魯迅先生的資料
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇魯迅先生的資料范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
魯迅先生的資料范文第1篇
魯迅先生一生非常珍惜時間，但與此同時，他卻從不把進行各種有益的文化活動，培養多方面的愛好和情趣看作是浪費時間。恰恰相反，他以此豐富生活，增長知識，拓寬視野，養護身心。
魯迅先生的第一個業余愛好是篆刻。他雖刻印不多，卻具備了較深的藝術功底。少年時代，因叔父周芹候研究篆刻，耳濡目染，他便學會了刻印的本領。1899年，魯迅在南京讀書時，就曾刻過“戎馬書生”、“文章誤我”、“夏劍生”等印章。在魯迅的著作中，《蛻龕印存（代）》是魯迅論述篆刻的唯一的珍貴資料，也是我國印學寶庫中難得的理論之作。
其次，魯迅先生喜歡猜謎語。孩提時，魯迅先生的祖母常教他猜謎語，事隔30年后，他還在《長命燈》里，把兒時的猜謎樂事生動有趣地描繪了一番。魯迅還常幽默地用“謎語”寫信、題書名和做筆名，在他用過的一百多個筆名里，用“謎語”起的也不少，如“華圉”是隱“當時中國（華）是個大監獄（目）”之意。
除了上述兩個愛好之外，魯迅先生還非常喜歡種花木。魯迅先生一生喜愛花木。少年時，魯迅就讀了不少有關花木的書籍，如《花鏡》、《蘭惠同心錄》、《廣群芳譜》等。中年時，魯迅最愛丁香花和木槿花。1923年，魯迅居住在北京西三條胡同一個四合院，就種了好幾株白色和紫色的丁香花。1924年秋天，魯迅在西安講學時，下榻處窗外有一叢盛開的白木槿花。晚年，魯迅定居在上海大陸新村9號時，還特地在前院種上了夾竹桃、石榴、紫荊、桃花等花木。
魯迅先生還有一個愛好是看戲文。他從小特別愛看紹興戲。有一次，他還在民間演的一個戲中自告奮勇地扮演了一個角色。1924年夏赴西安講課時，他專程去看古老劇種秦腔的演出。晚年定居上海后，魯迅在繁忙的寫作之余，最大的娛樂就是觀劇、看電影。他不僅看，且多有評論。
魯迅先生的資料范文第2篇
對于本課，我有這樣的兩點思考：其一，我得讓魯迅這一人物形象在孩子的心中樹立起來，對魯迅先生有一個多維立體的認識，進而產生敬佩之情；其二，學習作者的寫作方法：開頭提出疑惑，通過回憶伯父生前的四件事情表現人物的形象，最后得出伯父是怎樣的人，解疑。設計本堂課的教學時，我很糾結的就是：怎樣做到“工具性”與“人文性”的有機結合？
文中的四件事情，第一件事抓句子“他摸了摸胡子，笑了笑，說：哈哈，還是我的記性好！”體會伯父的親切和藹，他話的弦外之音，沒有批評卻讓我感動羞愧。還做了進一步的升華，他對所有的少年兒童的關注，補充了巴金的《永遠不能忘記的事情》節選。通過讀來呼應開頭我失去伯父時傷心難過的句子,感受失去這樣一位伯父是多么讓人心痛。第二件事情，抓住難點句子“四周圍黑黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”著重指導學生朗讀，在讀中感悟伯父的風趣與幽默，結合資料理解難句。在社會背景下，升華了魯迅先生的形象，他的樂觀主義精神，革命精神，斗爭精神，不但是偉大的文學家，還是偉大的革命家。再次用讀呼應了作者開頭失去伯父時的傷心難過，升華為那難過是全國人民的難過。第三件事情，通過情境再現法，讓學生在救車夫這件事里，感受到魯迅先生那種“俯首甘為孺子牛”的形象！在這部分內容里，我濃墨渲染了氣氛，營造了情境，體會魯迅先生那一動作――“半跪”，跪出了魯迅先生對勞動人民的關心，同情。同時，在這部分內容里，我還設了練筆，從他的嚴肅的表情里，寫他可能在想些什么？繼續升華魯迅的人物形象。第四件一帶而過，最后得出，“他就是這樣一個人，為自己想得少，為別人想得多！”總結全文，滲透寫法，把握文章結構，最后以本單元最后一課《有的人》結課，體會魯迅先生永遠活在我們心中。
