詠雪的古詩

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詠雪的古詩范文第1篇

關(guān)鍵詞：意象古詩教學(xué)作用

詩歌發(fā)展歷史悠久，成就輝煌，尤其是古詩取得的成績，對(duì)中國傳統(tǒng)文化乃至世界文化有重要的影響。然而，詩歌走到今天呈下坡趨勢，不能不令人擔(dān)憂，看看現(xiàn)當(dāng)代詩，數(shù)量是不少，而質(zhì)量和讀者量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如過去。人們非但對(duì)自己的幼稚做法不為恥，反而對(duì)古詩采取冷漠的態(tài)度，說長道短，妄加評(píng)論。對(duì)于這點(diǎn)，又以當(dāng)代青年教師和學(xué)生表現(xiàn)最為突出。在古詩教學(xué)時(shí)，有的青年教師頭疼不好教，而大部分學(xué)生則干脆認(rèn)為，社會(huì)都進(jìn)步了，還要去.學(xué)那些陳舊的“之乎者也”有什么用？況且聽不懂。

學(xué)古詩有沒有用？回答是肯定的。它不僅僅在文化上起著承前啟后的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，而且是一個(gè)國家或民族的政治經(jīng)濟(jì)的反映，時(shí)代和社會(huì)的寫照。那么，古詩在他們之間發(fā)揮著橋梁的作用。至于會(huì)出現(xiàn)上述問題，涉及到態(tài)度和能力因素。應(yīng)該指出并非所有當(dāng)代青年教師和學(xué)生都是這樣，但有一點(diǎn)可以肯定，他們中的大多數(shù)受這個(gè)新社會(huì)的影響，對(duì)古詩寫作背景及舊社會(huì)知之甚少，換句話說，古文根基不扎實(shí)，難教難學(xué)是可理解的。

既然是能力問題，我們總會(huì)有辦法解決的。關(guān)鍵態(tài)度是否正確，如果端正了教與學(xué)的態(tài)度，并正確掌握教與學(xué)的方法，那么，問題也就不攻自破。據(jù)此，我們提倡古詩教學(xué)中的意象捕捉法。

闡釋：意象/意象捕捉法

中國人重意境，西方則強(qiáng)調(diào)意象。我們之所以選用：“意象/意象捕捉”概念，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)問題的兩個(gè)方面。這里為了教學(xué)創(chuàng)新，換一個(gè)角度，側(cè)重詩歌中的意象教學(xué)。

“意象”最早見于20世紀(jì)初形成的西方意象主義。意象派認(rèn)為，“意象”既是被感知的客體，也是詩人對(duì)它的體念；二者再由準(zhǔn)確的不加修飾的詞語表達(dá)出來。作為思想內(nèi)容的載體，詞語本身意義莫大于此。詩歌“只不過是詞語鑲嵌的圖案。”(休姆語)換句話說，龐德在給意象下的定義是：“意象是在一剎那間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西。”

簡言之，“意象”是由“意”和“象”組成，這里的“象”就是客觀事物，而象外之象就是“意”。意象有著可變的意義，象代數(shù)中的符號(hào)a，b，x。中國古詩中經(jīng)常出現(xiàn)“月亮”這個(gè)意象，用在不同地方其意義不同。“月亮”可表示思念家鄉(xiāng)，如“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；也象征純潔的愛情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；還表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古詩教學(xué)過程中教師應(yīng)該教給學(xué)生一種思維方式，即詩中意象是什么，為什么用這個(gè)意象及它想要傳達(dá)的是什么，最后要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩中的畫面、形象和語言的特色。我們認(rèn)為，意象捕捉在古詩教學(xué)中具有重要的作用。

一．有利于促進(jìn)畫面的生成

古詩中出現(xiàn)的意象一般不止一個(gè)，而是一連串，且這些意象不是孤立的，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，由顏色深淺、虛實(shí)、遠(yuǎn)進(jìn)組成的一幅幅畫。在古詩教學(xué)時(shí)，老師首先要學(xué)生找出其中的意象，然后，指導(dǎo)學(xué)生按作者的情感流路把這些意象串聯(lián)起來，猶如身臨其鏡。不妨來看兩首詩：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠揚(yáng)陰里白沙堤。

