蜀相

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蜀相范文第1篇

1、《蜀相》是唐代詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時創作的一首詠史懷古詩。

2、此詩借游覽古跡，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這首七律章法曲折宛轉，自然緊湊。前兩聯記行寫景，灑灑脫脫；后兩聯議事論人，忽變沉郁。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。

3、全詩所懷者大，所感者深，雄渾悲壯，沉郁頓挫，具有震撼人心的巨大力量。

（來源：文章屋網 ）

蜀相范文第2篇

一、《登高》和《蜀相》思想情感的“沉郁”表現于下列三個方面：

1.內容上的厚實豐滿。無論是描摹現實，還是勾勒歷史，杜詩都表現出厚實的思想內涵和凝重的歷史意識?！兜歉摺肥嵌鸥Υ髿v二年（公元767年）秋在夔州時所寫，這首詩是杜甫長期流浪、貧病交加和惡劣心情的形象寫照，詩中的“艱難苦恨”四字，包含著郁積難舒的愛國情感和排譴不開的羈旅愁思。不僅僅寫出個人的漂泊西南衰老多病，鬢毛早衰止酒停杯，也從一個側面反映出社會的動蕩不安滿目瘡痍，人民顛沛流離受盡苦難。杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負，自比為舜的大臣稷和契。安史之亂的第三年，他去投奔肅宗，不久又被放還，從此郁郁不得志。因此入蜀后他便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，有七律《蜀相》一首，表現了他對諸葛亮的敬仰，借此抒發自己的懷抱。

2.情感上的起伏回旋。杜詩中的情感表達不是平鋪直敘的，而是有著隱顯緩急的變化。《登高》首句“風急天高猿嘯哀”，如狂飆來自天外，將詩人的“悲愁”情緒抖落于讀者面前。“渚清沙白鳥飛回”又語勢平緩，仿佛令這悲情受到制約?！盁o邊落木蕭蕭下”，蕭蕭而下的“落木”，將詩人的“悲情”推向一個新的層次?！安槐M長江滾滾來”，滾滾而來的“長江”展現的開闊遼遠的境界，又仿佛緩沖了這種悲情?！妒裣唷肥茁摚骸柏┫囔籼煤翁帉ぃ\官城外柏森森?！痹娙它c出武侯祠地理位置和自然環境，其間妙筆天成的一個“尋”字，使得一問一答巧相連屬，寫出了初至成都的詩人尋覓遺蹤的急切情緒，給人的印象是充滿著憧憬和希望。然而，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，頷聯的情感卻起了急劇的變化，“尋”的結果是祠廟的寂寥冷落悄無人跡，詩人形單影只而來，又孤寂傷懷而返，這就形成了一種情感上的落差。詩人傾吐的情感不是一覽無余的，而是起伏張弛回旋激蕩的。

3.表達上的迂折含蓄。作者往往將充沛的感情隱藏于心靈深處，九曲回腸沖撞旋轉，并不恣情宣泄傾瀉無遺?！兜歉摺肪哂谐炼奶厣x者從作品中讀到的是一個兀立高臺的窮儒形象。然而，作者之情悲郁深沉而并不過分，凄苦冷落而不見消沉。《蜀相》首聯用一設問句，突出詩人問路尋途迫不及待的心境，也給讀者留下懸念?？墒遣饺腱籼茫娙艘徊粚懙钣罡叽?，二不道塑像凜凜，獨獨扣住那“映階碧草”、“隔葉黃鸝”做足文章，字字寫景，卻又字字含情，可謂含蓄蘊藉，“別有深意在其間”。

二、《登高》和《蜀相》語言形式的“頓挫”表現于下列三個方面：

1.章法上的開合變化。“悲秋”是《登高》主旨所在。前四句寫景，作者的主觀感受與景物的客觀特征達到和諧統一，產生的藝術魅力已非一般描摹景物的詩句可比擬。后四句的抒情，則將萬里漂泊多病的孤零悲苦之情作了直接的抒發。最后卻令人頗感到遺憾意外地落筆于“新停濁酒杯”這一生活細節上，縱橫開合變化自如?！妒裣唷芬庠陉胺袢宋锒辉谝鲬压袍E。詩題不作“武侯祠”，而作“蜀相”蓋有深意在焉。以人物千古風流已去，而祠廟長存雖今猶在，正可由“丞相祠堂”想見丞相功業。若不從祠廟寫起，頸、尾兩聯的議論就成無根之木了。

