商鞅變法的作用
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商鞅變法的作用范文第1篇
冀教版七年級(jí)上冊(cè)歷史大變革的時(shí)代教案
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與能力
1.了解我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具普遍使用和牛耕的推廣;掌握商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。
2.初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的理論，解釋歷史現(xiàn)象的能力;培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力
(二)過(guò)程與方法
1.通過(guò)歸納整理春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕廣泛使用的情況，了解生產(chǎn)力的發(fā)展。
2.運(yùn)用理論解釋現(xiàn)象：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)制度之所以發(fā)生了根本性的變化，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求改變舊的生產(chǎn)關(guān)系，引起一系列重大的改革變法，從而進(jìn)一步分析商鞅變法的歷史作用。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，改革是時(shí)展的需要。適應(yīng)時(shí)代需要，勇于投身改革的人，定會(huì)得到后世的尊敬。
2.應(yīng)該從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值。
教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)重點(diǎn)
1.鐵農(nóng)具的廣泛使用。
2.商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。
(二)教學(xué)難點(diǎn)
我國(guó)封建社會(huì)的形成。
教學(xué)方法
講述法、問(wèn)題討論法。
教學(xué)媒體
(一)教具準(zhǔn)備
多媒體、投影儀、掛圖。
(二)素材準(zhǔn)備
圖片，地圖。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程
(課堂導(dǎo)入)復(fù)習(xí)導(dǎo)入
(板書(shū))第9課 大變革的時(shí)代
(講授新課)
“大變革的時(shí)代”，時(shí)間是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前770年—前221年)。
春秋中期，我國(guó)出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的鐵制農(nóng)具的使用已經(jīng)非常廣泛，我國(guó)進(jìn)入了鐵器時(shí)代。
(板書(shū))一、鐵農(nóng)具和牛耕
閱讀課本46頁(yè)第一部分內(nèi)容，了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵礦山的分布，和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期冶鐵中心。
展示春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具的圖片，和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具分布圖，指出鐵農(nóng)具的出現(xiàn)是我生產(chǎn)工具的重大的變革.
生產(chǎn)工具 優(yōu)點(diǎn) 缺點(diǎn) 石器時(shí)代 取材容易 成型困難，不堅(jiān)固 青銅器時(shí)代 青銅生產(chǎn)工具很少見(jiàn)，鋒利，硬度大 自然界蘊(yùn)藏量少 鐵器時(shí)代 自然界蘊(yùn)藏量大，開(kāi)采方便，質(zhì)地堅(jiān)硬 易氧化生銹 鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用和推廣，新興的地主階級(jí)變法運(yùn)動(dòng)，如魏國(guó)李悝變法、楚國(guó)吳起變法等。
(板書(shū))二、改革的潮流
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本47頁(yè)相關(guān)內(nèi)容，了解魏國(guó)李悝變法、楚國(guó)吳起變法的過(guò)程，討論比較這兩次變法的不同和相同點(diǎn)，以及變法的作用。
(板書(shū))1.李悝變法和吳起變法
過(guò)渡：在各國(guó)的變法中，尤以秦國(guó)商鞅的變法最為顯著。
(板書(shū))三、商鞅變法
教師介紹商鞅生平，講述“立木為信”的故事.
總結(jié)歸納商鞅變法的主要內(nèi)容。
1.承認(rèn)土地私有。
2.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。
3.建立縣制。
教師引導(dǎo)學(xué)生分析，每一項(xiàng)改革的歷史作用，學(xué)生討論回答課本49頁(yè)“說(shuō)一說(shuō)”。
(板書(shū))