——白居易《淺塘湖春行》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

——杜甫《登高》

前一首,是白居易任杭州刺史時(shí)所寫,詩中句句都是意象,處處有景。也處處活動(dòng)著詩人的身影,移步換景,景中有人，象中有興,情義盎然,如詩如畫.生動(dòng)表現(xiàn)出詩人對(duì)春天的贊美之情,是一曲優(yōu)美的春的頌歌!教學(xué)時(shí),教師應(yīng)聲明：寫景詩當(dāng)然需要形象鮮明,突出景色特征,更主要的還應(yīng)象中有人。而學(xué)生也只有在準(zhǔn)確的把握意象基礎(chǔ)上,及詩人觀察方向。方可進(jìn)入詩人的心靈,悟出真諦!后一首,前四句是詩人眼中的環(huán)境風(fēng)物。后四句是詩人抒訴這樣特定的環(huán)境風(fēng)物中的心情。物與人兩組畫相互對(duì)應(yīng)、交織。很多時(shí)候,與其說我們是在讀書,不如說是在看畫,看那些一系列魚慣地越過的動(dòng)態(tài)畫面。一個(gè)人善于或不善于讀詩,重要的一個(gè)區(qū)別在于他能否將凝固不動(dòng)的文字,迅速轉(zhuǎn)換成活躍飛動(dòng)的圖畫。學(xué)生尤其是中小學(xué)生在其智力發(fā)展不完全的情況下,好動(dòng)不好靜。因此,教師應(yīng)抓住學(xué)生這個(gè)年齡特征,授之以正確的閱讀方法,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的能力是很必要的。

詩里絕不能沒有畫面,否則失去了依憑,組織成的靜態(tài)畫面.是很難把激動(dòng)的感受.深微的意緒表現(xiàn)出詩來的,詩歌畫面之所以一般呈現(xiàn)動(dòng)態(tài),是要發(fā)揮”語景”之所長而掩其所短《錢塘湖春行》里出現(xiàn)五個(gè)虛詞：“初、誰、漸、才、最”，它們所起的重要作用,就是把一副副畫面從外部串聯(lián)在一起,此外,遠(yuǎn)漸,俯仰,動(dòng)靜結(jié)合,有力的推動(dòng)這些畫面加速運(yùn)動(dòng),然而,《登高》基于沒有虛詞,抬頭是“風(fēng)急天高”。俯仰是“渚青沙白”,全詩主要依靠畫面與畫面平行、對(duì)照、引申、補(bǔ)足等方面來實(shí)現(xiàn)對(duì)列。”“律詩之妙,全在無字外。每上句與下句轉(zhuǎn)關(guān)接縫，皆機(jī)竅所在也。”

二．有利于理解語言的雙層性

很多優(yōu)秀古詩具有言意兩層性。“言”超脫了客觀存在而成水中之月，鏡中之象，即所謂的“象外之象，景外之景”。“意”則超越了客觀實(shí)在的“象”的局限，而且有象外之意，意外之意，即所謂“含不盡之意見于言外”。“意”假于“象”，假“象”而見“意”。表象只是手段，表意只是目的。所謂“詩貴意”（李東陽《蘼堂詩話》）。“象”要形象生動(dòng)如在眼前，而“意”則要不盡，愈多愈善，使“意”含于“象”。

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

——李白《子夜吳歌四首》

李太白《子夜吳歌》，本閨情語，而翼罷征。詩人的意旨是希望朝廷能體貼征伐給唐朝廣大人民造成的痛苦不幸，早日結(jié)束不義戰(zhàn)爭。詩歌一開始就以月起興。明月和下面的“秋風(fēng)”在古詩中都是浸透離情緒的意象。次句描寫千家萬戶搗衣哦之事。詩人的眼中景，耳中聲，無不是長安百姓對(duì)征戰(zhàn)親人的思念和牽掛。總之，詩歌意象的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成明凈凄清的景象，撩人愁緒的氛圍，哀怨動(dòng)人的形象，產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力。“詩猶文也，忌直貴曲。”（施補(bǔ)華《傭說詩》）托物言志，含蓄蘊(yùn)籍，是中國詩歌的傳統(tǒng)審美特征。“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？”（杜甫《贈(zèng)花卿》）

“言有盡而意不窮者，天下至言也。”（蘇軾語）韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》中的“穿細(xì)時(shí)雙透，乘危忽半摧”二句描寫了下雪時(shí)雪花的特性：無處不到，能從兩面穿到洗縫，拼命高攀而半途坍塌。詩人觀察落雨細(xì)致精確，描寫形象生動(dòng)，如在眼前。字面上似精工寫雪，實(shí)際上含有更深層的意象，那便是對(duì)社會(huì)上那些善于鉆營、拼命高攀的勢利小人的嘲諷，活畫出他們的嘴臉。詩人的這層意思深藏在模寫雪的“象”之下的，于是這個(gè)“象”便不僅僅只是雪之景象了，而且是勢力小人鉆營攀附之象。此外還有，溫庭筠“雞升茅店月，人跡板橋霜。”賈島“怪禽啼曠野，落日恐行人”等。

三．有利于形象的塑造

詩歌具有形象性，一首好的詩歌離不開形象的塑造，優(yōu)秀古詩更是如此。因此，在教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)根據(jù)詩歌中的意象，在我們頭腦中再現(xiàn)作者詩中所要表達(dá)出來的形象。那么，如何再塑詩歌的形象呢？下面介紹兩種方法：

