離別的詩(shī)
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離別的詩(shī)范文第1篇
關(guān)鍵詞：中古；離別詩(shī)；意象
中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3104（2013）05?0176?06
大凡與傷離相關(guān)的物象與情事都被中古詩(shī)人廣泛運(yùn)用，因此中古離別意象非常多，《初學(xué)記》“離別部·事對(duì)”以中古送別詩(shī)與送別事實(shí)為例，列舉了二十九組事對(duì)，其中如浮云、零雨、參辰、弦栝、牽衣、總轡、二鳧、雙鸞、白云、黃鶴、秣馬、理棹、弭棹、送南浦、造北林等都是中古送別詩(shī)中廣為運(yùn)用的意象。肖瑞峰《花上雨——古典文學(xué)中的別離主題研究》則以“柳”、“水”、“酒”、“月”、“淚”、“草”、“云”、“南浦”、“灞橋”等作為別離主題賴以發(fā)生的意象，這些意象在中古送別詩(shī)中都已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用，除此之外，中古詩(shī)人在送別詩(shī)中還運(yùn)用了大量其他意象。按詩(shī)人所選擇物象與離別的關(guān)系來(lái)看，這些意象主要有三種類型：空間隔離型意象，送別地名式意象，飛翔運(yùn)動(dòng)式意象。
一、空間隔離型意象
空間隔離型意象主要以兩地遙不可及的物象或地名來(lái)表達(dá)詩(shī)人主觀情意。因?yàn)殡x人即將遠(yuǎn)去，與留者形成空間上的隔離，為了表達(dá)這種隔離感，詩(shī)人便以相隔遙遠(yuǎn)的物象夸張式地表意。在中古送別詩(shī)中，這類意象往往相對(duì)出現(xiàn)，或者用空間上相隔遙遠(yuǎn)的一對(duì)，如胡—越，朱鳶—玄菟，參—辰（商）；或者用方位上背反的一對(duì)，如東—西，南—北；還有用得最多的一種是“歧路”意象。到了歧路，便意味著送者與離人的分手，從此天各一方，惟有苦苦的思念，故歧路這一意象很早就在送別詩(shī)中定型了。
關(guān)于“歧”這一意象可能與楊朱嘆歧的典故相關(guān)，這一典故見(jiàn)于《列子·說(shuō)符》與《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》，楊朱之嘆有人生面臨十字路口時(shí)如何抉擇的意思，故歧路意象在送別詩(shī)中經(jīng)常有著深遠(yuǎn)的意味，特別是有些詩(shī)人在苦悶之際送別好友，往往借題寄意，直接用上楊朱之典在送別詩(shī)中表達(dá)出無(wú)從抉擇的內(nèi)涵。中古送別詩(shī)中運(yùn)用楊朱嘆歧這一意象的如：
所好亮若茲，楊氏嘆交衢。（嵇康《答二郭詩(shī)》）
楊朱焉所哭，歧路重別離。（潘尼《送盧弋陽(yáng)景宣詩(shī)》）
定知能下淚，非但一楊朱。（陰鏗《廣陵岸送北使》）
君登蘇武橋，我見(jiàn)楊朱路。（庾信《別張洗馬樞》）
絲染墨悲嘆，路歧楊感悼。（王彪之《與諸兄弟方山別詩(shī)》）
這五聯(lián)詩(shī)句都蘊(yùn)含著詩(shī)人復(fù)雜的思想感情，把詩(shī)人對(duì)人生意義的思考委婉表達(dá)出來(lái)，賦予詩(shī)歌以深沉的意蘊(yùn)。像庾信詩(shī)中以“蘇武橋”與“楊朱路”兩個(gè)意象對(duì)句并置，結(jié)合其淹留北國(guó)的身世，便顯得沉郁頓挫，語(yǔ)短情悲。再如潘尼詩(shī)中“歧路”與“楊朱”相對(duì)，把楊朱哭歧與通常的歧路別離之意錯(cuò)綜交織，組合在一起，既是用典又是直抒胸臆，上句詰問(wèn)，下句作答，惜別之情以理性的方式表達(dá)出來(lái)，別具用心。
中古送別詩(shī)中歧路意象還有很多，有的也許只是直接表達(dá)分手之意，并不含身世之感。然而，一路追送，說(shuō)不完的話語(yǔ)，到了路口便要各奔東西，歧路意象便把詩(shī)人這種難分難舍之情表達(dá)出來(lái)，賦予詩(shī)人感情的歧路亦在送別詩(shī)中得以廣泛體現(xiàn)。歧路意象與其他別離意象組合運(yùn)用，效果更深一層。孫楚《征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)》：“晨風(fēng)飄歧路，零雨被秋草。”“晨風(fēng)”出自蘇李詩(shī)“欲因晨風(fēng)發(fā)，送子以賤軀”，《文選》李善注：“晨風(fēng)，早風(fēng)。言欲因風(fēng)發(fā)而己乘之以送子 也?！盵1]（1352）孫楚將“晨風(fēng)”與“歧路”組合在一起，更深一層，有一路順風(fēng)的祝福之意?！傲阌辍背鲎浴对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》“我來(lái)自東，零雨其濛?！薄傲阌辍痹谶@里就已經(jīng)有烘托詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)離愁的意思，“是一個(gè)表現(xiàn)離情別緒的原始意象”[2]（53）；秋草，《楚辭·七諫》：“秋草榮其將實(shí)兮，微霜下而夜降?！惫旁?shī)有“回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠”、“過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萋”，均寫秋草即將衰颯之象，以之來(lái)比喻人生的遲暮，有著強(qiáng)烈的生命意識(shí)，孫楚詩(shī)中的“秋草”亦含有此意。兩句詩(shī)中并置四個(gè)意象，都與別離相關(guān)，雖沒(méi)有一個(gè)字說(shuō)悲談愁，卻處處透露出離愁別緒與別離人生所致的深深遺憾。中古送別詩(shī)歧路意象往往與揮手、執(zhí)手、悲、慨嘆等意象連用，或以在歧路徘徊的行動(dòng)表達(dá)別意，或以分歧淚下表示離情，或以落葉、征蓬意象組合達(dá)意，或以背飛強(qiáng)化臨歧增強(qiáng)感染力，都是在歧路意象背景之下的遞進(jìn)一層，以此增強(qiáng)了抒情效果。
因此可以說(shuō)，中古送別詩(shī)中，歧路意象已經(jīng)成熟，其意義除字面的分岔路外，還表示分別，隱喻人生道路的選擇，成了一個(gè)原型意象，后代送別詩(shī)中運(yùn)用這個(gè)意象，其義旨基本定型。
