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      文天祥過零丁洋

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      文天祥過零丁洋范文第1篇

      主題:忠誠愛國。

      《過零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過零丁洋時(shí)所作的詩作。全詩表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié),以及舍生取義的人生觀,是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。

      創(chuàng)作背景:公元1278年,文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘,押到船上,次年過零丁洋時(shí)作此詩。隨后又被押解至崖山,張弘范逼迫他寫信招降固守崖山的張世杰、陸秀夫等人,文天祥不從,出示此詩以明志。

      (來源:文章屋網(wǎng) )

      文天祥過零丁洋范文第2篇

      其中最著名的當(dāng)屬第十八險(xiǎn)灘――黃公灘。黃公灘地處萬安古城觀瀾門外,距萬安縣城約1公里處(萬安水電站大壩下游),“黃公灘”是18灘最后一灘,也是最險(xiǎn)惡的一灘,此灘最深、最奇、最險(xiǎn)。古人有《水中石頭記》這樣描繪黃公灘:“石多如牛者、如狗馬者、如龍蛇而獰欲飛走者,如猿而上下其臂,或蹲似啼者,皆激水者聞百里……舟行無不動(dòng)心,稍不慎則又齒之而碎。”令歷來舟子視為畏途。后將“黃公灘”改為“惶恐灘”的,是大名鼎鼎的坡。1094年,蘇軾被貶謫廣東惠陽,路過萬安,寓于與知津閣,寫下了著名詩篇《八月七日初入贛,過惶恐灘》:

      七千里外二毛人, 十八灘頭一葉身。

      山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢(mèng), 地名惶恐泣孤臣。

      長風(fēng)送客添帆腹, 積雨浮舟減石鱗。

      便合與官充水手, 此生何止略知津。

      蘇軾在這里改“黃公”為“惶恐”,其因有二:一是誤聽,因?yàn)椤包S公”與“惶恐”讀音接近。二是有意,因?yàn)橹挥杏谩盎炭帧保拍軠?zhǔn)確表達(dá)此灘之可怕;只有用“惶恐”才能對(duì)上“喜歡”,只有用“惶恐”才能體現(xiàn)詩人此時(shí)此刻的處境及心情。因坡而有了惶恐灘之名,從此名揚(yáng)四海。

      古代詩人吳興祚也曾有感而發(fā):“怪石觸舟怯,飛濤驚夢(mèng)寒。曾問三峽險(xiǎn),不似此行難。”后有民族英雄文天祥在此揮筆寫下千古名句:“惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”民間亦有流傳:“惶恐灘,鬼門關(guān),十船過灘,九船翻。”其實(shí),圍繞贛江“十八灘”,特別是針對(duì)萬安境內(nèi)的九個(gè)險(xiǎn)灘,千百年來,已留下眾多詩詞歌賦。如楊萬里的《過皂口》《過百家渡四絕句》,朱熹的《野館》,周敦頤的《香林寺唱和詩》,趙\的《惶恐灘》,文天祥的《過萬安縣》《題凝祥觀》,彭汝礪的《萬安道中》,戴復(fù)古的《游五云閣》,郭師元的《云洲》,樂雷發(fā)的《金灘》,辛棄疾的《書江西造口壁》,解縉的《過十八灘》《疏源詩》等等,形成了獨(dú)具特色的灘頭文化。

      由于萬安處吉州、虔州(今贛州)之間,為水陸交通要道,因此,歷代特別是宋代,有無數(shù)文士騷客,達(dá)官要人途徑萬安,過十八灘,或傳經(jīng)講學(xué),或吟詩作詞,或結(jié)朋交友。他們之中,有唐代的張九齡、張籍;宋代的歐陽修、蘇軾、辛棄疾、胡銓、周必大、文天祥、楊萬里、劉辰翁、朱熹、周敦頤、趙\;明代有戴復(fù)古、解晉、羅欽順、羅洪先;清代有王士禎、袁枚等,這些人,大都在中國文學(xué)、哲學(xué)史上有一席之位。因?yàn)樗麄儯藶┪幕庞辛素S富的文化底蘊(yùn)、高雅的品位和永恒的魅力。

      十八灘文化的主干是十八灘詩詞,載于舊《萬安縣志》的詩詞就有幾百首,其中大部分與十八灘文化有關(guān)。這些詩詞,大體上可分為兩類:一類是詠物詩,以描述十八灘及萬安的山水風(fēng)光為主要內(nèi)容,其代表作有張籍的《玉山館》、楊萬里的《過皂口》、王士禎的《十八灘三首》以及袁枚的《過萬安縣》等。在唐代著名詩人中,留詩萬安的只有張籍,他的《玉山館》寫得情景交融:

