黃鶴樓送別

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇黃鶴樓送別范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

黃鶴樓送別范文第1篇

1、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的之是到達的意思。

2、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代大詩人李白創作的一首送別詩。首句點出送別的地點：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時間與去向：“煙花三月”的春*和東南形勝的“揚州”；三、四句，寫送別的場景：目送孤帆遠去；只留一江春水。全詩寓離情于寫景之中，以絢麗斑駁的煙花春*和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風流倜儻的詩人送別畫。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠而不虛。

（來源：文章屋網 ）

黃鶴樓送別范文第2篇

1、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代大詩人李白創作的一首送別詩。首句點出送別的地點：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時間與去向：“煙花三月”的春*和東南形勝的“揚州”；

2、三、四句，寫送別的場景：目送孤帆遠去；只留一江春水。全詩寓離情于寫景之中，以絢麗斑駁的煙花春*和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風流倜儻的詩人送別畫。

3、此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠而不虛。

（來源：文章屋網 ）

黃鶴樓送別范文第3篇

“依依惜別”是本課的文眼、情眼，最能體現出朋友間尊重和敬仰的情意之美。抓住這個教學切入點，讓學生置身文本之中,用朗讀、品析、表演、補白體會那般“友情”“親情”“豪情”“離情”之美。

一、用朗讀感受情意美

文包詩融語言美、意境美于一身，是對學生進行朗讀訓練、提高語文素養的好素材。同時，讀是思的憑借，讀是悟的前提，讀是說的儲備，讀是寫的基礎。所以，在文包詩課文的教學中，要凸顯語文學科的特點，讓“讀”成為課堂的主旋律。用“讀”為學生營造一個綠意蔥蘢的心靈花園，讓學生走進文本，閱讀品味、領悟內容、體驗情感。

整篇文章讀來如流水般順暢，如玫瑰般醇厚，特別是幾處用簡短的語言描繪出的景色圖：“暮春三月，長江邊煙霧迷蒙，繁花似錦”——柳絮翻飛，是煙是霧，朦朧之美；繁花亂眼，似云似錦，盎然之美。“黃鶴樓俯臨長江，飛檐凌空”——氣勢磅礴，凌空欲飛，仙氣之美。“岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點”——楊柳沙鷗極通人性，隨之心動，不舍之美。

一切語景皆語情，為兩位大詩人的送別營造了朦朧、難舍的意境，讀來是那么親切自然、朗朗上口。通過理解閱讀、創設情境，引導學生入情入境地讀、動情地讀，相信每讀一句，學生的心中都會有一幅畫面出現。

優美的環境也為李白寫《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》埋下了感情的伏筆，成為靈感的源泉。深厚的友情凝聚在這四句詩中，讀來透著淡淡的傷感、深深的祝福。

二、用品析體悟情意美

“字字未宜忽，語語悟其神。”教師需引導學生扎實學習字詞句，引導學生深入課文的字里行間，用心品味。讓學生再次觸摸文本，與文本更深入地對話——先讀到文字的里面，再讀到文字的背后，最后讀到人物的內心世界，體悟李白和孟浩然之間的深情厚誼。

一個“藏”字，引導學生思考：為何藏？在品味過后，必能悟出兩位大詩人“此時無聲勝有聲”的心境。這是一份不愿觸動的離別情，是那般不忍別，是那般寧愿自己難過、也不想讓朋友難過的關心的情意啊！

六個“您”字，讓人體會到大詩人李白對孟浩然如兄長、如老師般深深的敬仰，進一步理解和感受他們之間的深厚友誼。

兩個動作“佇立”“凝視”，由行動直入內心，此時此刻詩人的心久久不能平靜。如果沒有這些豐富的內涵，又怎么會白帆已逝，還“依然佇立”？如果情誼不深厚，又怎么會久久“凝視”？如果不是此時心潮起伏，難抑深情，又怎么會“一江春水浩浩蕩蕩”流不息？詩人內心的悵惘，有力地撞擊著我們的心靈，讓人體會到友情的可貴。