空間隔離型意象中，朱鳶與玄菟相隔遙遠(yuǎn)，一此一彼，造成空間上強(qiáng)烈的跳躍感，更加強(qiáng)化了詩(shī)人的離情。如庾信《送周尚書(shū)弘正》：“交河望合浦，玄菟想朱鳶。共此無(wú)期別，知應(yīng)復(fù)幾年?！痹?shī)人以地名意象入詩(shī)，從空間隔離上抒發(fā)從此天各一方的離別之情。倪璠注：“《漢書(shū)》曰：‘車師王治交河城?！衷唬骸掀挚?，武帝六年開(kāi)，屬交州。玄菟郡，武帝元封四年開(kāi)。高句驪，屬幽州。’交趾郡朱?縣，交河與合浦，玄菟與朱?，皆極遠(yuǎn)之地。以喻己與弘正南北隔絕若胡越矣。”[3]（370）交河與合浦所隔遙遠(yuǎn)，惟望而已，難得面晤；玄菟與朱鳶則渺若胡越，只有夢(mèng)中徒然想念。雖只有短短四句，卻意象具足，情深意摯。又如王褒《別王都官》“東西御溝水，南北會(huì)稽云”，以御溝水與會(huì)稽云對(duì)舉，既含隔離的地名對(duì)舉，亦有水與云意象的對(duì)接，還有東西南北方位意象上的背反，表達(dá)別離，效果非常明顯。胡與越則從古詩(shī)起就廣為應(yīng)用，其中還把“胡馬”與“越鳥(niǎo)”對(duì)舉，兩種來(lái)自異域的動(dòng)物意象與相隔遙遠(yuǎn)的空間上下句對(duì)比，強(qiáng)化了隔離效果。運(yùn)用天空星宿意象來(lái)表達(dá)別離之情，也是中古詩(shī)歌經(jīng)常用到的寫法。古詩(shī)“迢迢牽牛星”首把牽牛星與織女星的寓言意象賦作成詩(shī)，蘇李詩(shī)“昔為鴛與鴦，今為參與辰”，以昔日的和鳴嬉戲與今后的乖離對(duì)比，表達(dá)離別之情，鴛鴦共白頭，而參星居西，辰星居?xùn)|，彼出此沒(méi)，互不相見(jiàn)，乃多重意象的對(duì)照抒情。
空間隔離意象里面，很有特色的一種就是背反方位意象。留者佇立遠(yuǎn)望行者，形體隔離的速度相對(duì)緩慢，而二者以相反的方向位移，形體隔離速度更快，亦更容易激發(fā)詩(shī)人的別情。如陸機(jī)《贈(zèng)弟士龍?jiān)姟贰拔胰粑髁魉?，子為東峙岳”，寫我行彼留，東西對(duì)比，已經(jīng)有較強(qiáng)的空間隔離感；謝朓《金谷聚》“車馬一東西”，則通過(guò)背向位移加快離別速度、拉大離別空間，給人以強(qiáng)烈的震撼力；虞炎《餞謝文學(xué)離夜》“離人悵東顧，游子愴西歸”，江淹《冬盡難離和丘長(zhǎng)史詩(shī)》“茲別亦為遠(yuǎn)，潮瀾郁東西”，沈約《送別友人詩(shī)》“君東我亦西，銜悲涕如霰。浮云一南北，何由展言宴”等，都用方位背反意象表達(dá)離情別意，具有很強(qiáng)的感染力。何遜《送韋司馬別詩(shī)》“予起南枝怨，子結(jié)北風(fēng)愁”，則以處北方之人想南方，留南方之人念北方，交錯(cuò)設(shè)想，互文見(jiàn)意；如果僅以“枝”與“風(fēng)”的意象難以表達(dá)出空間隔離所造成的思念情深，加上背反的方位意象后，指代更加明確，表象下的隱喻指向了詩(shī)人與朋友，以方位上的相背表達(dá)隔絕之遠(yuǎn)，傾訴詩(shī)人對(duì)于離別之后自己與朋友心理的懸想，確實(shí)頗費(fèi)心機(jī)。劉孝綽《侍宴離亭應(yīng)令詩(shī)》“轘轅東北望，江漢西南永”，以轘轅與江漢意象對(duì)舉，用東北與西南相反方位意象并置，不寫愁與悲，但從其意象組合所表現(xiàn)出來(lái)的場(chǎng)景境界，離愁別緒不言自出。何胥《被使出關(guān)詩(shī)》“絳水通西晉，機(jī)橋指北燕”，從起點(diǎn)歧路生發(fā)，卻不用歧路意象，而用“西晉”、“北燕”異轍的路途指向性意象表達(dá)從此天各一方之意，雖沒(méi)有反向運(yùn)動(dòng)那樣強(qiáng)烈的震撼力，但也收到了同樣的功效。曹植詩(shī)“雄飛竄北朔，雌驚赴南湘”，江總《贈(zèng)賀左丞蕭舍人詩(shī)》“江南有桂枝，塞北無(wú)萱草”，《遇長(zhǎng)安使寄裴尚書(shū)詩(shī)》“北風(fēng)尚嘶馬，南冠獨(dú)不歸”，陳政《贈(zèng)竇蔡二記室入蜀詩(shī)》“若奉西園夜，浩想北園愁”等把相對(duì)方位詞配以其他指稱意象，從而從字面上與形象上給讀者強(qiáng)烈的空間距離感，達(dá)到了表達(dá)離情別意的目的。
總之，中古詩(shī)人以懸想的筆法把空間隔離型意象用于送別詩(shī)中，一則以空間距離表達(dá)作者與友人實(shí)際上的異處，再則以空間隔離表達(dá)從此之后詩(shī)人與朋友各自人生道路上可能出現(xiàn)的分歧，或者以空間上的背道而馳渲染離別的震撼性，或者設(shè)為彼此異處、并時(shí)互想遠(yuǎn)隔千里之外的情事以述意，增強(qiáng)了送別詩(shī)情感表達(dá)效果，亦豐富了送別詩(shī)的寫作手法。唐人送別詩(shī)中廣泛運(yùn)用這種空間隔離型意象，與中古時(shí)期的積淀是分不開(kāi)的。
二、送別地名式意象
送別地點(diǎn)是送別詩(shī)一個(gè)重要的寫作要素，故在送別詩(shī)中標(biāo)示送別地名，或標(biāo)于詩(shī)題，或顯示于詩(shī)歌正文之中，是中古送別詩(shī)的一個(gè)寫作特點(diǎn)。像陟陽(yáng)候、新亭渚、征虜亭、領(lǐng)軍府這些地名出現(xiàn)在中古送別詩(shī)中，也許是實(shí)指，從意象角度看，屬于特稱意象，其意義都比較明確，基本不存在隱喻意思。但中古送別詩(shī)中，還有一類泛指地名廣為運(yùn)用，如浦、津、亭、河梁等，還有如灞陵這種地名雖然有具體地點(diǎn)可考，但在送別詩(shī)中卻泛化了，不必拘于實(shí)地。這類意象已經(jīng)帶上了祖離送別的意義，故可稱之為送別詩(shī)中地名式意象。
浦，《說(shuō)文解字》：“瀕也，從水甫聲?！薄盀l，水厓。人所賓附，頻蹙不前而止。從頁(yè)從涉。凡頻之屬皆從頻?！痹谥泄潘蛣e詩(shī)中，與浦字組合成意象的主要有南浦、極浦、浦陽(yáng)、瀆浦、長(zhǎng)楸浦、丹浦、湓浦、溆浦、合浦、秋浦、澧浦等，也有兩處單獨(dú)用浦字的。其中“南浦”、“極浦”、“溆浦”等都出于《楚辭》，而運(yùn)用最多的則是南浦。
《楚辭·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦?！睆拇?，“南浦”便成為水邊送別地點(diǎn)的代名，文人墨客于水邊送別好友親人，便自然想起南浦這一意象。江淹《別賦》亦曰：“春草碧色，春水淥波。送君南浦，傷如之何。”[4]（39）在詩(shī)歌方面，中古時(shí)期運(yùn)用南浦意象的如：王臺(tái)卿《南浦別佳人》直接以“南浦”入題，其題意也直接用《河伯》詩(shī)意，何遜《與崔錄事別兼敘攜手詩(shī)》“脈脈留南浦，悠悠返上京”，《道中贈(zèng)桓司馬季珪詩(shī)》“君渡北江時(shí)，詎今南浦泣”，王僧孺《送殷何兩記室詩(shī)》“掩袖出南浦，驅(qū)車送上征”，王褒《別陸子云詩(shī)》“解纜出南浦，征棹且凌晨”，吳均《同柳吳興烏亭集送柳舍人詩(shī)》“河陽(yáng)一悵望，南浦送將歸”，柳惲《贈(zèng)吳均詩(shī)》“寒云晦滄洲，奔潮溢南浦”，張正見(jiàn)《征虜亭送新安王應(yīng)令詩(shī)》“鳳吹臨南浦，神駕餞東平”。上例中，南浦意象基本是送別的代稱，并不實(shí)指。吳均的詩(shī)題目標(biāo)明送別地點(diǎn)是烏亭、張正見(jiàn)詩(shī)是征虜亭、何遜后一例題目亦標(biāo)示為道中相贈(zèng)，實(shí)際送別地在亭而不是浦，詩(shī)中稱南浦，便是以此意象進(jìn)一步渲染離情，同時(shí)，《河伯》送美人的意旨也許蘊(yùn)藏在詩(shī)人筆下。
