倉央嘉措詩集
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇倉央嘉措詩集范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
倉央嘉措詩集范文第1篇
我為秦奮和笑笑高興!他們終于還是在一起了，不論是在現在還是在2030年，生命就那么短暫，我們為什么不珍惜這一點一滴的時光呢。愛了就是愛了，一見鐘情也好，慢慢培養出的感情也好。也許曾經有那么一個人深深地愛著你，他的包容，他的體貼，他的小脾氣，他的小心眼。他的所有的所有都是為了你，為了愛的你。
舒淇在片中的角色其實并不討巧，可是現實生活中，多是這樣的糾結女子――她對葛優始終處于好感階段，放不下又愛不上。最后，還是孫紅雷的死成全了他們。既然彼此關心，不如一起走下去。將錯就錯，這就是生活給的答案。
在電影中，孫紅雷才是真正的一哥。如果沒有他的演技，不論是開頭的離婚典禮，還是最后的人生告別儀式，都會顯得浮夸。當孫紅雷紅腫著雙眼，葛優強笑著死撐，大家說著看似損人實則掏心掏肺的“悼詞”時，“化學反應”就這樣產生。在死亡面前，人才能有這個心境去體會生的美好。
馮小剛是狡黠的。他用拍商業片的方式拍了一部文藝片。看完《非2》后，也許今天，就有人上書店尋找倉央嘉措的詩集了。那首《見與不見》是他的代表作，能讀懂的人是幸運的。還有那如幻境中的木屋，吊橋，滿眼的綠色都使我和朋友們連連叫好，羨慕不已。
倉央嘉措詩集范文第2篇
臺灣大詩人周夢蝶的《還魂草》中有一句：“你向絕處斟酌自己/斟酌和你一般浩瀚的翠色。”這“絕處”是第一要義，他的詩常至絕境、人格絕奇，今天再加上一部關于他的電影：陳傳興導演的《化城再來人》—于詩人是絕頂的理解、甚至比詩人更理解自己—這緣分是斟酌而來，人生之修行亦始于細小斟酌，從細小乃至浩瀚。
“斟酌”和“浩瀚”都與水相關，而電影里有四組關于水的鏡頭：周夢蝶運腕研墨、墨水緩緩生出漩渦；周公裸身入浴、水色蒼茫；金色籠罩大河、人來去如恒河沙閃爍融于大化之中；最后是淡水河面，孤舟遠遁卻如上天空—此前這水曾倒映觀音山。筆寫墨的同時墨也反復洗筆，執筆的人清潔自己然后以肉身在世上書寫著道，沐浴的水遙接了恒河水，但又終歸淡水河的水—這是周夢蝶的不舍。
《化城再來人》之深邃，上述幾個鏡頭可見一斑。我是忍著淚水和激動看完這一長片的，感動處處，要說最觸動我的一個鏡頭卻是很平淡的一個：周夢蝶要給人寫一聯好友的詩，他拿出一張大宣紙，反復鋪展比試（此亦為斟酌），然后裁得一條著墨??我的淚點很低，一下子想起往事：我在十二年前第一次在臺北見到周公，一個文學頒獎禮上，周公與我細語，問我要了個地址。后來回到香港就收到他寄來的一本詩集，信封上，正是糊了那么細長的一條宣紙，寫著細長的毛筆字。
知墨者不知道紙的難得，不斟酌此紙，何處是著墨處？而好雪片片，不落別處，只落于那個不悟的滯花人身上。這是孤獨，也是幸福。《化城再來人》里講述的這個詩人周夢蝶，孤獨得自己既是筆墨、也是細長的一條著墨之紙，別人揮灑大時代之潑墨淋漓之時，他獨潛心向內，在他唯一擁有的一具肉身上抄經，其詩之瓊絕卻正因此而來。
肉身也是《化城再來人》極力著墨之意象，周公的身體袒呈、落落大方，展現那些皺紋與斑點、瘦弱與嶙峋，肉身證道，信矣。臭皮囊的不超脫，是為了記錄超脫的遺跡。維摩經觀眾生品記：天女以天花散諸菩薩，悉皆墜落；至大弟子，便著不墜。天女曰：“結習未盡，故花著身。—我看，這其實是大弟子的承擔。