一首詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，巧妙地將情與景高度完美地融合，正所謂“不見帆影，惟見長江；悵別之情，盡在言外”。一個“辭”字，飽含深情，極具吸引力。讀后，孟浩然向李白拱手作別的情景仿佛就在眼前。一個“孤”字，詩人唯見孤帆，眼中只有友人，離別之情、敬仰之情、依依不舍之情、孤單寂寞之情在心中來回激蕩，情深意遠。

師生、生生、人本之間在不斷的思維撞擊中，對文本的理解更加豐富和深入，更深入至詩人的內心世界，感受詩人情感的波動，體會那份分別之時的情意美。

三、用補白綻放情意美

善教者，一定會在文本的空白處巧做文章，或引入課外學習資源以充實文本的解讀，或引發學生展開豐富想象以填補文本的空白。它與文本融為一體，引領著學生走進文本的深處，走進文本人物的心靈情感深處，進行的是有深度的解讀。

在李、孟“飲酒話別”的段落學習時，將李白所寫的《贈孟浩然》一詩作為資料補充，既擴大了學生對文本的閱讀視界，又深化了學生對孟浩然的敬仰之情。

當白帆漸漸遠去，消失在藍天的盡頭時；當李白在岸上遙望想到孟浩然在船上同樣的遙望時，為了能由外在的遙望走進兩人的內心，想到兩人內心的獨白，我讓學生進行了以下層次性的補白訓練。

岸邊繁花似錦，李白望著孟浩然的船越去越遠，心里默默地說——

江上沙鷗點點，孟浩然望著漸漸模糊的李白，心里默默地說——

岸邊楊柳依依，李白再也看不到孟浩然了，心里默默地說——

江上波濤洶涌，孟浩然同樣看不到李白了，心里默默地說——

學生在不斷補白中進入了送別的意境，情感與文本產生共鳴，彼此相望，彼此留戀，體味到兩人的情意更加深厚。

四、用表演展現情意美

“人分千里外，情在一送中。”穿越千年，展現一千三百多年前的那一天——李白和孟浩然之間的這場離別，演繹著細膩、深情的場景時，依然能夠直抵我們內心。

師：道不完的離別情，敘不完的朋友誼，讓我們也舉起酒杯，再現這感人的話別場面，讓他深深地印在心底吧！同學們，請你們在班級中找到你的好朋友，一個演李白，一個演孟浩然，可以用上文中的語言，也可以發揮想象用上自己的語言。

黃鶴樓送別范文第4篇

各位朋友，大家好！

首先我在這里要代表**旅行社，對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎。我叫***，是**旅行社的導游。這位是司機**，駕駛經驗非常豐富，所以各位在旅游途中可以放心地欣賞窗外武漢的美景。

好了，現在我們要開始向今天游覽的目的地——黃鶴樓出發了。

剛過了九月九重陽節，我們知道，中華民族向來就有登高抒懷的傳統。所以在風景優美、視野開闊的的山地、湖邊以及江邊建造的高大樓閣，就成為古代觀景吟詩的最佳場所，像洞庭湖邊的岳陽樓、南昌贛江之濱的滕王閣，還有就是我們的黃鶴樓，都因為宏偉的規模、復雜的建筑結構和奇特的屋頂造型而著稱于世，并稱為“江南三大名樓”。黃鶴樓又以其歷史之悠久，樓姿之雄偉而居三樓之首。