《楚辭·九歌·湘君》：“望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。”極浦指遙遠(yuǎn)的水涯，但以其中“浦”字與離別之地密切相關(guān)，亦可以用來(lái)表達(dá)離別故地的意思，一般用于水行很遠(yuǎn)，極目回眺的情境之下。如江淹《雜體詩(shī)三十首·謝法曹惠連贈(zèng)別詩(shī)》：“停艫望極浦，弭棹阻風(fēng)雪?！逼渲斜惆h(yuǎn)離故土而生的思念之情。盧思道《贈(zèng)別司馬幼之南聘詩(shī)》：“晚霞浮極浦，落景照長(zhǎng)亭。”極浦與長(zhǎng)亭相對(duì)，都是指送客遠(yuǎn)行之地?！颁悠帧眲t出于《楚辭·九章·涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如?！贝恕颁悠帧辈⒎侵附呏?，而是指江上的匯流處，在何遜《詠白鷗兼嘲別者詩(shī)》中，便從此意出發(fā)來(lái)表達(dá)離別之意，其詩(shī)寫雄鷗告別雌鷗單飛曰：“雌住雄不留，孤飛出溆浦?！卑唁悠肿鳛樾埴t出發(fā)地，賦予此意象離別之意。
浦意象主要用于水路送行，陸路相別則一般用亭意象。《釋名》：“亭，停也。亦人所集也?！盵5]（卷五）秦漢時(shí)指一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，《漢書(shū)·百官公卿表上》：“大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。”[6]（742）亦指所設(shè)的供旅客宿食的處所，即后來(lái)的驛亭?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)上》：“及壯，試?yán)簦瑸殂羯贤らL(zhǎng)?！鳖亷煿抛ⅲ骸扒胤?，十里一亭。亭長(zhǎng)者，主亭之吏也。亭謂停留行旅宿食之館。”[6]（2?3）《太平御覽》卷一百九十四“居處部·亭”類收集了各種對(duì)亭的解釋與用例，非常完備。而在中古時(shí)期，許多重要的祖餞活動(dòng)都是在亭上舉行，諸如征虜亭、華林都亭、洛陽(yáng)東亭、夕陽(yáng)亭、冶亭、新亭，都曾經(jīng)有過(guò)祖餞活動(dòng)?！妒酚洝し额〔虧闪袀鳌芬嘤小叭ぁ钡孛霈F(xiàn)，《索隱》稱：“三亭，亭名，在魏境之邊，道亭也，今無(wú)其處。一云魏之郊境，總有三亭，皆祖餞之 處。”[7]（2402）《太平御覽》引《永嘉記》曰：“樂(lè)城縣三京亭，此亭是祖送行人之所?！盵8]（938）由此可知，道亭是亭的一種，是陸路送別場(chǎng)所。庾信《哀江南賦》：“水毒秦涇，山高趙陘。十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！盵3]（162）正因?yàn)橥さ乃蛣e功能，故亭很早就成為送別詩(shī)中的意象。
中古送別詩(shī)中亭意象運(yùn)用亦很頻繁。運(yùn)用泛稱亭意象入詩(shī)的有：殷仲文《送東陽(yáng)太守詩(shī)》“虛亭無(wú)留賓，東川緬逶迤”，顏延之《為皇太子侍宴餞衡陽(yáng)南平二王應(yīng)詔詩(shī)》“夕悵亭皋，晨?jī)x禁苑”，陰鏗《廣陵岸送北使詩(shī)》“亭嘶背櫪馬，檣囀向風(fēng)烏”，《江津送劉光祿不及詩(shī)》“泊處空馀鳥(niǎo)，離亭已散人”，王褒《送別裴儀同詩(shī)》“河橋望行旅，長(zhǎng)亭送故人”，《始發(fā)宿亭詩(shī)》“送人亭上別，被馬櫪中嘶”，庾信《應(yīng)令詩(shī)》“浦喧征棹發(fā)，亭空送客還”，盧思道《贈(zèng)別司馬幼之南聘詩(shī)》“晚霞浮極浦，落景照長(zhǎng)亭”，張正見(jiàn)《征虜亭送新安王應(yīng)令詩(shī)》“亭回漳水乘，旆轉(zhuǎn)洛濱笙”。其中殷仲文、陰鏗、庾信都從人去亭空的角度抒發(fā)悵惘之情，而盧思道的長(zhǎng)亭夕景境界開(kāi)闊，格調(diào)高雅，如同一幅凄迷清幽的離別圖，陰鏗《廣陵岸送北使詩(shī)》與王褒《始發(fā)宿亭詩(shī)》則把馬鳴意象與離亭意象錯(cuò)綜在一起，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)意象互補(bǔ)，刻畫(huà)了凄涼悲戚的客行場(chǎng)景。這些詩(shī)句之所以有如此的感染力，都與離亭這個(gè)意象分不開(kāi)。正是離亭的具體可感與送別事件息息相關(guān)，再填補(bǔ)上或山水、或人物、或動(dòng)物等景致，便活化出了送別場(chǎng)景，再配合以真摯的抒情，詩(shī)歌意境便在離亭這個(gè)大背景上營(yíng)造出來(lái)了。
中古送別詩(shī)中，還有特稱亭意象，或者是寫實(shí)，即便如此，有這些特稱亭意象的烘托，送別之情便更加清晰準(zhǔn)確地傳達(dá)給對(duì)方與讀者。這種特稱亭意象一類出現(xiàn)于標(biāo)題中，一類出現(xiàn)于詩(shī)歌行文中。屬前者的有謝靈運(yùn)《北亭與吏民別詩(shī)》、范廣淵《征虜亭餞王少傅》、孔法生《征虜亭祖王少傅》、鮑照《吳興黃浦亭庾中郎別詩(shī)》、鮑照《送盛侍郎餞候亭詩(shī)》、謝朓《新亭渚別范零陵云詩(shī)》、謝朓《和徐都曹出新亭渚詩(shī)》、吳均《同柳吳興烏亭集送柳舍人詩(shī)》、吳均《送柳吳興竹亭集詩(shī)》、劉孝綽《侍宴離亭應(yīng)令詩(shī)》、陰鏗《晚出新亭詩(shī)》、徐陵《新亭送別應(yīng)令詩(shī)》；屬于后者的有：夏侯湛《離親詠》“發(fā)軔兮皇京，夕臻兮泉亭”，陸機(jī)《于承明作與弟士龍?jiān)姟贰胺滞鹃L(zhǎng)林側(cè)，揮袂萬(wàn)始亭”，謝惠連《西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂(lè)詩(shī)》“飲餞野亭館，分袂澄湖陰”，樂(lè)府《石城樂(lè)》“聞歡遠(yuǎn)行去，相送方山亭”，江淹《謝法曹惠連贈(zèng)別》“昨發(fā)赤亭渚，今宿浦陽(yáng)睿”，柳惲《贈(zèng)吳均》“相思白露亭，永望秋風(fēng)渚”，樂(lè)府《白附鳩》“石頭龍尾彎，新亭送客渚”。當(dāng)然，具體特稱亭意象基本是寫實(shí)，與泛稱抽象意義上的亭相較，其蘊(yùn)含情感要薄弱得多，但如果結(jié)合當(dāng)時(shí)送別景況，在表情達(dá)意上，特稱意象亦不遜于泛稱。