結束了教學后，老師們反響特別好，都覺得上得太好了，聽課的老師們真真切切地感受到了魯迅這個人，而且有好幾個老師居然都掉淚了，都覺得這是一堂情意濃濃的語文課，他們的心一次又一次溫暖了，震撼了！可是，真的是這樣嗎？聽了叢老師以下三方面的點評，我豁然開朗，原來我所謂的升華都有敗筆之嫌，我所謂的濃情也有淡化“文”之根本的嫌疑。總體來講還算湊合，盡管不太好，也不能算作是失敗，現找出不足，以思之，改之。
一、“我的伯父魯迅先生”與“魯迅先生”
叢老師說：“你把作者給讀沒了！課題是《我的伯父魯迅先生》，而不是《魯迅先生》！”聽了叢老師的話后，當時并不甚理解，我課后一遍又一遍的看著我的教學設計，回憶我的整堂課的教學，想著叢老師的這句話。我對學生做了一個測試：用幾句話來談談你對我的伯父魯迅先生的認識？學生們寫上來了，我一張一張的讀著，孩子們寫得太好了，太全面了，就和我們成人所認識到的魯迅一個樣。可是學生都有一個共同點，他們的回答都是：魯迅是一個怎么樣怎么樣的人？而沒有一人說伯父是一個怎么樣怎么樣的人？
這回我懂了，我明白了叢老師的話，學生們眼里只有魯迅，只有我們成人認識的魯迅，而沒有作者，真的把作者給讀沒了！這可是周曄在寫自己的伯父，是周曄記憶中的伯父，記憶中的事情，而回顧整堂課，我卻忽略了作者的立場。如：第一件事，就是伯父對我的關愛，我卻升華到了對全國少年兒童的關愛，把我心中的魯迅強加給了學生；第二件事，就是笑談碰壁，作者感受伯父的風趣幽默是那時她的心情與感受，回憶起當年的情景伯父依舊那樣親切。我把伯父拔到了革命家的高度，的確忽略了作者的存在，倒像是我在寫魯迅；第三件事就更是了，透過這件事，把魯迅的形象升華到了孩子們的心中，而作者就站在圖的旁邊看著呢？是周曄親眼所見的事，怎么感覺成了我在講這件事給學生呢？完全忽略了周曄目睹此事時，她的心情，她的疑惑，她的冷，她的感受都沒了。
想到這些，我突然覺得，天呀，我到底是怎么解讀教材的呢？怎么居然把作者給解讀沒了呢？我這算是侵權嗎？罪過罪過！善哉善哉！
二、“走近”魯迅先生與“走進”魯迅先生
在重新解讀教材之后，也解讀了單元主題，“走近”魯迅先生而并不是“走進”魯迅先生，一字之差，大有不同，“走近”是接近，慢慢地走近，讓孩子們自己慢慢地去認識，而不是成人一股腦的把自己心中的魯迅全塞給孩子。不用學生一下“走進”，走進去是不現實的。這得給孩子們一個認識的過程，一點一點地去認識。讓學生經歷一個過程，這才是最重要的。
我以一個成人的立場拔高了本課的教學，叢老師認為我把教材解讀得偏，而且高，正確的解讀教材，站在孩子的角度去解讀教材，這才是正確的。如果我站在孩子的立場，那么作者就不至于丟了。
三、“感性的語文教學”與“理性的語文教學”
叢老師講：“一課一得，得點啥呢？得點寫作方法，得點感情朗讀。”這也是課前所糾結的問題，對于寫作方法，一直在心里想著，一直在努力地做著，滲透著，如：寫人物抓住人物的動作、神態、語言等，寫一個人可以通過幾件事來體現他的形象，還有文章的結構，只是沒有做實，做細。
叢老師還講：“老師為學生做得事太多了！”情感的弦蕩起來，是學生通過讀文蕩起來，而不應是老師做了那么多的工作后才蕩起來。總之就是，這堂課的情感氛圍太濃了，情濃而文弱了。語文是感性的東西，語文老師更容易是感性的人，而在課上，我們必須得跳出感性理性地看待語文。