商鞅變法，為日后統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
組織學(xué)生討論回答課后練習(xí)“問(wèn)題探究”：吳起、商鞅通過(guò)變法使國(guó)家變得富強(qiáng)起來(lái)，但他們都為變法付出了生命的代價(jià)。那么，他們的變法是不是值得呢?為什么?與同學(xué)交流一下彼此的看法。
(課堂總結(jié))
一場(chǎng)變革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。守舊貴族的反對(duì)，商鞅和吳起雖被處死，說(shuō)明了守舊勢(shì)力的猖狂和統(tǒng)治者的昏庸。但商鞅雖死，變法還是獲得了成功。因?yàn)榻?jīng)過(guò)變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不斷提高，成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)經(jīng)過(guò)變法，封建制度逐步確立起來(lái)。地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。從此我國(guó)進(jìn)入了封建社會(huì)時(shí)期。
板書(shū)設(shè)計(jì)
第9課 大變革的時(shí)代
一、鐵農(nóng)具和牛耕
二、改革的潮流
1.李悝變法和吳起變法
三、商鞅變法
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商鞅變法的作用范文第2篇
商鞅與王安石、張居正被譽(yù)為中國(guó)封建社會(huì)早期、中期、晚期“三大改革家”，其歷史地位在歷代改革家中首屈一指。說(shuō)到商鞅變法，歷代史家均贊揚(yáng)其成功的、積極的一面，同情其慘遭車(chē)裂的悲劇，而沒(méi)有用一個(gè)成熟政治家的眼光，認(rèn)真總結(jié)商鞅變法本身存在的缺陷和不當(dāng)，特別是他實(shí)施殘酷的惡法及偏激的執(zhí)法行為所帶來(lái)的消極作用及教訓(xùn)。
法律依其宗旨和效果有優(yōu)劣善惡之分，商鞅生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)家是“一家之國(guó)”，而不是人民共和的“大家之國(guó)”；商鞅領(lǐng)導(dǎo)的政府內(nèi)閣是君主奴仆，而不是人民公仆；商鞅變法的立法宗旨是“富國(guó)強(qiáng)兵”，鞏固秦國(guó)君主專(zhuān)制統(tǒng)治，根本沒(méi)有把老百姓的切身利益放在第一位，所謂“富民”的根本目的還是為了強(qiáng)一家之國(guó)。因此，其所謂法律是君主及其利益集團(tuán)意志的“合法化”，是君主本位政權(quán)的治理工具，是“牧民”的鞭子和刀子，是打壓武器，而不是社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民福利的“社會(huì)契約”。變法主要是對(duì)君主有利，是君主的善法，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)只能是“最不壞”的法律，其中一些法令仍是針對(duì)老百姓的惡法。在那樣一個(gè)法律體系下，四海之內(nèi)的土地和人、財(cái)、物都是統(tǒng)治者的經(jīng)營(yíng)資源，治理如同經(jīng)營(yíng)，在“董事長(zhǎng)”秦孝公支持下，“總經(jīng)理”商鞅兩次推行變法，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。就法說(shuō)法，商鞅改法為律，擴(kuò)充法律內(nèi)容，運(yùn)用法律手段推行“富國(guó)強(qiáng)兵”戰(zhàn)略，用法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)，全面貫徹法家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事主張，無(wú)疑是進(jìn)步、有力、高效的。但是，商鞅主張并實(shí)行的“連坐法”、“鼓勵(lì)告奸”、“輕罪重刑”、“刑用于將過(guò)”、“不赦不宥”、“燔詩(shī)書(shū)而明法令”等法令是不折不扣的惡法，惡法破壞了支持變法的社會(huì)基礎(chǔ)，激化了社會(huì)矛盾，埋下了仇恨的種子，布下了個(gè)人悲劇的“地雷陣”。
“連坐法”是在戶(hù)籍編制的基礎(chǔ)上實(shí)行的。商鞅一派法家實(shí)行“連坐法”的目的，就是要使人民互相保證，互相監(jiān)視，互相揭發(fā)，一人有罪，五人連坐，即使是盜跖也沒(méi)有辦法為非作歹。“連坐法”不但實(shí)行于鄉(xiāng)里的居民之中，也實(shí)行于軍隊(duì)的行伍之中，一人逃亡，其他四人就要受處罰。商鞅推行“連坐法”，防民如同防賊，使大量無(wú)辜百姓和基層士兵無(wú)端遭受酷刑。鼓勵(lì)親屬互相監(jiān)視、互相告密的法律違背人性，傷害人倫親情，違背了《周禮》早巳深入人心的“親屬之間不得互相告發(fā)”的人性化規(guī)定。“輕罪重刑”的制度使司法行為恐怖化；“刑用于將過(guò)”的規(guī)定讓沒(méi)有犯罪事實(shí)但有所謂“犯罪動(dòng)機(jī)”的人遭受酷刑；“不赦不宥”的規(guī)定使所有“犯罪分子”失去“悔過(guò)白新，重新做人”的機(jī)會(huì)，一旦獲罪則走上絕路。商鞅一派推行的高壓政策以及壓抑商業(yè)活動(dòng)的法令，大范圍激發(fā)了人民群眾愈來(lái)愈激烈的反抗情緒，新法整體雖好，但部分惡法破壞了社會(huì)和諧，從而失去了變法、執(zhí)法和守法的群眾基礎(chǔ)。惡法之害不獨(dú)在秦，兩千多年來(lái)，株連和鼓勵(lì)親屬告密的惡法劣習(xí)貽害無(wú)窮，后代實(shí)行者無(wú)不離心離德，無(wú)不眾叛親離。