      長溪新雨色如泥, 野水陰云盡向西。

      楚客天南行漸遠(yuǎn), 山山果樹鷓鴣啼。

      在文學(xué)史上,楊萬里以高產(chǎn)詩人著稱,在萬安留詩的名人中,楊萬里留詩最多。他的《過皂口》寫得優(yōu)美自然:

      贛石三百里, 春流十八灘。

      路從青壁絕, 船到半江寒。

      不是春光好, 誰供客子看。

      猶頻一尊綠, 并遣百憂寬。

      在十八灘詩詞中,對(duì)十八灘的險(xiǎn)惡之狀描述得最生動(dòng)形象的,當(dāng)數(shù)王士禎,他的《十八灘三首》中的第一首,是專門描述惶恐灘的:

      系舟萬安城, 已聞灘聲惡。

      連峰造天關(guān), 疾雷殷地絡(luò)。

      籬槁師理楫, 直與驚湍薄。

      萬山立積鐵, 其下臨大壑。

      沈沈蛟龍宮, 神物信所托。

      排空紛怪石, 森林奮博攫。

      潛虬動(dòng)鱗甲, 巨刀揚(yáng)鐔鍔。

      地根在何處?坐覺坤軸弱。

      悵然念神禹, 封泥此疏鑿。

      長年聚群力, 撒旋出寥廓。

      三復(fù)垂堂言, 遠(yuǎn)游亦何樂!

      在這首詩中,詩人以奇特的想象和豐富的修辭方法,把惶恐灘的兇險(xiǎn)描述得淋漓盡致。

      另一類詩詞,則以抒情為主,這類詩詞數(shù)量不多,但質(zhì)量上佳。這些詩詞有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是詩人把十八灘的風(fēng)光與國家的興亡、人民的安危聯(lián)系起來,發(fā)思古幽情,抒愛國之豪情,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。其中辛棄疾的《菩薩蠻?書江西造口壁》和文天祥的《過零丁洋》是這類詩詞中的扛鼎之作,如兩顆恒星光芒四射。

      建炎三年(1129年),金兵大舉南下,從湖北進(jìn)軍江西。隆裕太后(高宗的伯母)從南昌逃到萬安造口,又從造口逃到虔州(今贛州)。淳熙三年(1176年),辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄,途經(jīng)造口,懷古嘆今,寫下這首詞,作者懷愛國愛民之情,發(fā)出了“中間多少行人淚”、“可憐無數(shù)山”的悲憤之聲,“青山遮不住,畢竟東流去”成為膾炙人口的千古名句。

      文天祥過零丁洋范文第3篇

      1、上一句是:人生自古誰無死。

      2、出處:宋代大臣文天祥所作的《過零丁洋》。

      3、原文:辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

      4、譯文:回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦,如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)年頭。國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮,個(gè)人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死?我要留一片愛國的丹心映照史冊(cè)。

      (來源:文章屋網(wǎng) )

      文天祥過零丁洋范文第4篇

      1、《過零丁洋》主旨:這首詩飽含沉痛悲涼,既嘆國運(yùn)又嘆自身,把家國之恨、艱危困厄渲染到極致,但在最后一句卻由悲而壯、由郁而揚(yáng),迸發(fā)出“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的詩句,慷慨激昂、擲地有聲,以磅礴的氣勢(shì)、高亢的語調(diào)顯示了詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。

      2、這首詩的原文:辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。見于文天祥《文山先生全集》,當(dāng)作于公元1279年(宋祥興二年)。

      (來源:文章屋網(wǎng) )

      文天祥過零丁洋范文第5篇

      汗青是指歷史典籍

      《過零丁洋》是南宋詩人文天祥所作的一首七言律詩。此詩前二句,詩人回顧平生;中間四句緊承“干戈寥落”,明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí);末二句是作者對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。全詩表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié),以及舍生取義的人生觀,是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。

      文天祥,字宋瑞,一字履善,號(hào)文山,吉州廬陵人。公元1256年舉進(jìn)士第一。公元1275年,元兵東下,于贛州組義軍,入衛(wèi)臨安。次年除右丞相兼樞密使,出使元軍議和被拘,后脫逃至溫州,轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地,曾收復(fù)州縣多處。公元1278年兵敗被俘,誓死不屈,就義于大都(今北京)。能詩文,詩詞多寫其寧死不屈的決心。

      (來源:文章屋網(wǎng) )

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