但是黃鶴樓開始建筑時，并不是為了觀賞風光用的。三國時期的吳黃武二年也就是公元223年，孫權為了實現“以武治國而昌”，就在長江邊上的蛇山上建了一座樓用來了望軍情，這是黃鶴樓的前身。后來戰爭過去了，黃鶴樓也逐漸成為了人們游山玩水的好地方。尤其是唐朝時的幾位文人，更在黃鶴樓的歷史留下了非常特別的痕跡。大家可以猜猜是哪幾個人？有“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠……”對了，這是崔灝的，大概也是關于黃鶴樓最有名的詩句了。那么還有一首，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這是李白寫的。說到他們兩個，還有個有趣的故事呢。據說崔灝在黃鶴樓題詩后不久，李白也來到了黃鶴樓。李白是個豪放而又浪漫的詩人，登上黃鶴樓，看滾滾長江東流去，詩興大發，也準備寫首詩，可是正當他要題筆時，突然看見了崔灝的詩。他覺得崔灝的詩寫得太好了，自己如果再寫，豈不毀了一世英名。所以李白就寫了一首打油詩，然后擱筆走了。“一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭！”聽到這首詩大家也可以知道，面對如此美景，卻沒有寫出好詩，李白的心中肯定是非常惆悵的了。所以總希望有一天可以與崔灝比個高低。后來，他的好朋友孟浩然要去揚州，來到黃鶴樓，分別之際，他依依不舍，滿懷激情的寫下了一首送別詩，也就是“故人西辭黃鶴樓”。這首詩將黃鶴樓雄偉壯麗、登高望遠的意境描寫的非常美妙，一鳴驚人，成為千古絕唱。詩評家評論，在描寫黃鶴樓的上千首詩中，崔顥的七律——登黃鶴樓，李白的七絕——黃鶴樓送孟浩然之廣陵，可以稱得上是并列第一。這就是歷史上有名的崔顥題詩，李白擱筆，引來李白同崔顥斗詩，最終贏得并列第一，使黃鶴樓名傳千古的一段文壇佳話。后來有好事之人據此在黃鶴樓東側修建一座李白“擱筆亭”。現在黃鶴樓公園內有崔顥的題詩壁，對面就是李白擱筆亭了。

至于黃鶴樓名字的由來，有因仙得名和因山得名兩種說法。

很久以前，有位姓辛的人在黃鵠山頭賣酒度日。有一天，有位衣衫襤褸的老道蹣跚而來，向他討酒喝，辛氏的生意雖然本小利微，但是他為人忠厚善良，樂善好施，看見老道很可憐，就慷慨地答應了。酒足飯飽以后，老道非常感謝辛氏。以后老道每日必來，而辛氏則有求必應。不知不覺一年過去了。有一天，老道又來到酒店，辛氏一見，急忙準備酒菜款待老道，老道攔住說：今天我不喝酒，我是來向你告別的。又說每日飲酒，無以為謝，就給你的酒店畫一幅畫作紀念吧。說完，老道拾起地上的橘子皮，在墻上畫起來，不一會就畫好了一只鶴，由于橘子皮是黃色的，所以這只鶴也是黃色的。畫完以后，老道對辛氏說：只要你拍手相招，黃鶴便會下來，為酒客跳舞助興。辛氏一聽，非常高興，看老道畫好的鶴，栩栩如生，非常漂亮。他轉身要向老道表示謝意，感謝老道給他的酒店畫了這么好的一幅畫，可是老道已不知去向。第二天酒店來了客人，他想起了老道的話，拍手一試，黃鶴竟然真的一躍而下，引頸高鳴，偏偏起舞，舞畢又跳回到墻上。客人看著非常有趣。消息傳開后，吸引了武漢三鎮的老百姓和遠近的游人，都來店中看黃鶴起舞。從此酒店生意興隆，辛氏也因此發了財。十年后的一天，老道又出現在酒店，問辛氏說：“不知十年來你所賺的錢，還清了我的酒債沒有？”辛氏急忙說：“非常感謝，我現在很富有。”老道一聽哈哈大笑，并取下身上所帶的鐵笛。對著墻上的黃鶴吹了一首奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，隨著笛聲唱歌跳舞。一曲吹完，只見老道跨上黃鶴飛走了。從此以后老道再也沒有回來。辛式為了紀念老道和他的黃鶴，于是將多年的積蓄拿出來，在酒店旁蓋起了一座高樓，起名黃鶴樓。千百年來，這個故事在我國廣為傳播，成為黃鶴樓因仙得名最有影響的傳說。

