在這道上遭受的,還不止是難,不止是苦,最難堪的是逐步相追的嘲諷,身影似的不可解脫?!?/p>
他的好友——畫家劉海粟這樣描述詩人當時的境況:“他有時雄渾倜儻,飄然物外;有時幾乎無路可走,苦悶萬分……他又像是崇高的山峰,狂風暴雨要摧擊他,烏煙瘴氣要籠罩他,侵蝕他的心靈,阻礙他的發展,這是人生的最大悲劇。”
社會動蕩、婚姻失意、事業不順,現實把他的理想擊得粉碎,于是他第三次、也是生平最后一次到劍橋尋求慰藉,康橋依然美麗,金柳依然嬌艷,青荇依然多情,可那些“英雄”呢?羅素早已移居一個小村落賣文為生,曼殊斐爾早已長眠地下,林徽因已隨丈夫留學美國……事過境遷,物是人非,這一切怎不讓詩人憂傷、苦澀。就是這次出行的歸國途中,他滿懷苦澀寫下《再別康橋》。
《徐志摩傳》的作者韓石山這樣評價《再別康橋》:“讀此詩而讀不出其中的憂傷與苦澀,只能說對詩人和他的這首詩還是不太理解。夕陽的余輝里,詩人作別的不是西天的云彩,乃是他一生的豪情與夢想。劍河的柔波里流淌的,不光河水,也有詩人辛酸的清淚。不知詩人此番出游的心境,僅知此詩的優美,可以諒解。知道詩人此番出游的悲苦,讀此詩而不鼻酸欲淚者,不能算是真愛徐志摩其人,不管你是白發老翁還是翩翩少年?!?/p>
的確,《再別康橋》是詩人回國六年來感情煎熬的結晶。整首詩,語意似簡實豐,筆調似輕實重,情感似淡實濃。它是一首愛、美、自由的贊歌,更是一首告別愛、美、自由的理想的悲歌——一首交織著詩人濃濃的愛與苦的悲歌。
參考文獻:
[1]韓石山著《徐志摩傳》(北京十月文藝出版社)
[2]傅光明著《吻火夜鶯——徐志摩》(安徽文藝出版社)
[3]劉小波著《徐志摩畫傳》(現代出版社)
[4]文木、郁華著《萬種風情無地著》(四川文藝出版社)
關鍵詞: 中職語文詩歌教學 朗讀先行 《再別康橋》案例
《中職語文教學大綱》對詩歌教學的要求是:加強誦讀,在誦讀中感受作品的意境和形象,獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶,所以中職語文詩歌教學中應“朗讀先行”。
詩歌是情感的藝術,讓學生在誦讀中從語言層面理解詩歌的內容,用心體會詩歌的情感,可以增強學生的自我體驗。此外,詩歌的語言是獨特的、精練的、優美的,誦讀有助于品味詩歌的語言美。下面我以《再別康橋》為例,談談在教學中的具體做法:
《再別康橋》位于中職《語文》教材基礎模塊上冊第一單元第二課。本單元的人文主題是:青年、青春、理想、愛情等。通過前一課《沁園春·長沙》的學習,學生感受到了詞的魅力,對現代抒情詩的特點有了一定的了解,再通過本詩的學習,獲得語文能力的發展,如誦讀與理解、鑒賞與感悟、拓展與應用等;本詩的學習還要擔當起學生學會閱讀現代白話詩的向導重任。
《再別康橋》是“新月派”詩人徐志摩的傳世之作,徐志摩推崇聞一多的“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩學主張,他的詩歌具有語言清新、音韻和諧、想象豐富、意境優美、神思飄逸的特點,這首詩較為典型地表現了徐志摩詩歌的這種風格特點,承載了詩人1928年秋重到英國再別康橋時的情感體驗,表現了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。
課前進行問卷調查,了解到學生不是第一次接觸這首詩,作為蘇教版教材中的必讀課文,學生在七年級已學過這首詩,對詩歌意象的特點三美的認識有了一定的基礎,但是,朗讀水平普遍不高,對詩人情感的理解也不夠透徹。鑒于此,本課的教學重點落在朗讀上。課堂上,學生的自讀、教師的范讀、個別學生的試讀、全體學生的齊讀、齊背穿插在教學的各個環節。另外,還要抓住詩歌中的好詞好句讓學生朗讀、品味,讓學生嘗試從詩歌的意象和形式入手賞析自己喜歡的段落,進行分析、點評,從而感受徐志摩詩歌的獨特意境。