1.比興法的運(yùn)用。先言他物，以引起歌詠之詞，這是中國古詩詞的傳統(tǒng)方法。從《詩經(jīng)》到近代，例字可以說不勝枚舉。而杜甫堪稱這方面的楷模。他借物寫人的詩不在少數(shù)，作于晚年的《古柏行》就是交口稱贊的名篇。這種寫法一般是先揚(yáng)后抑，先極言其美，再筆鋒一轉(zhuǎn)言其不幸之遭遇，形成一個(gè)鮮明對(duì)照，使讀者在這種不平衡的場景和情感轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生一種特有的審美心理和感受，激越一種感情的震蕩，使人久久難以忘懷，沉浸在與藝術(shù)回味之中，達(dá)到抒發(fā)憤懣、陶冶性情的目的。最易見的，是比擬性語言的運(yùn)用。“櫻桃小嘴糯米牙”（李季）＂人面桃花相映紅”（崔護(hù)），只是取其鮮明的色彩進(jìn)行比較，尚以為嘴巴小得像櫻桃，人的面龐跟桃花一樣紅，那將是多么可怕！比擬當(dāng)然要求貼切，貼切才能容易為人領(lǐng)會(huì)；比擬要求新奇，新奇才能產(chǎn)生突發(fā)意外的刺激力。

2.語法的變格。變格是對(duì)常格而言。人們?cè)谠姼璧膭?chuàng)作與欣賞中會(huì)時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)，詩歌中的語法是很難用常格來苛求的。變格中有省略、倒裝、脫節(jié)等等，究極變幻。

云想衣裳花相容，春風(fēng)拂襤露華濃。

若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

----李白《清平調(diào)三首》其一

雪萊說：“詩的語言的基礎(chǔ)是比喻性，詩的語言揭示的是還沒有任何人覺察的事物的關(guān)系，并使其為人永遠(yuǎn)不忘。”詩人用無可挑剔的自然美的屬性意象：飄渺的云、國色天香的花去比那具有人間難以企及楊貴妃，為了給人民留以想象的余地，于是才用倒裝法。杜甫的《晴》詩中；“碧知湖外草，紅見海東云。”這一倒裝，是先突出視覺所見彩色，在句中卻是對(duì)草、云的形容。倒裝句簡單說來是如何安排字句問題，賀拉斯說過：“在安排字句的時(shí)候，要考究，要小心，如果安排得巧妙，家喻戶曉的字，就會(huì)取得新義，表達(dá)就能盡善盡美。”

我們認(rèn)為，在古詩教學(xué)中，正確掌握并靈活運(yùn)用意象捕捉法，對(duì)于恢復(fù)文言教學(xué)的應(yīng)有地位，促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有重要得意義。筆者期望，在以后的古詩教學(xué)中能有更新更好的方法應(yīng)用于教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《唐詩藝術(shù)技巧分類辭典》宗緒連等編中國人民大學(xué)出版社

詠雪的古詩范文第2篇

關(guān)鍵詞：故事教學(xué)法；教學(xué)思維；化學(xué)

故事教學(xué)法是教師在課堂上根據(jù)所講授的內(nèi)容穿插些相關(guān)的簡短故事，以說明注解、強(qiáng)調(diào)所講內(nèi)容，或者干脆就用故事內(nèi)容代替講課內(nèi)容，吸引學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)生聽課興趣、啟發(fā)學(xué)生思考、直接從故事中悟到道理、掌握其中的知識(shí)技術(shù)等的一種深入淺出、化繁為簡、寓教于樂、喜聞樂見的教學(xué)方法。下面我就結(jié)合自身的教育談一下利用故事教學(xué)法來促進(jìn)學(xué)生思維的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、利用故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激化學(xué)生的思維

托爾斯泰曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激

發(fā)學(xué)生的興趣，激化學(xué)生的思維。”故事導(dǎo)學(xué)，可以化枯燥為生動(dòng)。如，講授二氧化碳性質(zhì)時(shí)，做這樣的描述：在意大利的阿爾卑斯山腳下，有一個(gè)山洞，當(dāng)?shù)厝税阉凶觥巴拦范础保驗(yàn)橐坏┯泄愤M(jìn)入洞的深處時(shí)便會(huì)死掉，而人進(jìn)入?yún)s安然無恙。當(dāng)?shù)赜行┠隁q大的人說洞里有“屠狗妖”，所以狗進(jìn)入會(huì)死掉。問：誰能解釋一下這到底是怎么一回事呢？此時(shí)學(xué)生的興趣很濃，都想找到問題的答案，在獨(dú)立思考的同時(shí)，允許他們相互研究和看書，結(jié)果大部分學(xué)生都能圓滿地回答出這個(gè)問題：那里并不存在“屠狗妖”，因?yàn)槎趸嫉拿芏缺瓤諝獯螅诳諝獾淖钕聦樱⑶叶趸疾荒芄┙o呼吸，狗比人矮，所以狗會(huì)因缺氧而窒息死亡，而人則平安無事。又問你如果需進(jìn)入這樣的場合你該怎么辦呢？學(xué)生會(huì)很自然地答出：做燈火試驗(yàn)。最后讓一名同學(xué)根據(jù)以上現(xiàn)象總結(jié)出二氧化碳的部分物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)，即物理性質(zhì)是密度比空氣大，化學(xué)性質(zhì)是不能供給呼吸。通過講解以上有趣的故事，學(xué)生的興趣倍增，所學(xué)知識(shí)也能牢固地記住，同時(shí)對(duì)學(xué)生也進(jìn)行了破除迷信的唯物主義思想