2.詞句上的精煉警策。多用煉字：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，“自”、“空”二字尤為傳情。多用疊詞：如兩詩中的“蕭蕭”、“滾滾”、“森森”，前人評點曰“‘蕭蕭’、‘滾滾’，喚起精神”，“‘森森’二字有精神”。

3.音節上的鏗鏘?！兜歉摺肺猜摗安挥X為對句”，細味之，聲律上的精細微妙，自出機杼獨具一格?！妒裣唷奉h聯的“自”“空”二字，該平而仄，該仄而平，應為拗格，卻產生了警醒讀者的藝術效果。

蜀相范文第3篇

作為一個土生土長的泰州人，我最驕傲的是，中國歷史上唯一一個以城市命名的哲學學派“泰州學派”誕生于我的家鄉?！疤┲輰W派”是中國歷史上第一個真正意義上的思想啟蒙學派，其“以人為本”的平民哲學，引領了明朝后期的思想解放潮流。王氏宗祠始建于明代萬歷乙亥年，本是“泰州學派”的講學之地，后來作為祭祀泰州學派的創始人――號稱“淮南王氏三賢”的王艮、王棟、王襞的宗祠。

我在修葺一新的北大街漫步徘徊，流連于麻石鋪地的街巷，穿行于青磚小瓦的民居，駐足于四合院內幽深的天井，感受著北大街在“泰州學派”“淮南王氏三賢”的啟蒙與教誨中所擁有的“羽扇輕搖”的精神特質。

來到王氏宗祠的門前，首先映入眼簾的是極其平民化的、典型的明清民居建筑，只見門廳上方鑲嵌著漢白玉“王氏宗祠”石額一方，為明朝泰州州守蕭景訓題寫。王氏宗祠的整個建筑，以“三間房、五架梁”為基本單元，主體建筑有門廳、尋樂堂、祖堂、一庵公祠、節孝祠、廚房、耳房。跟北大街上的一些富商大賈、權貴豪門的深宅大院相比，王氏宗祠顯得那么的樸素、簡單，從其建筑風格中，也可以看出當年泰州學派所倡導的“百姓日用即道”“平常心即道”的民本思想。

一路參觀王氏宗祠，我不由得想到了泰州學派的創始人王艮，他的求學經歷可以說是一個傳奇的勵志故事。王艮出身于灶戶之家，7歲入私塾，11歲因家貧輟學，成為安豐鹽場的一名鹽丁。他本來大字不識幾個，但后來竟成為開創泰州學派的一代宗師。他成功的唯一訣竅就是苦讀和樂學。19歲以后，他開始自讀《大學》《論語》等儒家經典書籍。在文化基礎極差、居所又處在海濱辟地，且無名師指點的困難條件下，他發憤刻苦自學，“默坐體道”“閉關靜思”。他在自家屋后筑一斗室，日夜讀書，認真思索，有時眼睛都熬紅了，但他仍手不釋卷。有一次，王艮一邊走路一邊看書，竟跌到河里去了。爬上岸后，路人都很驚訝，他卻說：“好幾天沒有工夫洗澡了，今日下河，一可打打浴，二可清醒一下頭腦，乃為樂事?！睗u漸地，王艮悟出了做學問的道理：才學才學，才來自學；學問學問，學來自問。

王艮不僅刻苦自學，而且虛心尊師求教。他置書懷中，以路人為師，“逢人質義”。38歲時，他拜王陽明為師。在從學王門期間，他既“反復推難、曲盡端委”，又“不拘泥傳注”“因循師說”，堅持獨立思考，有疑即問、即辯，最終成為一代宗師。

王艮成名后不僅在家鄉開門授徒，而且“周流天下”。他除“入山林求會隱逸，過市井啟發愚蒙，沿途聚講，直抵京師”外，還先后在南京、廣德、會稽、泰州等地講學，并在其鄉間（安豐場）授徒。他的學生上至公卿，下至販夫走卒，來自社會各個階層，但大多為下層群眾，其中有農夫、樵夫、陶匠、鹽丁等487人，他們中的不少人在學術方面取得了很高的成就。