一、初讀詩歌,整體感知
可先問學生知道哪些世界名校,引出對劍橋大學的介紹,讓學生結合課前預習介紹作者生平。課前的查閱與課堂的展示相結合,有任務的驅動,有學生的講解,學習興趣和熱情大大提升。接下來讓學生自由地朗讀詩歌,分組交流喜不喜歡這首詩,為什么喜歡?用一句話概括。《新課標》提出:“要注重對文本的整體感知,理清思路,概括要點……”通過一句話概述,可以實現從整體到局部的順利過渡,為賞析詩歌做好鋪墊。
這個環節中,通過教師范讀、學生自讀的方式感知詩歌內容,鼓勵學生說出自己的感受,倡導創造性閱讀。
二、再讀詩歌,提出問題
學生概括的內容都體現了對這首詩的喜愛,但是還存在一些疑惑,于是讓學生再讀詩歌,小組交流討論提出問題。
有的小組提出:為什么是“再別”康橋,“彩虹似的夢”指的是什么,“尋夢”尋的是什么夢;有的小組提出:“放歌”與“沉默”矛不矛盾,詩人為什么“輕輕的來”“悄悄的走”……針對這些問題,可以讓其他同學幫助解答,學生解答不了的問題,教師再進行解答。同時教師鼓勵學生做學習的主人,不要沉默,不要做旁觀者,適時點撥、啟發學生繼續提出問題。
這個環節中,學生提出了朗讀過程中遇到的難以理解的問題,師生共同活動進行解答,這些問題的提出和解決,加深了學生對詩歌內容的理解,為下面的指導朗讀、感受詩美做了很好的鋪墊。
三、精讀詩歌體會情感
(一)一賞“金柳”,體會離別。
賞析第二小節,體會“金柳”的含義。點撥為什么用“金”,指出柳和留諧音,柳樹是中國傳統詩詞中離別的象征。如《詩經·小雅》:“昔我往矣,楊柳依依;今我來斯,雨雪霏霏?!痹僮寣W生體會“蕩漾”的感覺,指導學生朗讀“在我的心頭——蕩——漾——”。重讀“蕩漾”,音調拉長,讀出韻味。
(二)二品“甘心”,體會深情。
齊讀第三小節,品味“甘心”。什么叫甘心?王洛賓有首歌這樣唱:我愿做一只小羊,守在她身旁,我愿她拿著細細的皮鞭,不斷輕輕打在我身上。面對自己心愛的姑娘,小伙子情愿變成一只小羊,這是源于對姑娘的愛。徐志摩甘心做一條水草是源于對康橋的愛??禈蚴窃娙司竦募覉@,他曾滿懷深情地回憶說:“我的眼睛是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自由意識,是康橋給我胚胎的。指導學生朗讀“我甘——心做一條水草!”時,重讀“甘心”,要求學生讀到位。誦讀指導小步前進,適合中職學生的學情,讓學生在“跳一跳摘桃子”的過程中得到一點點的進步。
(三)三思“彩虹”,體會移情。
三思彩虹,體會移情的作用。小組交流討論“彩虹似的夢”指的是什么。詩人有濃厚的“康橋情結”,康橋時期是徐志摩一生的轉折點,康橋培育了詩人心中的夢。那榆蔭下的一潭是拜倫潭,拜倫是英國浪漫主義詩人,徐志摩對他很崇拜,在這里他又遇到了一代才女林徽因,他們有一段刻骨銘心的戀情,卻沒有結局。關于愛情、關于詩歌創作的夢想,徐志摩是有很多遺憾的,所以說彩虹似的夢糅碎在浮藻間。
“不是清泉,是天上虹”的寫法,也不是徐志摩的獨創,宋代坡的《水龍吟》:“細看來,不是楊花,點點是離人淚。”楊花柳絮,坡卻說是離人淚。這種寫作手法叫“移情”,就是作者把自己的主觀感情轉移到他所描寫的客觀景物上。鼓勵學生寫作文時也運用這種寫法。
指導學生略帶惆悵地來讀這一節。
(四)四齊“放歌”,感受激情。
學生通過交流討論體會到這一節詩人的感情達到了,是通過放歌這個詞表現出來的。問學生:人在什么情況下會放歌?(高興愉快激動的時候)那這一節應該怎么讀?(聲音大一點,感情充沛些)手可以怎么放(張開雙手)頭應該低下還是抬起?(抬起)指導學生齊讀,“滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌!”體會詩人率性瀟灑、浪漫豪放的情感。