教育。

二、可以利用故事來引導(dǎo)學(xué)生思考，深化學(xué)生的思維

學(xué)生好奇心強(qiáng)，利用故事導(dǎo)學(xué)，學(xué)生有時(shí)只被故事的精彩情節(jié)所吸引，表面的熱鬧之后反而分散了注意力。因此，教學(xué)中應(yīng)充分利用故事的激趣功能，從故事中提煉出一系列與課本內(nèi)容有關(guān)的鮮活問題，把學(xué)生的思維引向深入。

如，在講“二氧化碳的用途”時(shí)，我講了一個(gè)比冰還要冷的“冰”的故事。在美國南部的得克薩斯州，一個(gè)鉆探隊(duì)曾遇到了一件怪事：當(dāng)他們用鉆探機(jī)往地下打孔勘探油礦時(shí)，突然有一股強(qiáng)大的氣流從管口噴出，立刻在管口形成一大堆雪花似的“冰”。好奇的勘探隊(duì)員，像孩子般高興地用這些“冰”滾起雪球來了。這下可不得了啦！許多隊(duì)員的手被凍傷，過了沒多久，許多人的皮膚開始發(fā)黑、潰爛。這究竟是怎么一回事呢？原來，這種固體二氧化碳在常溫下融化時(shí)，能直接氣化為二氧化碳?xì)怏w，所以很快就銷聲匿跡了，而周圍仍舊干干的，不像冰融化后會(huì)留下水跡，因而又名“干冰”。此時(shí)，教師順勢提出問題：干冰有哪些用途呢？你有哪些方法來證明干冰不是冰呢？這樣利用故事引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生主動(dòng)參與到知識(shí)的探索過程中，最大限度地發(fā)展了學(xué)生的智力和能力，進(jìn)而加深了對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。

三、利用故事引導(dǎo)學(xué)生提問，活化學(xué)生的思維

愛因斯坦說過：“提出問題往往比解決問題更重要。”但我們的課堂常常是教師一人獨(dú)唱，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？因?yàn)榻處熎戒佒睌⒌闹v解難以激發(fā)學(xué)生的興趣，沒有什么“問點(diǎn)”可問。在講到“二氧化碳與人體健康”時(shí)，我給學(xué)生講了一個(gè)真實(shí)的慘劇。根據(jù)安徽電視臺(tái)“第一時(shí)間”報(bào)道，2005年3月12日，農(nóng)民李某家的10歲孩子玩耍時(shí)不慎掉進(jìn)地窖后，12歲的姐姐為了救他，也下到地窖，可是兩人都沒有上來，喊也不應(yīng)。奶奶為了救兩個(gè)孫子，下去后也沒有了聲息。在田間干活的爺爺聞?dòng)嵹s來，還準(zhǔn)備下地窖，被其他人阻止了。人們打著燈籠，終于在窖底找到他們?nèi)耍家呀?jīng)斷氣了。一個(gè)地窖殺死了三人？學(xué)生都驚愕不已，不禁問道：地窖里有什么？為什么地窖會(huì)殺人？難道地窖里貯藏的瓜果會(huì)殺人？怎樣防止類似的悲劇發(fā)生？這一連串問題縈繞在學(xué)生的腦海中，在學(xué)生憤悱之時(shí)，我請(qǐng)他們自學(xué)閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，師生共同探索，“由疑生悟：地窖殺人是因?yàn)榈亟阎兴A存的蔬菜和瓜果都要不停地呼吸，從而消耗窖內(nèi)氧氣，使氧氣稀少。人在這種情況下進(jìn)入地窖就會(huì)因缺氧而窒息，危及生命也就不足為怪了。這一真實(shí)故事的引用，真正做到把“死”知識(shí)變成“活”生活，激發(fā)了學(xué)生活學(xué)活用生物學(xué)知識(shí)的熱情，使他們覺得化學(xué)知識(shí)與我們每個(gè)人的生活息息有關(guān)。

四、利用故事進(jìn)行情感教育

用故事構(gòu)筑情感交流的平臺(tái)，會(huì)給學(xué)生以“潤物細(xì)無聲”的教育。在講到有機(jī)物種類繁多時(shí)，我以凱庫勒的故事來進(jìn)行：1890

年，德國某一天，雇馬車的人突然增多了。馬車夫問雇主：“上哪兒去？”答復(fù)令人莫名其妙：“隨便！”