人皆知武昌街之買書打坐人周夢蝶之詩遁世，卻不知其以其寫詩之態度抗世，正如電影結尾他的名句：“我選擇/不選擇”—這和他自比為“狷”是一樣的，狷者有所不為，選擇一種對世俗拒絕的態度、一種唯詩是生的態度，恰為這喧囂時代記錄了其寂寞一面，這也是對時代之一種承擔。而寂寞，正是那個時代給予詩人們最大的財富，不需互聯網FACEBOOK，朋友約會便提前兩個小時去等的那個時代，因寂寞，更惜緣。
知道他的孤獨與幸福，這還不夠，《化城再來人》還知道他的痛苦，常點出一句“不負如來不負卿”，電影字幕并沒有解釋這是六世達賴倉央嘉措的詩“自慚多情損梵行，入山又恐誤傾城。世間哪得雙全法，不負如來不負卿？”，似乎覺得這一段風流盡在不言中。“不負如來不負卿”亦是周夢蝶所寫“《石頭記》百二十回初探”的題名。倉央嘉措與賈寶玉，乃是周夢蝶身上統一的二人，一個因為不負卿而終不負如來，一個因為情癡而悟，而周公之痛在于其執著于要在世間尋那“哪得”的雙全法—詩，即便既負如來也負卿也在所不惜，這痛，豈不也美極？除了詩，周夢蝶的生命是殘損處處，天以百兇成就一詩人，這個詩人偏偏感恩。
他的生命第一次缺失是其慈母，養育其成人即撒手而去。電影里周夢蝶說：“講起我母親我就想哭，這個緣不同尋常，但是也無可奈何。”他寫母親的詩《失乳記》極平靜極痛：
從來沒有呼喚過觀音山
觀音山卻向慈母似的
一聲比一聲殷切而深長的
在呼喚我
然而，我看不到她的臉
我只隱隱約約覺得
她弓著腰，掩著淚
背對著走向我的
我想周夢蝶寫這詩時，有想起可蘭經里這段話：“若你呼喚那山，而山不來；你就該走向他。”—然而子欲養而親不在啊，那山不在，行腳者又能何往之？
愛情是否一缺失，我不敢揣度，但“觀音”第二次出現，卻和愛情相關。電影里友人的日記記錄了周夢蝶一句話，解釋他為何獨身：他要娶完美的女人，完美的女人只有觀世音，而觀世音是不婚的，故而他亦獨身。這既是詩人之癡語，又是茫茫宇宙中一真語。
若放諸西游記之譜系，這戀母者乃孫悟空；若放諸封神榜之譜系，這失乳者乃哪吒。周公愿意自比哪吒，有割肉還母、剔骨還父的決絕—更羨慕其逍遙，因為哪吒自戕之后以蓮身重生，永別了臭皮囊—這豈不也像周公羨慕的蝴蝶，成為了一個不落形下、接近精魂的存在。
周夢蝶終得逍遙，靠的不是他早期詩作《逍遙游》里化鯤化鵬的壯志，靠的就是一個真字。在電影里完全可見，這一個老人如嬰孩，看他一粥一飯、一睡一醒、落墨校箋，無不認真當世上一大事而作，那么至于人生愛恨、詩文信札更不等閑視之，別人視為游戲的，他卻是哀樂縈于心的，這樣的詩人，是真詩人。從電影觀之，于周夢蝶，這既是他的天性，亦有后來歷經禪悟而得。
說禪悟其實并不準確，周夢蝶之可愛，其實在于他的不悟，更在于他任真而對這種不悟。我一向喜歡他中晚期詩甚于《孤獨國》里的早期詩歌，早期詩歌有種為禪而禪的猛力，晚期卻率性于種種日常之難以超脫。正如他自己在電影所說：他最初去信佛教是基于一個大錯誤，就是以為自己只要一皈依，便能戒酒戒欲等等，但皈依之后發現一切原封不動。
針對他早期詩作，電影采訪的他的老友直言：你并未成佛，何必書寫那么高的境界？詩歌中的高境界不是憑大意象、決絕語便能營造出來的，反而和你自身慢慢的磨煉最后不覺意而成，說是不覺意，實則早已嘔心瀝血。這心血，唯不悟者有。這是周夢蝶詩中所言:“劍上取暖，雪中取火，鑄火為雪”這樣的種種不可能，所聚成的血。
周公純苦吟者，種種不可能的奇跡發生在他的詩中，亦是天道酬勤。當子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”周公卻道：吾衰也，吾夜夜有夢。有夢者，終究是不欲解脫，不欲解脫，便須繼續與虛空斟酌,就像電影最后周公念出的《善哉十行》：人遠天涯遠？若欲相見