葉圣陶先生說:“美讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相通了,無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?!陛o助動作,使學生在誦讀中加深了對詩的理解。
(五)五析“沉默”,無聲之美。
五析沉默,感受無聲勝有聲的唯美意境。問學生詩人放歌了嗎?(沒有)為什么呢?自由讀下一小節(生自由讀)。與上節相比,詩人的情感來了一個多大的轉折呀。一個人想要放歌,卻不能放歌,內心是很壓抑的,讀到這個地方,聲音要低下來。悄悄是別離的笙簫,笙簫是什么?笙簫是能夠發出美妙聲音的樂器,可“悄悄是別離的笙簫”,現在笙簫也沉默了。夏天的蟲子好像也理解徐志摩的心情,也沉默了。此時無聲勝有聲,整個康橋今晚都一片沉默,為詩人而沉默。離別的惆悵,傾注了詩人情感的夏蟲、笙簫,這樣的意境不適合齊讀,應讓學生自由朗讀。
(六)六讀首尾,前呼后應。
六讀首尾,理解一七兩小節之間前后呼應的關系。最后一節以“悄悄的”與開頭“輕輕的”相對應,詩人瀟灑地來,瀟灑地走,全詩一氣呵成,蕩氣回腸,是對徐志摩“詩化人生”最好的描述。
(七)配樂齊讀,體會情感。
配樂齊讀,學生有感情地朗讀全詩,體會詩人的情感變化。
老師在黑板上畫一條帶箭頭的直線,小組交流討論詩人的情感是不是一條直線,如果不是,那么應該怎么畫。每個小組派代表板演,師生共同活動評價學生的板演,然后出示“起承轉合”的情感變化曲線圖。讓學生畫出曲線圖,體會詩人的情感變化,突破教學難點。
教學中,沒有學生自己的思考,教師的教就沒有土壤,學生也就不知道自己會什么,不會什么,學到了什么;學生不僅要“學會”,更要“會學”。詩歌教學中,多種朗讀方法的運用,增加了語文課堂的情趣,促進了學生知識的內化和能力的提高。
四、四讀詩歌能力遷移
詩人因告別母校而有了這首詩,同學們告別初中校園時是怎樣的?初中三年的求學給你插上了騰飛的翅膀,也給你留下了無盡美好的回憶,再來品讀這首詩,模仿這首詩的形式,嘗試寫一首《別母?!返男≡?,課堂展示一下。老師先展示自己寫的小詩《別母?!罚瑨伌u引玉。學生在感受詩美、理解詩美的基礎上,自主創作小詩,實現了能力遷移。
“詩無達詁”,對詩歌的理解可以是多元的、豐富的,而能讓學生對詩歌有融入自我生命體驗的理解才是最好的理解。通過師生創作寫詩的活動,學生能夠更好地理解詩人對母校的依依惜別之情。
【關鍵詞】信息技術 詩歌教學 融合
詩歌教學是中學語文教學中的一個難點,將信息技術手段融于詩歌教學之中,能有效提高學生學習效率,培養學生學習詩歌的興趣,更有助于學生實現“讀書”即“成人”的目標。
多媒體技術作為一種豐富詩歌教學內容的手段,這是充分利用教育資源,改進教學方法的必然要求,因為“教育的革命首先是教育理念的革命”[1]因此,將信息技術手段與詩歌教學的巧妙融合,正是教師教育理念轉變的一種有效探索和嘗試。
教師教學中的這種嘗試,也是潛移默化培養學生創新意識、獨立自主意識的方式,因為“學會電腦,敢于發表見解”[2]正是學生基本發展目標的要求。我在詩歌教學中將多媒體技術巧妙地結合,能增強詩歌教學的直觀性和趣味性。
運用網絡資源共享博采眾長,豐富詩歌鑒賞手段和方法,增強對詩歌理解的深度和廣度。
在中學詩歌教學中,需要在閱讀中進行再創造,這就需要教師能從深度和廣度上理解詩歌內容,而利用信息技術這一優勢恰能彌補教參教輔的局限。