但是經過考證，黃鶴樓因山得名的真實性是最大的。黃鶴樓所在的蛇山，是由東西排列而首尾相連的七座山組成，從西而東依次有黃鵠山，殷家山等，全長二千多米，好象一條伏蛇，所以有蛇山這個名字。黃鶴樓建在其中的黃鵠山山頂。古漢語中，鵠和鶴兩個字是通用的，所以又叫黃鶴山，黃鶴山上的樓閣，當然就取名為黃鶴樓。

各位游客，我們已經來到黃鶴樓。我們現在看到的黃鶴樓其實是解放后重修的。之前，由于戰亂等原因，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”修建于同治七年，（公元1868年），毀于光緒十年（公元1884年），在這之后近百年沒有再重修過。一直到1981年10月，黃鶴樓重修工程才破土開工，1985年6月落成。主樓以清同治樓為藍本，但是運用了現代的建筑技術施工，既不失黃鶴樓窗同的獨特造型，又比歷代的舊樓更加雄偉。

重建的黃鶴樓因為修建武漢長江大橋所以離開了故址，建在蛇山西端的高觀山的西坡上，離江邊大約有一千米。雖然相對于它的故址離長江遠了許多，但是因為樓的地面標高比江面高出三十多米，加上山高樓更高，氣勢雄偉，視野開闊，氣勢實際上更勝于舊樓。黃鶴樓建筑群由主樓、配亭、軒廊、牌坊等組成，分布在三層平臺上，沿中心軸線逐層升高。第一層平臺是黃鶴樓公園的西大門，中央是勝象寶塔。第二層平臺上的牌坊，就是我剛剛提到過的“三楚一樓”牌坊。兩側是曲廊和南北配亭。我們可以看到，在兩亭間這個巨石上，是一組黃鶴歸來的銅雕。一只佇立遠望；一只低頭覓食，站在靈龜巨蛇之上，寓意黃鶴回到龜蛇對峙之地。第三層平臺的中央聳立著黃鶴樓。飛檐有5層，里面其實有九層，是取長長久久，或者說是天長地久的意思。全樓各層布置有大型壁畫、楹聯和文物等。一會兒我們可以在里面細細地觀賞。而登樓遠眺，三鎮風光盡收眼底，也可以讓我們感受一下古人的情懷。

黃鶴樓送別范文第5篇

蘇教版現行教材中出現了一種全新的文體，叫“文包詩”。顧名思義，即以鮮活生動的文字將詩人創作詩歌時的動機緣由、心境情感等相關因素體現在文字中，最后將古詩在文本中水到渠成地展現出來。這種獨特的文本體裁有著其自身獨特的價值，切不可以傳統統一的模式進行教學。那該如何教才能體現其應有的價值呢？

一、文包詩的價值闡釋

文包詩作為一種特殊的文體，唯有對作者創作的目的和過程有了通透的了解和把握，才能真正厘清文包詩存在的基本價值，才能依循其客觀存在的體系規律進行教學。

1．厘清文包詩的目標價值：文與詩，價值何在

不難看出文包詩核心價值在于通過語言文字的敘述為學生正確理解詩歌大意建筑了一道階梯，讓學生走進文本的內核進行有效的鋪墊。從這個角度進行審視，文包詩文本是依據已經形成的詩歌解讀以及它的創作背景，經現代人考證并創作而成。因此，文本的產生是為了更好地幫助學生理解詩歌，感知詩歌。如果反之，整個教學的價值走向將發生嚴重的偏離。如，《黃鶴樓送別》一文成功地將李白的經典名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》在創作過程時的來龍去脈展現得淋漓盡致。教學中，教師緊扣文本中李白與孟浩然之間流露出來的依依惜別之情，讓學生感受盎然春景，感受字里行間所流露出來的情感。讀好這樣的文本，詩歌的理解也就水到渠成了。