“江津”意象在中古送別詩(shī)中也偶有運(yùn)用，如劉孝綽《江津寄劉之遴詩(shī)》，陰鏗《江津送劉光祿不及詩(shī)》，在詩(shī)題中直接置入“江津”，既是實(shí)指地點(diǎn)，亦是一種地名意象，以此暗示離別；又如孫萬(wàn)壽《早發(fā)揚(yáng)州還望鄉(xiāng)邑詩(shī)》：“山煙蔽鐘阜，水霧隱江津?！苯蜃鳛槌鲂械兀仁且环N獨(dú)特景觀，亦包含了濃郁的鄉(xiāng)邑之情。
灞陵是一個(gè)更具體的意象，其方位地點(diǎn)都有據(jù)可依?！板薄痹诠糯乩頃?shū)中多作“霸”，灞陵是一個(gè)人文積淀非常深厚的地名，其地名來(lái)由、歷史沿革與周邊情況在《三輔黃圖》、《水經(jīng)注》與宋人程大昌的《雍錄》中有詳細(xì)的梳理。灞陵之所以被歷代文人作為送別詩(shī)意象而遞相沿襲，與其地理上的要沖地位和深厚的文化底蘊(yùn)是分不開(kāi)的，再則古人有登山臨水送別祖餞的習(xí)慣，灞陵位于白鹿原上，地勢(shì)較高，亦更適合于送別詩(shī)意象。中古時(shí)期灞陵意象有多種稱謂，或曰灞岸、灞涘，或曰灞陵岸、灞池、清灞，主要用于送別詩(shī)、登臨游覽詩(shī)與曲水宴集詩(shī)中。中古運(yùn)用灞陵意象表達(dá)送別的詩(shī)句主要有如下數(shù)聯(lián)：
南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。（王粲《七哀詩(shī)》）
回顧灞陵上，北指邯鄲道。（《邯鄲歌》）
灞池不可別，伊川難重違。（謝朓《休沐重還丹陽(yáng)道中詩(shī)》）
灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。（謝朓《晚登三山還望京邑詩(shī)》）
纚舟去濁河，揆景辭清灞。（何遜《臨行公車詩(shī)》）
君住青門上，我發(fā)霸陵頭。（吳均《酬聞人侍郎別》）
安知霸陵下，復(fù)有李將軍。（梁元帝蕭繹《別荊州吏民詩(shī)》）
秦關(guān)望楚路，灞岸想江潭。（庾信《和侃法師三絕詩(shī)》）
灞陵行可望，函谷久無(wú)泥。（盧思道《贈(zèng)劉儀同西聘詩(shī)》）
行吟灞陵岸，回首望長(zhǎng)安。（王胄《言反江陽(yáng)寓目灞涘贈(zèng)易州陸司馬詩(shī)》）
鏡中辭舊識(shí)，灞岸別新知。（釋智才《送別詩(shī)》）
王粲離開(kāi)長(zhǎng)安投奔荊州，灞陵回首，悲痛惜別之情陡然涌上心頭，此“霸陵”既是寫實(shí)，又是一種有著獨(dú)特歷史意蘊(yùn)的地名意象，此后，霸陵意象便被文人廣泛運(yùn)用。《邯鄲歌》則直接用漢文帝灞陵指示慎夫人邯鄲道典故，其中飽含思鄉(xiāng)離別之意，蘊(yùn)辛酸蒼涼之感。庾信入北，盧思道、王胄、釋智才均處北方，詩(shī)中灞陵、灞岸既可理解為實(shí)指，亦是象征，表達(dá)離別之意。而謝朓、何遜、吳均、蕭繹均為南朝人，其詩(shī)中灞陵意象很明顯是虛寫，以之托意。因此，可以說(shuō)，灞陵意象在中古時(shí)期就已經(jīng)完成，并在送別詩(shī)中熟練運(yùn)用。其意思除表達(dá)離別之外，還飽含身世凄涼與世事滄桑之感。
三、飛翔運(yùn)動(dòng)式意象
飛翔運(yùn)動(dòng)式意象指飛鳥(niǎo)與那些能夠自由運(yùn)動(dòng)的意象，如鴛鴦、燕子的成雙成對(duì)，恰與行人留者即將遠(yuǎn)別形成鮮明對(duì)照；又如鴻鵠、別鶴高舉遠(yuǎn)飛，既與行人離別相類，又志存高遠(yuǎn)，適合表達(dá)對(duì)離人祝福與依戀之意；鸞、鳧、鷗、雁等，或者如神欲仙，或者優(yōu)游自如，或者高翔歸飛，與朋友親人相別的現(xiàn)實(shí)迥異，卻是詩(shī)人比照抒情的得體物象。這些意象多數(shù)以強(qiáng)烈的反差形式表達(dá)詩(shī)人即將與朋友分離，如以大雁、鴻鵠歸飛與自己或朋友出行對(duì)比，從而表達(dá)濃郁的離別情愫；還有些詩(shī)人以雙鳥(niǎo)的分離直接寄托離情，屬順用意象；還有這些飛鳥(niǎo)如鴻、鸞、鶴等還是高潔不群的象征，以此類意象結(jié)構(gòu)送別詩(shī)，便于詩(shī)人抒發(fā)抑郁不得志之情、表達(dá)高潔的自我人格。當(dāng)離人愈行愈遠(yuǎn)，留者總有一種長(zhǎng)相追隨的欲望，故那些能夠自由追隨的運(yùn)動(dòng)式物象被中古詩(shī)人作為表達(dá)追伴天涯意思加以運(yùn)用，這類意象有雙飛翼、夢(mèng)、流水、浮萍等。
詩(shī)歌中運(yùn)用飛鳥(niǎo)意象起源很早，其意蘊(yùn)亦非常豐富。以飛鳥(niǎo)作為送別詩(shī)意象可以追溯到《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》，詩(shī)人以原野里紫燕雙飛的樂(lè)景反襯送離的悲情，以鮮明的反差倍增其哀樂(lè)。后代送別詩(shī)中以成雙成對(duì)的飛鳥(niǎo)意象托意抒情，均或正用或反用《燕燕》范式。如“蘇李詩(shī)”與嵇康《贈(zèng)秀才入軍》中以鴛鴦、雙鸞等意象表達(dá)對(duì)朋友親人相聚時(shí)的懷念，并接述此刻的分離，哀樂(lè)對(duì)照，更增愁緒。而樂(lè)府古辭《艷歌何嘗行》“飛來(lái)雙白鵠”則全篇寫雙白鵠的生離死別，表面寫物，實(shí)質(zhì)是敘人，是以飛鳥(niǎo)意象借喻別離。琴曲歌辭《別鶴操》則是“痛恩愛(ài)之永離，因彈別鶴以舒情”，其曰：“將乖比翼兮隔天端，山川悠遠(yuǎn)兮路漫漫，攬衣不寐兮食忘餐?！币嗍墙鑴e鶴抒離情。曹植佚《詩(shī)》亦是由別鶴發(fā)想，寫離別之情，其中隱藏不平之氣與對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿之情。其詩(shī)曰：“雙鶴俱遨游，相失東海傍。雄飛竄北朔，雌驚赴南湘。棄我交頸歡，離別各異方。不惜萬(wàn)里道，但恐天網(wǎng)張?！绷眭U照有《代別鶴操》，阮卓《賦得黃鵠一遠(yuǎn)別》均發(fā)想于《別鶴操》，以別鶴意象表達(dá)離情別意。又，江總《別袁昌州詩(shī)》“別鶴聲聲遠(yuǎn)，愁云處處同”，以別鶴與愁云并置，托物寓意，是別鶴意象的精煉運(yùn)用。
中古送別詩(shī)中的燕意象主要有雙飛燕與歸燕兩種類型，雙飛與分離對(duì)照，表達(dá)羨慕之意，與鴛鴦同一構(gòu)思，類似的還有雙鳧、二鳧意象；歸燕表達(dá)思鄉(xiāng)之情，類似的還有歸雁、歸鴻意象，其中寄寓了離人的故土之思。但由于這些飛鳥(niǎo)意象并不完全表達(dá)送別之意，在中古送別詩(shī)中運(yùn)用亦沒(méi)有完全定型，故不贅。下面僅擇要談?wù)匄欩]意象。