魯迅先生的資料范文第3篇
當今社會，影視已經成為人們生活的一個重要組成部分。影視作為最有影響力的一種教育形式，負載著豐富的文化內涵。上海市教育委員會文件提出：“影視片不僅具有德育功能和娛樂功能，它還具有優化課堂教學的功能,可以為學科教學提供一種新的教學模式,為全面實施綜合素質教育服務。”影視教育對中學語文教學的拓展主要體現在以下幾個方面。
(一)拓寬中學語文教學模式和學生的求知途徑
影視教育的內容涵蓋了人文地理、自然科學等廣闊的社會生活領域。因其題材的廣泛性、形式的多樣性和觀賞的靈活性，使影視教育向語文學科自然延伸，改變了傳統語文課堂知識灌輸、以教師為中心的教學模式。新課程下的語文教學，最大限度開發與利用影視資源的優勢，把它融人語文學習資源建設中和語文教學過程中。
(二)培養學生觀察、解讀、演講及寫作能力影視教育改變了傳統的教學模式，有利于提
高語文教學效果。培養學生聽說讀寫的能力，提高他們的文化素養是影視教育的目的。影視作品精彩的畫面、生動的場景，可作為學生解讀課文的切入點,有利于開拓學生的聯想思維，幫助學生深人地鑒賞文學作品的形象和主題。通過觀看影視作品，使學生學會選擇觀察對象，確定觀察重點，對觀察對象進行細致地觀察，在此基礎上,進一步對影視作品思想和某個場景進行解讀評議、寫作演講，使學生聽說讀寫能力得到全面發展。
(三)激發學生的自主學習探索的興趣和積
極性
影視教育是學生喜聞樂見的教育形式，是學生獲取美感的重要源泉之一。一部優秀的影視作品就是一本優秀的教科書，一項合適的影視教育活動就是一堂生動的語文課。其生動的畫面、精彩的情節、逼真的音響讓學生有直觀的感受，容易引起學生的興趣和共鳴，激發學生學習的積極性,幫助他們在自主探索和合作交流的過程中，真正理解和掌握知識與技能、思想和方法，從中獲得大量的知識。通過觀看影視片提升了學生對語文作品的閱讀欲望，激發他們自主學習探索的興趣和積極性。
(四)從課堂教學到社會實踐的延伸
影視教育與語文教學結合，將語文的知識性與實踐性結合，課堂學習與社會實踐結合,擴大了課堂內的知識容量,突破了所學課文內容的時空限制，使教學從課堂走向社會，走向生活。培養了學生運用所學知識的能力和認真自信的品格，激發了他們的愛國激情,增強了他們的時代責任感。學生通過社會實踐，通過觀看影視作品，參觀紀念館、展覽館，參加演講會、辯論會、研討會等活動,開闊了眼界，學以致用，增強了解決實際問題的能力。
二、影視教育與課堂教學案例分析
2008年3月，上海市教育委員會主辦了“愛國、立志、成才”的“百年樹人”電影陽光行中小學生校園影視教育系列活動。徐匯區一所學校結合高一語文的魯迅作品課，以魯迅先生為揩模，以魯迅先生的偉大形象引領學生，借助《魯迅》電影觀摩，開展“魯迅”影視主題活動。
(一)“魯迅”影視主題活動的流程及環節
1.組織全體學生觀摩電影《魯迅》，直觀逼真地帶領學生走近魯迅。
魯迅先生最后十年工作生活的情景，每一個細小動作、每一句慷慨之詞都深深地觸動著學生。看完影片之后，他們寫下了自己眼里的魯迅先生，記錄自己的感悟。
2.在語文課上品讀魯迅作品,體會民族之魂形象。
當看過的鏡頭在《為了忘卻的記念》和《回憶魯迅先生》等課文中再現時，激起了學生濃厚的閱讀興趣。而文學作品的深奧與耐人尋味，伴隨影視形象的記憶，相互補充，相互印證，魯迅先生的戰斗形象和慈父形象震撼著師生的心靈。
3.走出電影，走進社會大課堂，理解學習魯迅的意義。