教學徐志摩的《再別康橋》一詩時,對第一節中的語言進行賞析,除了教師自身的理解和解讀之外,還可利用網絡來拓寬自己的理解。“輕輕地我走了,正如我輕輕的來,我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩?!币还?,字面上的理解較容易,而語言中蘊含的韻味,學生在反復誦讀,教師提示和點撥中能夠感受得到,但要作進一步解讀還是有難度的。例如:詩中“輕輕”一詞,不僅表現了作者來到康橋時的無聲無息,而且體現了他對康橋的憐惜、惜別、眷念之意。再綜合各家解讀,結合作者人生歷程、性格特點和價值追求等內容作更深層次的探討,“輕輕”一詞其實表現了作者的價值觀和人生觀――對待一切事物都用一種大度、從容的態度去處理,實現自我的超越和人生的超脫。這是許多教師在教學本詩時不能思考到的一個層面。而詩中“帶走”一詞同樣也可深入地理解:一為體現作者的浪漫主義觀點;二為表現徐志摩兩袖清風的處事做人原則。這與蘇軾筆下的“唯江上之清風,山間之明月,取之不盡,用之不竭,此造物者之無盡臧也!”這種物我兩忘,超然于物外的態度是一脈相承的。
徐志摩《再別康橋》中第一節詩歌,初讀看似表現的是一種對康橋的兒女情思,但抓住詩中“輕輕”、“帶走”等詞語深入解讀,其實也不失“大江東去,浪淘盡”、“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁氣度。所以,充分利用網絡資源,可以博采眾長,接納別人的觀點,推陳出新,產生一些新的思考和理解,給學生一些耳目一新的解讀。
將多媒體技術運用于詩歌教學,能更加直觀地引導學生理解詩歌形象、意象和意境。
詩歌是用最簡潔的語言為載體來傳情達意的,作為中學生,通過語言載體要對詩歌作深入的解讀還是有一定難度,而將多媒體技術引入詩歌教學,能更加形象、直觀地展示詩歌內容。
例如,教學的詞《沁園春.長沙》時,將詩中的那一幅湘江秋景圖展示給學生,并將景物、畫面的解讀與詩句的賞析結合起來,讓學生通過直觀的畫面觀看去記憶詩句、理解詩句內容,這樣,學生通過觀看色彩絢麗的圖畫,更能讓學生深入理解詩中意境和作者蘊含于詩中的情愫。
總之,信息技術在詩歌教學中巧妙地融合,能更加有效、更加直觀形象地解讀詩歌,收到事半功倍的效果。而這恰是讓學生在學習中潛移默化地接受新思維、新觀念、新方法,從而達到在教學中引導學生“培育心靈的力量”,變得“相信自己,肯定自己”,“努力認識周圍事物和現象”,“使自己變得更好、更完美……成為一個真正的人”[3]的目標。
參考文獻
[1]吳麗華,《研究在黑土地扎根》,《教育發展研究》,2001.9.p37
【關鍵詞】高中 詩歌鑒賞 教學研究
作為肩負歷史使命的國家棟梁之才,當前學生在做人、治學上應向古人學習,在語言能力發展的同時,還應培養出愛國主義情感、社會主義道德品質,逐步養成正確的價值觀和積極人生態度,提高文化品位和審美情趣。古文詩歌是中華民族燦爛文化的精華,是人文精神的底蘊,對培養現代學生人文素養具有極其重要的作用,對培養學生具備高尚情操和健康審美情趣有著極其重要的意義。
一、高中語文引導詩歌鑒賞的意義
首先,新課程改革強調人文主義精神,語文教學中的詩歌鑒賞是文學鑒賞的重要形式,也是培養學生文學素養的重要渠道之一。在詩歌鑒賞中,可以側重于人文與文學兩方面進行教學,以此提高學生的欣賞能力和想象能力,從而達到陶冶學生情操,提高學生素質的最終目的。
其次,在學生受教期間,豐富的想象能力是學生學習各科知識及未來發展深造的基礎,是再創造的前提條件,也是學生終身發展必備的一種能力。詩歌中想象豐富而大膽,能夠讓人思緒萬千,浮想聯翩,對培養和提高學生想象能力具有重要的作用。