即得相見。善哉善哉你說你心里有綠色出門便是草。乃至你說若欲相見，更不勞流螢提燈引路不須于蕉窗下久立不須于前庭以玉釵敲砌竹??若欲相見，只須于悄無人處呼名，乃至只須于心頭一跳一熱，微微微微微微一熱一跳一熱
倉央嘉措詩集范文第3篇
“Sony MW1集合耳機及MP3機于一身，亦可單獨當MP3 Player 或收音機聽歌，或者同步手機或平板電腦。最厲害是它只有大約1只USB 手指的體積，加上特長電池容量，可以連續聽足11小時音樂，去旅行搭長途車就至適合。”
2. PQI Air Pen 儲存資料路由器
“Wi-Fi不是處處有，漫游費用又實在太高，因此有不少人會買旅行專用的路由器，但原來現在路由器的設計已經十分輕便。 “PQI”最新迷你router Air Pen，外形像打火機，攜帶非常方便，而且還內置MicroSD插槽，只要下載《PQI Air Pen+》App，就可以直接將資料儲存在Air Pen內，極之實用。”
3. Braun SIXZERO深潛攝影
“有一臺可以上山下海的攝錄機可以為回憶增添許多樂趣。這部SIXZERO可以綁在手臂上作爬山之用，而且配備黃色防水殼，可以潛到水底30米拍攝，配合高清和170度廣角鏡頭，可以潛水用！”
4. Sony Xperia Z 首部防水平板電腦
“它是首部獲得IP55/57防水防塵認證的平板電腦，還是目前全球最纖薄的平板。將防水護塞緊閉后，即使在1米水深下，依然可以保持30分鐘繼續視頻播放或聽歌，與Jabra REVO配合是翻山越嶺的好選擇。你也可以在泡澡時使用。”
5. Jabra REVO 扯不斷耳機
“北歐的科技小物，設計總不會讓人失望。Jabra REVO雖然是耳罩式耳機，但外形精巧，可以對折收藏。做工方面，REVO的頭帶部分用超強柔韌兼防碎人造鈦物料造，官方測試可以抵御15kg外部扭力，符合旅游佩戴的野外要求。”
6. Outdoor Portable Power 充電救生兩用
“充電器也是旅途必備產品，不過這款充電器非常有趣，因為它真的為戶外而設。不單止具有超聲波防蟲，按SOS鍵還會響警號以及亮LED 燈求救。最厲害的是可以用手動發力充電，應急起來十分有用。
7. Acer Aspire S7最持久筆記本
“Aspire S7機身只有1.29cm 厚，重量僅1.3kg，帶去旅游也不會覺得過分。另外，S7內置Wirless Display 技術，可以將電腦內的文件、影像，以Wi-Fi 傳送到有同樣技術的電視，當投影機用。電池容量大，連續用7小時也沒問題，飛機delay幾小時依然夠電。”
8. InaTrap 無害捕蚊器
“InaTrap 捕蚊器并非蚊香，而是用光線去吸引蚊蠅，然后再運用大風扇把蚊子吸進捕捉。另外，InaTrap的光管會釋放出同人類相近的體溫同小量二氧化碳，引誘蚊蠅中伏，是山景旅游區的必備數碼。不單止無味無臭，而且省電。因為耗電量只有5W，比一般10W 滅蚊燈省45%電。”
9. Eight FunTV Dongle 手機連接電視
“不帶電腦的人，可以試試這個Eight FunTV Dongle USB。通過它把手機跟酒店的電視機相連接，能把手機畫面或功能于電視上播放，支持1080p全高清，所有影音Apps都可以在電視播放外，還可以編輯微軟Office文件，一物多用。”
10. Olympus PEN E-P5照片變短片