為了確立法家思想“一股獨(dú)大”的極端統(tǒng)治地位，商鞅一派主張焚燒儒、道、墨諸家經(jīng)典，重點(diǎn)打壓儒生，摧殘文化，破壞了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“百家爭(zhēng)鳴”局面，其偏激的做法激起諸子百家的對(duì)立情緒，失去了知識(shí)分子階層對(duì)變法的認(rèn)同和支持。“刑不上大夫”是當(dāng)時(shí)社會(huì)公認(rèn)的刑法原則，割鼻子、臉上刺字是打擊嚴(yán)重刑事犯罪的侮辱性刑罰。歷代歷史學(xué)家都贊揚(yáng)商鞅“執(zhí)法不避貴勢(shì)”，嚴(yán)厲處置太子師傅公子虔、公孫賈等“”。實(shí)際上，商鞅用肉刑殘酷打擊持不同政見(jiàn)同僚和舊貴族的做法很不理性，激化了上層矛盾，增加了對(duì)立面，這是商鞅“政治上不成熟”的具體表現(xiàn)。一個(gè)政治家成熟的做法，一是給被剝奪特權(quán)的貴族找出路，給利益格局調(diào)整受損者以必要的生活保障；二是包容持不同意見(jiàn)人士，尊重那些主張自身權(quán)利的階層或既得利益集團(tuán)，不要把人逼上絕路。
秦孝公死后，商鞅被誣告謀反，遭車(chē)裂而死。韓非說(shuō)：“商君死而秦法未敗。”(《韓非子?定法》)商鞅被處死的名義并不是變法，證明變法是不能作為罪名的。舊貴族不敢公然反對(duì)大勢(shì)所趨的改革，他們的反撲帶有極大的個(gè)人報(bào)復(fù)性，商鞅的個(gè)人悲劇與他主張并實(shí)行的重刑、惡法和過(guò)激行為有直接關(guān)系，個(gè)人恩怨和利害計(jì)較可能是商鞅遭車(chē)裂而死的最深層次的原因。如果商鞅懂得“帕累托改進(jìn)”原理，懂得構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)改革的重要性，或許會(huì)是另外一種命運(yùn)。
商鞅變法的作用范文第3篇
論文摘要： 本文通過(guò)對(duì)商鞅變法中所包含的關(guān)于：獎(jiǎng)勵(lì)勇戰(zhàn)激勵(lì)機(jī)制；建立“耕織”獎(jiǎng)勵(lì)績(jī)效指標(biāo)體系；運(yùn)用趨利避害的人性假設(shè)等人力資源管理思想的分析，為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義人力資源管理和開(kāi)發(fā)提供一些啟示與借鑒。
商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的重要代表人物，他在秦國(guó)兩次主持變法，奠定了秦國(guó)強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，其人力資源管理思想和治國(guó)理論都產(chǎn)生了輝煌的實(shí)踐效果。但以往學(xué)者們的研究視線卻過(guò)多地集中在他的法律思想領(lǐng)域，而對(duì)他的用人思想沒(méi)有給予足夠的重視。本文通過(guò)對(duì)商鞅變法中所包含的人力資源管理思想進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)商鞅把人力看作是一種可以無(wú)限開(kāi)發(fā)的資源而倍加重視，他的人力資源管理思想的主要特征就是使人盡其力。商鞅的人力資源管理思想對(duì)秦人的價(jià)值觀念和中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)其進(jìn)行研究，具有非常重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
一、商鞅變法的時(shí)代背景
根據(jù)歷史唯物主義的原理，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩對(duì)矛盾相互作用的結(jié)果，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素時(shí)，勢(shì)必會(huì)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)至上層建筑的各個(gè)方面引起激烈的變革，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。自從周平王東遷洛邑后，中國(guó)歷史進(jìn)入了動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一階段被史家認(rèn)為是奴隸制的瓦解和封建制確立時(shí)期，雖然奴隸制曾經(jīng)顯示了其優(yōu)越性，但此時(shí)，它的存在已嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，向封建制的轉(zhuǎn)型已是大勢(shì)所趨，而恰逢到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各方面的條件皆已成熟，這在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都有反映。在此時(shí)期，維系奴隸社會(huì)的禮制也在逐漸地遭到破壞，親親尊尊的核心理念開(kāi)始受到了質(zhì)疑。但是，無(wú)論是道家還是儒家的中庸改良，本質(zhì)上都是不主張對(duì)現(xiàn)存的禮制進(jìn)行徹底的改造，而唯有法家，希望進(jìn)行激烈的變革，用法來(lái)取代禮的作用，用霸道來(lái)取代王道作為社會(huì)的模式，自然而然，只有法家的人能受到統(tǒng)治者的重視，肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，進(jìn)行一系列的實(shí)踐，而商鞅變法就是在這樣的歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生，深刻地改造了秦國(guó)乃至未來(lái)的中國(guó)社會(huì)。
