兩個(gè)務(wù)必心得

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第一，“兩個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了蓬勃向上的革命朝氣。從歷史上看，一個(gè)政黨，在它處于創(chuàng)業(yè)的時(shí)期，相對(duì)來(lái)說(shuō)，往往是比較謹(jǐn)慎和勤儉的；而在它功成名就的時(shí)候，則往往驕傲自滿、忘乎所以。因此，古人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“滿招損，謙受益。”“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”但是，過(guò)去的政權(quán)，由于歷史和階級(jí)的局限，最終不可能跳出歷史“周期律”的怪圈。中國(guó)共產(chǎn)黨，是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的代表，它除了廣大人民群眾的利益外，沒(méi)有任何一己的私利，它力求按照歷史發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，使自己所做的一切，順乎時(shí)代之潮流，合乎人群之需要。然而，要永葆革命的青春，就要做到“兩個(gè)務(wù)必”。很早就注意這個(gè)問(wèn)題。在中，他曾把郭沫若的《甲申三百年祭》列為整風(fēng)文件，并在高級(jí)干部會(huì)議上說(shuō)：我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤。他在寫給郭沫若的信中說(shuō)：我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說(shuō)不定岔子從什么地方跑來(lái)；你看到了什么錯(cuò)誤缺點(diǎn)，希望隨時(shí)示知。這是何等的謙虛謹(jǐn)慎！這正是我們黨充滿生機(jī)的風(fēng)貌的體現(xiàn)！后來(lái)他又在黨的七屆二中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)務(wù)必”，在離開(kāi)西柏坡時(shí)把進(jìn)北京建立新中國(guó)比作“趕考”，說(shuō)“我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”這就是蓬勃向上的革命朝氣！

第二，“兩個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了百折不撓的斗爭(zhēng)意志。艱苦奮斗不僅要表現(xiàn)在物質(zhì)上，更要表現(xiàn)在精神上；就是說(shuō)，不管我們前進(jìn)的道路上有多少險(xiǎn)阻，有多大的艱難困苦，我們都要義無(wú)反顧，勇往直前。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)今的世界并不太平，霸權(quán)主義有新的發(fā)展，西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死；我們的國(guó)家這些年取得了舉世矚目的成就，但是發(fā)展還很不平衡。如果我們只看到成績(jī)，看不到不足，滿足于現(xiàn)狀，止步不前，丟掉了革命熱情和拼命精神，那是非常危險(xiǎn)的。我們只有在物質(zhì)上艱苦樸素，不圖享受，在精神上英勇頑強(qiáng)，不畏艱難，才能全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

第三，“兩個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了腳踏實(shí)地的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)。艱苦奮斗，貴在奮斗。在中指出：“‘自由是必然的認(rèn)識(shí)’——這是舊哲學(xué)的命題。‘自由是必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造’——這是馬克思主義的命題。”這就是說(shuō)，認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界，如果對(duì)世界有了一些認(rèn)識(shí)，卻空談一陣，束之高閣，那是毫無(wú)意義的。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，全面建設(shè)小康社會(huì)，這不是喊出來(lái)的，而是要干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有。所以，我們要按照十六大提出的要求，扎實(shí)苦干，力戒空談，一步一個(gè)腳印，切實(shí)糾正各種不良風(fēng)氣。我想，這也是“兩個(gè)務(wù)必”題中應(yīng)有之義。“兩個(gè)務(wù)必”與延安精神有著內(nèi)在的聯(lián)系。在新中國(guó)成立之初便提出希望：“全國(guó)一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過(guò)去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)。”這就說(shuō)明了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。