“E-P5是一部非常專業的微單相機，不過覺得這次有必要推薦，完全因為它有一個叫Time Lapse的新功能。這個功能只需拍攝99張相就會自動組合成10秒短片，還可以加入濾鏡，令旅途歡樂更多。E-P5還內置Wi-Fi，通過專用App，可以用手機傳輸照片，并遙遠控制拍攝，大合照時很實用。”
我從少年棄學，去追求人生的意義，十年之中，只回過四五次家。每年游學20到50余地，不斷地變換住處，時刻都在準備著上路。而在路途中，心安即是吾家。身體、心靈的準備，是不時都在調整著的。
大概七年多前，我一人遍走中國之后，幾乎要忘了姓名，忘了來處。那種孤零零的模糊方向，和無法回頭的虛無感覺，促成了我的半自傳小說《天上大風》。但它仍不能滿足我。從此又陸續選擇了尺八（洞簫）、古琴，作為我的伴侶。常常在海邊、山寺里、湖邊，以音樂自娛。 我每天都要撫琴、吹奏古簫，既是日常的生活，也是一種修習方式。特殊情況下，譬如攀登比較險峻的山峰、峽谷，或去沙漠中玩，就會只帶尺八，因為古琴長約三尺六寸五分，琴板通常又是變形的柏木，不好保護。心情上我更鐘情于古琴。
寫詩、撫琴和行走是一體的，因為不去各地游學、探訪山水名勝，詩心、琴心不能常新，也就容易停滯下去。古人好作壯游，就是這個道理。
焚香也是我的一種生活喜好。我的布囊里會帶一根紫竹香筒，裝有線狀的沉香，還有一個小小的湘妃竹的香插。但通常是想起來才用一用，也不具有特別的儀式。沐浴更衣和大部分人沒有區別，使身心整潔、清爽就好。
書籍是要帶的。我帶書多是為了路上背誦，像《詩經》《論語》《孝經》《弘一大師文集》等，還有一些詩集，像陶潛、寒山子、李白、王維、倉央嘉措的詩歌選。有時還請人用宣紙裝訂起來，做個合集來讀。古建筑、插花、繪畫、古代服飾之類的書，都是隨看隨放。讀書的目的，我更希望是為改善社會而讀書。立己達人，共致良知。
游學十年，我拋棄了黑格爾、叔本華、康德、德里達、馬克思的書，甚至連莎士比亞、葉芝、雪萊、華茲華斯的詩也都不多讀了。我攜帶著簫、古琴，穿著華服（漢服）、草鞋，背囊里有古籍經典、佛經，兩次游學中國、亞洲多地。即使回到城市生活，也樂于向人傳播優雅的中國式生活：傳承有序的經典、古琴、書畫、太極、插花、煮茶、掛畫、焚香、古建筑、明式家具、漢服……在北京大學、西交利物浦大學等地講演。甚至以創辦中國式書院、精舍，為我的人生志向。
從10歲、20歲，到如今三十而立。流浪、旅行、游學是我行走的三個階段，也是我十余年中的人生三部曲。漫無目的式的苦行流浪、隨心而往式的體驗旅行、尋師問道式的專門游學，它可能已是過去式了，但也可以重新依次發生一遍。我的人生，已是一次永不停息的行途了。只要活著，就沒有最后一次的旅行。如果有選擇的話，我以后想建立更多的行者書院，傳承以中國文化為主的藝術、教育體系，注入當代世界的社會文明，讓思想行走得更遠。
1. 我親手制的尺八曲譜。內文記載有中國、日本傳承下來的古曲。譜名為友人題寫。
2. 請凈蓮滿堂制作的東坡巾。此巾為蘇軾創制，傳于后世。我偶得一巾，一直非常喜歡。可惜戴在頭上，往往被人當做道士，也只能攜在身邊而不用。
3. 此斗笠為四年前托人從湖南集市中購得。一直隨我在山水間遨游。
4. 我幾不離手的錦囊。裝著我通行世界的信物，如護照、身份證、錢、蜜蠟念珠、湘妃竹小香插，計數器等。
5. 手編草鞋。從七年前5元一雙，到現在15元一雙，我大約穿壞有上百雙。
6. 請裁縫新制的一件漢制麻衣。款式為古代士子的一種長袍，又名深衣。
7. 用了4年的一支尺八。尺八在漢唐時盛行于中國，宋明式微。音色蒼茫、悠遠。
8. 隨身帶的小茶杯。
9.11. 隨身帶的香插、香爐。作用是在晨、晚兩個時節焚香，安定身心。
10. 《琴書大全》為明代蔣克謙輯，中國古琴最重要經典之一。購于中國書店。