二、商鞅變法中的人力資源管理思想分析
1、建立“獎(jiǎng)勵(lì)勇戰(zhàn)”激勵(lì)機(jī)制
人力資源是單位的戰(zhàn)略性資源，也是單位發(fā)展的關(guān)鍵因素，而激勵(lì)是人力資源管理的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，一個(gè)士氣低落的團(tuán)隊(duì)或單位是無(wú)法取得成功的。著名管理顧問(wèn)尼爾森提出：“未來(lái)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要趨勢(shì)之一，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者不再像過(guò)去那樣扮演權(quán)威角色，而是要設(shè)法以更有效的方法，激發(fā)員工士氣，間接引發(fā)員工潛力，創(chuàng)造企業(yè)最高效益。”激勵(lì)這個(gè)概念用于管理，是指激發(fā)職工的工作動(dòng)機(jī)，也就是說(shuō)用各種有效的方法去調(diào)動(dòng)職工的積極性和創(chuàng)造性，使職工努力去完成單位的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)單位的目標(biāo)。商鞅在他變法實(shí)踐當(dāng)中不但采用物質(zhì)激勵(lì)而且注重精神激勵(lì)。他廢除舊的世卿世祿制度，實(shí)行軍功爵制，規(guī)定：“宗室非有軍功論，不得為屬籍：明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次明田宅，臣妾衣服以家次，有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”。［4］主張按軍功大小給予一定的社會(huì)地位，“有軍功者，各以率受上爵”。 獎(jiǎng)勵(lì)在戰(zhàn)場(chǎng)上立功殺敵的人。具體的規(guī)定是：凡在戰(zhàn)場(chǎng)上能殺得敵人甲士一人，并取得其首級(jí)者，賜爵一級(jí)，賜田一頃，宅一畝：得敵一甲首者，若為官者可當(dāng)五十石俸祿之官：得敵一甲首者，還可役使一人或一家為自己的農(nóng)奴，即“除庶子一人 ”。［2］為此，制定了有名的二十等爵制。商鞅變法正是利用二十等爵的等級(jí)這樣的激勵(lì)機(jī)制激發(fā)秦國(guó)老百姓建功立業(yè)。
2、建立獎(jiǎng)勵(lì)“耕織”績(jī)效指標(biāo)體系
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)弱肉強(qiáng)食，以力服人的時(shí)代。秦國(guó)要“復(fù)繆公之故地，修繆公之政令”，就必須要有絕對(duì)實(shí)力在對(duì)外作戰(zhàn)中獲取勝利。商鞅從歷史演變的角度認(rèn)識(shí)到國(guó)家的實(shí)質(zhì)是一種“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵（對(duì)內(nèi)使用刑罰，對(duì)外用軍隊(duì)征伐）”的暴力。 那么，戰(zhàn)勝敵國(guó)的絕對(duì)實(shí)力從何而來(lái)？在當(dāng)時(shí)處于那樣農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)代，國(guó)家的富強(qiáng)只能依靠農(nóng)業(yè)的發(fā)展。而且，在冷兵器時(shí)代要想打勝仗必須要有充足的糧草儲(chǔ)備。同樣，如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防力量，財(cái)富遲早也會(huì)被他人搶走，所以對(duì)外作戰(zhàn)系統(tǒng)是對(duì)內(nèi)農(nóng)耕系統(tǒng)的保障。與之相應(yīng)，農(nóng)耕系統(tǒng)的主要任務(wù)是富國(guó)，對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)為秦國(guó)的糧食生產(chǎn)能力；作戰(zhàn)系統(tǒng)的主要任務(wù)是強(qiáng)兵，對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)是秦國(guó)的對(duì)外作戰(zhàn)能力。所以，商鞅變法在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行重農(nóng)抑商政策，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；規(guī)定“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。［3］同時(shí)以法律形式確認(rèn)了新的土地所有制，即“為田開(kāi)阡陌封疆 ”。商鞅變法通過(guò)確定秦國(guó)的糧食生產(chǎn)能力作為關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)體系來(lái)實(shí)現(xiàn)他的組織目標(biāo)即使秦國(guó)強(qiáng)盛。