影視充分展現了魯迅先生的魅力，激發了學生們的探究興趣。為了更廣泛更深入地了解魯迅對近代中國的影響和貢獻,理解今天學習魯迅的意義，高一年級分為四個研究小組，開展研討與實踐活動
(1)收集魯迅的資料,梳理魯迅先生生平事跡，認識魯迅以筆戰斗的光輝一生。學習魯迅文學作品，認識其深刻與偉大;對魯迅作品分類歸納，辨識小說、散文、雜文等作品特點與意義;學習魯迅先生的作品，了解魯迅的“韌”的戰斗形式，了解魯迅先生的憂國憂民之情，了解魯迅不朽的力量，魯迅民族之魂的核心正是魯迅先生那赤誠的愛國之心。
(2)參觀魯迅紀念館。在教師帶領下，研究小組參觀位于虹口公園內的魯迅紀念館，走進偉人,回顧他光輝的一生。
(3)瞻仰魯迅墓。研究小組瞻仰魯迅墓，寄托學生們的哀思與崇敬之情，并將參觀的照片和整理的史料帶回語文課堂，展示、匯報、共享資源。
(4)瞻仰龍華烈士陵園。研究小組參觀龍華烈士陵園,瞻仰左聯五烈士墓碑，尋訪魯迅先生戰斗的足跡，為了“忘卻的紀念”，認識“生命更有意義”的主題。
(二)“魯迅”影視教育與課堂教學案例分析
影視與語文教學相結合，影視教育與社會課堂相結合，影視與現實生活相結合,為語文教學增添了新媒介。高中生思想活躍，對新生事物感受力較強，對影視作品也較為敏感和關注。把影視作品運用到高中語文教學中去，可以改變傳統的教學方式,激發學生的學習興趣，培養學生的審美情趣,完善學生的精神世界。在豐富的魯迅影視系列主題活動中，高一年級各個班級的魯迅研究小組深人探究，取得了學習、研究魯迅的多方面成果。
一是解讀魯迅。研究小組各自選取電影《魯迅》中的一個場景，以相關的魯迅文學作品和其光輝的生命片段，來解讀魯迅的思想。二是演繹魯迅。慷慨激昂的朗誦、惟妙惟肖的影視配音、別開生面的魯迅演講再現、模擬采訪魯迅等表演，讓學生走近魯迅。三是學習魯迅楷模。通過多元的影視主題活動，激發其參與，借助學習的怡情與遷移作用，引領學生學習模范，爭做模范，激發愛國激情，弘揚民族精神，點化“讓生命更有意義”的德育目標。四是化為行動。汶川災情，牽動學生們的身心。祈禱的燭光不會熄，血脈相連民族凝聚力不可摧，師生以義賣、捐款的實際行動，激發強烈的愛國之情、時代責任感。這是時代的民族之魂,魯迅精神激勵當代青年堅強不屈。
借助影視這一綜合藝術媒介發揮其教育的作用，讓學生走近魯迅，讓學生怡情自養，在研究活動中感觸魯迅的精神，培養愛國情操。文學與影視相結合，深刻與形象相結合，讓學術散發出迷人的魅力，達到了藝術性與思想性形質俱美的效果，促進了語文教學，充分展現了語文的魅力。通過“魯迅”影視教育活動，讓學生從課堂走向社會，再從社會回到課堂。師生從參與者最終成為教育活動的組織者、創造者，充分發揮了師生學習研究的創造力，共同打造了一堂屬于師生自己的影視與語文教學課。
三、發揮彩視教育作用，提高語文教學成效
發揮影視教育的作用，給學生提供全新的探索視角和全方位的感知空間，為學生提供多維的信息途徑，有利于提升學生對學科知識的理解度，提高學生的精神、人文、科學素養,提高中學語文教學成效。如何充分發揮影視教育的作用，筆者認為，中學語文教師應從以下幾方面著手：
(一)發掘影視教育資源應用價值，精心做好課前準備工作
影視教育資源具有直接的應用價值和潛在的應用價值。直接應用價值是指那此專門為各學科教育教學而創作的影視作品，可以直接應用于教育教學實踐，有很強的針對性。潛在應用價值是指那些不是特意為各學科教育教學創作的影視作品。經過教師的悉心挖掘和巧妙設計，沒有明顯教學意圖的影視作品，也同樣可以應用于學科教學并能夠產生教育功效。
