和諧社會(huì)呼喚公平正義

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老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國(guó)古代對(duì)大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會(huì)。

我突然想起了王賦余案，一個(gè)底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢(shì)群體的一個(gè)成員，受到社會(huì)的一種勢(shì)力不公正的凌辱，最后走投無路了，就采取了非常極端的手段，構(gòu)成了嚴(yán)重的刑事犯罪，不錯(cuò)，這與79年的蔣愛珍案十分相似，這種人命運(yùn)的詳細(xì)性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過了十幾年了，還有這樣的事情發(fā)生，而且不是孤立的個(gè)案，這是很值得我們思考的。我們的社會(huì)讓王賦余覺得在高墻內(nèi)比打工還要好，因?yàn)椤安皇芰R，不挨打，有人權(quán)。”如果弱勢(shì)者權(quán)利保障機(jī)智確實(shí)或者失敗，能不能把犯罪的責(zé)任全部推給王賦余？國(guó)家，社會(huì)，王賦余，如何分?jǐn)傌?zé)任？當(dāng)我們聽到他說到：“我就是想死。死了總沒有人欺負(fù)我了吧。”這時(shí)，我不禁要問，他為什么會(huì)這么絕望，他代表的一部分農(nóng)民工為什么會(huì)這么絕望？

其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，他的對(duì)手非常強(qiáng)大，甚至一個(gè)包工頭對(duì)他來說就好像一個(gè)專制君主一樣，說給錢就給錢說不給就不給。為什么沒有辦法，因?yàn)樗趿恕Ｋ酰且驗(yàn)闆]有知識(shí)，沒有財(cái)產(chǎn)，沒有權(quán)利么？這都是次要的，關(guān)鍵是他沒有一個(gè)組織的表達(dá)，沒有一個(gè)制度性的表達(dá)途徑。比如王賦余去找法院，審理的時(shí)間將非常長(zhǎng)；他去找勞動(dòng)部門，勞動(dòng)部門可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢？沒有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。

什么叫弱勢(shì)群體？不是看群體人數(shù)的多少，而是看他能不能系統(tǒng)的表達(dá)他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問題，這不是現(xiàn)代社會(huì)好的解決社會(huì)問題的機(jī)制。

最大的正義就是讓弱勢(shì)群體享有和其他公民同樣的權(quán)利。其實(shí)，享有權(quán)利僅僅是個(gè)形式，享有權(quán)利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴(yán)，被當(dāng)做人來看待，這是最大的正義。社會(huì)注意和諧社會(huì)必須促進(jìn)社會(huì)公平和正義，事實(shí)證明，一個(gè)嫌貧愛富，只說空話不做實(shí)事的政府，決不會(huì)是維護(hù)社會(huì)公平和正義的政府，一個(gè)人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會(huì)是高效的政府，一個(gè)群眾有話無人聽，有冤無處訴有難無人撫的地方，決不會(huì)是和諧穩(wěn)定的地方。

我并非批判我們的政府，相反，我對(duì)她充滿了信心，相信她必將建設(shè)成為一餓服務(wù)型，開放型，責(zé)任型，與法制型的政府，因?yàn)樗恢迸Γ⑶冶仨毰Γㄓ腥绱耍拍茏屓蚊X得社會(huì)依舊年輕，依舊令人有所夢(mèng)，有所愛，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢？作為21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)與社會(huì)的新鮮血液，我們更應(yīng)該明白，肩上擔(dān)子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最后，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國(guó)，與天不老，壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無疆！