3、趨利避害的人性假設(shè)思想
人性假設(shè)是管理的基礎(chǔ)，對(duì)人性的認(rèn)識(shí)不同，采用的管理方法也會(huì)有所差異。西方管理學(xué)者麥格雷戈首先提出“X”和“Y”理論。麥格雷戈把傳統(tǒng)的管理理論及其人性假設(shè)稱(chēng)之為X理論。“X”理論認(rèn)為，一般說(shuō)來(lái)，人天生是厭惡工作的，因此，必須對(duì)大多數(shù)人實(shí)行強(qiáng)制的監(jiān)督指揮和用懲罰作為威脅，迫使他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)組織目標(biāo)做出適當(dāng)?shù)呐Α｛湼窭赘陮?duì)傳統(tǒng)人性假設(shè)持否定態(tài)度，并針對(duì)X理論存在的問(wèn)題提出了新理論，稱(chēng)之為Y理論。“Y”理論認(rèn)為，人天生并非就厭惡工作，因?yàn)樵诠ぷ髦邢捏w力和智力就像游戲或休息一樣自然。人們?cè)谧约簩?duì)目標(biāo)負(fù)有責(zé)任的工作中能夠?qū)崿F(xiàn)自我指揮和自我控制，而外部控制和懲罰只是迫使人們努力實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的各種手段之一。在一定條件下，人不僅能夠?qū)W會(huì)接受責(zé)任，而且能夠?qū)W會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而逃避責(zé)任、缺乏進(jìn)取心、強(qiáng)調(diào)安全感一般只是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。商鞅認(rèn)為人性好利惡害，社會(huì)就是一個(gè)為財(cái)利而運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，人與人之間必然具有“好利惡害，喜利畏罪”的自我之心，那么，社會(huì)生活的各個(gè)方面到處都會(huì)充斥著互為利用，求一己私利的現(xiàn)實(shí)。因此，商鞅變法實(shí)行“令民為什伍，而相牧司連坐”［4］的制度，即五家為一伍，十家為一什，如果一家犯罪，其余四家就要連坐，受到株連。具體辦法是，五家相互監(jiān)視，發(fā)現(xiàn)有“奸人”，應(yīng)向官府告發(fā)。告發(fā)者可以得到同在戰(zhàn)場(chǎng)斬得敵人首級(jí)相同的獎(jiǎng)勵(lì)，否則，就要受到同奸人一樣的處罰，如果出現(xiàn)藏匿奸人的情況，則要受到和投降敵人一樣的處罰。商鞅變法正是以人性好利惡害假設(shè)為前提采取各種嚴(yán)酷法令治理社會(huì)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下對(duì)于社會(huì)管理取得一些良好效果。
三、商鞅變法對(duì)現(xiàn)代人力資源管理的啟示
眾所周知，人力資源管理是一個(gè)純粹的現(xiàn)代外來(lái)詞，但它更是一個(gè)歷史的產(chǎn)物。當(dāng)我們?cè)谂W(xué)習(xí)研究西方有關(guān)知識(shí)的時(shí)候，往往會(huì)有某些東西讓我們感覺(jué)到中國(guó)幾千年博大精深的用人思想和至臻至善的用人制度中包含著豐富的人力資源管理思想。商鞅變法中包含的人力資源管理思想帶給我們以下幾點(diǎn)啟示：第一，商鞅變法通過(guò)物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)雙重手段激勵(lì)秦國(guó)老百姓在很短的時(shí)間內(nèi)把一個(gè)貧窮落后的國(guó)家變成一個(gè)富裕強(qiáng)盛的國(guó)家。這帶給我們的啟示是我們國(guó)家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)一定要采取激勵(lì)機(jī)制調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極因素共同建設(shè)好我們的祖國(guó)。第二，商鞅變法通過(guò)把秦國(guó)的糧食生產(chǎn)能力作為關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)體系來(lái)實(shí)現(xiàn)他的組織目標(biāo)即使秦國(guó)強(qiáng)盛。這帶給我們的啟示是在實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)時(shí)要建立關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)體系。第三，商鞅變法中人性好利惡害假設(shè)為人力資源管理者認(rèn)識(shí)人性，采取正確的管理方法提供了有益啟示。這帶給我們的啟示是現(xiàn)代管理應(yīng)順應(yīng)人性特點(diǎn)，制定合理的規(guī)章制度，約束人的惰性，激發(fā)人的潛能。