“隨便？”從來沒有一個(gè)地名叫做“隨便”的！馬車夫好不容易領(lǐng)會(huì)了雇主的意思。馬車漫無目的地在街上轉(zhuǎn)悠。雇主似乎無心觀賞街景，閉起了雙眼，進(jìn)入了夢鄉(xiāng)……

那些雇主難道有錢無處花，雇了馬車睡覺？哦，后來，人們才明白，原來是這么回事——

在慶祝德國化學(xué)會(huì)成立25周年的大會(huì)上，德國著名化學(xué)家凱庫勒，講述了自己怎樣解決了有機(jī)化學(xué)上的一大難題：

“那時(shí)候，我正住在倫敦，日夜思索著苯的分子結(jié)構(gòu)該是什么樣子的。我徒勞地工作了幾個(gè)月，毫無所獲。一天，我坐著馬車回家。由于過度勞累，我在搖搖晃晃的馬車上很快就睡著了。我做了一個(gè)夢，夢見我?guī)讉€(gè)月來設(shè)想過的種種苯的分子結(jié)構(gòu)式，在我的眼前跳舞。忽然，其中一個(gè)分子結(jié)構(gòu)式變成了一條蛇，這蛇首尾相銜，變成一個(gè)環(huán)。正在這時(shí)，我聽見馬車夫大聲地喊道：‘先生，克來賓路到了！’我猛然從夢鄉(xiāng)中驚醒。當(dāng)天晚上，我在這個(gè)夢的啟發(fā)下，畫出了首尾相接的環(huán)式分子結(jié)構(gòu)，終于解決了有機(jī)化學(xué)上的這一

難題。”

坐在臺(tái)下的一些聽眾聽了，以為凱庫勒的成功全是因?yàn)樵隈R

車上做了一個(gè)夢。于是，他們便雇了馬車，在街上漫游，也想做個(gè)夢，輕而易舉地摘下科學(xué)之果。

詠雪的古詩范文第3篇

關(guān)鍵詞：故事；數(shù)學(xué)；教學(xué)

把故事引入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，是在新的教育教學(xué)理念下做出的一種嘗試。通過多年的教育實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中利用講故事的形式進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，是一種很好的教學(xué)方法，對(duì)很好地完成教學(xué)任務(wù)具有重要的作用。下面我就結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)談一談故事在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。

一、把故事引入數(shù)學(xué)教學(xué)的作用

我們都知道，每一個(gè)學(xué)生從小都喜歡聽故事，每一個(gè)人從出生懂話開始，所聽最多的就是父母講的各種故事。可以說故事伴隨我們一生，包括成年人在內(nèi)，對(duì)聽故事也是很感興趣的。把故事引入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，就是把要教的數(shù)學(xué)內(nèi)容，通過講故事的這種形式呈現(xiàn)給學(xué)生，這樣可以起到以下幾方面的作用。

1.提高學(xué)生的注意力。我們都知道，由于小學(xué)生的心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，他們集中注意力的時(shí)間是很短的，特別是低年級(jí)的學(xué)生注意力集中時(shí)間就更短了。為了提高學(xué)生注意力，增加注意時(shí)間，教師會(huì)采用各種教學(xué)形式和教學(xué)手段、教學(xué)辦法等，講故事就其中之一。通過教學(xué)過程的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，用講故事的形式，至少可以把學(xué)生注意力集中的時(shí)間提高一倍以上。如果故事講得精彩、生動(dòng)有趣，整堂課學(xué)生都會(huì)把注意力集中在教師那里，這是其他的教學(xué)形式和教學(xué)手段、教學(xué)辦法等無法比擬的，十分符合小學(xué)生的心理和生理的特點(diǎn)。

2.提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。聽故事可以說是學(xué)生最感興趣的事了，教師把數(shù)學(xué)問題編進(jìn)故事里，學(xué)生就會(huì)聽得認(rèn)真、聽得仔細(xì)，甚至有的學(xué)生會(huì)把教師講的內(nèi)容都記住，基本上都能夠復(fù)述下來。在這樣的情況下教師再把其中的數(shù)學(xué)問題適當(dāng)?shù)匾龀鰜恚坏箤W(xué)生學(xué)得快，記得牢固，而且也活躍了課堂氣氛，教學(xué)效果非常好。

3.發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。把數(shù)學(xué)問題融入到故事中，可以使一些比較難理解的問題簡單化，變得更容易理解。在教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或提醒下，學(xué)生自己就能夠找出解決問題的方法，這樣可以促使學(xué)生積極開動(dòng)腦筋，勤于思考，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，這也符合新課程標(biāo)準(zhǔn)下發(fā)揮學(xué)生主體地位，使學(xué)生養(yǎng)成自己主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的教學(xué)理念。

4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。選擇有教育意義的故事，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中的數(shù)學(xué)問題，還要讓學(xué)生了解故事所包含的意義，無形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育，可以對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)等產(chǎn)生很大的影響，為學(xué)生形成正確的人生觀打下良好的基礎(chǔ)。