這次北大街王氏宗祠一游，讓我仿佛回到了500多年前的那個時代，仿佛看到了“淮南王氏三賢”向普通百姓傳道授業解惑的場景。

蜀相范文第4篇

摘 要：閱讀是啟迪人們智慧的重要途徑，閱讀是訓練人們思維的主要方式。閱讀在開發智力、訓練思維方面有著舉足輕重的作用。然而，現階段部分初中學生對閱讀缺乏濃厚的興趣，致使閱讀在他們成長過程中的重要作用未能有效發揮。鑒于此，培養這部分學生的閱讀興趣也就成為初中語文教學的重要內容之一。在理論聯系實際的基礎上，結合初中語文課堂教學實際，簡略論述一些初中語文教學中學生閱讀興趣的培養策略。

關鍵詞：初中語文；閱讀興趣；培養策略

高效的學習源自濃厚的興趣。當人們對某種事物的熱衷程度由喜歡演變為喜愛，由喜愛演變為愛好的時候，他們就會產生濃厚的興趣。濃厚的興趣必然會驅使他們全神貫注地投入到對這種事物的探究與學習過程中。閱讀是啟迪智慧的有效途徑。當人們對閱讀產生濃厚興趣的時候，他們就會積極主動地投身閱讀，并且在閱讀中變得愈發聰慧。由此可見，培養學生濃厚的閱讀興趣對于學生的長足發展有著至關重要的作用。在初中語文教學過程中，教師要以培養學生濃厚的閱讀興趣為主要目標，讓學生愛上閱讀從學習語文開始。下面筆者將在借鑒相關理論研究成果的基礎上，結合初中語文教學實際，簡略論述一些初中語文教學中學生閱讀興趣的培養策略。

一、感受文字魅力，讓學生想讀書

語言文字能夠描述出那種如夢如幻的境界，語言文字能夠流露出那種至真至切的情感，語言文字能夠勾勒出那種惟妙惟肖的神情……語言文字有著無窮的魅力。當學生感受到語言文字的無窮魅力之后，他們就會變得想讀書，他們就會對閱讀產生濃厚的興趣。初中語文教學過程中，教師在引領學生學習課文的時候，要讓他們深切感受到語言文字之魅力。例如，在教學人教版初中語文八年級下冊《藤野先生》時，教師讓學生找出描寫藤野先生治學嚴謹、認真負責的句子。學生通過閱讀指出：“原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正。”從這些文字敘述中藤野先生治學嚴謹的優秀品質自然流露。當學生感受到語言文字的魅力之后，學生就會對閱讀產生濃厚的興趣。由此可見，語言文章之魅力會驅使學生特別想讀書。

二、掌握閱讀方法，讓學生會讀書

閱讀方法可以讓學生迅速了解文章的主旨大意，閱讀方法可以讓學生準確體會文章的思想情感，閱讀方法可以讓學生有效學習文章的寫作手法……閱讀方法是激發閱讀興趣的重要抓手。當學生熟練掌握了各種閱讀方法之后，他們就會變得會讀書，他們就會對閱讀產生濃厚的興趣。在初中語文教學過程中，教師在引導學生學習課文的時候，要讓他們透徹學習各種閱讀方法。例如，在教學八年級語文下冊《我的母親》時，教師讓學生運用速讀的方式迅速了解了文章的主要內容是通過寫母親催“我”上學、重重罰我以及對債主不露怒色等幾件事情，表現出了母親重視子女教育、氣量大性情好、待人仁慈寬厚的性格特征。通過讓學生品讀有關細節體會到“我”對母親深深的敬意與愛戴。學生靈活自如地運用各種閱讀方法進行閱讀，他們就會體會到閱讀的樂趣，自然也會對閱讀產生濃厚的興趣。由此可見，有效的閱讀方法會指導學生特別會讀書。

三、搭建交流平臺，讓學生愛讀書

交流平臺可以讓學生暢快地交流讀書過程中所思與所獲，交流平臺可以讓學生盡情地分享讀書過程中的成就與喜悅，交流平臺可以讓學生相互地推薦自己品讀過的好書與佳作……交流平臺是激發學生閱讀興趣的重要推手。學生通過在教師精心為他們搭建的平臺上交流所思所獲，分享成功喜以及推薦好書佳作，