由此可見(jiàn)，挖掘整理、深入研究中國(guó)傳統(tǒng)的人力資源管理思想不僅可以彌補(bǔ)現(xiàn)有人力資源管理理論體系的缺失，而且有助于確立中國(guó)傳統(tǒng)管理思想在這一領(lǐng)域的地位，提高民族自信心、自尊心。誠(chéng)然在經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的今天，任何一個(gè)民族要發(fā)展都不能不學(xué)習(xí)借鑒其他民族、國(guó)家的先進(jìn)的思想文化、科學(xué)技術(shù)及管理經(jīng)驗(yàn)，但這種學(xué)習(xí)與借鑒必須與本民族的特點(diǎn)相結(jié)合，為本國(guó)傳統(tǒng)文化形成的管理對(duì)象所認(rèn)同和接受，才能發(fā)揮其作用，并帶來(lái)好的管理績(jī)效。否則，脫離本身的文化背景，一味照搬別人的管理經(jīng)驗(yàn)是肯定行不通的。
【參考文獻(xiàn)】
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［2］ 德魯克.管理的實(shí)踐［M］北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2006.1221.
［3］ 黃瓊麗.人力資源管理理論分析［J］.視點(diǎn)，2007(7).
商鞅變法的作用范文第4篇
［關(guān)鍵詞］信用問(wèn)題；企業(yè)；變法
［中圖分類(lèi)號(hào)］F272［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-6432（2012）22-0029-02
1 商鞅變法故事的來(lái)源與含義
商鞅變法令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén),募民有能徙置北者予十金。民怪之,莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒下,商鞅變法令,令行于民《史記•商君列傳》。
請(qǐng)看下面的譯文：
商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,但沒(méi)有公布。他擔(dān)心百姓不相信自己,就在國(guó)都集市的南門(mén)外豎起一根三丈高的木頭,告示：有誰(shuí)能把這根木頭搬到集市北門(mén),就給他十金。百姓們感到奇怪,沒(méi)有人敢來(lái)搬動(dòng)。商鞅又出示布告說(shuō)：“有能搬動(dòng)的，給他五十金。”有個(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門(mén),商鞅立刻命令給他五十金,以表明他說(shuō)到做到。接著商鞅下令變法,新法很快在全國(guó)推行。
兩千多年以前,商鞅為秦孝公打工時(shí),推行了一系列的變法、維新舉措。秦國(guó)也因?yàn)樯眺彼瞥龅囊幌盗凶兎ㄖ贫榷Q身“戰(zhàn)國(guó)七雄”之列!我想,秦國(guó)之所以可以與齊、楚、燕、韓、趙、魏這六個(gè)當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó),同時(shí)躋身“戰(zhàn)國(guó)七雄”之列,商鞅所推出的變法首先是功不可沒(méi)的,是起了決定性的作用的。同時(shí),我認(rèn)為商鞅推行變法的決定性舉措,就是他在變法初期所施行的“徙木立信”,商鞅通過(guò)“徙木立信”這個(gè)舉措,樹(shù)立了秦國(guó)變法制度的威信,樹(shù)立了他自己在秦國(guó)管理者以及民眾之間的威信,商鞅,通過(guò)“徙木立信”這個(gè)舉措,解決了變法必須迅速、有效實(shí)施的根本問(wèn)題,這個(gè)根本問(wèn)題是什么？答案就是——信用。是商鞅通過(guò)“徙木立信”,使全國(guó)的百姓相信只要按著商鞅要求的去做,就一定會(huì)有他所承諾的獎(jiǎng)罰結(jié)果。這個(gè)變法初期的“徙木立信”之舉,就是商鞅推行的變法得以順利實(shí)施的根基。
2 信用是存國(guó)之道、信用是企業(yè)之本
那么,什么是信用呢？信用就是能夠履行諾言而取得的信任,信用是長(zhǎng)時(shí)間積累的信任和誠(chéng)信度。信用是很難得到但卻最容易失去的。費(fèi)十年時(shí)間所積累的信用,往往由于一時(shí)一事的言行而失去。信用同時(shí)還是我們過(guò)去履行承諾的正面記錄。信用也可以算做是一種行為藝術(shù),是一種人人可以嘗試與自我管理的行為管理模式。
公元前771年的春天,周王朝就出現(xiàn)了這樣一件大事。這件事還得從周幽王的寵姬褒姒說(shuō)起。這褒姒乃是褒人所獻(xiàn),姓姒,故稱(chēng)為褒姒。褒姒有著閉月羞花、沉魚(yú)落雁之貌令人沉迷。自從嫁給周幽王以來(lái),褒姒只笑過(guò)兩次,第一次是封她為后的時(shí)候,第二次就是褒姒之子被封為太子之時(shí)。回味起褒姒的兩次開(kāi)顏,周幽王是意猶未盡回味無(wú)窮啊!于是便令人告示天下：“凡有逗褒姒一笑者賞銀萬(wàn)兩”。果然,虢石父見(jiàn)到周幽王的告示后趕來(lái)稟報(bào)：“臣有辦法令王后開(kāi)心一笑。”周幽王大喜,抓住虢石父的雙手，激動(dòng)地說(shuō)：“假如愛(ài)卿能讓寡人的愛(ài)妃一笑,寡人給你黃金萬(wàn)兩。”虢石父道：“臣為大王、王后服務(wù)是分內(nèi)之事,豈能貪圖大王的封賞。”周幽王說(shuō)道：“快點(diǎn)說(shuō)一下,你到底有何計(jì)策能使王后開(kāi)心？”虢石父附耳對(duì)周幽王說(shuō)了幾句話(huà),周幽王大喜。次日,周幽王親自去請(qǐng)褒姒郊游,褒姒本不想去,但耐不住他軟磨硬泡,只好隨他前去。一行人浩浩蕩蕩來(lái)到烽火臺(tái),周幽王攙扶著褒姒下車(chē),又親自攙扶褒姒一步步走上烽火臺(tái)。二人迎風(fēng)遠(yuǎn)眺,極目四望,果然是無(wú)比愜意。