教師要積極更新自己的知識結構和創新教學方式，不斷提升自己的文化素養以及認識、選擇和把握影視作品的能力，充分發掘和利用影視資源的應用價值，將有價值的影視作品富有成效地應用到語文教學中去,成為具有更多影視知識和語文教學經驗的實踐者和指導者。教師擔當著影視教育前期準備和教學設計的責任,要做好有關影視作品信息方面的儲備和材料方面的準備工作，選擇一些具有良好的啟迪性、獨特感染力的影視資料和有利于學生發展的學習方式，精心設計，做好課前準備工作。
(二)圍繞語文教學的重點、難點開展影視教育活動
影視教育是為語文教學目標服務的。要圍繞教學的重點和難點設計教學環節,開展影視教育活動。中學語文教材中有不少內容屬于名著、名篇，學生往往難以理解這些名著中深奧的思想。將這些名著改編成的影視引進課堂教學，可以真實生動地展示這些名著的時代背景、情節、人物，讓學生獲得身臨其境的體驗。同時，通過收集作者生平資料和事跡、影評課、參觀訪問等影視教育活動，可以讓學生超越時空間的局限，走近作者，縮短與作者的心理距離，加深學生對課文的感悟與理解、辨識與探究,進而掌握語文學習的重點內容，解決課文中的難點問題。
(三)將影視中最感人的畫面和場景融入語文教學，促進學生審美情感的內化
審美情感具有選擇交流、益智創新的功能，對于創造具有直接的驅動作用。審美需要想像，創造美也需要想像。而這種想像的動力和中介卻是“經過了深刻體驗、細膩了解和不斷沉思之后認識到的人類情感”。影視教育資源的特點是人物性格鮮明、情節曲折、畫面生動、賞心悅目，為學生喜聞樂見，是學生獲取審美情感的重要源泉之一。
審美情感的內化，重在形象感染和思想情感的升華。教師要把影視最感人的畫面和場景融人語文教學，抓住最能打動學生心靈的情節和鏡頭，引導學生在課文學習中理解、認知作者所表達的思想感情，獲得情感體驗和思想感悟，陶冶審美情操，提升審美情趣，促進學生審美感情的內化。隨著學生情感體驗的積累，人文熏陶的增強,經歷多次的審美情感的內化，由感知理解轉化為正確的信念、積極的人生態度、對真善美的崇尚、健全的道德人格，使他們的精神境界得到質的飛躍和升華。
(四)引導學生對影視表象進行分析、綜合、概括,培養學生的創新思維
影視作品豐富的內容題材及形象感人的場景，為學生理解抽象的內容提供了直觀的視覺體驗，擴大了學生的感受力，使深奧的道理淺顯化,復雜的內容條理化，加深了學生對事物的感知和對課文內容的認識,有助于學生自主完成意義建構，成為教學主體。教師要運用影視作品精彩的畫面和生動的場景，給學生提供認知感性材料，充分調動他們語文學習的積極性，發掘學生影視自主學習的潛能，引導學生對由觀看影視而形成的表象進行分析、綜合、概括,把影視資源轉化為教學研究討論的材料,幫助學生對作品有新的認識和更深層的理解,促進學生創新思維的形成。
(五)合理運用影視教育資源，增強計劃性和針對性
合理運用影視教育資源,在語文教學中適宜、適當和適時地引入影視作品。適宜就是根據學生的年齡特點、知識水平和接受能力，有針對性地選擇學生關注較多的、讓學生看得懂的、普遍喜愛的適合學生觀看的影視片。適當，就是克服隨意性,增強計劃性和針對性。在語文教學中，緊扣語文教學的重點和難點,選擇符合教學要求的影視作品，有計劃地開展影視教育活動。避免以影視畫面替代教學內容的分析講解，替代學生在課堂上讀書、思考、討論，避免因過度的影視教育活動加重學生的負擔。適時，就是配合教學進度,切合討論的氛圍，在討論轉折或者處,適時引入影視作品;結合各種紀念日和傳統節日，或社會上、學校開展的重要活動，放映內容相關的影片，使學生能聯系實際受到深刻教育。
參考文獻：
[1]袁智忠.影視鑒賞[M].重慶:重慶大學出版社，2004.