二、把講故事引入課堂教學(xué)中的方法

1.把講故事作為一種教學(xué)方法或教學(xué)手段，就要把握好故事與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。講故事是為了更好地教學(xué)，因此要把教學(xué)中的數(shù)學(xué)問題融入到故事中去。例如，在開始教小學(xué)一年級(jí)減法（十以內(nèi)的加減法）時(shí)，如果教師簡單地講幾減去幾等于幾，學(xué)生是理解不了的。為了使學(xué)生能夠很好地理解減法的概念，我決定從講故事入手：“老師今天給小朋友們講個(gè)故事好不好？”學(xué)生一聽高興的拍手叫好。然后我就講了一個(gè)小猴子摘蘋果的故事：“秋天到了，有好朋友在小猴子家玩，小猴子為了招待小朋友們，就拿果籃去果園摘了五個(gè)蘋果，在回來的路上不小心掉到地上一個(gè)，被路過的小白兔撿去了，結(jié)果小猴子到家后籃子里還有幾個(gè)蘋果呢？”學(xué)生們異口同聲地說：“還有四個(gè)。”接著我又問道：“為什么是四個(gè)了呢？”學(xué)生的回答多種多樣，但有一個(gè)共同點(diǎn)——都知道少了一個(gè)，所以是四個(gè)。這時(shí)我在黑板上邊寫邊問：“小猴子摘了幾個(gè)蘋果？”學(xué)生說五個(gè)，我在黑板上寫數(shù)字5，再問道：“有個(gè)蘋果哪里去了？”學(xué)生說讓小白兔撿去了，于是我邊說邊寫5減去1個(gè)（實(shí)際寫成5-1這樣的算式），最后小猴子還剩幾個(gè)？學(xué)生回還有四個(gè)。我最后寫成“5-1=4”，邊寫還邊講數(shù)學(xué)符號(hào)“-、=”的意思。這樣，學(xué)生很快就學(xué)會(huì)減法算式的寫法和數(shù)學(xué)符號(hào)“-、=”的意義。

要注意的是不能把故事講的太多而忽略了數(shù)學(xué)教學(xué)，這樣就違背了我們最初的教學(xué)目的。也不能在一個(gè)故事里有太多的數(shù)學(xué)問題，這樣學(xué)生會(huì)感覺很亂，不易記憶和理解。

2.要根據(jù)學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)把握好適當(dāng)?shù)某叨取?duì)故事的選擇也要根據(jù)學(xué)生的年齡來進(jìn)行，使之符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。比如小學(xué)一二年級(jí)，由于他們年齡比較小，對(duì)新鮮的事情感興趣，但對(duì)問題的理解程度有限，所以就可以選擇一些很直觀的、夸張性的或者卡通式的小故事，包括一些學(xué)生喜歡看的動(dòng)畫片，例如《喜羊羊》這部動(dòng)畫片，很多小學(xué)生都很喜歡，如果教師講《喜羊羊》的故事，那小學(xué)生一定高興的不得了，聽起來也會(huì)十分認(rèn)真。三四年級(jí)的學(xué)生，他們的理解能力有了很大的提高，對(duì)事物的感知和看法都有了很大的變化，對(duì)故事體裁的選擇就要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，選擇比較適合這一年齡階段特點(diǎn)的故事，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到快樂。五六年級(jí)的學(xué)生，他們的思想、閱歷、對(duì)事物的態(tài)度、對(duì)問題的理解等都有了很大的提高，對(duì)一些簡單的故事情節(jié)不太感興趣，因此，我們所講的故事最好與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，使學(xué)生聽起來有真實(shí)感，學(xué)生的興趣就會(huì)很高。但這樣的教學(xué)方法不宜用得太多，而且如果故事和數(shù)學(xué)問題融合得不恰當(dāng)，會(huì)使學(xué)生有牽強(qiáng)附會(huì)的感覺，反而影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、故事教學(xué)法在實(shí)施過程中的建議

1.在教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)教師要與其他學(xué)科教師進(jìn)行溝通和交流，結(jié)合其他學(xué)科所學(xué)的內(nèi)容，如語文課中所學(xué)的課文故事、思想品德課中所學(xué)的內(nèi)容、自然課中學(xué)的內(nèi)容等，把他們有機(jī)地融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中來，為數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)。

2.對(duì)學(xué)生要有充分的了解，深入學(xué)生生活中去，了解學(xué)生的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)其喜歡什么不喜歡什么要做到心中有數(shù)，對(duì)故事的選擇才能夠做到有的放矢。

詠雪的古詩范文第4篇

來到常州工作已有兩個(gè)多月，剛來的時(shí)候就常常聽別人說起常州出了個(gè)好教師——殷雪梅，之前并不清楚她到底做了些什么事讓那么多人記她記得如此清晰，愛她愛得如此深刻，也沒有空閑的時(shí)間來了解她的生平事跡，然而，這次觀看殷雪梅話劇給了我很好的了解她并且學(xué)習(xí)她的機(jī)會(huì)。