見(jiàn)褒姒興致很高,周幽王令人點(diǎn)燃了烽火,只見(jiàn)一股狼煙直沖云霄,煞是壯觀。過(guò)不多時(shí),只見(jiàn)遠(yuǎn)處煙塵滾滾,原來(lái)是諸侯見(jiàn)烽起,以為外敵來(lái)犯,派兵來(lái)救幽王。見(jiàn)諸侯上當(dāng),褒姒果然展顏一笑。幽王見(jiàn)褒姒開(kāi)心,自是也笑得前仰后合。諸侯的為將官問(wèn)道：“大王點(diǎn)燃烽火,可是有敵人來(lái)犯？”周幽王直笑得上氣不接下氣,說(shuō)道：“寡人和你開(kāi)玩笑的,你們還當(dāng)真了,真是傻子!”為將官異常惱怒,但礙于他是大王,不好發(fā)作,只好憤憤地?fù)]手,領(lǐng)兵退去。周幽王見(jiàn)褒姒嫣然一笑,大感受用,回味無(wú)窮。隨后照葫蘆畫(huà)瓢又來(lái)了兩次烽火戲諸侯的游戲。第二次諸侯們雖有了一次上當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn),但怕周王室真的有什么事,還是派兵來(lái)了,來(lái)后發(fā)現(xiàn)再次上當(dāng),只能再次憤憤而去。第三次的時(shí)候,諸侯們便知道這只不過(guò)是周幽王的一個(gè)游戲而已,沒(méi)人前來(lái)了。周幽王因?qū)檺?ài)褒姒,三戲諸侯,諸侯眾叛親離。申侯串通西戎、戎狄入侵周朝。在驪山下殺了周幽王,西周從此滅亡,繼而東周登上了歷史的舞臺(tái)。
烽火戲諸侯只為博美人一笑的故事到此結(jié)束,這個(gè)流傳了兩千多年的故事告訴了我們很多的道理,其中之一就是不要拿信用開(kāi)玩笑!拿自己的信用開(kāi)玩笑,那是要斷送江山的,不論你是誰(shuí),不論你職務(wù)高低,不論你是老是少是男是女,都不能用自己的信用開(kāi)玩笑。
3 近代企業(yè)信用問(wèn)題的重要性
在冰城哈爾濱,有兩家二十多年前規(guī)模差不多的食品加工企業(yè)。二十多年以前,這兩家食品加工企業(yè)幾乎是同時(shí)起步創(chuàng)業(yè),創(chuàng)業(yè)初期的基礎(chǔ)也幾乎完全相同。在二十世紀(jì)八十年代初期,這兩家企業(yè)都是小型的手工作坊模式,營(yíng)銷(xiāo)模式也都是僅限于推著小車(chē)沿街叫賣(mài),但事過(guò)近三十年的今天,這兩家食品加工企業(yè)在公司規(guī)模以及覆蓋地域上卻有了較大的差異,造成差異的原因是什么？
商鞅變法的作用范文第5篇
1979年至1980年，四川省青川縣郝家坪發(fā)掘了一批戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬，其中50號(hào)墓出土了一件木櫝（M50：16），上面記載有《為田律》的內(nèi)容。在這篇木櫝中，詳細(xì)記載了公元前309年秦王派甘茂“為田律”的有關(guān)規(guī)定和實(shí)施情況，是秦在巴蜀地區(qū)實(shí)行新的土地政策的重要出土文獻(xiàn)。
青川木櫝長(zhǎng)46厘米，寬2.5厘米，厚0.4厘米，正面用隸體墨書(shū)121字。其全文如下
“二年十一月己酉朔日，王命丞相戊（茂）、內(nèi)史匽，更修為田律：田廣一步，袤八則為畛。畝二畛，一百（陌）道。百畝為頃，一千（阡）道，道廣三步。封，高四尺，大稱(chēng)其高。捋（埒），高尺，下厚二尺。以秋八月，修封捋（埒），正疆畔，及發(fā)千（阡）百（陌）之大草。九月，大除道及除（澮）。十月為橋，修陂堤，利津。鮮草，雖非除道之時(shí)，而有陷敗不可行，相為之。”背面上部可識(shí)隸書(shū)四行，33字，原文如下“四年十二月不除道者：一日，一日，年一日，壬一日，亥一日，辰一日，戌一日，一日。”
從木牘正面的“二年十一月己酉朔日，王命丞相戊（茂）、內(nèi)史匽，更修為田律”，可以看出該木牘成于秦武王二年（前309年），丞相戊即是丞相甘茂；內(nèi)史漢代以后為治粟內(nèi)史，掌管田租（即地稅）的征收、積儲(chǔ)和使用，有關(guān)農(nóng)田的制度和法令，也應(yīng)該由內(nèi)史掌管。這篇木牘記述的便是丞相甘茂和內(nèi)史匽受秦武王之命更修田律的事件。既為更修，說(shuō)明在此之前秦在巴蜀地區(qū)應(yīng)該實(shí)施過(guò)一系列農(nóng)業(yè)政策，此次修改，是為了更好的制定出適合巴蜀地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的田律，以消除原來(lái)存在的一系列問(wèn)題。
“田廣一步，袤八則為畛”中的“畛”字其基本含義一般有兩種：一種認(rèn)為是田間的“田界”，一種認(rèn)為為田間的小徑。其實(shí)“田間小徑”也可作為田界之用，所以?xún)煞N說(shuō)法并不矛盾。關(guān)于“田廣一步，袤八則為畛。”亦有兩種解釋。羅二虎先生解釋為“耕田只要有寬一步、長(zhǎng)八步的面積就應(yīng)該修一小田埂。”當(dāng)時(shí)的一步為六尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的1.38米，寬一步、長(zhǎng)八步的面積約等同于現(xiàn)在的15.24平方米。楊寬先生則認(rèn)為“田廣一步，袤八則為畛”中“八則”后有一語(yǔ)氣停頓，即“田廣一步，袤八則，為畛。”也就是說(shuō)寬一步，長(zhǎng)二百四十步為一畝，在其兩端有兩條小道即“畛”。古時(shí)“畝”筑成長(zhǎng)條的高畦，用來(lái)種植成行列的農(nóng)作物；“畝”邊有長(zhǎng)條的小溝叫“甽”，便于雨水流泄，達(dá)到洗土排水的作用。1977年安徽阜陽(yáng)雙古堆西漢墓中出土竹簡(jiǎn)中有“卅步為則”，“則”在這里不是轉(zhuǎn)折連詞，而應(yīng)該是一種計(jì)量長(zhǎng)度的單位。三十步為一則，八則即二百四十步，剛好與秦在關(guān)中的農(nóng)田規(guī)劃相同。。這兩種解釋相差較大，筆者認(rèn)為楊寬先生的觀點(diǎn)更為合理。理由如下：