[2]田夢萍.初中語文課外閱讀資源的開發與利用[J].語文學刊，2004,(12).
[3]陳中.運用影視教育資源創設語文課堂情境[J].教學與管理，2006,(36).
魯迅先生的資料范文第4篇
孫伏園是中國現代著名報人。他主編的《晨報》附刊和《京報》副刊，兼收并蓄，欄目繁多，后來都被稱為“五四時期四大副刊”之一。后來，他還發起創辦了《語絲》周刊。他為編輯這些報刊兢兢業業。魯迅記敘說，孫伏園為了這些報刊，“自跑印刷局，自去校對，自迭報紙，還自己拿到大眾聚集之處去兜售。”孫伏園在編輯這些報刊時，發表了不少在中國現代文學史上影響巨大的作品。其中，最為突出的貢獻恐怕就是他編發了魯迅的《阿Q正傳》。
那是1921年，孫伏園在《晨報》附刊上新開了一個“開心話”專欄。他向魯迅先生約稿。魯迅先生后來說，“阿Q的形象在我心目中似乎確已有了好幾年，但我一向毫無寫他出來的意思。”但是由于孫伏園“笑嘻嘻，善于催稿”，魯迅才決定動筆寫阿Q。魯迅動筆之后，孫伏園“每星期來一回，一有機會，就是：先生，《阿Q正傳》……”魯迅被催得沒辦法，只得在“連好好地寫字的地方也沒有的”情況下，一段一段地寫下去……
《阿Q正傳》從1921年12月4日開始連載。孫伏園深知“阿Q”的價值，所以他不但自己時時督促，還不時地宣傳這篇小說，動員別人作魯迅的促進工作。他在給周作人的信中寫到，“《阿Q正傳》似乎有做長之趨勢，我極盼望他盡管寬心地寫下去……有許多平凡的生活，要是沒有人寫他，真是恐怕永久不會見書面的了，豈不可惜。”
魯迅寫了兩個多月的時候，孫伏園因故離開北京。《晨報》另一編輯他的職務。這期間，魯迅把第九章“大團圓”交了出去。1922年2月12日連載結束。后來魯迅詼諧地說，“待到孫伏園回京，阿Q已經被槍斃一個多月了。”阿Q被魯迅“槍斃”了，阿Q的形象卻走向了萬萬千千的讀者，后來則走出了國門，走向了全世界。
如果沒有孫伏園當年的約稿，魯迅當時也許不會提筆寫《阿Q正傳》，所以，我們說《阿Q正傳》問世，孫伏園功不可沒。換一句形象的話來說，孫伏園是阿Q的“催生婆”。寫作此文時，已經無法去作孫伏園先生的“專訪”了。我們不知道他在《阿Q正傳》的約稿、編輯和出版過程中的心理活動。但是，有三件事我們可以特別注意：
第一件，孫伏園在自己編輯的《晨報》附刊和《京報》副刊上，先后刊登魯迅的譯著多達一百來篇。
第二件，魯迅曾經滿懷感念之情談到他的稿子在孫伏園那里受到優待：“一是稿子一去，刊登得快；二是每千字二至三元的稿費，每月底大抵可以收到……”
第三件，1924年10月，孫伏園因為《晨報》總編輯把他決定采用并已付排的魯迅的散文詩強行抽去，憤而辭職以示抗議。
由此，足見孫伏園對魯迅的尊重和景仰。
這就進入了本文的主題。
――作為編輯，職責的神圣就在于為讀者推出精品之作。編輯獲得精品之作有三條渠道：作者送上門；別人推薦；自己約稿。前兩者的關鍵是在于編輯識貨不識貨，這有另文另議，不去說它。后者的關鍵在于，你能不能約來精品。編輯向作者約稿，作者給你不給你，給你的是哪等貨色，絕不是很隨意的。就像編輯會掂量作者的分量一樣，作者也在掂量編輯的分量。你對作者有起碼的尊重嗎？你對作品有足夠理解嗎？你對稿件的編排合適嗎？