可以說，我是心潮澎湃的看完這部話劇的，從電影院回來，我不住的回想起話劇中的一個(gè)個(gè)感人的鏡頭，眼前不斷浮現(xiàn)出這位形象平凡然而又那么可親可敬的女子：臉上沒有絲毫嬌柔做作的笑，有的只是面對(duì)學(xué)子深情的目光，永遠(yuǎn)都是那么可親可敬。我不禁淚流滿面，面對(duì)電腦，覺得我每打一個(gè)字都沉甸甸的。為這樣一個(gè)好教師寫些悼念文字著實(shí)是很有意義的一件事，因?yàn)檫@個(gè)好老師將會(huì)是我們?nèi)嗣裥闹泻茈y抹去的形象，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住她，學(xué)生們也永遠(yuǎn)忘不了這么一個(gè)為他們付出心血甚至生命的園丁，發(fā)自心靈深處的悼念將是永遠(yuǎn)的，學(xué)習(xí)她的精神和品質(zhì)是永遠(yuǎn)不能停止的。

回憶一下話劇的感人內(nèi)容吧：

殷雪梅老師從教已經(jīng)30多年，一直擔(dān)任小學(xué)教師的她平時(shí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，象慈母一般的愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，對(duì)待他們就象對(duì)待自己的孩子甚至超越了關(guān)愛自己的兒子。

每年秋季入學(xué)總有幾名智力比較低的小孩，別的教師都不愿意接受，而殷老師愉快的接納了他們，并且予以他們更多的關(guān)心，其中有一名叫陸俊的學(xué)生，開學(xué)初他竟然拿起一塊石頭扔向殷老師，就是對(duì)于這樣的孩子，殷老師反而予以了他更多的關(guān)懷，本來有許多生活壞習(xí)慣的陸俊在殷老師的“調(diào)教”下，幾個(gè)月后他就象變了一個(gè)人一樣。

“殷老師說話最算數(shù)了！”班長回憶道：有次，原先準(zhǔn)備的班級(jí)游園活動(dòng)因下雨被取消了，她當(dāng)即向同學(xué)們做出鄭重的道歉。后來，她想方設(shè)法排出時(shí)間，為大家彌補(bǔ)上了一次游園活動(dòng)。在殷老師看來，做游戲是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的最佳時(shí)機(jī)，很多問題可以在游戲中發(fā)現(xiàn)，在游戲中解決。她經(jīng)常通過做游戲的方法，讓孩子們?nèi)ふ覄e人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)。城南小學(xué)校長蔣英平用贊賞的語氣告訴我們，寓教于樂、將教學(xué)巧妙融于生活，是殷老師的拿手好戲。她經(jīng)常把學(xué)生帶到實(shí)際場景中去，啟發(fā)孩子在生活中尋找對(duì)知識(shí)的感悟，把枯燥的學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種快樂、一種享受，而這種方法卻是很多老師難以做到的，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

何小強(qiáng)同學(xué)的父親早逝，母親又下崗了，家庭條件極其艱苦，殷老師不顧自己家庭條件也不寬裕，慷慨伸出援手，當(dāng)別人問及他兒子他母親每天的生活費(fèi)是多少的時(shí)候，兒子回答不上，而當(dāng)兒子得知他母親每天只用一元錢時(shí)，兒子愣住了，他只知道母親平時(shí)不舍得買衣服，可是當(dāng)有學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)有困難時(shí)，她都會(huì)義不容辭傾囊相助。

“老師給學(xué)生多少愛，學(xué)生都會(huì)記在心上。”一位學(xué)生在作文里是這樣寫到。和殷老師同一辦公室的周濤老師最忘不了的一幕是：疲勞的殷老師中午趴在辦公桌上午休，一位同學(xué)躡手躡腳地跑到老師身旁，把自己的衣服蓋在老師身上，緊接著，兩件、三件、四件……熟睡的老師身上蓋滿了花花綠綠的小衣服。

雪梅！我能想象出您是如何日日月月年年默默無聞、任勞任怨地辛勞在教壇；我想象得出一群小學(xué)生是如何依偎在您身邊聆聽教誨的感人場面。您為孩子們獻(xiàn)出了為師的仁愛和才智，學(xué)生也會(huì)永遠(yuǎn)記住他們可親又可敬的殷老師的！

您作為一個(gè)普通家庭的妻子和母親，您付出了什么？付出了多少？也許您的丈甚至連您自己都講不清楚！這就是愛！這才是一個(gè)真正懂得付出愛而不求回報(bào)的好人。