杜佑在《通典.州郡典.雍州風(fēng)俗》載：“按周制，步百為畝，百畝給一夫。商鞅佐秦，以一夫力余，于是改二百四十步為畝，百畝給一夫矣。”由于秦國(guó)地廣人稀，地不能盡其力，商鞅在秦國(guó)變法，廢井田開(kāi)阡陌，將一畝田由周代寬一步長(zhǎng)百步改為了寬一步長(zhǎng)二百四十步。商鞅變法是在秦孝公時(shí)期，之后，商鞅雖然被誅，但其所立成法還在秦國(guó)沿用，并且隨著秦勢(shì)力的擴(kuò)張向四處普及。結(jié)合青川木牘上下文中的“阡陌”等字眼，可以看出青川木櫝中所載正是商鞅變法在巴蜀地區(qū)推廣的表現(xiàn)，故“八則”連用剛好和商鞅變法中的將畝制改為寬一步、長(zhǎng)二百四十步相吻合，所以第二種斷句及解釋筆者認(rèn)為更為妥當(dāng)。
“畝二畛，一百（陌）道。”《說(shuō)文解字》中解釋“阡陌”曰“東西為陌，南北為阡”“陌道”是畝與畝之間的道路，即一畝田旁邊東西走向的道路，與“畛”垂直相交，使畝成為一塊長(zhǎng)方形的田。“田廣一步，袤八則為畛。”可以看出畛為農(nóng)田里長(zhǎng)度最小的小道“百畝為頃，一千（阡）道”是指一畝耕田的外面要有兩個(gè)大田梗和一條陌道；百畝為一頃，外面要有一阡道，關(guān)于這條阡道的寬度還有規(guī)定：即“道廣三步”，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在的4.14米。（田埂和道路所占用地是在耕地之外另劃出來(lái)的）畝與畝之間的“畛”，即大田埂，一方面可以作為田界，另一方面可以作為田間小徑與“陌”道相連，而“陌”與“阡”道相連。這樣土地就如同一個(gè)總目，被分成許多子目，子目下又分出子目，并且互相之間被大大小小的道路相連，這樣從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就比較便利了。“封，高四尺，大稱(chēng)其高。捋（埒），高尺，下厚二尺。”是指田間界堆應(yīng)該高四尺，四邊長(zhǎng)度與高度齊平，地界的土壟高為一尺，下面的厚度為兩尺。封埒是為了明確農(nóng)戶(hù)的土地所有權(quán)，使其不受侵犯，畝上筑畛是適應(yīng)南方水田的特點(diǎn)，為方便澆灌所做。“以秋八月，修封捋（埒），正疆畔，及發(fā)千（阡）百（陌）之大草。九月，大除道及除（澮）。十月為橋，修陂堤，利津。鮮草，雖非除道之時(shí)，而有陷敗不可行，相為之。”是農(nóng)田基本建設(shè)方面做出的一些具體規(guī)定，如正疆畔、除澮、為橋、修陂堤、利津梁、除道等。這些活動(dòng)北方地區(qū)是在春三月進(jìn)行的，《為田律》中卻強(qiáng)調(diào)是“秋八月”，大致是為了適應(yīng)南方的農(nóng)事特點(diǎn)而有所變通之故。背面“四年十二月不除道者：一日，一日，年一日，壬一日，亥一日，辰一日，戌一日，一日。” “四年二月”應(yīng)該是秦武王四年（前307），應(yīng)是更修“為田律”之后一些地方不按法令修路的情況記錄。
商鞅變法“廢井田、開(kāi)阡陌”之后，秦實(shí)現(xiàn)了其農(nóng)業(yè)史上的一次巨大革命，新的土地規(guī)劃和管理以及新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，對(duì)于促進(jìn)秦關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。從青川木櫝資料來(lái)看，秦在巴蜀地區(qū)也“開(kāi)阡陌”，可見(jiàn)秦將商鞅變法的精神也推廣到了巴蜀地區(qū)，成為開(kāi)發(fā)巴蜀的重要舉措之一。
秦滅巴蜀是公元前316年，更修“為田律”是前309年，中間的7年中，秦對(duì)巴蜀地區(qū)的農(nóng)業(yè)應(yīng)該是有很?chē)?yán)格的法律規(guī)范的，但在此之前秦所經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)區(qū)都為旱作農(nóng)業(yè)，與巴蜀的稻作農(nóng)業(yè)無(wú)論是土地規(guī)劃還是耕作方法上都是有很大差別的，所以這些田律肯定有不適應(yīng)巴蜀地區(qū)實(shí)際情況的方面，所以才會(huì)有“王命丞相戊（茂）、內(nèi)史匽，更修為田律”，以適應(yīng)巴蜀地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。而竹簡(jiǎn)后面“四年十二月不除道者：一日，一日，年一日，壬一日，亥一日，辰一日，戌一日，一日。”可以顯示出制定出來(lái)的律令是進(jìn)行過(guò)廣泛而嚴(yán)格的執(zhí)行的，對(duì)于不依法令的做法地方都會(huì)進(jìn)行記載和實(shí)施一定的處罰。從以上內(nèi)容可觀，商鞅變法不光是在秦地施行，它的影響力是非常廣泛的，執(zhí)行的力度也是強(qiáng)的，在各地的滲透程度非常深遠(yuǎn)，正因如此，才為秦統(tǒng)一六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
參考書(shū)目：
[1]四川省博物館等.青川縣出土秦更修田律木牘──四川青川縣戰(zhàn)國(guó)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J],文物,1982(1)