編輯，如果想要讓自己的報刊贏得讀者，首先就要贏得高水平的作者。要贏得作者，一靠業務水平，二靠人格魅力。而人格魅力在先――因為你在拿到作品之前，無從顯示業務水平。
孫伏園――魯迅――《阿Q正傳》，給我們的，就是這樣一種啟示。
本文線索來源并資料參考：
(1)陳漱渝《尊重老作家培養新作者》，見《編輯雜談》178頁。
(2)魯迅《〈阿Q正傳〉的成因》，《我和〈語絲〉的始終》。
魯迅先生的資料范文第5篇
素有“名士之鄉”美譽的紹興又多了一段云集諸多當代名家的文壇佳話。10月28日，鐵凝、金炳華等中國作協領導，文藝局局長楊新貴，魯迅之子周海嬰先生，與第四屆魯迅文學獎獲獎作家、評委們以及紹興當地領導聚集在紹興魯迅紀念館，共同見證了“魯迅文學獎作家作品展”的開幕。這次展覽由中國現代文學館與紹興市政府聯合舉辦，集中展示了這四屆魯迅文學獎獲獎作者生平簡介、著作、手稿、照片、圖錄、獲獎證書等文學資料以及有關獲獎作家、作品的評論和研究文章近180余件。
陳建功在開幕儀式上講話說，魯迅文學獎作家作品展蘊涵著中國當代作家奉魯迅精神為旗幟在人類精神版圖上探索的足跡。中國當代作家積極響應人民和時代的召喚，創造了許多思想深刻、藝術精湛的精神產品。他們用崇高的精神去啟迪人們的思想，用優美的形象去感動人們的靈魂，用積極的態度去鼓勵人們面對生活，充分體現出熱愛真理、熱愛正義、熱愛人民、熱愛祖國、熱愛人世間一切美好事物的偉大情懷。
作家們在開幕儀式后便迫不及待地開始參觀。有人在獲獎作家的手稿前駐足凝視，有人在展板前默默吟誦同行們的創作心得。“只要活著，就要寫作，這是自己的生命”，這是史鐵生憑借《老屋小記》獲得第一屆魯迅文學獎時的創作談。王安憶告訴我們：“寫小說其實都在尋找道德的力量。道德是很重要的，現代人也許以為談道德已經落后，其實我們每個人都在依靠別人的道德生存，你要沖破道德，首先你是有著別人的道德依靠才可以沖破，我們每個人都依靠別人的道德存活。” 第四屆魯迅文學獎獲獎作者曉航則說：“以一個朝圣者的寧靜追求真理與神性，以一個獨立知識分子的審慎觀察與評判現實，以一個理想主義者的狂熱與忠誠用文學創造一個新的世界，以一個末學后輩的感恩之心面對賜予我恩惠的老師與朋友們。”有人說，細細咀嚼當代名家們對文字和生活的深刻領悟，仿佛與他們有了一次深刻的對話，讓人不由得感動于其中厚重的歷史感和撲面而來的親切感。
參觀結束后，作家們對記者說得最多的感受就是“驚喜”與“感動”。有的作家告訴記者，魯迅文學獎作家作品展陳列于魯迅先生的家鄉，陳列于有“鑒湖越臺名士鄉”之稱的紹興這片深厚的文化沃土上，自然是最為適當的選擇。作家們動情地表示，這次能來紹興接受魯迅文學獎的頒獎并見證自己的文學足跡留在魯迅先生的故鄉，在感到榮幸的同時也意識到自己在文學道路上更重的責任。