最后,近幾年高考中,詩歌鑒賞這一板塊中不再以傳統的選擇題為主,而是以文字作答的形式為主。主要是讓學生根據自身對詩歌的理解和認識,用流暢的語言概括出詩歌的中心思想、人物形象、語言表達等方面的內容。因此,引導學生進行詩歌鑒賞不僅能夠深入了解文本內容,同時還能提高學生運用語言的能力。
二、高中引導詩歌鑒賞的幾點教學方法
(一) 詩歌講解注重傳統與創新
首先,在課堂教學中,教師應引導學生多讀、多背、多記、多寫,這樣可以讓學生領會詩詞的含義,并從中獲得感悟。因此,在實際教學中,教師應強調學生多抄詩、多讀詩、多談詩。只有多動口、動手、動腦,才能讓學生對詩歌有一定的認識,才能從課本延伸至課外。
其次,通過將兩首不同類型的詩歌進行比較賞析,不僅能夠提高學生的思維能力,同時還能夠提高學生對不同類型詩歌的賞析能力。不同寫作風格的比較可以體會不同詩人的寫作風格和情感寄托。例如,在教授《琵琶行》時,將詩中音樂描寫作為重點賞析對象,并與《老殘游記?明湖居聽書》比較,比較兩首詩歌在音樂描寫及情感表達方面的異同點。這樣比較賞析,不僅做到了由點到面,還能使學生深入體會不同詩歌所描述和表達的意境,提高學生對詩歌的領會能力。
(二) 利用班級教學園地,開展詩歌鑒賞教學
在每個班級中都會設有自班的教學園地,教師可以將班級學生分為四個小組,將語文教學園地劃分為四個板塊,每個小組負責一個板塊,要求園地內每天都有摘錄的詩歌名作及相應的解析,并要求全班同學認真抄寫園地內的幾首詩歌,并認真閱讀,讀后寫下心得在班級進行交流,以此提高學生的欣賞能力。教師要對各組學生的心得體會進行評價,以此鼓勵學生提高詩歌賞析的興趣和積極性,通過課堂分組比較可以激發學生的主動性和積極性,各組學生不甘示弱,每天進行園地內詩歌的學習和賞析,并相互交流,使得學生鑒賞詩歌的興致提高。堅持進行這種模式的詩歌鑒賞教學,不僅能夠拓寬學生的閱讀面,同時還能在眾人參與中激發學生的學習興趣,同時還能達到學生自主學習、集體探究學習的目的。
(三) 創設詩歌意境
在教學中,教師可以根據學生的生活體驗,設置不同類型的詩歌意境,渲染氣氛,充分調動學生的各種感官參與情感體驗,使學生在詩意盎然的氛圍中不由自主地進入詩歌的意境中來,走入詩人的內心深處,使學生讀懂詩人的心聲,并在不斷探究中奠定良好的情感基礎。
例如,在教授《再別康橋》時,教師可以抓住“離別”一詞,并創設這樣的情境:每個人都經歷過離別的體驗,在你的人生經歷中,離別時的心情是怎樣的呢?你的離愁別緒與宋代詞人柳永及現代詩人徐志摩有何異同點呢?當詩人站在康橋尋找他的青春、夢想、愛情時,他的內心又是何種情緒呢?請同學們走進文本,走進詩人的內心深處,去體會和賞析《再別康橋》這首動人的詩篇。通過這種情境創設,可以調動學生的感官組織,使其身臨其境的體會詩歌中所夾雜的情感,從而豐富學生的情感體驗,提高學生詩歌鑒賞能力。
(四) 開展詩歌朗誦比賽
詩歌鑒賞重在閱讀與理解,將情感融入詩歌中并讀出來是一種非常有效的方法。古人云:“情動于中而形于言;言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故歌詠之”。因此,在高中語文詩歌鑒賞教學中,教師應在班級內開展詩歌朗誦比賽,讓學生帶著情感將詩歌朗誦出來,這樣不僅能夠加深學生對詩歌的印象,還能使學生在朗誦詩歌的過程中去體會詩人當初寫下這首詩詞的情感變化,從而使學生走進詩人的心靈,充分發揮學生的主動性和創造性,培養和提高學生的文學鑒賞能力。
結語
總之,詩歌是中華民族文化的精華,其是一筆永無止境的知識財富,只要我們在詩歌鑒賞教學中精心打造、不斷創新與挖掘,必定能夠利用詩歌鑒賞提高學生的審美情趣和審美能力,從而提高學生文化素養,豐富學生精神世界,促進學生全面發展。
【參考文獻】
[1]顧燕.從高考語文詩歌鑒賞試題探析其教學方法的創新[J].讀與寫:教育教學刊,2013(4).