2．澄清文包詩的教學重點：文與詩，思路何在

很多教師能夠意識到文包詩的文體特質，也能夠認識到文本是為了詩歌教學服務的根本宗旨。但是，由于教學慣性的因素，教師總會習以為常地引導學生中精讀、欣賞、積累文包詩的語言，而將文包詩中的詩歌內核擱置在一邊，使得整個教學始終停留于以文學文的泥沼中。文包詩的教學應該將課文語言與詩歌內涵之間形成一一對應的認知印證，在彼此比照與交融中將文本的氣韻自然地送進詩歌內容之中去，從而充分發揮文本自身的價值，更好地為詩歌學習服務。

二、文包詩的策略探尋

文包詩中所涉及的“詩”是個廣泛的概念，指的是我國古典文化中經典的詩詞作品。在不同的年級段對這些古典詩詞的教學也應該呈現出不同的特點：對于低年級而言，準確理解詩歌的基本大意是詩詞教學的重點；而到了高年級，則要能借助大意撥開語言的藩籬，走進詩歌的意境和內核。下面筆者還是以《黃鶴樓送別》一文為例，闡釋文包詩教學的具體策略。

1．貫穿文詩氣韻，把握情感基調

文包詩的文本是作者根據各種史料以及詩歌作品本身撰寫而成，但文本的內容、內在的氣韻都與所描述的詩歌作品一脈相承：理氣和意蘊的再度彰顯，情感理趣的起承轉合與詩歌息息相關。在教學中，教師在引導學生在讀通讀順課文之后，讓學生簡要地表達自己閱讀文本的收獲。在整個過程中，教師充分發揮自身主導角色的作用，讓學生將交流的內容始終圍繞詩歌的核心，防止教學走偏了方向。在教學《黃鶴樓送別》一文中，在簡要交流中，要讓學生感知李白與孟浩然之間純真的朋友情、師生情，感知兩人之間依依惜別之情，感受春天盎然的美景。

2．詩文認知印證，緊扣契合點

文包詩教學的價值核心在于詩與文的交融和契合。同時，教師要引領學生從文本向詩歌的理解體驗逼近。任何一遍文本的朗讀都要以向詩歌的邁進作為前提。但要指出的是，借助文本學習古詩，與純粹地進行古詩教學又有著細微的區別，關鍵在于緊扣文本與詩歌兩者的交叉點，從而搭建一條由文本通向詩歌的高速通道。《黃鶴樓送別》中“楊柳依依，繁花似錦”與詩歌中“煙花三月”情境交融，彼此映照；“消失在藍天的盡頭”與詩歌中“天際流”又相得益彰。整個文本與李白的古詩彼此對應的地方非常多，詩詞與文本的珠聯璧合，為我們學習詩詞提供了堅實的基礎。

3．鏈接詩文節點，整體關照全文

閱讀教學的流程應該遵循整體感知——深入細節——整體回歸的規律。在文包詩的教學中，教師出應該遵循這樣的閱讀教學規律，引導學生通過回歸讀、反思讀等方式實現閱讀教學的回歸。這樣的回照方式，既是引導學生進行文本的學習，更是學生認知能力的整體構建。在本節課中，執教者在學生已經對詩意和詩境有了較為深刻理解和把握的情況下，引導學生再次深入文本語言進行探析，要求學生找出與詩歌的內容相關的語言，朗讀品味，感受文本語言的精妙，進一步理解詩歌的意境。

回讀與教學過程中的品味與體悟有著本質的區別。當學生對詩歌有了認知體驗之后，這樣的回讀就是學生對詩歌體驗的一種印證和強化，是對詩歌內涵的再度審視和把握，具有聚焦功效。