鴻、鵠在《說(shuō)文解字》中互訓(xùn)，李時(shí)珍認(rèn)為即所謂天鵝。鴻、鵠在古詩(shī)中經(jīng)常單用，在詩(shī)人心中，鴻鵠是遠(yuǎn)大志向的象征，同時(shí)亦是矯健善飛的代表。如漢高祖劉邦《鴻鵠歌》：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼?就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何。雖有矰繳，尚安所施?！绷硗?，白鵠還以其羽毛潔白不染喻純潔義，《莊子·天運(yùn)》“鵠不日浴而白”是這類用法的依 據(jù)[9]（128）。在中古送別詩(shī)中，詩(shī)人用鴻鵠意象主要表達(dá)兩種意思，其一表達(dá)借鴻鵠雙飛翼追隨離人遠(yuǎn)行的愿望；其二以孤鴻遠(yuǎn)別，進(jìn)一步渲染離愁，其中經(jīng)常蘊(yùn)含高潔人格的意義，有時(shí)還與羅網(wǎng)意象交錯(cuò)運(yùn)用，以鴻鵠意象向朋友傾訴沖破黑暗掙脫束縛的愿想。
中古送別詩(shī)中鴻鵠意象用例較多，寄意深遠(yuǎn)、涵蘊(yùn)深刻的詩(shī)聯(lián)有：“目送歸鴻，手揮五弦”（嵇康《贈(zèng)秀才入軍》）、“青雀東飛，別鵠東翔”（麋元《詩(shī)》）、“鵠飛舉萬(wàn)里，一飛翀昊蒼。翔高志難得，離鴻失所望”（杜摯《贈(zèng)毌丘荊州詩(shī)》）、“巢幕無(wú)留燕，遵渚有歸鴻”（謝瞻《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)》）、“輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚”（鮑照《贈(zèng)傅都曹別詩(shī)》）、“相思將安寄，悵望南飛鴻”（劉繪《送別詩(shī)》）、“承君客江潭，先愁鴻雁鳴”（江淹《臥疾怨別劉長(zhǎng)史詩(shī)》）、“遙裔發(fā)海鴻，連翻山檐燕”（沈約《送別友人詩(shī)》）、“海鴻來(lái)倏去，林花合復(fù)分”（吳均《贈(zèng)鮑舂陵別詩(shī)》）、“與子如黃鵠，將別復(fù)徘徊”（劉孝綽《江津寄劉子遴詩(shī)》）、“黃鵠一反顧，徘徊應(yīng)愴然”（庾信《別周尚書(shū)弘正詩(shī)》）、“黃鵠飛飛遠(yuǎn)，青山去去愁”（江總《別袁昌州詩(shī)》）等等。
除以飛鳥(niǎo)意象表達(dá)離別之情外，六朝詩(shī)人還以對(duì)行人追送跟隨的意愿表達(dá)難舍之意。而這種追送跟隨的愿想只有借助飛翔、流水等方式實(shí)現(xiàn)，故雙飛翼、流水乃至浮萍都成為詩(shī)人表達(dá)難舍難分的意象。當(dāng)這些物象均難以表達(dá)惜別之情時(shí)，便只有夢(mèng)了，以虛幻的夢(mèng)中相見(jiàn)來(lái)聊解思念之苦?！疤K李詩(shī)”：“愿為雙黃鵠，送子俱遠(yuǎn)飛。”以善飛的黃鵠表達(dá)跟隨意愿，開(kāi)中古送別詩(shī)追隨構(gòu)想之先河。曹植《送應(yīng)氏詩(shī)》“愿為比翼鳥(niǎo)，施翮起高翔”、阮侃《答嵇康詩(shī)》“常愿永游集，拊翼同回翔”等屬此類用法。陳政《贈(zèng)竇蔡二記室入蜀詩(shī)》“無(wú)因逐萍藻，從爾泛清流”，不用善飛的鳥(niǎo)而用隨水逐流的萍藻來(lái)表達(dá)自己的別情，取象比較獨(dú)特。從先秦時(shí)期淇水送別等開(kāi)始，中國(guó)歷代送別多發(fā)生于水邊。因此，既可以象征綿綿愁緒，又可以表達(dá)伴離舟遠(yuǎn)行意思的流水意象在詩(shī)人筆下運(yùn)用廣泛。如鮑照《吳興黃浦亭庾中郎別詩(shī)》“連山眇煙霧，長(zhǎng)波回難依”，謝朓《和別沈右率諸君詩(shī)》“嘆息東流水，如何故鄉(xiāng)陌”，何遜《南還道中送贈(zèng)劉諮議別》“握手分歧路，臨川何怨嗟”，尹式《送晉熙公別詩(shī)》“氣隨流水咽，淚逐斷弦揮”等都以流水意象表達(dá)離別之緒。
四、結(jié)語(yǔ)
中古離別詩(shī)的意象運(yùn)用還處在發(fā)展階段，很多意象屬于與離別周邊語(yǔ)境緊密關(guān)聯(lián)的寫實(shí)意象，還沒(méi)有像唐人那樣廣泛運(yùn)用“柳”、“折柳”、“月”等符號(hào)性特別突出的離別意象，還不能令讀者很快見(jiàn)象知意。然而，從以上歸納的三大類型可知，中古離別詩(shī)意象運(yùn)用的自覺(jué)性越來(lái)越高，主要體現(xiàn)為三大特點(diǎn)：其一，緊扣離別題旨，營(yíng)造空間隔離氣氛。中古離別詩(shī)常用兩地對(duì)舉、方位背反、反向運(yùn)動(dòng)式意象組合，既表達(dá)了客觀可感的遠(yuǎn)隔天涯式靜態(tài)空間距離感，又表達(dá)了愈離愈遠(yuǎn)令人焦慮的動(dòng)態(tài)時(shí)空距離感。其二，緊扣離別語(yǔ)境，渲染依依惜別的情愫。隨著中古離別場(chǎng)所的固定化，離亭別館、河梁津浦也逐漸符號(hào)化，周邊自然物象、人造物象都涂抹上濃郁的人情味，中古離別詩(shī)以這些地點(diǎn)意象入詩(shī)，算是抓住了離人惜別的心理，但是，要將離別語(yǔ)境與更豐富的社會(huì)物象融合在一起，生成興象渾融的審美想象空間，還有待唐人的進(jìn)一步開(kāi)拓。其三，中古離別意象經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)向虛的發(fā)展過(guò)程。三大類型的離別意象，都有事實(shí)可據(jù)，許多地點(diǎn)也都有跡可考，因此，中古離別意象的憂傷離愁情緒并不是特別摯烈。然而，隨著地點(diǎn)的固定化、符號(hào)化，意象所指也逐漸虛化，特別是以夢(mèng)意象寫離別，弱化寫實(shí)，抒情性便隨之增強(qiáng)，惜別的意味便越來(lái)越濃郁。
中古離別詩(shī)意象集中在三大類型，主要原因在于：第一，離別就是要實(shí)現(xiàn)人與人之間的空間隔離。因此，空間感是離別之際雙方的重要反映，詩(shī)人運(yùn)用空間隔離型意象或背反飛翔運(yùn)動(dòng)式意象入詩(shī)，既是寫實(shí)，又是言情，堪稱得當(dāng)。第二，中古文人上承古人觀物取象、感物吟志的傳統(tǒng)，在以物象起興的基礎(chǔ)上，更重視借景抒情，情景相生。因此，離別之際，分岔的歧路、雙飛的禽鳥(niǎo)、熟悉的故土更容易激發(fā)詩(shī)人感物賦作，相關(guān)意象便水到渠成地進(jìn)入離別詩(shī)中。第三，中古文人重視審美，尤其重視凝練詩(shī)歌的形式美。遙隔千里的兩地對(duì)舉、方位的對(duì)舉，能夠形成詩(shī)歌句式結(jié)構(gòu)的整飭美；勁健的鴻雁、潔凈的鴛鴦、敏捷的雙燕等飛翔意象也有著獨(dú)特的視覺(jué)美感。總之，優(yōu)秀中古離別詩(shī)的意象是經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心揀擇的，體現(xiàn)出中古文人獨(dú)特的心理認(rèn)識(shí)與美學(xué)觀。