寫到這里，心情又一次低落了，又一個(gè)好教師離我們而去了。這是我們教育界的損失，也是整個(gè)社會(huì)的損失！記起一名哲人說過的話：“沒有先進(jìn)科學(xué)的國家和民族是衰弱的，將永遠(yuǎn)受制于人、受人宰割。然而沒有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，沒有民族人文精神的國家和民族就會(huì)空虛，會(huì)異化，就會(huì)不打自垮。”雪梅，您短促而亮麗的人生，為我們的生活增加了一抹亮色。您以鮮血、生命體現(xiàn)了一個(gè)教師對(duì)學(xué)生的愛，您犧牲時(shí)那瞬間的偉大告知了人們：您是一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)有杰出貢獻(xiàn)的人！我們的教育隊(duì)伍里，若是有了若干個(gè)象您這樣的英雄，那么，我們的這個(gè)民族就是攻無不克、戰(zhàn)無不勝的優(yōu)秀民族！

詠雪的古詩范文第5篇

（一）從情節(jié)結(jié)局中揭示寓意

《小壁虎借尾巴》這篇寓言是通過曲折的情節(jié)和最終的結(jié)局讓我們了解了小壁虎向小燕子、金魚、黃牛借尾巴不成功的事情，而最終小壁虎的尾巴具有再生性。讓學(xué)生明白只有適合自己的才是對(duì)自己有用的東西，別人的再好自己也利用不了的深刻含義。

（二）從關(guān)鍵詞句中揭示寓意

教學(xué)寓言應(yīng)特別注意抓住課文的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子對(duì)課文的思想進(jìn)行分析。這些關(guān)鍵詞句一般都直接揭示了寓言的中心思想。像《葉公好龍》這篇寓言中通過對(duì)葉公的衣飾、裝飾上龍圖案的描寫和他見到真龍后的懼怕神態(tài)、滑稽動(dòng)作的描寫，得出葉公不是真的喜好龍。這個(gè)故事告訴小學(xué)生做人做事要表里如一，不能虛偽做作。

（三）從哲學(xué)層面引導(dǎo)、揭示寓意

在教學(xué)《守株待兔》這則寓言故事時(shí)，要讓學(xué)生明白野兔撞死在樹旁這一現(xiàn)象純屬偶然，如果把它看成一種發(fā)生率很高的必然現(xiàn)象，那么只有活活餓死的份兒了。再如《矛和盾》中，矛的無比鋒利和盾無比的堅(jiān)固，假使“以子之矛，攻子之盾”，就只有自相矛盾了。

（四）從聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中去揭示寓意

在引導(dǎo)學(xué)生分析了語言的藝術(shù)技巧之后，就要引導(dǎo)學(xué)生把寓言中的藝術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活中的人進(jìn)行聯(lián)系比較，從現(xiàn)實(shí)的日常生活中找到類似的事情。只有這樣，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟到寓言的深刻意義。

二、分析寓言現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑

為了讓學(xué)生更好、更深刻地理解寓言，教師們可以在教學(xué)時(shí)就寓言中描述的現(xiàn)象進(jìn)行分析，聯(lián)系實(shí)際、發(fā)現(xiàn)問題、提出質(zhì)疑。懷疑精神是極其有價(jià)值的思維素質(zhì)，是在小學(xué)培養(yǎng)中就應(yīng)該灌輸?shù)乃季S模式，不要死讀書、讀死書，即使是名人大家的著作，也有其松懈漏洞之處，亦或是這些看起來不合常理的描寫，正是作家的獨(dú)到之處。

如《蚊子與獅子》這則寓言，有的學(xué)生就提出質(zhì)疑：蚊子發(fā)出的聲音是細(xì)小的嗡嗡聲，怎么可以說是“吹喇叭”呢？這樣比喻太不恰當(dāng)了。這個(gè)問題的提出，使我有機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生的思維。我聲情并茂地給他們朗讀起來，慢慢觀察他們的表情變化，然后總結(jié)發(fā)言：蚊子戰(zhàn)前“吹”，顯示出勇往直前、堅(jiān)定果敢的心態(tài)；戰(zhàn)后“吹”，表現(xiàn)出不屑一顧、得意忘形的心態(tài)。學(xué)生們都會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

三、形象化寓言，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)自我

小學(xué)生活潑好動(dòng)，喜于肢體表達(dá)。讓他們表演寓言中所描述的內(nèi)容，可以激發(fā)兒童智慧之花，打開思維閘門，快樂地學(xué)習(xí)知識(shí)。小學(xué)語文教材中的寓言，大多貼近生活，語言通俗，要理解、讀懂它們的字面意思并不困難，難點(diǎn)在于如何讓小學(xué)生深刻了解其中的思想深意。如果通過表演小品的形式來體會(huì)寓言的思想和意境，有時(shí)則可以得到意想不到的收獲。表演小品能夠讓孩子們愉快地投入到課文所描繪的情境中去，又能將抽象的文字變換成活靈活現(xiàn)的具體形象。小學(xué)生如同身臨其境一般，能真實(shí)確切地體會(huì)到語言文字所表達(dá)的情感。