[關鍵詞]審美教育;語文;課堂
[作者簡介]蔡筱芹(1979-),女,江西遂川人,吉安市白鷺洲中學,中學一級教師,研究方向為中學語文教學。
《高中語文課程標準》要求:“未來的社會更需要美,需要對美的發現、追求和創造?!边@深刻表明將美育踐行到語文課堂的必要性,因為“高中語文課程應關注學生情感的豐富和發展,讓學生受到美的熏陶,培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣,培養審美感知和審美創造的能力”。
教師要堅持將“美”請到語文課堂,審美理念的點滴滲透,讓學生越來越喜歡語文課堂。
一、 借助音樂的魅力,隨時帶學生入境
音樂是語文美育教學中不可缺少的輔助,要盡量借助現成的音樂素材,配合教材需要,讓音樂縈繞課堂。朗誦文學作品時,可以讓學生圍繞作品自由選擇背景音樂,比如朗誦徐志摩的《再別康橋》,學生可以找到不少背景音樂,有《神秘園之歌》《月光》等舒緩的輕音樂,也有蔡琴、林宥嘉的《再別康橋》歌曲的伴奏音樂,甚至還有悠揚動聽的英文歌曲等;要鼓勵學生配合所選背景音樂做朗誦表演,再選出最佳背景音樂,然后結合詩歌的內容、情感及語言特色幫助學生處理各種朗誦細節,尤其注重指導學生如何利用音樂的前奏醞釀情感,怎樣判斷音樂與朗誦的最佳起始點,如何根據音樂的起伏處理聲音的疾緩輕重等。如此反復訓練之后,學生不僅能自選音樂配合作品朗誦,還熟悉了不少優秀的音樂作品。
教授古典詩詞,更是少不了音樂的加入。詩詞作品,只要能找到歌唱版的,教師一定讓學生先跟著學唱,在旋律中入境,然后再將鑒賞知識引入,背誦詩詞有時干脆就改成了背唱詩詞。
蘇軾《赤壁賦》中的“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方”極有意境,教師鼓勵學生自行譜曲并演唱,學生的創作風格多樣,甚至有RAP說唱版的,教師都一一肯定,學生從中評選出了最符合蘇軾心境的版本,并學著哼唱。
二、 加入繪畫、建筑等常識,提升學生的藝術審美品位
音樂作為一種常見的藝術形式,很容易被學生接受,但是學生尤其是來自山區的孩子,對繪畫、建筑等方面的知識沒有過多的接觸和了解。所以,教師在講解涉及到相關內容的作品時,教學設計一定少不了相關的鑒賞環節。如教授蘇軾的《文與可畫谷偃竹記》時,以欣賞《墨竹圖》為契機,教師可以介紹墨竹之特色,將他與鄭板橋等大師畫的墨竹進行比較,并用毛筆蘸水在黑板上適當示范國畫中竹子的基本畫法,告訴學生虛實相生的道理。學生在這樣的藝術強化和認知中對國畫產生了濃厚的興趣,這時教師又用PPT展示國畫其他題材、形式的優秀作品,從山水、動植物到人物,從水墨、重彩、工筆到寫意、白描,學生在贊賞聲中,流露出對國畫的敬仰和自豪。課后作業中也就順勢多了一項中西繪畫之比較的探究活動。
梁思成先生的《中國建筑的特征》,將我國古代建筑成就定位成世界級的瑰寶,但是現在大家基本生活在“水泥森林”中,如何讓學生理解這些呢?教師把搜集的中國民居系列郵票展示出來,發動學生討論本地民居特點。然后,學生根據文本勾畫古代建筑的各個局部,教師再結合白鷺洲書院的建筑風格一一講解。通過這樣有目的性的學習,學生逐漸體會到古建筑的獨特魅力所在,懂得中國傳統文化的可貴。
三、 尊重并致力于加強傳統文化的了解和傳承
向孩子們滲透傳統文化的無限魅力,是語文教育工作者不可推卸的責任。講《蘭亭集序》時,書法鑒賞成為熱門;介紹中國漢字的演變時,學生在橡皮上篆刻上自己的名字;辯論賽的主題可以是中西醫的爭霸,也可以是漢服與洋裝的比拼;教師還可以讓“紅學”進課堂,在《三國》里論英雄;《道德經》里篩選出處世哲學;品評項羽與劉邦的成敗,感慨杜甫、陸游的心哀……所有的相關教學設計,都是在充分的準備和飽含情感的前提下進行的。情之所至,感染與影響也是明顯的。
四、 美學概念的引進和強化,讓“美”理智起來