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離別的詩(shī)范文第2篇
我記得，每次分別，我們都落了淚；我記得，每次分別，我們都互相擁抱；我記得，每次分別，我們都不斷安慰……還記得……我與你們分別時(shí)，我曾心酸，因?yàn)槲覑?ài)你們，但我卻不能永遠(yuǎn)在你們身邊；我不斷的忘記有記起，最后，只盛下孤獨(dú)的我。因?yàn)殡x開(kāi)只是暫時(shí)離開(kāi)，也許還會(huì)相見(jiàn)……
一、我與親人分別。(在蒙蒙細(xì)雨之下)
“孩子，你大了，做什么事都要考慮清楚，別太粗心，你就有粗心這毛病！記住了，外婆會(huì)想你！上車吧！”外婆拍拍我低著的額頭。一直低著頭，一直低著，讓雨淋濕衣服，讓我的淚水不被發(fā)現(xiàn)……沉默了許久。“外婆，讓我親親您，記住您的小孫女呀！盡管我不在您身邊，您也要每天想我3次哦。”我盡量擠出笑臉。外婆低下頭，我在她臉上留下了永久的痕跡。外婆把我摟在懷中，我顫抖了一下，便離去。留下的只是撐著傘的外婆的孤獨(dú)的背影，我忍不下心！哭了……
二、我與同學(xué)分別。(在陽(yáng)光燦爛的晴天)
離別的詩(shī)范文第3篇
2、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。
3、丈夫貧踐應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢。
4、輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。
5、死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
6、琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。
7、故人江海別，幾度隔山川。
8、功名萬(wàn)里外，心事一杯中。
9、去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年。
10、君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。
11、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
12、今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
13、勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
14、當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。
15、故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。
16、有誰(shuí)知我此時(shí)情，枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。
17、昔別君未婚，兒女忽成行。
18、胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中。
19、水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。
20、隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
21、別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。
22、浮云一別后，流水十年間。
23、別有相思處，啼鳥(niǎo)雜夜風(fēng)。
24、六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年。
25、天明登前途，獨(dú)與老翁別。
26、不用訴離觴，痛飲從來(lái)別有腸。
27、試問(wèn)閑愁都幾許。一川煙云，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨。
28、一看腸一斷，好去莫回頭。
29、孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。
30、年年負(fù)卻花期！過(guò)春時(shí)，只合安排愁緒送春歸。
31、荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
32、欲尋芳草去，惜與故人違。
33、馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。
34、茫茫江漢上，日暮欲何之。
35、惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。
36、且復(fù)穹廬拜，曾向藁街逢。
37、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)。
38、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
39、四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。
40、遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。
41、陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。
42、謝亭離別處，風(fēng)景每生愁。
43、此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。
44、春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。
45、虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。
46、富貴本無(wú)心，何事故鄉(xiāng)輕別。
47、天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情、老易悲如許。
48、都緣自有離恨，故畫(huà)作遠(yuǎn)山長(zhǎng)。
49、滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