他們就會變得愛讀書，他們就會對閱讀產生濃厚的興趣。在初中語文教學過程中，教師要選擇恰當的時機，利用合適的方法，為學生搭建閱讀交流的平臺。例如，教師可以定期或不定期地在班上舉行讀書交流會，讓每個學生都有機會向其他同學訴說自己的讀書收獲，讓每個同學都樂于積極主動地投身到閱讀中去。除此之外，教師也要千方百計地在課堂中尋找合適的機會，讓每個學生恰如其分地分享他們在讀書過程中的真實感想、深刻感觸。學生在教師搭建的閱讀交流平臺中真切體會到了閱讀之樂，閱讀興趣也會油然而生。廣泛的交流平臺會驅使學生特別愛讀書。

綜上所述，在初中語文教學過程中，教師要通過引導學生研讀課文好詞佳句，讓學生體會到語言文字的魅力，讓語言文字之魅力激發學生讀書的欲望；教師要通過指導學生掌握各種閱讀方法技巧，讓學生學會靈活自如地運用閱讀方法，讓有效的閱讀方法教會學生讀書；教師要通過搭建閱讀交流平臺，讓學生在交流平臺中廣泛而又深入地交流，讓學生在廣泛深入地交流中愛上閱讀?？傊?，教師要多措并舉讓學生想讀書、會讀書、愛讀書，讓學生愛上閱讀從學習語文開始。

參考文獻：

[1]鄭中華.初中語文教學中學生閱讀興趣的培養[J].讀與寫，2012（5）.

蜀相范文第5篇

有一好友在電話中向我訴說一亊：晉惠山公園的大師舘內有一棵樹皮樹，非常奇特，渾身是詩，值得一看，包你不虛此行。吃罷午餐，我立即前往，一睹芳姿。

我家住大邑縣城西嶺大道，不多一時，來在了大師舘，直奔樹皮樹而行。來在樹皮樹面前，不由我大吃一驚：這棵大樹委實奇特，用“世之罕見”來形容絕非夸張之辭；反而是恰如其份，不偏不依。

樹皮樹呀，說你是大樹，卻無從量出你有幾抱大?。徽f你是大樹，你卻無參天樹干，又無大傘般的樹冠蔽雨遮陰。你只有樹皮存在，厚度約五六公分；稱你為“樹皮樹”，是對你的贊語，是對你的美稱。然而，你確確實實是棵大樹，無可厚非。單從你你與地面相接處來看，你寬約三尺左右，上部寬約四尺有余；亊實勝于雄辯，這是對“大樹”有力的證明，

我想，你的軀干不知被何人盜走了大部分，可能用作了棟梁之材，或是作了幾扇大門；要不然，便是因腐爛化作肥料，去滋養地上花草樹木而甘愿為之獻身！

你高不足五尺，時近隆冬，尚有樹葉陪伴于身。與我對面的左邊有一大枝，約一把大小，高約兩尺有余；大枝上又分成兩枝，一枝向上，一枝向右伸；好似那舞臺上濃妝艷抹的舞蹈演員正向人們展示優美舞姿。兩枝上，四面有枝有葉，那樹葉多一片則多，少一片則少；不多不少，恰到好處，真是美麗絕倫；右邊也有一大枝，大約半把；大枝上也有兩小枝，皆向上；好像在振臂高呼：“天寒地凍，我膽敢與你抗爭！”兩枝上四面有枝有葉。樹皮樹呀，你所有的枝上都懸掛著金黃色的樹葉，宛如一個渾身掛滿金牌的功勛運動員凱旋而歸！

從你的這身打扮來看，你分明是銀杏樹。你的果實營養豐富，也可入藥治病救人。從這些所見來推斷，你的大小至少需要四人方能與你擁抱，以顯示對你的鐘愛之情；你的年歲也不會太小，一定不會小于一百五十歲的芳齡。

樹皮樹呀，你只靠那些少樹皮來供給你的營養，你不爭、不要，沒有絲毫委曲之情。仍然有枝有葉，為人類奉獻出情趣之美的博襟。你沒有枝繁葉茂的雍容華貴，你沒有“立意標新二月花”的妖媚，你是“刪繁就簡三秋樹”的典型化身！這，可能是你不愿與你的兄弟姐妹們爭空間、爭空氣，你才刻意如此！你的胸懷是多么的偉大，你又是何等的無私，你是奉獻精神的象征！

此時，朔風吹拂，天空的鵝毛大雪正肆意飛紛。你卻巍然挺立，毫無畏懼，毫不心驚。誓要與嚴寒一決高下，方才甘心。你的高風亮節，實在令我敬佩萬分！