50、江上月明胡雁過(guò)，淮南木落楚山多。
51、丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。
52、輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
53、最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。
54、奈何今之人，雙目送飛鴻。
55、梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。
56、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
57、田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
58、花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。
59、都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。
60、君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。
61、細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
62、九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。
63、香中別有韻，清極不知寒。
64、薄衾小枕涼天氣，乍覺(jué)別離滋味。
65、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
66、獨(dú)立三邊靜，輕生一劍知。
67、便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！
68、搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
69、三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。
70、四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。
71、芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。
72、銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。
73、莫買沃洲山，時(shí)人已知處。
74、自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。
75、斷送一生憔悴，只銷幾個(gè)黃昏。
76、歸山深淺去，須盡丘壑美。
77、夜市賣菱藕，春船載綺羅。
78、荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。
79、念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
80、山中相送罷，日暮掩柴扉。
81、惟將永夜常開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。
82、疆理雖重海，車書(shū)本一家。
83、古宮閑地少，水港小橋多。
84、只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
85、晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。
86、亂煙籠碧砌，飛月向南端。
87、寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
88、樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離情三月雨。
89、別來(lái)半歲音書(shū)絕，一寸離腸千萬(wàn)結(jié)。
90、有意送春歸，無(wú)計(jì)留春住。
91、相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。
92、但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
93、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
94、唯有相思似春*，江南江北送君歸。
95、文翁翻教授，不敢依先賢。
96、別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。
97、歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。
98、年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫(huà)船。
99、鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。
100、寂寂離亭掩，江山此夜寒。
101、自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。
102、揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
103、背燈和月就花陰，十年蹤跡十年心。
104、明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。
105、流落征南將，曾驅(qū)十萬(wàn)師。
106、浩氣清英，仙材卓犖，下土難分別。
107、人間別久不成悲。
108、一別如斯，落盡梨花月又西。
離別的詩(shī)范文第4篇
我當(dāng)場(chǎng)就愣在那里了。剛剛和他談得挺融洽的，怎么轉(zhuǎn)眼就咬我了？望著袖子上殘留的唾沫，我感到不可思議。抬起頭，皺著眉頭盯著他，他卻一臉燦爛，得意地說(shuō)：“我特別喜歡媽媽的時(shí)候，就會(huì)咬她的袖子，嘿嘿……”
這是他表達(dá)喜歡的方式？太另類了吧。我一本正經(jīng)地告訴他：“可是，我不是你的媽媽，我不喜歡別人咬我的袖子，太臟了！”
“真的嗎？”他笑容消失了，“我以為你也會(huì)高興的?！?/p>
“是真的?！蔽铱隙ǖ攸c(diǎn)點(diǎn)頭，“不過(guò)，這次就算了。畢竟被你喜歡的感覺(jué)還不錯(cuò)，但是這種方式我不能接受。呵呵。”我微笑著說(shuō)。
“好吧！”他點(diǎn)點(diǎn)頭，看著我，有些理解，但眼神中好像還有一絲遺憾。
這個(gè)李鯤，性格直率，心思單純，有時(shí)簡(jiǎn)單得可愛(ài)，甚至“可惡”。他所有的情緒都會(huì)寫在臉上，不懂得一絲掩飾。
比如，我不允許學(xué)生把講臺(tái)上較短的粉筆扔掉，因?yàn)槿昙?jí)的學(xué)生還太小，不知道要節(jié)約。李鯤牢牢記住我的話。一次，數(shù)學(xué)老師上課的時(shí)候，看到粉筆都比較短，就往簸箕里倒，李鯤立刻走上前去制止。數(shù)學(xué)老師告訴他，這些粉筆不能再寫了，要及時(shí)清理干凈。他卻不依，看老師快生氣了，他才松口說(shuō)：“范老師，是你堅(jiān)持要扔掉粉筆的，你，一定要和李老師說(shuō)一聲，別忘了?！?/p>
一下課，范老師就到辦公室告訴我這件事，我聽(tīng)了又好氣又好笑，李鯤認(rèn)真的樣子，真是讓人沒(méi)轍。
再如，我和范老師有次去他家家訪。當(dāng)著他媽媽的面，李鯤說(shuō)：“范老師身上有一種味道?！蓖詿o(wú)忌，但大人卻在意了，我看到范老師和李鯤的媽媽明顯有些尷尬，但又不知如何打圓場(chǎng)，只能笑笑。李鯤不知情，繼續(xù)說(shuō)：“是香煙的味道，我最喜歡這個(gè)味道。我爸爸柜子里也有這味道?！?/p>
我知道，李鯤的爸爸經(jīng)常不在家，他很想念爸爸。所以，香煙的味道對(duì)于他來(lái)說(shuō)，也是親切的，特別的。我笑著說(shuō)：“是的，范老師身上有李鯤最愛(ài)的爸爸的味道，是吧？”
他不好意思地笑了笑，不再說(shuō)話了。
就是這樣的一個(gè)孩子，剛剛做完操，體育老師便跑過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你們班的李鯤真是與眾不同，他把衣服扔在操場(chǎng)上，我看衣服在身邊，影響他好好做操，就好心地拿起衣服，隨手扔在沒(méi)人的地方，誰(shuí)知他的臉繃得緊緊的，眼神噴著火，殺氣騰騰，我看了都害怕。明明是幫他，但看他的樣子，好像是我做錯(cuò)了事，真是豈有此理！”
我笑笑說(shuō)：“我們會(huì)遇到各種各樣的學(xué)生，什么樣性格的都有，李鯤這孩子很真實(shí)，有時(shí)也挺敏感的。你把衣服一扔，而不是小心地放下，他就誤解你不喜歡他了。其實(shí)沒(méi)什么，過(guò)會(huì)兒我找他談?wù)劇！?/p>
體育老師一聽(tīng)，就釋懷了。
做操結(jié)束后，我和李鯤邊走邊聊。我問(wèn)他為什么對(duì)體育老師那樣，他立刻說(shuō)，是老師先不尊重他的。還拿出了上節(jié)課我剛剛教的“讀讀背背”中的內(nèi)容“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”來(lái)反駁我。我說(shuō)：“體育老師只想把衣服拿開(kāi)，沒(méi)想那么多，是你太在意老師的一舉一動(dòng)了。”他嘟著嘴，不同意我的說(shuō)法。唉，讓他心服口服真是不容易的事呀！弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中提到：“愛(ài)，是一種能力，如果你在愛(ài)別人，但卻沒(méi)有喚起他人的愛(ài)，那么你的愛(ài)就是軟弱無(wú)力的，是一種不幸?！蔽蚁耄簾o(wú)論是體育老師，還是我，或是更多的老師，不能做一名“愛(ài)無(wú)能”的教師，而是應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正理解孩子，與他們成為“知音”。我們的愛(ài)，應(yīng)該選擇適合的表達(dá)方式，讓對(duì)方感到溫暖，受到啟發(fā)。
我只好退一步，說(shuō)：“你喜歡所有教過(guò)你的老師嗎？”
“當(dāng)然不！”他理直氣壯地說(shuō)。
“你看，你也不是神，不會(huì)喜歡所有的老師。老師也同樣如此，雖然我們應(yīng)該喜歡每個(gè)學(xué)生，但有時(shí)也很難做到。你在惡狠狠地盯著老師看，恨不得要打老師的時(shí)候，你覺(jué)得老師還會(huì)打心眼里喜歡你嗎？人和人的感情也是相互的呀！”我語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，“你雖然現(xiàn)在還小，但我希望你像個(gè)男子漢，有著寬廣的胸襟，不要太斤斤計(jì)較。你覺(jué)得我說(shuō)的有道理嗎？”
“嗯。不過(guò)，我希望體育老師對(duì)我好一點(diǎn)?！彼J(rèn)真地說(shuō)。
有人說(shuō)：教育是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的撫摸和感知，是以自己的敏銳體察他人的疼痛。所以，老師要“謹(jǐn)言慎行”，這絕不能成為一個(gè)美麗的口號(hào)，而是必須用心去體會(huì)其內(nèi)涵，因?yàn)閹熣摺盁o(wú)意的行為”可以在學(xué)生眼里成為“有意的傷害”。理解，應(yīng)當(dāng)成為愛(ài)的別名！
“你的想法沒(méi)有錯(cuò)。其實(shí)，老師對(duì)你如何，關(guān)鍵是看你怎么想。如果你這樣想，衣服放在身邊，做操時(shí)一不小心就會(huì)踩在上面，弄臟了，多可惜。這時(shí)，老師把你的衣服放到無(wú)人的地方去，多好！你就會(huì)感激地朝老師笑笑。那么，這個(gè)早晨對(duì)于你，或是老師來(lái)說(shuō)，一定非常美好！”我摸著他大大的腦袋說(shuō)。
“是呀！”他的眼睛亮晶晶的，“我怎么就沒(méi)有想過(guò)這個(gè)？”
“所以說(shuō)，人和人要相互理解嘛！誤會(huì)有時(shí)很可怕的，會(huì)推遠(yuǎn)彼此相愛(ài)的心呢！”瞧著他豁然開(kāi)朗的樣兒，我忍俊不禁。
突然，他抓起我的衣袖，以迅雷不及掩耳之勢(shì)咬了一口，這就是開(kāi)頭的那一幕。
離別的詩(shī)范文第5篇
歷史，簡(jiǎn)稱史，一般指人類社會(huì)歷史，它是記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科，多數(shù)時(shí)候也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。
歷史小說(shuō)是小說(shuō)的一種形式，它以歷史人物和事件為題材，反映一定歷史時(shí)期的生活面貌；長(zhǎng)篇作品則可以展示某一時(shí)期的生活面貌和歷史發(fā)展的趨勢(shì)。這類作品所描寫的主要人物和事件都有歷史根據(jù)，但容許適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)。因此，它雖然可以給讀者提供一些歷史知識(shí)，但它的主要目的在于給讀者以啟示和教育。
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